مطاردة الأخطاء

كرات خضراء صغيرة من فيروس نقص المناعة البشرية تحيط بخلية وردية وزرقاء
صورة مجهرية إلكترونية ماسحة لفيروس نقص المناعة البشرية (باللون الأخضر) داخل وحول خلية ليمفاوية مزروعة .

مطاردة الجراثيم (أو مطاردة الجراثيم ) [ 1 ] هي ممارسة البحث المتعمد عن الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية (HIV) من خلال النشاط الجنسي . [ 2 ]

يُطلق مصطلح "مُطاردو الفيروس"، وهم أولئك الذين يُضفون طابعًا جنسيًا على فيروس نقص المناعة البشرية، على فئة فرعية من " ممارسي الجنس غير المحمي "، أي الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال آخرين دون وقاية . وتتعدد التفسيرات لسلوكيات وأوهام "مُطاردي الفيروس"، بدءًا من الإثارة الجنسية عند التفكير في الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية، مرورًا بالبحث عن شعور مشترك بالانتماء مع أشخاص آخرين مصابين بالفيروس، وصولًا إلى التفكير في الانتحار . [ 3 ]

حظي هذا المفهوم باهتمام واسع النطاق بعد نشر مقال " مطاردو الفيروس: الرجال الذين يتوقون إلى الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية " في مجلة رولينج ستون عام 2003. وقد أُثير جدل واسع حول هذا المقال بسبب أساليبه الإحصائية التي بالغت في تقدير انتشار هذه الظاهرة، ولتلفيقه تصريحات منسوبة إلى أطباء. ويُعتقد أن هذه الممارسة ربما كانت موجودة منذ بداية أزمة الإيدز في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات. ومنذ ذلك الحين، ذُكرت هذه الممارسة أو كانت محور اهتمام وسائل الإعلام والثقافة الشعبية. ( حتى عام 2021)، لا يزال سلوك مطاردة الفيروس قائماً كسلوك متخصص، على الرغم من التوافر الواسع النطاق لعلاجات PrEP و HAART الفعالة التي تحمي من انتقال فيروس نقص المناعة البشرية.

الأصول

لا تزال بدايات ظهور ثقافة البحث عن الثغرات الجينية غامضة؛ إذ يُحتمل أن هذه الممارسة كانت موجودة منذ بداية أزمة الإيدز . [ 4 ] وقد برزت هذه الثقافة الفرعية بشكل ملحوظ، وازدادت تماسكها مع انتشار شبكات الحاسوب في التسعينيات. [ 4 ] وقد نشرت مجلة نيوزويك تقريرًا عنها عام 1997 [ 5 ] ، ومجلة رولينج ستون عام 2003. وكانت مقالة رولينج ستون ، بعنوان " مُلاحقو الثغرات: الرجال الذين يتوقون إلى الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية "، بقلم غريغوري فريمان، أول من لفت الانتباه إلى هذه الممارسة وأثار قلقًا واسع النطاق. [ 6 ] وأشارت المقالة إلى أن حوالي 25% من جميع الإصابات الجديدة بفيروس نقص المناعة البشرية في الولايات المتحدة (10,000 من أصل 40,000) كانت مرتبطة بنشاط البحث عن الثغرات الجينية. [ 6 ]

صنّفت إحصائيات فريمان، بشكل خاطئ، جميع الرجال الذين يمارسون الجنس بدون واقٍ، بغض النظر عن دوافعهم أو محاولاتهم للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية، ضمن فئة "ملاحقي الفيروس". [ 7 ] وقد ادعى الأطباء الذين استشهد بهم فريمان لاحقًا أنه فبرك تصريحاتهم، وتعرضت بياناته لانتقادات واسعة. [ 8 ] ويرى الباحث في دراسات الجنسانية، أوكتافيو ر. غونزاليس، أن مقال فريمان ربما كان له الدور الأكبر في تعريف الجمهور العام بمصطلح " ملاحقة الفيروس" ، [ 9 ] وقد ازداد اهتمام الجمهور وفهمه لهذه الممارسة بعد نشر مقال فريمان. [ 10 ]

الدافع والنشاط

مطاردو الفيروس هم رجال يمارسون الجنس مع رجال آخرين [ أ ويُضفون طابعًا جنسيًا على عدوى فيروس نقص المناعة البشرية ، لا سيما من خلال الانخراط في تخيلات جنسية عبر الإنترنت حول الإصابة بالفيروس، أو يسعون فعليًا إلى الإصابة به. [ 11 ] ونظرًا لقلة المعلومات المتوفرة حول هذه الممارسة بشكل عام، فإن دوافع تكوين هوية وسلوك مطاردي الفيروس لا تزال غير محددة إلى حد كبير. [ 12 ] ومع ذلك، فقد تم اقتراح أربعة دوافع على الأقل: [ 13 ]

بمجرد أن تلاشت الصدمة الأولية، شعر بالارتياح، كما لو أنه حصل على تصريح مجاني لممارسة الجنس بالتراضي دون استخدام الواقي الذكري دون القلق من الإصابة بالعدوى.

الصحفي بوبي بوكس ​​يتحدث عن رد فعل أحد متتبعي الفيروسات على تشخيص إصابته بفيروس نقص المناعة البشرية (2020) [ 14 ]

1. قد يصبح بعض الرجال من المهووسين بمكافحة فيروس نقص المناعة البشرية نتيجةً للخوف من الإصابة به، الأمر الذي كان قد غيّر سلوكهم الجنسي سابقًا، كأن يمتنعوا عن ممارسة الجنس تمامًا، أو يلتزموا بشريك واحد، أو يستخدموا وسائل الوقاية كالواقي الذكري . [ 15 ] وبهذا، قد ينظر هؤلاء المهووسون إلى أفعالهم على أنها تمكين لهم، جنسيًا وشخصيًا؛ [ 16 ] ويُفهم تحوّلهم من حالة سلبية لفيروس نقص المناعة البشرية إلى حالة إيجابية على أنه تذكير لهم، مما يمنحهم مكانة إضافية. [ 17 ]

2. ينظر بعض الرجال إلى الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية على أنها مثيرة أو محفزة جنسياً. وقد تكون موضوعاً للمتعة أو المحرمات القصوى التي يجب التغلب عليها. [ 18 ]

3. قد يفهم مطاردو الفيروسات حالة الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية (أو السعي إليها) على أنها تمنح هوية مشتركة وشعوراً بالانتماء للمجتمع. [ 19 ]

4. وُصِفَ مطاردة الحشرة بأنها أداة سياسية وعمل ضد الأعراف الاجتماعية (مثل تلك المرتبطة بالمغايرة الجنسية ) من خلال تجاوز المشاعر الشعبية حول الحياة المثلية أو التمرد عليها. [ 20 ]

هناك دافع خامس محتمل - الانتحار [ 21 ] - لكن هذا يبقى تفسيراً غير واضح أو غير دقيق لسلوك البحث عن الأخطاء. [ 22 ]

يُعدّ "مطاردة الفيروس" من المحرمات الجنسية النادرة. [ 23 ] [ 24 ] ولا يسعى العديد ممن يُعرّفون أنفسهم بأنهم "مطاردون للفيروس" إلى ممارسة الجنس مع المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية عن قصد. [ 25 ] كما أن العديد من الرجال الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم "مطاردون للفيروس" لا يُحاولون أبدًا الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية. [ 26 ]

لم يؤدِّ التوافر الواسع النطاق للوقاية قبل التعرض (PrEP)، القادرة على منع الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية في العلاقات الجنسية غير المحمية، إلى اختفاء سلوك البحث عن الفيروس. [ 27 ] يدمج بعض الرجال تناول PrEP مع سلوك البحث عن الفيروس، بينما يجرب آخرون هذا السلوك أثناء تناول PrEP، ويرى آخرون أنه يُضعف رجولتهم ويرفضون استخدامه. [ 28 ]

ديناميكيات المجموعة

على الرغم من أن كلاً من ممارسة الجنس بدون واقٍ ومطاردة فيروس نقص المناعة البشرية يتمحوران حول النشاط الجنسي المحفوف بالمخاطر، إلا أنهما نشاطان مختلفان. فمطاردة فيروس نقص المناعة البشرية هي ثقافة فرعية من ممارسة الجنس بدون واقٍ، والنية هي السمة المميزة بين ممارسي مطاردة فيروس نقص المناعة البشرية وممارسي الجنس بدون واقٍ: فمعظم ممارسي الجنس بدون واقٍ لا ينوون الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية (أو نقله إلى الآخرين)، وهو ما يبدو أنه محور التركيز في سلوك مطاردة فيروس نقص المناعة البشرية. [ 29 ]

يرى عالم الأعراق جيمي غارسيا إغليسياس والباحث تيم دين أن "ملاحقي الفيروس" يتداولون عدة استعارات تميز هويتهم عن مجتمعات الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال الأخرى، وهي: التلقيح، والحمل، والأبوة. [ 30 ] ووفقًا لدين والباحث النفسي هيو كلاين، بما أن فيروس نقص المناعة البشرية قادر على الانتشار والتكاثر من خلال النشاط الجنسي المرتبط بـ"ملاحقة الفيروس"، فإن أبعاده الثقافية - المؤسسات، والمعايير، والممارسات، وأشكال القرابة التي تشكل مجتمعةً مجتمعًا قائمًا على حالة الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية - قد تنتقل عبر العدوى الفيروسية، على غرار الانتشار الثقافي من خلال الولادة والأبوة. [ 31 ]

وبالمثل، قد تُعزز أماكن مطاردة الفيروس مفاهيم معينة عن الرجولة. تكتب الباحثة في مجال الجنس، إيلي رينولدز، أن الرجال المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية الذين يسعون عمدًا إلى إصابة الآخرين بالفيروس - والمعروفين باسم "ناقلي العدوى" - يُصوَّرون على أنهم مفرطون في الرجولة من خلال دورهم الجنسي الإيلاج ، بينما يُفهم أن "مطاردي الفيروس" يفتقرون إلى الرجولة: فهم يُخترقون (بدلاً من أن يكونوا هم من يُخترقون)، وتُوصَف فتحة شرجهم بكلمات تتعلق بالنساء مثل "الفرج" و"الفرج الذكري"، ويشغلون دورًا أنثويًا في النظام الاجتماعي. [ 32 ] يبقى وجود "ناقلي العدوى" غير مؤكد، نظرًا لما يسميه غارسيا إغليسياس "ندرتهم الإحصائية" و"عدم معقوليتهم البيولوجية (على أساس العلاج الناجح واسع الانتشار)". [ 33 ]

الإعلام والثقافة

أصدرت المخرجة الأمريكية لويز هوغارث فيلمًا وثائقيًا بعنوان " الهدية " في نفس العام الذي نُشر فيه مقال رولينغ ستون . ركّز الفيلم على روايات "مُلاحقي الفيروس"، [ 34 ] مُسلطًا الضوء على الجوانب الإيجابية المُعلنة ذاتيًا للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية. [ 35 ] بعد ثلاث سنوات، أصدر ريكي داير، وهو رجل مُصاب بفيروس نقص المناعة البشرية، فيلمًا وثائقيًا عبر قناة BBC3 بعنوان "أحب كوني مُصابًا بفيروس نقص المناعة البشرية"، مُشيرًا إلى أن مُعظم أنشطة "مُلاحقة الفيروس" ليست سوى خيال. [ 36 ] في عام 2009، قدّم الكاتب المسرحي المثلي إريك باترسون المسرحية التراجيكوميدية " هو طلب ذلك" ، [ 37 ] التي تتناول موضوع "مُلاحقة الفيروس" وحالة الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية في هوليوود المُعاصرة . [ 38 ] كما كان موضوع "مُلاحقة الفيروس" جزءًا من مسلسل "كوير آز فولك" . [ 39 ]

في عام ٢٠١٢، حوكم الكندي ستيفن بون وأُدين بثلاث تهم لكل من الشروع في القتل والاعتداء الجنسي المشدد، بعد ممارسته الجنس غير المحمي مع أربعة رجال عقب إصابته بفيروس نقص المناعة البشرية. كان بون يصف نفسه بـ"مصاص دماء فيروس نقص المناعة البشرية" - حيث تشير كلمة "فيروس نقص المناعة البشرية" إلى الإصابة بالفيروس [ ٤٠ ] - وكان منغمسًا في ثقافة البحث عن الفيروس. أُلغيت إدانته بالشروع في القتل بعد استئنافه أمام محكمة الاستئناف في أونتاريو ، بينما بقيت إدانته بالاعتداء الجنسي المشدد قائمة. وقالت محكمة الاستئناف إنه لم يثبت في القضية الأصلية أنه كان ينوي قتل شركائه الجنسيين، وعرضت على الحكومة إمكانية إعادة المحاكمة. [ ٤١ ]

ملاحظات ومراجع

ملحوظات

  1. في حين أن فئات أخرى تتأثر بشكل غير متناسب بفيروس نقص المناعة البشرية، بما في ذلك النساء المتحولات جنسيًا، كتبت غارسيا-إغليسياس (2022 ، ص 38): "لم أجد سوى القليل من الأدلة (حتى القصصية) على انخراط المتحولين جنسيًا في ملاحقة الفيروس، كما أن هناك غيابًا للمتحولين جنسيًا عن الروايات والخطابات الإلكترونية حول ملاحقة الفيروس. يشير هذا إلى أن الخلفية الثقافية للفيروس، وليس انتشاره الموضوعي، هي التي تحدد طبيعة ملاحقة الفيروس."

الاقتباسات

  1. تومسو 2004 ، ص 88.
  2. غارسيا-إغليسياس 2020ب ، ص 1232؛ هولت 2010 ، ص 473؛ كلاين 2014 ، ص 54؛ مالكوفسكي 2014 ، ص 211؛ تيوكسبيري 2003 ، ص 468.
  3. موسكوفيتز، ديفيد أ .؛ رولوف، مايكل إي. (2007). "وجود ثقافة فرعية لمطاردة الحشرات" . الثقافة والصحة والجنسانية . 9 (4 ) : 347-357 . doi : 10.1080/13691050600976296 . JSTOR 20460937. PMID 17612955. S2CID 31893571 .   
  4. 1 2 غارسيا إغليسياس 2020 ب، ص. 1232.
  5. هوارد ويامي 2003 ، ص 454.
  6. 1 2 أندرسون 2018 ، ص. 32؛ مالكوفسكي 2014 ، ص. 213.
  7. غرايدون 2007 ، ص 280.
  8. فايس 2006 ، ص 389.
  9. غونزاليس 2010 ، ص 88.
  10. ^ مالكوفسكي 2014 ، ص. 213؛ روميرو بالاو وكوينكا مارتينيز 2021 ، ص. 46.
  11. ^ يشتري 2010 ، ص. 483؛ غارسيا إغليسياس 2020ب ، ص. 1232؛ غارسيا إغليسياس 2021 أ ، ص.  غارسيا إغليسياس 2021ب ، ص. 154؛ غارسيا إغليسياس 2022 ، ص. 34؛ جروف 2006 ، ص 990-991.
  12. ميديروس 2016 ، ص 67.
  13. ^ كاربالو-ديجويز وباويرميستر 2004 ، ص.  غوتييه وفورسيث 1999 ، الصفحات من 93 إلى 96؛ موسكوفيتز ورولوف 2007ب ، الصفحات من 22 إلى 23؛ روميرو بالاو وكوينكا مارتينيز 2021 ، ص 47-48.
  14. صندوق 2020 .
  15. Ames, Atchinson & Rose 1995 ، ص 70؛ Gauthier & Forsyth 1999 ، ص 93.
  16. بولاس 2021 ، ص 7.
  17. Reynolds 2007b ، ص 263؛ MacKinnon & Crompton 2012 ، ص 428–429.
  18. ^ عميد 2009 ، ص. 48؛ غارسيا إغليسياس 2020ب ، ص. 1237؛ غوتييه وفورسيث 1999 ، ص. 94؛ جاسبال وبايلي 2020 ، ص. 57؛ سانتيستيبان دياز، أورلاندو نارفايز وباليستر أرنال 2019 ، ص. 1420.
  19. دين 2008 ، ص 91؛ غوتييه وفورسيث 1999 ، ص 94؛ بالم 2019 ، ص 131؛ سوان ومونيكو 2014 ، ص 466.
  20. كروسلي 2004 ، ص 235؛ غوتييه وفورسيث 1999 ، ص 94؛ هاموند وهولمز وميرسييه 2016 ، ص 268؛ إينهورن 2020 ، ص 302؛ رينولدز 2007 ب، ص 259؛ تومسو 2004 ، ص 88.
  21. غوتييه وفورسيث 1999 ، ص 97.
  22. تومسو 2004 ، ص 102.
  23. ^ غارسيا إجليسياس 2021 أ ، ص. 5.
  24. ^ غارسيا إغليسياس 2022 ، ص. 61.
  25. ^ غارسيا إغليسياس 2021 ب ، ص. 156؛ موسكوفيتش ورولوف 2007 أ ، ص. 353.
  26. ^ غارسيا إغليسياس 2022 ، ص. 34.
  27. ^ غارسيا إغليسياس 2022 ، ص. 80.
  28. ^ غارسيا إغليسياس 2022 ، ص 80 ، 84-85.
  29. موسكوفيتز ورولوف 2007 أ ، ص 348.
  30. ^ عميد 2008 ، ص. 86؛ غارسيا إغليسياس 2020أ ، ص. 229؛ كلاين 2014 ، ص. 56؛ رينولدز 2007 أ .
  31. دين 2008 ، ص 86؛ كلاين 2014 ، ص 56.
  32. رينولدز 2007ب ، ص 262.
  33. ^ غارسيا إغليسياس 2022 ، ص. 103.
  34. ^ هيوبنتال 2017 ، الفقرات. 34-35.
  35. ^ بريتفيلر وكانيكار 2012 ، ص 117 – 118.
  36. شوفمان 2006 .
  37. باراشار 2009 .
  38. صحيفة لوس أنجلوس تايمز ، ص. E20.
  39. كروك 2004 ، ص. 2.
  40. ^ غارسيا إغليسياس 2020أ ، ص. 221.
  41. Yogaretnam 2019 ، ص. A4.

فهرس