سيركوبس

في الأساطير اليونانية ، كان السيركوبس (باليونانية : Κέρκωπες ، جمع Κέρκωψ ، من κέρκος ( اسم) kerkos بمعنى " ذيل ") [ 1 ^{] مخلوقات غابة} مؤذية عاشت في ثيرموبيل أو على جزيرة يوبويا ، لكنها كانت تجوب العالم وقد تظهر في أي مكان تُحاك فيه المؤامرات. كانا شقيقين، لكن أسماءهما وردت بأشكال مختلفة.

• باسالوس / ˈpæsələs / ⁽ Πάσσανος ) و Acmon / ˈækmən / ( Ἄκμων ) [ ^{2 ]} أو أكليمون ^{[ 3 ]}​​​​​​​
• Basalas / ˈ bæ s ə l ə s / (Βάσαлας) و أشيمون / ə ˈ k iː m ə n / ( Ἄχημων)
• أولوس / ˈ oʊ l ə s / (Ὤлος) و Eurybatus / j ə ˈ r ɪ b ə t ə s / ( Εὐρύβατος) ^{[ 4 ]}
• Candolus / ˌkænˈdoʊləs / ( Κάνδωлος ) و أتلانتس / ətˈlæntəs / ( Ἄταντος )​​​​​​​​​​​​
• سيلوس / ˈsɪləs / ( Σίνος ) و Triballus / trɪˈbæləs / ( Τρίβανος ) [ 5 ]​​​​​^​​​

تختلف روايات أصولهم باختلاف السياق، لكنهم يُعرفون عادةً بأنهم أبناء ثيا وأوقيانوس ، وبالتالي فهم أرواح قديمة.

كانوا مشهورين بالكذب والخداع والمكر. ^{[ 6 ]} سرقوا أسلحة هيراكليس ذات مرة ، عندما كان خادمًا تائبًا لأومفالي في ليديا . ^{[ 7 ]} قبض عليهما هيراكليس وقيدهما في أفسس ^{[ 7 ]} وعاقبهما بربطهما بعصا على كتفه ووجهيهما متجهان للأسفل، وهي الطريقة الوحيدة التي يظهران بها على المزهريات اليونانية. توسلت والدتهما، ثيا، إلى هيراكليس أن يطلق سراح ابنيها. ^{[ 8 ]} هذه الأسطورة تحديدًا مصورة على لوحة جدارية في المعبد ج في سيلينوس . وبحسب فيريسايدس ، تحول السيركوبيس إلى حجر. ^{[ 9 ]}

في أسطورة أخرى، ^{[ 10 ]} مصممة لتفسير اسمهم ("رجال الذيل" باليونانية)، حوّل زيوس السيركوبيس إلى قرود . ألهمت هذه القصة علماء الحيوان المعاصرين لتسمية جنس القرود المصورة في اللوحات الجدارية المينوية باسم سيركوبيثيكوس .

تظهر القرود في أربع لوحات جدارية مينوية في أكروتيري ، وأشهرها  لوحة "زيستي 3" التي تصور قطف الزعفران، حيث فسر نانو ماريناتوس الجانب الطقسي للقرد، وهو يخدم امرأة متوّجة، على أنه خادم للإله، يعمل كوسيط بين البشر والعالم الإلهي. ^{[ 11 ] [ 12 ]} وتظهر القرود الخضراء في جزيرة كريت نفسها في "بيت اللوحات الجدارية" في كنوسوس . ^{[ 13 ]} تغيب القرود عن الفن اليوناني. في الفن المينوي، يُفترض أنها كانت حيوانات أليفة غريبة: "...  كانت القرود، التي تم استيرادها إلى كريت، حيوانات أليفة توضع في أماكن يمكن لأصحابها رؤيتها واستخدامها، بدلاً من تركها ببساطة في الريف"، كما خلص شو (1993). ^{[ 14 ]} عندما حاول مؤرخو الأساطير اليونانية تفسير اسم Pithecusae ("جزر القرود") الذي أُطلق على جزيرتي إسكيا وبروسيدا المطلتين على خليج نابولي ، حيث لم تُشاهد قرود في الذاكرة البشرية، لم يجدوا بدًا من الادعاء بأنهم كانوا رجالًا مخادعين عاقبهم زيوس بتحويلهم إلى قرود. وعندما حاول الباحثون تفسير هذه الصورة الغريبة، اضطروا إلى البحث في أماكن أبعد.

فُسِّرت قصة هيراكليس والقرود على أنها تذكيرٌ بالتجار الفينيقيين الذين كانوا يجلبون القرود إلى الأسواق اليونانية. انظر: أ. كيلر، حيوانات العصور الكلاسيكية (إنسبروك، 1887)، ص  1. ولعل هذا التفسير مدعومٌ بنقشٍ بارزٍ آشوريٍّ يُمثِّل رجلاً ضخماً يحمل قرداً على رأسه ويقود قرداً آخر بسلسلة، ويبدو أن الحيوانات قد جُلبت كجزيةٍ لملك. انظر: أ.  كيلر، المرجع السابق ، ص  11، شكل  2. ^{[ 15 ]}

حدد كلاين نوع القرد عام 1991 ^{[ 16 ]} على أنه قرد غينون، أو القرد الأزرق ، الذي يتميز بفروه الأزرق فوق جلده الأخضر. ويفترض الباحثون عمومًا أن ظهور القرد الأزرق في أيقونات بحر إيجة كان نتيجة استيراد هذا الحيوان من شمال إفريقيا؛ حيث كان يُعتبر رمزًا دينيًا في مصر.

يمكن العثور على المزيد من الإشارات إلى سيركوبيس لدى المؤلفين الكلاسيكيين التاليين:

• ديودوروس سيكلوس . مكتبة التاريخ . 4.31.7.
• نونوس . ويسترمان، أ. (محرر). ميثوغرافي جرايسي . ملحق السرد، 39، ص.  375.
• تزيتزيس، يوهانس . تشيلياديس . ii.431، vv.  73  وما يليها.
• زينوبيوس . القرن  الخامس عشر، أوفيديو، التحول . الكتاب  الرابع عشر، الأبيات  75-100.