تشوتشينيو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ شعب تشوتشينيو (ويُطلق عليهم أيضًا تشوتشينيو، تشوتشينيو) أحد فروع شعب أوهلون ، وهم من السكان الأصليين لشمال كاليفورنيا . سكن شعب تشوتشينيو الجانب الشرقي من خليج سان فرانسيسكو ( الخليج الشرقي )، وتحديدًا في ما يُعرف الآن بمقاطعة ألاميدا ، وكذلك مقاطعة كونترا كوستا ، من تلال بيركلي الداخلية إلى سلسلة جبال ديابلو الغربية .

لغة

خريطة لهجات تشوتشينيو في منطقة إيست باي في خليج سان فرانسيسكو

كانوا يتحدثون لهجة تشوتشينيو (وتسمى أيضًا تشوتشينيو وإيست باي كوستانوان)، [ 1 ] وهي إحدى لهجات كوستانوان في عائلة لغات أوتيان . لغويًا، يُعتقد أن تشوتشينيو وتامين (وتسمى أيضًا تامين) ورامايتوش لهجات متقاربة للغة واحدة.

البقاء التاريخي

كانت قبائل الأوهلون من الصيادين وجامعي الثمار الذين انتقلوا إلى منطقة خليج سان فرانسيسكو حوالي عام 500 ميلادي، وأزاحوا شعب إيسيلين السابق . [ 2 ] وفي أراضي تشوتشينيو، تشير تواريخ مواقع نيوارك شيلموند، وويست بيركلي شيلموند ، وإيميريفيل شيلموند القديمة إلى وجود سكان في منطقة الخليج منذ عام 4000 قبل الميلاد . [ 3 ]

إِقلِيم

تل الصدف في غرب بيركلي ، وهو تل صدفي من نوع تشوتشينيو

كانت أراضي تشوتشينيو تحدها أراضي كاركين من الشمال (عند جبل ديابلو )، وأراضي تاميين من الجنوب والجنوب الغربي، وخليج سان فرانسيسكو من الغرب، وتتداخل قليلاً مع أراضي باي ميوك ويوكوتس من الشرق.

تاريخ

خلال حقبة البعثات التبشيرية في كاليفورنيا، انتقل شعب تشوتشينيو بأعداد كبيرة إلى بعثة سان فرانسيسكو دي أسيس (التي تأسست عام 1776) في سان فرانسيسكو، وبعثة سان خوسيه في فريمونت (التي تأسست عام 1797). استقر معظمهم في إحدى هاتين البعثتين، حيث تعمّدوا وعاشوا وتلقوا تعليمهم ليصبحوا من المهتدين الجدد إلى الكاثوليكية ، والمعروفين أيضًا باسم " هنود البعثة" . عندما أغلقت الحكومة المكسيكية البعثات التبشيرية عام 1834، وجد الشعب نفسه بلا أرض. توفيت غالبية شعب تشوتشينيو بسبب الأمراض في البعثات التبشيرية وبعدها بفترة وجيزة، ولم يتبق منهم سوى عدد قليل بحلول عام 1900. تم توثيق لغة آخر متحدثين أصليين للغة تشوتشينيو في عشرينيات القرن العشرين في مذكرات ميدانية غير منشورة لعالم اللغويات جون بيبودي هارينغتون، من مكتب علم الأعراق الأمريكي .

في عام 1925، أعلن ألفريد كروبر ، مدير متحف هيرست للأنثروبولوجيا آنذاك ، انقراض شعب الأوهلون، الأمر الذي أدى مباشرة إلى فقدانهم الاعتراف الفيدرالي وحقوقهم في الأرض. [ 4 ]

أحفاد معاصرون

اليوم، شكّل بعض أفراد قبيلة أوهلون، ومعظمهم من قبيلة تشوتشينيو، قبيلة مويكما أوهلون . وفي عام 2007، كانت قبيلة مويكما أوهلون تتقدم بطلب للاعتراف الفيدرالي الأمريكي بها. [ 5 ]

في عام 2017، افتتح الشيف فينسنت ميدينا، المتخصص في مأكولات تشوتشينيو، وشريكه لويس تريفينو، المتخصص في مأكولات رومسن ، مقهى أوهلون في بيركلي، والذي يركز على الأطعمة التقليدية لشعب تشوتشينيو وإحياء التراث الثقافي. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ روبرت بايلي؛ ريتشارد كاميرون؛ سيل لوكاس (20 ديسمبر 2012). دليل أكسفورد لعلم اللغة الاجتماعي . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص  803 وما بعدها. ISBN 978-0-19-934407-9.
  2. ↑ تيكسيرا، 1997.
  3. ↑ ستانجر، محرر قسم الإذاعة في صحيفة لا بينينسولا ، المجلد الرابع عشر، العدد 4، مارس 1968، صفحة.
  4. ↑ براون، باتريشيا لي (11 ديسمبر 2022). "مؤسسو مقهى متحف من السكان الأصليين يضعون إعادة الممتلكات الثقافية على قائمة الطعام" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2023 .
  5. ↑ رون راسل (28 مارس 2007). "القبيلة الصغيرة ذات الإمكانيات. بصفتهم أحفادًا لسكان سان فرانسيسكو الأصليين، نادرًا ما تحظى قبيلة مويكما أوهلون الهندية بالتقدير الكافي. لكن هذا قد يتغير قريبًا" . صحيفة سان فرانسيسكو ويكلي . مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2012 .
  6. ↑ "قصتنا" . مقهى أوهلون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2024 .

فهرس

  • كروبر، ألفريد ل. 1925. دليل هنود كاليفورنيا . واشنطن العاصمة: نشرة مكتب علم الأعراق الأمريكي رقم 78. (خريطة القرى، صفحة 465)
  • ميليكين، راندال. زمن الخيارات المحدودة: تفكك الثقافة القبلية في منطقة خليج سان فرانسيسكو 1769-1910. مينلو بارك، كاليفورنيا: منشورات بالينا برس، 1995. ISBN 0-87919-132-5(ورق قلوي)
  • ميليكين، راندال. الأمريكيون الأصليون في بعثة سان خوسيه ، بانينغ، كاليفورنيا: منشورات مالكي-بالينا، 2008. ISBN 978-0-87919-147-4(ورق قلوي)
  • تيكسيرا، لورين. هنود كوستانوان/أولون في منطقة خليج سان فرانسيسكو ومونتيري: دليل بحثي . مينلو بارك، كاليفورنيا: منشورات بالينا برس، 1997. ISBN 0-87919-141-4.