أفسس

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

أفسس ( تُلفظ / ˈɛfɪsəs / EF-uh-suhs ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] مدينة يونانية قديمة [4][5] تقع على ساحل إيونيا ، في مدينة سلجوق الحالية بمحافظة إزمير ، تركيا . [ 6 ] بُنيت في القرن العاشر قبل الميلاد على موقع أباسا ، وهي مدينة-دولة كانت أيضًا عاصمة أرزاوا ، [ 7 ] [ 8 ] على يد مستوطنين يونانيين من أتيكا وإيونيا . خلال العصر اليوناني الكلاسيكي ، كانت أفسس واحدة من اثنتي عشرة مدينة عضوة في الرابطة الإيونية . خضعت المدينة لسيطرة الجمهورية الرومانية عام 129 قبل الميلاد.

اشتهرت المدينة في عصرها بمعبد أرتميس القريب (الذي اكتمل بناؤه حوالي عام 550  قبل الميلاد)، والذي صُنِّف كواحد من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم . [ 9 ] وشملت مبانيها الضخمة مكتبة سيلسوس ومسرحًا يتسع لـ 24000 متفرج. [ 10 ]

كانت أفسس إحدى المدن التي وردت فيها إحدى رسائل بولس الرسول ، وإحدى الكنائس السبع في آسيا التي ذُكرت في سفر الرؤيا . [ 11 ] يُحتمل أن يكون إنجيل يوحنا قد كُتب فيها، [ 12 ] وكانت موقعًا لعدة مجامع مسيحية في القرن الخامس ( مجمع أفسس ). دُمّرت المدينة على يد القوط عام 263. ورغم إعادة بنائها لاحقًا، إلا أن أهميتها كميناء ومركز تجاري تراجعت مع تراكم الطمي في مينائها تدريجيًا بفعل نهر كوتشوكمندرس . وفي عام 614، دُمّرت جزئيًا جراء زلزال.

تُعدّ آثار أفسس اليوم وجهة سياحية مفضلة لدى السياح الدوليين والمحليين، ويمكن الوصول إليها من مطار عدنان مندريس ومن مدينة كوشاداسى السياحية . وفي عام 2015، أُدرجت هذه الآثار ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو .

تاريخ

العصر الحجري الحديث

بدأ البشر في استيطان المنطقة المحيطة بأفسس بحلول العصر الحجري الحديث (حوالي 6000 قبل الميلاد)، كما يتضح من الأدلة المستقاة من الحفريات في التلال  الاصطناعية القريبة (المعروفة باسم التلال ) في أرفاليا وكوكوريسي . [ 13 ] [ 14 ]

العصر البرونزي

البرونز المبكر

كشفت الحفريات التي أجريت في السنوات الأخيرة عن مستوطنات تعود إلى أوائل العصر البرونزي في تلة أياسولوك .

العصر البرونزي المتأخر

بحسب المصادر الحثية ، كانت عاصمة مملكة أرزاوا (دولة مستقلة أخرى في غرب وجنوب الأناضول/آسيا الصغرى [ 15 ] ) هي أبسا (أو أباسا )، ويشير بعض الباحثين إلى أنها نفس المكان الذي أطلق عليه الإغريق لاحقًا اسم أفسس. [ 7 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] في عام 1954، تم اكتشاف مقبرة من العصر الميسيني (1500-1400  قبل الميلاد)، تحتوي على أوانٍ خزفية، بالقرب من أطلال كنيسة القديس يوحنا . [ 19 ] كانت هذه فترة التوسع الميسيني ، عندما بدأ شعب أهياوا بالاستقرار في آسيا الصغرى ، وهي عملية استمرت حتى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. ويبدو أن اسمي أبسا وأفسس متقاربان، [ 20 ] وتشير النقوش التي عُثر عليها مؤخرًا إلى تحديد المواقع في السجلات الحثية. [ 21 ] [ 22 ]

العصر الحديدي

الهجرة اليونانية

موقع معبد أرتميس في مدينة سلجوق ، بالقرب من أفسس.

تأسست أفسس كمستعمرة أتية-أيونية في القرن العاشر قبل الميلاد على تلة (تُعرف الآن باسم تلة أياسولوك)، على بُعد ثلاثة كيلومترات ( 1.9 ميل ) من مركز أفسس القديمة (كما تشهد على ذلك الحفريات في قلعة السلاجقة خلال تسعينيات القرن الماضي). المؤسس الأسطوري للمدينة هو أمير أثينا يُدعى أندروكلوس ، الذي اضطر إلى مغادرة بلاده بعد وفاة والده، الملك كودروس. ووفقًا للأسطورة، أسس أفسس في المكان الذي تحققت فيه نبوءة معبد دلفي ("سمكة وخنزير بري سيُرشدانك إلى الطريق"). كان محاربًا بارعًا، وبصفته ملكًا، تمكن من توحيد مدن أيونيا الاثنتي عشرة في الرابطة الأيونية . خلال فترة حكمه، بدأت المدينة بالازدهار. لقي حتفه في معركة ضد الكاريين عندما هبّ لنجدة بريين ، وهي مدينة أخرى من مدن الرابطة الأيونية. [ 23 ] يظهر أندروكلوس وكلبه على إفريز معبد هادريان، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني. وفي وقت لاحق، أعاد مؤرخون يونانيون مثل باوسانياس وسترابو وهيرودوت والشاعر كالينوس نسب الأساس الأسطوري للمدينة إلى إيفوس ، ملكة الأمازونيات .

تمّ الربط بين الإلهة اليونانية أرتميس والإلهة الأناضولية العظيمة كيبيلي، حيث عُرفتا معًا باسم أرتميس أفسس . وكانت "سيدة أفسس" ذات الأثداء الكثيرة، والتي تُعرف بأرتميس، تُبجّل في معبد أرتميس ، أحد عجائب الدنيا السبع وأكبر مبنى في العالم القديم، وفقًا لما ذكره باوسانياس (4.31.8). ويشير باوسانياس إلى أن المعبد بناه أفسس، ابن إله النهر كايستروس ، [ 24 ] قبل وصول الأيونيين. ولم يبقَ من هذا الصرح إلا القليل.

تشير المصادر القديمة إلى أن الاسم الأقدم للمكان كان ألوبي ( باليونانية القديمة : Ἀλόπη ، بالحروف اللاتينية :  Alópē ). [ 25 ]

العصر العتيق

مشهد من الشارع في موقع الحفريات الأثرية في أفسس.

أصبحت أفسس حليفًا مهمًا لمملكة ليديا، لأنها، كغيرها من المدن الأيونية، كانت تمتلك ميناءً يزود ليديا، المحاصرة بريًا، بالتجارة. ولذلك، ارتبط حكامها بسلالة الميرمناد عن طريق المصاهرة. كان ميلاس الأكبر صهر جيجيس (680-652 ق.م.)، بينما تزوج حفيده ميليتوس ابنة أرديس في أواخر القرن السابع قبل الميلاد. ولعل هذا يفسر سبب تعرض أفسس ومعبد أرتميس للغزو عام 640 ق.م.، بعد غزو ساردس ، من قبل الكيميريين ، وهم شعب محارب دمر مملكة فريجيا في وسط الأناضول قبل عقود. تحول فيثاغورس إلى طاغية في أواخر القرن السابع قبل الميلاد، واتبع سياسة معادية للأرستقراطية. لا بد أن ميلاس الأصغر قد خلفه في السلطة، بينما كان ابنه بيندار طاغية عندما اعتلى عمه كرويسوس عرش ليديا. في الصراع على عرش الليديا، انحاز بيندار إلى جانب بانتاليون، الأخ غير الشقيق لكرويسوس . [ 26 ]

عملة إلكتروم من أفسس، 620-600 قبل الميلاد. الوجه: مقدمة غزال. الظهر: نقش مربع غائر.

حاصر كرويسوس المدينة، لكن الأفسسيين ربطوا الأسوار بحبلٍ امتد إلى معبد أرتميس المقدس، فنجوا بذلك. ونتيجةً لذلك، نُفي بيندار، وعقدت أفسس صلحًا مع ليديا، بينما يُقال إن كرويسوس ندم على التدنيس، فأصبح بذلك المساهم الرئيسي في إعادة بناء معبد أرتميس. [ 27 ]

في وقت لاحق من القرن نفسه، شنّ الليديون بقيادة كرويسوس حربًا على بلاد فارس، التي كانت قد غزت مملكة ميديا ​​حديثًا . رفض الأيونيون عرضًا للسلام من كورش الكبير ، وانحازوا إلى جانب الليديين. بعد هزيمة كرويسوس على يد الفرس، عرض الأيونيون السلام، لكن كورش أصرّ على استسلامهم وانضمامهم إلى الإمبراطورية. [ 28 ] هُزموا على يد قائد الجيش الفارسي هاربجوس عام 547  قبل الميلاد. ثم ضمّ الفرس المدن اليونانية في آسيا الصغرى إلى الإمبراطورية الأخمينية ، وحكم تلك المدن حكام محليون .

أثارت أفسس اهتمام علماء الآثار لعدم وجود موقع محدد للاستيطان خلال العصر العتيق. توجد مواقع عديدة تشير إلى انتقال مستوطنة بين العصر البرونزي والعصر الروماني، إلا أن تراكم الطمي في الموانئ الطبيعية وتغير مجرى نهر كايستر حالا دون استقرار الموقع.

العصر الكلاسيكي

تمثال أرتميس، القرن الأول الميلادي، متحف أفسس الأثري
سيدة أفسس، القرن الثاني الميلادي، متحف أفسس الأثري

استمرت أفسس في الازدهار، ولكن عندما فُرضت الضرائب في عهد قمبيز الثاني وداريوس ، شارك الأفسسيون في الثورة الأيونية ضد الحكم الفارسي في معركة أفسس (498 ق.م.) ، وهو الحدث الذي أشعل فتيل الحروب اليونانية الفارسية . في عام 479  ق.م.، تمكن الأيونيون، بالتعاون مع أثينا ، من طرد الفرس من سواحل آسيا الصغرى. وفي عام 478  ق.م.، انضمت المدن الأيونية مع أثينا إلى الحلف الديلي ضد الفرس. لم تُساهم أفسس بسفن، لكنها قدمت دعمًا ماليًا.

خلال الحرب البيلوبونيسية ، تحالفت أفسس في البداية مع أثينا [ 29 ] ، ولكن في مرحلة لاحقة، تُعرف بالحرب الديسيلية أو الحرب الأيونية، انحازت إلى إسبرطة التي تلقت بدورها دعم الفرس. ونتيجة لذلك، عادت السيطرة على مدن أيونيا إلى بلاد فارس.

لم تؤثر هذه الحروب بشكل كبير على الحياة اليومية في أفسس. كان الأفسسيون متقدمين بشكل ملحوظ في علاقاتهم الاجتماعية: [ 30 ] فقد سمحوا للغرباء بالاندماج، وكان التعليم ذا قيمة كبيرة. وفي أزمنة لاحقة، ذكر بليني الأكبر أنه رأى في أفسس تمثالاً للإلهة ديانا من رسم تيماريتي ، ابنة رسام. [ 31 ]

في عام 356  قبل الميلاد، أُحرق معبد أرتميس، وفقًا للأسطورة، على يد مجنون يُدعى هيروستراتوس . شرع سكان أفسس على الفور في ترميم المعبد، بل وخططوا لبناء معبد أكبر وأفخم من المعبد الأصلي.

العصر الهلنستي

خريطة تاريخية لمدينة أفسس، من معجم مايرز للمحادثات ، 1890

عندما هزم الإسكندر الأكبر القوات الفارسية في معركة غرانيكوس عام 334  قبل الميلاد، تحررت المدن اليونانية في آسيا الصغرى. رُجم الطاغية الموالي للفرس، سيرباكس، وعائلته حتى الموت، واستُقبل الإسكندر بحفاوة بالغة لدى دخوله أفسس منتصرًا. ولما رأى الإسكندر أن معبد أرتميس لم يُكتمل بعد، اقترح تمويله ونقش اسمه على واجهته. لكن سكان أفسس رفضوا، بحجة أنه لا يليق بإله أن يبني معبدًا لإله آخر. بعد وفاة الإسكندر عام 323  قبل الميلاد، أصبحت أفسس عام 290  قبل الميلاد تحت حكم ليسيماخوس ، أحد قادة جيشه .

مع تراكم الطمي في نهر كايستر (باليونانية: Κάϋστρος) الذي ملأ الميناء القديم، تسببت المستنقعات الناتجة في انتشار الملاريا ووفاة العديد من السكان. أجبر ليسيماخوس السكان على الانتقال من المستوطنة القديمة المحيطة بمعبد أرتميس إلى الموقع الحالي الذي يبعد كيلومترين ( 1.2 ميل )، وعندما لجأ الملك، كملاذ أخير، إلى إغراق المدينة القديمة عن طريق سد مجاري الصرف الصحي. [ 32 ] سُميت المستوطنة الجديدة رسميًا أرسينويا ( باليونانية القديمة : Ἀρσινόεια [ 33 ] أو Ἀρσινοΐα [ 34 ] ) أو أرسينوي (Ἀρσινόη)، [ 35 ] [ 36 ] نسبةً إلى زوجة الملك الثانية، أرسينوي الثانية ملكة مصر . بعد أن دمر ليسيماخوس مدينتي ليبيدوس وكولوفون المجاورتين في عام 292 قبل الميلاد، قام بنقل سكانهما إلى المدينة الجديدة. 

ثارت أفسس بعد مقتل أغاثوكليس غدراً ، مما أتاح الفرصة لملك سوريا وبلاد ما بين النهرين الهلنستي سلوقس الأول نيكاتور للتخلص من ليسيماخوس، خصمه الأخير، وقتله في معركة كوروبيديوم عام 281  قبل الميلاد. وبعد وفاة ليسيماخوس، سُميت المدينة مرة أخرى باسم أفسس.

وهكذا أصبحت أفسس جزءًا من الإمبراطورية السلوقية . بعد اغتيال الملك أنطيوخوس الثاني ثيوس وزوجته المصرية عام ٢٤٦  قبل الميلاد، غزا الفرعون بطليموس الثالث الإمبراطورية السلوقية، واجتاح الأسطول المصري سواحل آسيا الصغرى. وقد خان حاكم أفسس ، سافرون، المدينة وسلمها إلى البطالمة الذين حكموها لنصف قرن حتى عام ١٩٧  قبل الميلاد.

حاول الملك السلوقي أنطيوخوس الثالث الكبير استعادة المدن اليونانية في آسيا الصغرى، واستعاد أفسس عام ١٩٦  قبل الميلاد، لكنه دخل في صراع مع روما. وبعد سلسلة من المعارك، هُزم على يد سكيبيو الآسيوي في معركة ماغنيسيا عام ١٩٠  قبل الميلاد. ونتيجةً لمعاهدة أباميا اللاحقة ، أصبحت أفسس تحت حكم يومينس الثاني ، ملك بيرغامون الأتاليدي (حكم من ١٩٧ إلى ١٥٩ قبل الميلاد). وعندما توفي  حفيده أتالوس الثالث  عام ١٣٣ قبل الميلاد دون أن ينجب ذكورًا، أوصى بمملكته للجمهورية الرومانية ، بشرط أن تبقى مدينة بيرغامون حرة ومستقلة.

العصر الروماني الكلاسيكي (129 قبل الميلاد - 395 ميلادي)

معبد هادريان

أصبحت أفسس، كجزء من مملكة بيرغامون، تابعة للجمهورية الرومانية في عام 129 قبل الميلاد بعد قمع ثورة يومينس الثالث .

مسرح أفسس مع شارع الميناء. نتيجةً لإزالة الغابات القديمة واللاحقة ، والرعي الجائر (خاصةً من قِبل قطعان الماعز)، والتآكل وتدهور التربة ، أصبح ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​الآن على بُعد 3-4 كيلومترات (2-2 ميل) من الموقع، حيث امتلأ السهل والساحل بالرواسب . في الخلفية، يمكن رؤية بقايا الميناء القديم الموحلة، وتلال جرداء، وأراضٍ شجيرية كثيفة .  
نحت حجري للإلهة نايكي

شعرت المدينة بالنفوذ الروماني فورًا؛ فارتفعت الضرائب بشكل ملحوظ، ونُهبت كنوز المدينة بشكل ممنهج. ولذلك، في عام 88  قبل الميلاد، استقبلت أفسس أرخيلاوس ، أحد قادة جيش ميثريداتس ، ملك بونتوس ، عندما غزا آسيا (الاسم الروماني لغرب الأناضول ). ومن أفسس، أمر ميثريداتس بقتل كل مواطن روماني في المقاطعة، مما أدى إلى مذبحة صلاة الغروب الآسيوية ، وهي مذبحة راح ضحيتها 80,000  مواطن روماني في آسيا، أو أي شخص يتحدث بلكنة لاتينية. كان العديد منهم قد عاشوا في أفسس، كما دُمرت تماثيل ونصب تذكارية للمواطنين الرومان في أفسس. ولكن عندما رأوا سوء معاملة زينوبيوس، أحد قادة جيش ميثريداتس، لأهل خيوس ، رفضوا دخول جيشه. دُعي زينوبيوس إلى المدينة لزيارة فيلوبويمين ، والد مونيمي ، الزوجة المفضلة لميثريداتس، والمشرف على أفسس. ولأن الناس لم يتوقعوا منه خيرًا، زجّوا به في السجن وقتلوه. انتقم ميثريداتس وأنزل به عقوبات قاسية. مع ذلك، مُنحت المدن اليونانية الحرية والعديد من الحقوق الجوهرية. وأصبحت أفسس، لفترة وجيزة، تتمتع بالحكم الذاتي. وعندما هُزم ميثريداتس في الحرب الميثريداتية الأولى على يد القنصل الروماني لوسيوس كورنيليوس سولا ، عادت أفسس إلى الحكم الروماني عام 86  قبل الميلاد. فرض سولا تعويضات ضخمة، إلى جانب ضرائب متأخرة لخمس سنوات، مما أثقل كاهل المدن الآسيوية بديون طائلة لفترة طويلة. [ 37 ]

تقاعد الملك بطليموس الثاني عشر أوليتس ملك مصر إلى أفسس عام 57  قبل الميلاد، وقضى وقته في حرم معبد أرتميس عندما فشل مجلس الشيوخ الروماني في إعادته إلى عرشه. [ 38 ]

وقد رحبت أفسس بمارك أنطوني لفترات عندما كان حاكمًا [ 39 ] وفي عام 33 قبل الميلاد مع كليوباترا عندما جمع أسطوله المكون من 800  سفينة قبل معركة أكتيوم مع أوكتافيوس . [ 40 ]

عندما تولى أغسطس الحكم عام 27  قبل الميلاد، كان أهم تغيير هو جعله أفسس عاصمةً لإقليم آسيا القنصلي (الذي كان يشمل غرب آسيا الصغرى) بدلاً من بيرغامون . دخلت أفسس حينها عصرًا من الازدهار، فأصبحت مقرًا للحاكم ومركزًا تجاريًا رئيسيًا. ووفقًا لسترابو ، لم تكن تضاهي روما في الأهمية والحجم إلا في مكانتها. [ 41 ]

دُمّرت المدينة والمعبد على يد القوط عام 263  ميلادي، مما شكّل بداية انحسار مجد المدينة. إلا أن الإمبراطور قسطنطين الكبير أعاد بناء جزء كبير من المدينة وأقام حمامات عامة جديدة.

السكان الرومان

تُظهر "المنازل المتدرجة" في أفسس كيف كان يعيش الأثرياء خلال العصر الروماني. وفي نهاية المطاف، امتلأ الميناء بالطمي، وفقدت المدينة مواردها الطبيعية.

 حتى وقت قريب، كان بروتون يُقدّر عدد سكان أفسس في العصر الروماني بنحو 225,000 نسمة. [ 42 ] [ 43 ] إلا أن الدراسات الحديثة تعتبر هذه التقديرات غير واقعية. فمثل هذا التقدير الكبير يتطلب كثافة سكانية لا تُرى إلا في عدد قليل من المدن القديمة، أو استيطانًا واسع النطاق خارج أسوار المدينة. وكان هذا مستحيلاً في أفسس بسبب السلاسل الجبلية والساحل والمحاجر التي تُحيط بالمدينة. [ 44 ]

قُدِّرَت مساحة سور ليسيماخوس بنحو 415 هكتارًا (1030 فدانًا) . لم تكن هذه المساحة بأكملها مأهولة بالسكان نظرًا لوجود مبانٍ ومساحات عامة في مركز المدينة، بالإضافة إلى المنحدر الشديد لجبل بلبل داغي الذي كان محاطًا بالسور. وقدّر لودفيج بورشنر مساحة هذه المنطقة مع الأسوار بنحو 1000  فدان. بينما استخدم جيروم مورفي-أوكونور  تقديرًا للمساحة المأهولة بالسكان بـ 345 هكتارًا، أي ما يعادل 835  فدانًا (يستشهد مورفي بتقدير لودفيج بورشنر). ويستشهد أيضًا بجوسيا راسل الذي استخدم 832  فدانًا، واعتمد على القدس القديمة عام 1918 كمعيار، وقدّر عدد السكان بنحو 51068 نسمة، أي بمعدل 148.5  نسمة لكل هكتار. باستخدام كثافة سكانية تبلغ 510  نسمة لكل هكتار، توصل إلى تقدير لعدد السكان يتراوح بين 138,000 و172,500 نسمة  . [ 45 ] وقدّر جيه دبليو هانسون المساحة المأهولة بمساحة أصغر، تبلغ 224 هكتارًا (550 فدانًا) . ويجادل بأن الكثافة السكانية التي تتراوح بين 150 و250  نسمة لكل هكتار أكثر واقعية، مما يعطي نطاقًا يتراوح بين 33,600 و56,000  نسمة. حتى مع هذه التقديرات السكانية المنخفضة، كانت أفسس واحدة من أكبر مدن آسيا الصغرى الرومانية، حيث احتلت المرتبة الثانية بعد ساردس والإسكندرية ترواس . [ 46 ] وقدّر هانسون وأورتمان (2017) [ 47 ] مساحة مأهولة تبلغ 263  هكتارًا، وأعطى نموذجهما الديموغرافي تقديرًا لعدد السكان يبلغ 71,587  نسمة، بكثافة سكانية تبلغ 276  نسمة لكل هكتار. في المقابل، امتدت روما داخل أسوارها على مساحة 1500  هكتار، ونظرًا لوجود أكثر من 400 هكتار مبنية خارج سور أوريليان، الذي بدأ بناؤه عام 274  ميلاديًا وانتهى عام 279  ميلاديًا، فقد بلغت المساحة الإجمالية المأهولة، بالإضافة إلى المساحات العامة داخل الأسوار، حوالي 1900 هكتار. وقُدّر عدد سكان روما الإمبراطورية بما بين 750 ألفًا ومليون نسمة (يشير نموذج هانسون وأورتمان (2017) [ 47 ] إلى تقدير يبلغ 923406  نسمة)، مما يعني كثافة سكانية تتراوح بين 395 و526  نسمة لكل هكتار، بما في ذلك المساحات العامة.

العصر البيزنطي الروماني (395-1308)

ظلت أفسس أهم مدن الإمبراطورية البيزنطية في آسيا بعد القسطنطينية خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين. [ 48 ] رفع الإمبراطور فلافيوس أركاديوس مستوى الشارع بين المسرح والميناء. بُنيت كاتدرائية القديس يوحنا في عهد الإمبراطور جستنيان الأول في القرن السادس الميلادي.

تشير الحفريات التي أجريت في عام 2022 إلى أن أجزاء كبيرة من المدينة دُمرت في عامي 614/615 بسبب صراع عسكري، على الأرجح خلال الحرب الساسانية ، مما أدى إلى انخفاض حاد في عدد سكان المدينة ومستوى المعيشة فيها. [ 49 ]

تراجعت أهمية المدينة كمركز تجاري أكثر فأكثر مع  تراكم الطمي في مينائها، الذي يقع اليوم على بعد 5 كيلومترات داخل اليابسة، بفعل النهر (كوتشوك مندريس حاليًا)، على الرغم من عمليات التجريف المتكررة على مر تاريخ المدينة. [ 50 ] تسبب فقدان مينائها في فقدان أفسس منفذها إلى بحر إيجة ، الذي كان ذا أهمية بالغة للتجارة. وقد ساهمت عمليات النهب التي شنها العرب، أولًا في عامي 654-655 بقيادة الخليفة معاوية بن أبي سفيان ، ثم لاحقًا في عامي 700 و716، في تسريع هذا التراجع. وفي عام 781، هاجم العرب الطيّيون أفسس وأسروا نحو 7000 شخص. [ 51 ]

أصبحت المدينة جزءًا من ثيمة تراقيا في القرن السابع الميلادي، وعُرفت أيضًا باسم هاغيوس ثيولوجوس. ووفقًا للجغرافي الفارسي ابن خردادبه ، الذي كتب عام 847، كانت أفسس عاصمة الثيمة (لكن هذا ليس مؤكدًا، إذ يُحتمل أن تكون العاصمة في خوناي). [ 52 ] [ 53 ]

يبدو أن المدينة قد ازدهرت مجددًا كمركز للحرفيين والتجار، بميناء وسوق درّا عائدات ضريبية بلغت 100 رطل من الذهب سنويًا خلال عهد قسطنطين السادس . [ 54 ] أصبحت أفسس جزءًا من ثيمة ساموس في أواخر القرن التاسع، وكانت مقرًا لأحد حاكمي الثيمة (كان الآخر في أدراميتيون). غزا السلاجقة أفسس ونهبوها عام 1090، [ 55 ] لكن البيزنطيين استعادوا السيطرة عليها عام 1097. أصبحت أفسس إحدى مدن آسيا الصغرى التي منح فيها ألكسيوس الأول كومنينوس امتيازات تجارية للتجار الفينيسيين .

خاض الصليبيون في الحملة الصليبية الثانية معركة ضد السلاجقة على مشارف المدينة في ديسمبر 1147. وفي عام 1206، خضعت أفسس لسيطرة اللاسكاريين . وكانت مركزًا دينيًا وفكريًا هامًا خلال القرن الثالث عشر. وقد درّس فيها نيقيفوروس بليميدس ، أحد أبرز مفكري ذلك العصر. إلا أن البيزنطيين فقدوا السيطرة على المنطقة بحلول عام 1308. [ 56 ]

الفترة ما قبل العثمانية (1304-1390)

يُعد مسجد عيسى بك الذي شُيّد في الفترة ما بين 1374 و1375، أحد أقدم وأروع الآثار المتبقية من الإمارات الأناضولية .

في 24 أكتوبر 1304، استسلمت المدينة لساسا بك، وهو أمير حرب تركي من إمارة منتشوغلاري . وخلافًا لشروط الاستسلام، نهب الأتراك كنيسة القديس يوحنا، وعندما بدا اندلاع ثورة محتملًا، قاموا بترحيل معظم السكان المحليين إلى ثيريا . [ 57 ] وخلال هذه الأحداث، قُتل العديد من السكان المتبقين. [ 58 ]

بعد ذلك بوقت قصير، تم التنازل عن أفسس لإمارة الأيدينيين التي أنشأت أسطولاً بحرياً قوياً في ميناء أياسولوغ ( سلجوق الحالية ، المجاورة لأفسس). أصبح أياسولوغ ميناءً هاماً، انطلقت منه غارات القرصنة على المناطق المسيحية المحيطة، بعضها بتفويض رسمي من الدولة وبعضها الآخر من قبل أفراد. [ 59 ]

شهدت المدينة فترة ازدهار قصيرة أخرى خلال القرن الرابع عشر في ظل حكم السلاجقة الجدد . وأضافوا أعمالاً معمارية مهمة مثل مسجد عيسى بك ، والخانات، والحمامات .

أطلال حمامات أفسس، بريشة لويجي ماير

العصر العثماني

أُلحقت أفسس بالإمبراطورية العثمانية لأول مرة عام ١٣٩٠. وفي عام ١٤٠٢، هزم تيمورلنك العثمانيين في الأناضول، وتوفي السلطان العثماني بايزيد الأول في الأسر. وأُعيدت المنطقة إلى إمارات الأناضول . وبعد فترة من الاضطرابات، أُلحقت المنطقة مرة أخرى بالإمبراطورية العثمانية عام ١٤٢٥.

هُجرت أفسس تمامًا بحلول القرن الخامس عشر. أما مدينة أياسولوغ المجاورة ( أياسولوك هو شكل محرف من الاسم اليوناني الأصلي [ 60 ] ) فقد تم تحويلها إلى سلجوق في عام 1914.

أفسس والمسيحية

موعظة القديس بولس في أفسس ، أوستاش لو سوير ، 1649

كانت أفسس مركزًا هامًا للمسيحية المبكرة منذ خمسينيات القرن الأول الميلادي. ففي الفترة من 52 إلى 54 ميلاديًا، أقام الرسول بولس ثلاث سنوات في أفسس، [ 61 ] حيث عمل مع الجماعة ونظّم أنشطة تبشيرية في المناطق النائية. [ 62 ] في البداية، ووفقًا لسفر أعمال الرسل ، كان بولس يرتاد المجمع اليهودي في أفسس، لكن بعد ثلاثة أشهر شعر بالإحباط من عناد بعض اليهود، فانتقل إلى مدرسة تيرانوس . [ 63 ] ويُذكّر تفسير جاميسون-فوسيت-براون للكتاب المقدس القراء بأن عدم إيمان "بعضهم" ( باليونانية : τινες ) يعني ضمنًا أن "آخرين، وربما عدد كبير منهم، آمنوا" [ 64 ] وبالتالي لا بد من وجود جماعة من المسيحيين اليهود في أفسس. عرّف بولس نحو اثني عشر رجلاً على " معمودية الروح القدس "، ممن لم يسبق لهم أن اختبروا سوى معمودية يوحنا المعمدان . [ 65 ] حرض صائغ فضة يُدعى ديمتريوس حشدًا غاضبًا ضده ، زاعمًا أن تعليمه القائل بأن المصنوعات اليدوية ليست إلهية يُهدد مصدر رزق صانعي تماثيل أرتميس الفضية، بل وشرف الإلهة ومعبدها. اندفع الحشد نحو مسرح المدينة، واعتقلوا اثنين من رفاق بولس، وملأوا المكان بالهتافات قبل أن يُعيد كاتب المدينة النظام محذرًا من أن هذا الاضطراب قد يُعرّضهم لتهمة التحريض من السلطات الرومانية. [ 66 ] بين عامي 53 و57  ميلاديًا، كتب بولس رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس من أفسس (ربما من "برج بولس" قرب الميناء، حيث سُجن لفترة وجيزة). لاحقًا، كتب بولس رسالته إلى أهل أفسس أثناء وجوده في سجن روما (حوالي عام 62  ميلاديًا).

ارتبطت آسيا الرومانية أيضًا بيوحنا ، [ 67 ] أحد الرسل الرئيسيين، ويُحتمل أن إنجيل يوحنا كُتب في أفسس، حوالي 90-100 ميلادي. [ 68 ] يُقال إن يوحنا توفي لأسباب طبيعية في أفسس بعد عام 98 ميلادي، في عهد تراجان ، ليصبح بذلك الرسول الوحيد الذي لم يمت شهيدًا . [ 69 ] يُعتقد أن قبره يقع في بازيليكا القديس يوحنا السابقة في سلجوق ، وهي بلدة صغيرة بالقرب من أفسس. [ 70 ] كانت أفسس إحدى المدن السبع المذكورة في سفر الرؤيا ، مما يدل على قوة الكنيسة فيها.

بحسب يوسابيوس القيصري ، كان القديس تيموثاوس ، رفيق القديس بولس، أول أسقف لأفسس. [ 71 ]

في أوائل القرن الثاني الميلادي، كانت كنيسة أفسس لا تزال تحظى بمكانة مرموقة، حتى أن الأسقف إغناطيوس الأنطاكي وجّه رسالة إلى أهل أفسس، تبدأ بـ: "إغناطيوس، الملقب أيضًا بثيوفوروس، إلى كنيسة أفسس في آسيا، المستحقة السعادة، المباركة بعظمة الله الآب وكمالها، والمُختارة قبل بدء الخليقة، لتكون دائمًا لمجد دائم لا يتغير" ( رسالة إلى أهل أفسس ). وكانت كنيسة أفسس قد دعمت إغناطيوس، الذي اقتيد إلى روما لإعدامه.

كان بوليكراتس الإفسوسي ( باليونانية : Πολυκράτης ) أسقفًا في كنيسة أفسس في القرن الثاني. وهو معروف برسالته الموجهة إلى البابا فيكتور الأول ، أسقف روما، والتي دافع فيها عن موقف الرباعية العشرة عشر في جدل عيد الفصح .

بيت مريم العذراء

تقول أسطورة، ذكرها إبيفانيوس السلاميسي لأول مرة في القرن الرابع، إن مريم، والدة يسوع ، ربما قضت السنوات الأخيرة من حياتها في أفسس. استند أهل أفسس في هذا الرأي إلى وجود يوحنا في المدينة، وإلى وصية يسوع لتلميذه الحبيب برعاية أمه مريم بعد وفاته. [ 72 ] إلا أن إبيفانيوس زعم أنه بينما يذكر الكتاب المقدس أن يوحنا كان مسافرًا إلى آسيا، فإنه لا يذكر صراحةً أن مريم ذهبت معه. وذكر لاحقًا أنها دُفنت في القدس. [ 73 ] منذ القرن التاسع عشر، يُعتبر " بيت مريم العذراء" ، الذي يبعد حوالي 7 كيلومترات (4 أميال) عن سلجوق، آخر مسكن لمريم، والدة يسوع، قبل صعودها إلى السماء، وذلك وفقًا للتقاليد الكاثوليكية الرومانية، استنادًا إلى رؤى الأخت القديسة آن كاثرين إميريش (1774-1824) من الراهبات الأوغسطينيات. إنه مكان شهير للحج الكاثوليكي وقد زاره ثلاثة باباوات في العصر الحديث.  

كانت كنيسة مريم قرب ميناء أفسس مسرحًا للمجمع المسكوني الثالث عام 431، والذي أسفر عن إدانة نسطوريوس . وعُقد مجمع أفسس الثاني عام 449، إلا أن قراراته المثيرة للجدل لم تحظَ بموافقة الكاثوليك. وأطلق عليه معارضوه اسم مجمع أفسس للصوص أو مجمع لاتروكينيوم للصوص .

سبعة نائمين

صورة مدينة أفسس على ظهر ورقة نقدية جديدة من فئة 20 ليرة (2005-2008)

يُعتقد أن أفسس هي مدينة النائمين السبعة ، الذين اضطهدهم الإمبراطور الروماني ديسيوس بسبب مسيحيتهم، وناموا في كهف لمدة ثلاثة قرون، وصمدوا بعد انتهاء اضطهادهم.

يعتبرهم الكاثوليك والأرثوذكس قديسين ، وقد وردت قصتهم أيضاً في القرآن الكريم . [ 74 ]

المواقع الرئيسية

تم بناء بوابة أغسطس في أفسس لتكريم الإمبراطور أغسطس وعائلته.

تُعدّ أفسس واحدة من أكبر المواقع الأثرية الرومانية في شرق البحر الأبيض المتوسط. ولا تزال الآثار الظاهرة تُعطي لمحة عن روعة المدينة الأصلية، كما أن الأسماء المرتبطة بها تُذكّر بحياتها السابقة. ويُهيمن المسرح على المنظر الممتد على طول شارع الميناء، الذي يؤدي إلى الميناء المُغطّى بالطمي.

معبد أرتميس

عملة معدنية عُثر عليها في أفسس تصور معبد أرتميس

كان معبد أرتميس، أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، قائماً في السابق بأبعاد 418 قدمًا × 239 قدمًا، ويضم أكثر من 100 عمود رخامي، يبلغ ارتفاع كل منها 56 قدمًا. وقد أكسب المعبد المدينة لقب "خادمة الإلهة". [ 75 ] يذكر بليني أن بناء هذا الصرح المهيب استغرق 120 عامًا، ولكنه لم يتبق منه اليوم سوى عمود واحد غير بارز، كُشف عنه خلال حفريات أثرية أجراها المتحف البريطاني في سبعينيات القرن التاسع عشر. وقد نُقلت بعض أجزاء الإفريز ( وهي غير كافية لاستنتاج شكل الأصل) وبعض القطع الأثرية الصغيرة الأخرى، بعضها إلى لندن والبعض الآخر إلى متاحف إسطنبول الأثرية .

مكتبة سيلسوس

مكتبة سيلسوس، منظر جانبي
مكتبة سيلسوس، التفاصيل

شُيِّدت مكتبة سيلسوس، التي أُعيد بناء واجهتها بعناية من قطع أصلية، حوالي عام 125 ميلاديًا تخليدًا لذكرى تيبيريوس يوليوس سيلسوس بوليميانوس ، وهو يوناني قديم [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] شغل منصب حاكم آسيا الرومانية (105-107 ميلاديًا) في الإمبراطورية الرومانية . موّل سيلسوس بناء المكتبة من ثروته الشخصية [ 79 ] ودُفن في تابوت أسفلها. [ 80 ] بنى ابنه غايوس يوليوس أكويلا معظم المكتبة [ 81 ] ، وكانت تضم في وقت من الأوقات ما يقرب من 12000 مخطوطة. صُمِّم المبنى بمدخل ضخم - كما يعتقد العديد من المؤرخين - ويواجه الشرق لكي تستفيد قاعات القراءة من ضوء الصباح على أكمل وجه. 

بلغت مساحة المكتبة الداخلية حوالي 180 مترًا مربعًا (1900 قدم مربع) ، وربما احتوت على ما يصل إلى 12000 لفافة. [ 82 ] وبحلول عام 400 ميلادي، لم تعد المكتبة قيد الاستخدام بعد تعرضها لأضرار في عام 262 ميلادي. أُعيد بناء الواجهة خلال الفترة من 1970 إلى 1978 باستخدام أجزاء عُثر عليها في الموقع أو نسخ من أجزاء نُقلت سابقًا إلى المتاحف. [ 83 ]

المسرح الكبير

يُعتقد أن المسرح الكبير، الذي يتسع لما يُقدّر بنحو 25,000 متفرج ، هو الأكبر في العالم القديم. [ 10 ] استُخدم هذا المسرح المكشوف في البداية للعروض المسرحية، ولكن خلال العصر الروماني المتأخر، أُقيمت عليه أيضًا معارك المصارعين؛ وقد عُثر على أول دليل أثري على مقبرة للمصارعين في مايو 2007. [ 84 ]

أغوراس

كان هناك سوقان عامان ، أحدهما للتجارة والآخر لشؤون الدولة. [ 85 ] [ 86 ]

مجمعات حمامات

قناة مائية بالقرب من أفسس - ماير لويجي - 1810

كما احتوت مدينة أفسس على العديد من مجمعات الحمامات الرئيسية ، التي تم بناؤها في أوقات مختلفة أثناء خضوع المدينة للحكم الروماني.

كانت المدينة تمتلك أحد أكثر أنظمة القنوات المائية تطوراً في العالم القديم، حيث كانت تضم ست قنوات مائية على الأقل بأحجام مختلفة تُغذي مناطق مختلفة من المدينة. [ 87 ] [ 88 ] وكانت هذه القنوات تُغذي عدداً من طواحين المياه، وقد تم تحديد إحداها على أنها منشرة للرخام .

أوديون

أوديون أفسس

كان الأوديون مسرحًا صغيرًا مسقوفًا [ 89 ] بناه بوبليوس فيديوس أنطونيوس وزوجته حوالي عام 150  ميلادي. كان صالونًا صغيرًا للعروض المسرحية والحفلات الموسيقية، يتسع لحوالي 1500 شخص. احتوى المسرح على 22 درجة. زُيّن الجزء العلوي من المسرح بأعمدة من الجرانيت الأحمر على الطراز الكورنثي. كانت المداخل على جانبي المسرح، ويمكن الوصول إليها ببضع درجات. [ 90 ]

معبد هادريان

معبد هادريان في أفسس

يعود تاريخ معبد هادريان إلى القرن الثاني الميلادي، لكنه خضع لترميمات في القرن الرابع، وأُعيد بناؤه من الأجزاء المعمارية المتبقية. النقوش البارزة في الأجزاء العلوية عبارة عن نسخ، أما النسخ الأصلية فتُعرض الآن في متحف أفسس الأثري . تُصوّر النقوش عددًا من الشخصيات، من بينها الإمبراطور ثيودوسيوس الأول مع زوجته وابنه الأكبر. [ 91 ] وقد ظهر المعبد على ظهر ورقة نقدية تركية من فئة 20  مليون ليرة صدرت بين عامي 2001 و2005 [ 92 ] ، وعلى ظهر ورقة نقدية جديدة من فئة 20 ليرة صدرت بين عامي 2005 و2009. [ 93 ]

منازل متلاصقة

بيوت الشرفات في أفسس مع الأسقف الواقية فوقها.

تقع بيوت الشرفات، المعروفة أيضًا باسم "بيوت الأثرياء"، على منحدر مقابل معبد هادريان، وتضم ستة مساكن رومانية فاخرة، تتميز بأرضياتها الفسيفسائية وجدرانها المزينة بالرسومات الجدارية. بُنيت هذه البيوت على ثلاث شرفات في أسفل منحدر جبل بلبل، وفقًا للتصميم الهيبودامي للمدينة، حيث تتقاطع الطرق بزوايا قائمة. يعود تاريخ أقدم هذه المباني إلى القرن الأول قبل الميلاد، وظل بعضها قيد الاستخدام حتى القرن السابع الميلادي. وقد ساهم اكتشافها وحفرياتها في إلقاء الضوء على الحياة الأسرية خلال العصر الروماني. واليوم، تُغطى بيوت الشرفات في أفسس بأسقف واقية. [ 94 ]

معبد سيباستوي

كان معبد سيباستوي (يُسمى أحيانًا معبد دوميتيان )، المُكرّس لسلالة فلافيان ، أحد أكبر المعابد في المدينة. وقد شُيّد على تصميم شبه ثنائي الأعمدة بثمانية صفوف وثلاثة عشر عمودًا. ويُعدّ المعبد وتمثاله من بين الآثار القليلة المتبقية المرتبطة بدوميتيان . [ 91 ]

ضريح/نافورة بوليو

أُقيم ضريح/نافورة بوليو عام 97  ميلاديًا تكريمًا لـ سي. سيكستيليوس بوليو، الذي بنى قناة مارناس المائية، على يد أوفيليوس بروكولوس. وله واجهة مقعرة. [ 90 ] [ 91 ]

بازيليكا القديس يوحنا

قبر يوحنا الرسول في بازيليكا القديس يوحنا .

بُني جزء من الموقع، وهو كنيسة القديس يوحنا ، في القرن السادس الميلادي، في عهد الإمبراطور جستنيان الأول ، فوق الموقع المفترض لقبر الرسول. وهو الآن محاط بسلجوق.

علم الآثار

الجغرافيا التاريخية لأفسس
الجغرافيا التاريخية لأفسس

يعود تاريخ البحث الأثري في أفسس إلى عام 1863، عندما بدأ المهندس المعماري البريطاني جون تيرتل وود ، برعاية المتحف البريطاني ، البحث عن معبد أرتميس . في عام 1869، اكتشف رصيف المعبد، ولكن نظرًا لعدم العثور على المزيد من الاكتشافات المتوقعة، توقفت الحفريات في عام 1874. في عام 1895، استأنف عالم الآثار الألماني أوتو بيندورف ، بتمويل من تبرع قدره 10000 غيلدر قدمه النمساوي كارل ماوتنر ريتر فون ماركوف، أعمال التنقيب. في عام 1898، أسس بيندورف المعهد الأثري النمساوي ، الذي يلعب دورًا رائدًا في أفسس حتى اليوم. [ 95 ]

تُعرض المكتشفات من الموقع بشكل ملحوظ في متحف أفسس في فيينا، ومتحف أفسس الأثري في سلجوق، وفي المتحف البريطاني.

في أكتوبر/تشرين الأول 2016، أوقفت تركيا أعمال علماء الآثار، التي استمرت لأكثر من 100 عام، بسبب التوترات بين النمسا وتركيا. وفي مايو/أيار 2018، سمحت تركيا لعلماء الآثار النمساويين باستئناف أعمال التنقيب. [ 96 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "تعريف ومعنى أفسس | Dictionary.com" .
  2. ↑ أولاوسون، لينا؛ سانغستر، كاثرين (2006). دليل بي بي سي للنطق من أكسفورد . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 120. ISBN  978-0-19-280710-6.
  3. ↑ اليونانية القديمة : Ἔφεσος ، بالحروف اللاتينية :  Éphesos ؛ التركية : Efes ؛ قد تكون مشتقة في الأصل من الحثية : 𒀀𒉺𒀀𒊭 ، بالحروف اللاتينية:  Apāša
  4. ↑ مايكل غاغارين (2010). موسوعة أكسفورد لليونان وروما القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 2–. ISBN  978-0-19-517072-6لمحة تاريخية : مدينة يونانية تقع على ساحل بحر إيجة في آسيا الصغرى، عند مصب نهر كايستر (كوتشوك مينديريس)، أفسس ...
  5. ↑ كارلوس راميريز فاريا (1 يناير 2007). الموسوعة الموجزة لتاريخ العالم . دار النشر والتوزيع أتلانتيك. رقم ISBN 978-81-269-0775-5.
  6. ↑ بامر، أنطون (1997). "أفسس". في مايرز، إريك م. (محرر). موسوعة أكسفورد لعلم الآثار في الشرق الأدنى . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acref/9780195065121.001.0001 . ISBN 978-0-19-506512-1.
  7. 1 2 هوكينز، ج. ديفيد (2009). "رسائل أرزاوا من منظور حديث" . دراسات المتحف البريطاني في مصر والسودان القديمتين (14): 73-83 .
  8. ↑ شارون ر. ستيدمان؛ غريغوري ماكماهون؛ جون غريغوري ماكماهون (15 سبتمبر 2011). دليل أكسفورد للأناضول القديمة: (10000-323 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 366 و608. ISBN  978-0-19-537614-2في حالة مستوطنات مثل ميليتوس وأفسس، كما هو مُشار إليه، اختار اليونانيون مواقع مدن الأناضول السابقة ذات الأهمية .
  9. ↑ "تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2007" . Penelope.uchicago.edu . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2009 .
  10. 1 2 رينغ، ترودي؛ سالكين، روبرت (1995). "أفسس". القاموس الدولي للأماكن التاريخية: جنوب أوروبا . لندن: فيتزروي ديربورن. ص 217. ISBN  978-1-884964-02-2.
  11. ↑ 2:1–7
  12. ↑ هاريس، ستيفن ل. ، فهم الكتاب المقدس ، بالو ألتو، مايفيلد، 1985.
  13. ^ [الثامن. Muze Kurtrma Kazilari Semineri] عادل إيفرين – جنكيز إيكتن، الصفحات من 111 إلى 133 1997
  14. ↑ [Arkeoloji ve Sanat Dergisi] – çukuriçi Höyük sayi 92 ] عادل إيفرين 1998
  15. ↑ أكورغال، أكرم (2001). حضارات الحثيين والحيثيين . منشورات الجمهورية التركية؛ وزارة الثقافة. ص 111. ISBN  975-17-2756-1.
  16. ^ مولر لوكنر، هيراوسجيجيبن فون كيرت رافلوب أونتر ميتاربيت فون إليزابيث (1993). Anfänge politischen Denkens in der Antike : die nahöstlichen Kulturen und die Griechen ([Online-Ausg.]. ed.). ميونيخ: أولدنبورغ. ص. 117. ردمك    978-3-486-55993-4.
  17. ^ ويلكنز، م.، أد. (2000). ساجالاسوس . لوفين: جامعة لوفين. يضعط. ص. 476. ردمك  978-90-5867-079-3.
  18. ^ جي ديفيد هوكينز (1998). "تاركاسناوا ملك ميرا: تاركينديموس، وأختام بوجازكوي، وكارابل." دراسات الأناضول 48: 1-31.
  19. ^ جوسكون أوزجونيل (1996). "Mykenische Keramik في الأناضول". دراسة آسيا الصغرى . 23 .
  20. ↑ جان بوفيل (1984). 'قاموس اشتقاقي حثي المجلد 1 (أ)' برلين، نيويورك، أمستردام: موتون دي جرويتر 1984–.
  21. ↑ ج. ديفيد هوكينز (2009). "رسائل أرزاوا في منظور حديث" دراسات المتحف البريطاني في مصر القديمة والسودان 14 73-83.
  22. ↑ غارستانغ، ج. و أو آر غورني (1959). "جغرافيا الإمبراطورية الحثية" منشورات متفرقة للمعهد البريطاني للآثار في أنقرة 5 لندن.
  23. ↑ باوسانياس (1965). وصف اليونان . نيويورك: مكتبة لوب الكلاسيكية. ص 7.2.8–9. 
  24. ↑ "قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية" . Ancientlibrary.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-06-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-04-2009 .
  25. ↑ يوهانس توبفر : " Alope 5 " (بالألمانية) . في: Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). المجلد. ط، 2، شتوتغارت، 1894، العقيد. 1595 و.  
  26. ↑ باليوثودوروس، ديميتريس (2006). "أفسس (العصور القديمة)" . موسوعة العالم الهيليني: آسيا الصغرى .
  27. ↑ كريمين ، إيدين (2007). الموسوعة العالمية لعلم الآثار . ريتشموند هيل، أونتاريو: فايرفلاي بوكس. ص 173. ISBN  978-1-55407-311-5.
  28. ↑ هيرودوت ١. ١٤١
  29. ↑ كين، أنتوني ج . (1993). "الحملات الأثينية في كاريا وليكيا خلال الحرب البيلوبونيسية" . مجلة الدراسات الهيلينية . 113 : 152-157 . doi : 10.2307/632404 . ISSN 0075-4269 . JSTOR 632404. S2CID 162250367 .   
  30. ↑ برينكس، سي إل (2009). ""عظيمة هي أرتميس الأفسسية": أعمال الرسل ١٩: ٢٣-٤١ في ضوء عبادة الإلهة في أفسس" . المجلة الكاثوليكية للدراسات الكتابية الفصلية . ٧١ (٤): ٧٧٦-٧٩٤ . ISSN ٠٠٠٨-٧٩١٢ . JSTOR ٤٣٧٢٦٦١٦ .  
  31. ↑ بليني الأكبر التاريخ الطبيعي xxxv.40.147 .
  32. ↑ سترابو (1923-1932). الجغرافيا (المجلدات 1-7) . كامبريدج: مكتبة لوب الكلاسيكية، مطبعة جامعة هارفارد. ص 14.1.21. 
  33. ^ إدوين روبرت بيفان، بيت سلوقس ، المجلد. 1 (إي. أرنولد، 1902)، ص. 119.
  34. ^ فيلهلم بيب، Wörterbuch der griechischen Eigenamen ، المجلد. 3 (براونشفايغ، 1870)، ص. 145.
  35. ↑ جامعة لوند . الأطلس الرقمي للإمبراطورية الرومانية .
  36. ↑ تالبيرت، ريتشارد ، محرر. (2000). أطلس بارينغتون للعالم اليوناني والروماني . مطبعة جامعة برينستون. ص 61. ISBN  978-0-691-03169-9، مع دليل الخرائط المرفق.
  37. ↑ أبيان الإسكندري (حوالي 95 م - حوالي 165 م). "حروب ميثريداتيك" . تاريخ روما . §§46–50. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2007 .  {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  38. ^ ديو كاسيوس . هيستوريا رومانا . 39.16.3.
  39. ↑ بلوتارخ . النمل . 23'1-24'12.
  40. ↑ بلوتارخ . الآثار . 56.1–10.
  41. ↑ سترابو . الجغرافيا . المجلد 1-7 . كامبريدج، ماساتشوستس: مكتبة لوب الكلاسيكية / مطبعة جامعة هارفارد. 14.1.24. 
  42. ↑ برايس، سيمون (2011). "تقدير عدد سكان اليونان القديمة" . في: بومان، آلان؛ ويلسون، أندرو (محرران). الاستيطان، والتحضر، والسكان . دراسات أكسفورد حول الاقتصاد الروماني. المجلد 2. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 18. ISBN   9780199602353.
  43. ↑ هانسون، جيه دبليو (2011). "النظام الحضري لآسيا الصغرى الرومانية". في: بومان، آلان؛ ويلسون، أندرو (محرران). الاستيطان، والتحضر، والسكان . دراسات أكسفورد حول الاقتصاد الروماني. المجلد 2. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 253. ISBN   9780199602353.
  44. ↑ هانسون، جيه دبليو (2011). "النظام الحضري لآسيا الصغرى الرومانية". في: بومان، آلان؛ ويلسون، أندرو (محرران). الاستيطان، والتحضر، والسكان . دراسات أكسفورد حول الاقتصاد الروماني. المجلد 2. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 258. ISBN   9780199602353.
  45. ↑ أوكونور، جيروم مورفي (2008). القديس بولس في أفسس . دار النشر الليتورجية. ص 130. ISBN   978-0-8146-5259-6.
  46. ↑ هانسون، جيه دبليو (2011). "النظام الحضري لآسيا الصغرى الرومانية". في: بومان، آلان؛ ويلسون، أندرو (محرران). الاستيطان، والتحضر، والسكان . دراسات أكسفورد حول الاقتصاد الروماني. المجلد 2. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 252-257 . ISBN   9780199602353.
  47. 1 2 هانسون، جيه دبليو؛ أورتمان، إس جي (نوفمبر 2017). "طريقة منهجية لتقدير عدد سكان المستوطنات اليونانية والرومانية". مجلة علم الآثار الرومانية . 30 : 301-324 . doi : 10.1017/S1047759400074134 . S2CID 165770409 . 
  48. ↑ فان فورست، جيني فريتلاند (2013). الإمبراطورية البيزنطية . نورث مانكاتو، مينيسوتا: كومباس بوينت بوكس. ص 32. ISBN  978-0756545864.
  49. ↑ «أفسس: اكتشاف منطقة من المدينة يزيد عمرها عن 1400 عام تحت طبقة محترقة» . المعهد النمساوي للآثار. 28 أكتوبر 2022. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2022 .
  50. ↑ كييلين، توري (20 فبراير 2007). "تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2007" . Lexicorient.com. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم استرجاعه في 20 أبريل 2009 .
  51. ↑ موسى، ماتي (2014). السجل السرياني لميخائيل رابو (الكبير): تاريخ عالمي منذ الخلق. أبرشية الكنيسة السريانية الأرثوذكسية لشرق الولايات المتحدة. الكتاب الثاني عشر، صفحة 517
  52. ↑ بيرتوسي 1952 ، ص 125 . 
  53. ↑ لامباكيس 2003 ، الفصل 2.2 .
  54. ↑ سبيروس فريونيس الابن (1971). انحطاط الحضارة الهيلينية في آسيا الصغرى في العصور الوسطى وعملية أسلمة آسيا من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 10
  55. ^ فوس 1979 ، ص. 121 جوكوفالي، شادان؛ ألتان إرغوفان (1982) أفسس ، Ticaret Matbaacılık، ص 7. 
  56. ↑ "أفسس البيزنطية : الانزلاق البطيء نحو النسيان لمدينة رئيسية" . 3 يوليو 2024. 
  57. ↑ رامزي، ويليام (لندن، 1890). الجغرافيا التاريخية لآسيا الصغرى. الجمعية الجغرافية الملكية. ص 114
  58. ↑ فوس 1979 ، ص 144.
  59. ↑ فوس 1979 ، ص. 8.
  60. ↑ "بروس إف إف، "القديس يوحنا في أفسس"، مكتبة جامعة جون رايلاندز ، 60 (1978)، ص 339" (PDF) .
  61. ↑ أعمال الرسل 20:31
  62. ↑ «بولس، القديس» كروس، فلوريدا، محرر. قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005
  63. ↑ أعمال الرسل 19:9
  64. ↑ تفسير جيمسون-فوسيت-براون للكتاب المقدس على سفر أعمال الرسل 19، تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2015
  65. ↑ أعمال الرسل 19: 1-7
  66. ↑ أعمال الرسل 19: 23-41
  67. ↑ دورانت، ويل . قيصر والمسيح. نيويورك: سيمون وشوستر. 1972
  68. ↑ هاريس، ستيفن ل. ، فهم الكتاب المقدس . بالو ألتو: مايفيلد. 1985. "الأناجيل" ص 266-268.
  69. ↑ "يوحنا الرسول" . CCEL .
  70. ↑ بروكوبيوس القيصري ، فهرس عام عن المباني ، ترجمة إتش بي ديوينج وجلانفيل داوني، المجلد 7، مكتبة لوب الكلاسيكية 343 (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1940)، 319
  71. ^ يوسابيوس (1965)، “3.4”، Historia Ecclesiastica [ تاريخ الكنيسة ] ، Williamson، GA transl.، Harmonsworth: Penguin، p. 109 .
  72. ↑ يوحنا 19:27
  73. ↑ فاسيليكي ليمبيريس، "مجمع أفسس: زوال كرسي أفسس وصعود عبادة والدة الإله" في هيلموت كوستر، أفسس: حاضرة آسيا (2004)، 327.
  74. ↑ أوماني، أنتوني (2004). "لويس ماسينيون، النائمون السبعة في أفسس". في بارثولوميو، كريج ج (محرر). استكشافات في اللاهوت المسيحي للحج . ألدرشوت، إنجلترا: أشجيت. ص 135-136 . ISBN  0-7546-0856-5.
  75. ↑ شرح سفر الرؤيا: شرح نص بنص لرؤيا القديس يوحنا بقلم إف جي سميث، 1918، ملكية عامة.
  76. ↑ ريتشارد والاس؛ وين ويليامز (1998). عوالم بولس الطرسوسي الثلاثة . روتليدج. ص 106. ISBN  9780415135917رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 0-415-13591-5"بصرف النظر عن المباني العامة التي تكفل هؤلاء المحسنون بنفقاتها - مكتبة أفسس، على سبيل المثال، التي أعيد بناؤها مؤخرًا، والتي بناها تيبيريوس يوليوس أكويلا بولمايانوس في الفترة ما بين 110 و120 تكريمًا لوالده تيبيريوس يوليوس سيلسوس بولمايانوس، أحد أوائل الرجال من أصل يوناني خالص الذين أصبحوا قنصلًا رومانيًا
  77. ^ نيكولز ، جون (1978). فيسباسيان والأجزاء فلافياناي، الإصدارات 28-31 . شتاينر. ص. 109. ردمك  9783515023931رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 3-515-02393-3"كان تي. يوليوس سيلسوس بوليميانوس (PIR2 J 260) يونانيًا رومانيًا من أفسس أو ساردس أصبح أول قنصل شرقي.
  78. ↑ فورتي، بيتي (1972). روما والرومان كما رآهم اليونانيون . الأكاديمية الأمريكية في روما. ص 260. OCLC 560733. لم يمنح الأباطرة اليوليوكلاوديون الجنسية إلا لعدد قليل نسبيًا من اليونانيين، لكنهم أبدوا رضاهم عن وضعهم الجديد وامتيازاتهم. ومن المعروف أن تيبيريوس منح الجنسية لتيب. (يوليوس بوليميانوس، سلف حاكم بارز في وقت لاحق من القرن) .  
  79. ↑ تو ، يون لي (2010). فكرة المكتبة في العالم القديم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 213. ISBN  9780199577804رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 0-19-957780-3"...  وابن يوليوس سيلسوس بوليميانوس، حاكم آسيا، الذي أسس مكتبة سيلسيان من ثروته الخاصة ...
  80. ↑ هانفمان ، جورج مكسيم أنوسوف (1975). من كرويسوس إلى قسطنطين: مدن غرب آسيا الصغرى وفنونها في العصرين اليوناني والروماني . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 65. ISBN  9780472084203رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 0-472-08420-8"...  من المحتمل أن التماثيل (التي فُقدت باستثناء قواعدها) كانت لسيلسوس، القنصل عام 92 ميلاديًا، وابنه أكويلا، القنصل عام 110 ميلاديًا. كان تمثال درع يقف في الكوة المركزية بالطابق العلوي. وتتراوح هويته بين تيبيريوس يوليوس سيلسوس بوليميانوس، المدفون في تابوت تحت المكتبة، وتيبيريوس يوليوس أكويلا بوليميانوس، الذي أكمل بناء المبنى لوالده."
  81. ↑ سوين، سيمون (1998). الهيلينية والإمبراطورية: اللغة والكلاسيكية والسلطة في العالم اليوناني، 50-250 م . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 171. ISBN  9780198152316رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 0-19-815231-0"لقد شهدت سارديس بالفعل اثنين من أعضاء مجلس الشيوخ اليونانيين ... تي. يوليوس سيلسوس بوليميانوس، عضو مجلس الشيوخ رقم 92 (هافمان 1979: رقم 160)، الذي تبرع بمكتبة سيلسوس الرائعة في أفسس، وابنه تي. يوليوس أكويلا بوليميانوس، عضو مجلس الشيوخ في عام 110، الذي بنى معظمها.
  82. ↑ "مكتبة سيلسوس" . موسوعة التاريخ العالمي . 22 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2020 .
  83. ↑ "مكتبة سيلسوس في أفسس" . أخبار الآثار التركية. ١٢ يوليو ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١٣ أغسطس ٢٠٢٠ .
  84. ↑ كوبر، مونيكا (2007-05-02). "اكتشاف مقبرة للمصارعين" . بي بي سي نيوز . تم الاسترجاع في 2009-04-20 .
  85. ↑ Ephesus.us. "تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2007" . Ephesus.us . تم استرجاعه في 20 أبريل 2009 .
  86. ↑ Ephesus.us. "ساحة الدولة، أفسس، تركيا" . Ephesus.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2009 .
  87. ↑ "إمدادات المياه – ÖAI EN" . www.oeai.at. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2017 .
  88. ↑ "نظام المياه البلدي في أفسس" . homepage.univie.ac.at . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2017 .
  89. ↑ "تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2007" . Community.iexplore.com. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2007. تم استرجاعه في 20 أبريل 2009 .
  90. 1 2 كسكين، ناجي. افسس . رقم ISBN 975-7559-48-2
  91. 1 2 3 أفسس . توزيع Rehber Basım Yayın Dağıtım Reklamcılık ve Tic. مثل. وناشري ريفاك. رقم ISBN 975-8212-11-7،
  92. ↑ البنك المركزي لجمهورية تركيا. مؤرشف بتاريخ 15 يونيو 2009 في أرشيف الإنترنت . متحف العملات الورقية: المجموعة السابعة - عشرون مليون ليرة تركية - السلسلة الأولى. مؤرشف بتاريخ 22 نوفمبر 2008 في أرشيف الإنترنت . - تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2009.
  93. ↑ البنك المركزي لجمهورية تركيا. مؤرشف بتاريخ 15 يونيو 2009 على موقع Wayback Machine . متحف الأوراق النقدية: المجموعة الثامنة - عشرون ليرة تركية جديدة - السلسلة الأولى. مؤرشف بتاريخ 24 فبراير 2009 على موقع Wayback Machine . إعلان سحب أوراق نقدية من فئة 8 ليرة تركية جديدة من التداول. مؤرشف بتاريخ 22 أبريل 2009 على موقع Wayback Machine ، 8 مايو 2007. - تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2009.
  94. ^ راثماير، إليزابيث (2016). هانهاوس 2 في أفسس. Die Wohneinheit 7, Textband 1 : Baubefund, Ausstattung, Funde . Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. رقم ISBN  978-3-7001-7630-5.
  95. ↑ "أفسس - مدينة قديمة: الاستكشاف والتاريخ" . المعهد النمساوي للآثار. أكتوبر 2008. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2002. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2009 .
  96. ↑ «وزير نمساوي يشكر تركيا على استئناف أعمال التنقيب في أفسس» . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 4 مايو 2018.
  97. ↑ "الموسوعة الإلكترونية الكبرى للقسطنطينية" . constantinople.ehw.gr . تاريخ الوصول: 24-09-2024 .
  98. ↑ theephesus.com. "تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2013" . theephesus.com. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2020. تم استرجاعه في 30 أكتوبر 2013 .

مصادر

  • أثاس، دافني. 1991. دخول أفسس. ساغ هاربور، نيويورك: دار سكند تشانس للنشر.
  • فوس، كلايف (1979). أفسس بعد العصور القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • لامباكيس، ستيليانوس (17 أكتوبر 2003).Θρακησίων Θέμαموسوعة العالم الهيليني، آسيا الصغرى (باليونانية). أثينا: مؤسسة العالم الهيليني . تاريخ الاسترجاع: 7 أكتوبر 2009 .
  • ليلو، كيفن. 2018. "حملة كرويسوس ضد أفسس: اعتبارات تاريخية وأثرية"، في بوليموس 21-2، ص  47-63.
  • أوستر، ريتشارد. 1987. ببليوغرافيا أفسس القديمة. فيلادلفيا: جمعية المكتبات اللاهوتية الأمريكية.
  • بيرتوسي، أ. (1952). كونستانتينو بورفيروجينيتو: دي ثيماتيبوس (باللغة الإيطالية). روما: مكتبة الفاتيكان الرسولية.
  • شيرر، بيتر، فريتز كرينزينجر، وصلاح الدين إردمجيل. 2000. أفسس: الدليل الجديد. طبعة منقحة. 2000. تركيا: إيجه يايينلاري (زيرو برود. المحدودة).