تشوك بورانا

فن تشوك بورانا أو تشوكبورانا هو فن شعبي يُمارس في البنجاب ، وهاريانا ، وهيماشال براديش ، وماديا براديش ، وراجستان ، وأوتار براديش . ^{[ 1 ]} في أوتار براديش، يشير مصطلح تشوك بورانا إلى تزيين الأرضيات بتصاميم متنوعة باستخدام الدقيق والأرز ^{[ 2 ]} ، وكذلك الجدران بتصاميم خاصة بالمنطقة. ^{[ 3 ]}

وبالمثل، وفقًا لأريان (1983)، يشير مصطلح "تشوك بورانا" في البنجاب إلى فن الأرضيات والرسم على الجدران الطينية. تمارس النساء هذا الفن بشكل أساسي، وهو تقليد شعبي. ^{[ 4 ]} في البنجاب، خلال المهرجانات مثل هولي وكارفا تشاوث وديوالي ، تُزيّن جدران وساحات المنازل الريفية برسومات ولوحات مشابهة لفن الرانغولي في جنوب الهند، والماندانا في راجستان، والفنون الريفية في أجزاء أخرى من الهند. تُبدع نساء الريف في البنجاب فن "تشوك بورانا " على الجدران الطينية. في الساحات، يُرسم هذا الفن باستخدام قطعة قماش. يشمل الفن رسم زخارف الأشجار والزهور والسراخس والمتسلقات والنباتات والطواويس والهوادج والأنماط الهندسية إلى جانب الخطوط الرأسية والأفقية والمائلة. تُضفي هذه الفنون جوًا احتفاليًا مميزًا. ^{[ 5 ]}

يتكون مصطلح "تشوك-بورانا" من كلمتين: "تشوك" وتعني مربع، و"بورانا" وتعني ملء. يُمثل هذا الفن فن الرسم على الجدران الطينية الشعبية في البنجاب، والذي كان يُرسم للزينة أو الاحتفالات. يذكر حسن (1998) أنه خلال الفترة من 1849 إلى 1949 ميلادي، رُسمت تصاميم زخرفية على الجدران الطينية، مع إضافة بعض الطيور أو الحيوانات أحيانًا. ^{[ 6 ]} ويشير غال وآخرون (2009)، في موسوعة وورلد مارك للثقافات والحياة اليومية: آسيا وأوقيانوسيا، إلى أن الفن الشعبي في البنجاب قد يعود إلى آلاف السنين، مُلاحظين أوجه التشابه بين ألعاب الطين التي يصنعها الخزافون في القرى وتماثيل حضارة هارابا. وترسم النساء تصاميم مُعقدة على الجدران الطينية في المهرجانات، مُواصلات بذلك تقليدًا عريقًا. ^{[ 7 ]}

وبالمثل، ذكرت مجلة هاريانا ريفيو (1981) أن الفنانين يطليون الجدران الطينية بروث البقر ثم يبيضونها. بعد ذلك، تُرسَم خطوط تُشكّل لوحات رمزية تُمثّل "الربح والثروة والازدهار". ^{[ 8 ]} وأفادت أكاديمية لاليت كالا في عام 1968 عن كيفية رسم الفنانين في شمال الهند للوحات، مشيرةً إلى أن بعض الفنانين "يتمتعون بموهبة خاصة في تصوير مشاهد ملونة من الملاحم: فبعضهم لا يعمل إلا بخطوط دقيقة جدًا بالحبر الأسود والسندور (الورد والفوة)". وفي المنشور نفسه، وُصِفَ انتشار فن الجداريات في مهرجان سانجي . يُحتفل بهذا المهرجان سنويًا خلال نافراتري. تقوم النساء في شمال الهند، التي تضم المنطقة المحيطة بدلهي وأوتار براديش والبنجاب، بطلاء الجدران والساحات الداخلية بالطين وروث البقر. ثم تُرسَم تصاميم هندسية باستخدام أقراص طينية دائرية أو مثلثة. ^{[ 9 ]}

يذكر كانغ (1988)، في دراسته لفن الجدران في البنجاب، أن أساس هذه الرسومات هو رسم أشكال دائرية ومثلثة تُشكل أغصانًا وأزهارًا. ^{[ 10 ]} ووفقًا لديلون (1998)، ترسم النساء "أشكالًا هندسية كالأشجار والطيور والأيدي المفتوحة، وأشكالًا هندسية كالمربعات والمثلثات والدوائر، وأحيانًا تصاميم تجريدية، وشخصيات بشرية، وآلهة". ^{[ 11 ]} ويؤكد أريان (1983) أنه "على الرغم من اسمها، فإن التصاميم الزخرفية لا تُرسَم أبدًا على عتبة المنزل" بل على الجدران. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، ووفقًا لكوهلي (1983)، ترسم نساء البنجاب "تصاميم تشوكبورنا على عتبات منازلهن من أجل سلامة ورفاهية أفراد أسرهن، وكذلك للترحيب بالزوار". ^{[ 13 ]}

يصف بهاتي (1981) العملية التي يتبعها الفنانون في البنجاب في الرسم على الجدران الطينية. تتكون القاعدة من الطين والجص المصنوع من روث البقر. يستخدم الفنان بصمات الأصابع وآثار راحة اليد للزخرفة. ويُستخدم الطباشير والطين الأصفر والأحمر كأصباغ. تُرسَم الزخارف التقليدية والشعبية على الجص. ^{[ 14 ]} كما يُستخدم اللون الأسود أيضًا. ^{[ 15 ]}

يذكر دهاميجيا (1971) أن الرسومات الجدارية تُرسَم بمعجون الأرز الأبيض. ويُستخدم أحيانًا المغرة (الطين) وبعض الألوان الأخرى. وتُظهر هذه الرسومات تصاميم طقوسية رمزية، تُرسَم "للاحتفال بمناسبات خاصة، مثل مهرجانات ديوالي ودوسيرا، واحتفالات عائلية سعيدة كولادة طفل". ^{[ 16 ]} ولأن هذه الرسومات تُرسَم على جدران طينية، فإنها تُرسَم مرتين، وربما أكثر، في السنة. كما يمكن رؤيتها أحيانًا على جدران من الطوب مُغطاة بالجير. إلا أن هذا التقليد آخذ في التلاشي بسبب التغيرات الثقافية في البنجاب. ^{[ 17 ]} ومع ذلك، يشير كانغ في عام 2018 إلى أنه لا يزال بالإمكان رؤية الفن الشعبي التقليدي على جدران بعض البيوت الطينية. ^{[ 18 ]} وبالمثل، يشير بيدي (1978) إلى أنه خلال ديوالي، تقوم النساء بتغطية الجدران بالجير ثم يرسمْنَ صورة لاكشمي. ^{[ 19 ]}

يذكر مانكو (1986) في دراسته لمستوطنات الغوجار أن سكان المنطقة شبه الجبلية في البنجاب يغسلون الجدران الخارجية والداخلية بطين أبيض يُسمى غولو. وعلى الجدران الداخلية، ترسم النساء زخارف دينية باستخدام مسحوق الأرز الممزوج بالماء. ^{[ 20 ]}

أشار كانغ (2019) إلى شكل مشابه من الفنون الشعبية، حيث ذكر أن نقش الرسومات على الجدران كان شائعًا عندما كانت المنازل الطينية منتشرة في البنجاب. وحتى بعد بناء المنازل المبنية من الطوب، كانت منطقة الطهي في الفناء محاطة بجدار طيني يُسمى "أورتا" باللغة البنجابية، حيث استمرت النساء في نقش الزخارف على الجدار. ومع ذلك، فقد تراجع استخدام "الأورتا"، مما أثر على ممارسة الرسم التقليدي. ^{[ 21 ]} ينسب كوهلي (1983) فن "زخرفة النقش بالطين على جدران المنازل" إلى النساء. ^{[ 22 ]} وكان الطين الأصفر يُستخدم أحيانًا كقاعدة تُنقش عليها الزخارف. ^{[ 23 ]}

يُطلق على الأورتا أيضًا اسم كاندولي (الجدار) في اللغة البنجابية، حيث كانت النساء يرسمن الرسومات. ^{[ 24 ]} ووفقًا لميتاوا (2004)، كان الجدار يُطلى بالطين الملون، ثم يُرسم عليه باستخدام الطين الأبيض لرسم الزهور والطواويس والطيور. ^{[ 25 ]} ويشير كيهال (2006) إلى أنه يتم أيضًا رسم الشجيرات والحدود وصور الأطفال على الجدران. ^{[ 26 ]}

في البنجاب، تُرسَم الصور على الجدران في مهرجانات مثل سانجي وهوي . ويُحتفل بمهرجان محلي في نافراتري ، حيث تُزرع القمح أو الشعير في اليوم الأول، وتُغمر الشتلات في الماء في دوسيرا. وتُوضع الشتلات أمام صورة إلهة على الجدار. وبالمثل، تُرسَم الصور في المناسبات الاحتفالية في هاريانا وأوتار براديش .

بحسب "قاموس اللغة البنجابية الذي أعدته بعثة لوديانا" عام ١٨٥٤، يُشير مصطلح "تشوك بورانا" في البنجاب إلى تحضير مربع على الأرض بالدقيق في حفلات الزفاف والمناسبات الدينية. وفي هذه المناسبات، تُرسَم رموز للعبادة. ^{[ ٢٨ ]} ومن بين الرموز المستخدمة في الطقوس الهندوسية رسم الكواكب ورمز "أوم" . ^{[ ٢٩ ]} وهذا يُشبه فن "تشوك بورانا" الأرضي في ولاية أوتار براديش، حيث تُوضع الأواني في المنتصف ويُرسم الفن حولها في المناسبات الدينية. ^{[ ٣٠ ]} ويُعرف هذا الفن في أوتار براديش أيضًا باسم "سونا راخنا". ^{[ ٣١ ]}

في البنجاب، يُرسم مربع تشوك على الأرض باستخدام الدقيق والكركم. وأحيانًا يُرسم الصليب المعقوف داخل المربع. تُصنع هذه الرسومات قبل حفلات الزفاف أو عندما تخرج أم المولود الجديد إلى الشارع لأول مرة. ^{[ 32 ] [ 33 ]} ومن المناسبات الاحتفالية الأخرى إحضار الخيول/الأبقار إلى المنزل لأول مرة. أما المربعات الحديثة فهي أكثر ألوانًا وتُصنع باستخدام الأرز.

يذكر آريان (1983) في دراسته للفن الشعبي في البنجاب أن التصاميم الزهرية والهندسية تُرسَم على الجدران الطينية وفي الأفنية باستخدام "ألوان مسحوقة أو ألوان ترابية مثل الأبيض، والأزرق السماوي، والأحمر الهندي". وتُصنع هذه الأنماط باستخدام قطعة قماش. وتميل هذه الأنماط إلى البساطة مقارنةً بالتصاميم المعقدة للوحات الماندانا في راجستان وغوجارات. ^{[ 34 ]} ويصف بيدي (2001) ساحةً تُصوِّر الكواكب. ومع ذلك، تُشكِّل هذه الساحة جزءًا من الطقوس الدينية وتُقام فيها طقوس العبادة. ^{[ 35 ]}

يُطلق على فن الأرضيات في منطقة غرب جبال الهيمالايا، التي تضم جامو وأجزاء من البنجاب وهيماشال براديش، اسم "ليكنو" أو "ديهار"، ولكنه يُعرف أيضًا باسم "تشوك" وله أسلوبه الخاص في التصميم. ^{[ 36 ]} أما في السفوح المنخفضة لجامو وهيماشال براديش، والتي أطلق عليها جيرات (1971) اسم منطقة دوغرا، فيُطلق على فن الأرضيات اسم "تشوكا بورنا". ^{[ 37 ]}

ساحة فولكاري

بحسب بيدي (2001)، يُرسم أحيانًا "تشوك بورانا" في ساحات البنجاب باستخدام الدقيق والألوان. وتُستوحى التصاميم المرسومة من الزخارف المطرزة على أقمشة "فولكاري" . يُستخدم اللون الأخضر للأغصان والأوراق، بينما تُستخدم الألوان الأبيض والأحمر والأصفر للزهور. ^{[ 38 ]} يُطلق على هذا النوع من "تشوك" اسم "فولكاري تشوك". يذكر بيدي أن هناك أنواعًا مختلفة من "تشوك"، لكن نقطة البداية هي مربع مصنوع من الدقيق. ومع ذلك، يمكن رسم أي تصميم داخل المربع، مثل الدوائر أو الأشكال المثلثة. وتُرسم النقاط باستخدام السندور الأحمر ( الزنجفر ).

• كولام
• لوحات ماندانا
• رانغولي