كرونيكا ماجورا

يُعدّ كتاب "كرونيكا ماجورا" العملَ الرائد لماثيو باريس ، وهو عضو في جماعة البينديكتين الإنجليزية في سانت ألبانز ومؤرخٌ ذو شهرةٍ واسعة. يبدأ العمل بقصة الخلق ويحتوي على سجلاتٍ تاريخيةٍ حتى عام وفاة باريس عام 1259. لطالما اعتُبرت " كرونيكا ماجورا" محاولةً معاصرةً لتقديم تاريخٍ شاملٍ للعالم. ^{[ 1 ]}

كُتبت النسخة الأصلية المصورة من كتاب "Chronica Majora" باللاتينية ، وهي محفوظة في ثلاثة مجلدات. الجزءان الأولان، اللذان يغطيان أحداث الخلق حتى عام 1188، بالإضافة إلى الفترة من 1189 إلى 1253 (المخطوطتان 26 و16)، موجودان في مكتبة باركر في كلية كوربوس كريستي، كامبريدج . ^{[ 2 ]} أما الجزء المتبقي من "Chronica" ، من عام 1254 حتى وفاة ماثيو عام 1259، فهو موجود في المكتبة البريطانية ، مُجلّدًا تحت اسم Royal MS 14 C VII، الصفحات 157-218، وهو مُقتبس من كتاب ماثيو " Historia Anglorum" (وهو مُختصر لكتاب "Chronica" يغطي الفترة من 1070 إلى 1253). ^{[ 2 ]}

تشتهر "كرونيكا " أيضًا باستخدام مؤلفها غير المسبوق للمواد الأرشيفية والوثائقية. تشمل هذه المصادر، التي يزيد عددها عن 200 مادة، مواثيق تعود إلى القرن الثامن، ^{[ 3 ]} وحقوق سانت ألبانز، ^{[ 3 ]} وملفًا يتعلق بتقديس القديس إدموند من كانتربري، وحتى قائمة موثقة بالأحجار الكريمة والتحف التي كانت بحوزة سانت ألبانز. ^{[ 4 ]} استدعت هذه القائمة الشاملة من المواد ملحقًا خاصًا بها، والذي أصبح فيما بعد مجلدًا منفصلًا، هو " ليبر أديتامنتوروم".

تُعدّ " الوقائع" (Chronica) من أهم الوثائق الباقية لتاريخ أوروبا اللاتينية. ^{[ 5 ]} ورغم تركيزها على إنجلترا، إلا أن عمل ماثيو يمتدّ إلى مناطق بعيدة مثل النرويج والمجر وصقلية ، بالإضافة إلى دول الحروب الصليبية . ^{[ 5 ]} ولا تزال تُستقى منها العبر لتغطيتها للغزوات المغولية ، وتقريرها المفصّل عن الصراع بين فريدريك الثاني والباباوات المتعاقبين، فضلاً عن تعليقها على اندلاع حرب البارونات الثانية (1258-1267). ^{[ 5 ]} وإلى جانب قدرات ماثيو الأدبية، كان رسامًا بارعًا. وتُعتبر المخطوطات الباقية من أبرز الأمثلة على المخطوطة القوطية الإنجليزية ، وهي تتضمن بعضًا من أقدم الخرائط الباقية لبريطانيا والأراضي المقدسة . ^{[ 5 ]}

خلال أواخر القرن الثاني عشر، سعى المؤرخون إلى التمييز بين أعمالهم وأعمال كتّاب الحوليات الرهبانية . كتب جيرفاس من كانتربري ، الذي أثرت أعماله في كتابات ماثيو باريس، ما يلي في عام 1188:

ينطلق المؤرخ من أسلوبٍ مُسهبٍ وأنيق، بينما ينطلق المؤرخ من أسلوبٍ بسيطٍ وتدريجيٍّ ومختصر. يُحسب المؤرخ السنوات الميلادية والأشهر التقويمية، ويصف بإيجازٍ أعمال الملوك والأمراء التي حدثت في تلك الأوقات؛ كما يُخلّد الأحداث والدلالات والعجائب. ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن ماثيو يتميز بنطاق بحثه الواسع ورسومه التوضيحية، إلا أن كتاباته تتسم بخصائص محاولات القرن الثالث عشر لتجميع وتوحيد الكتابة التاريخية، وذلك بتوسيع نطاق الكتابة الحولية لتصبح شكلاً تعبيرياً أكثر شمولية. ^{[ 7 ]} تساعد عملية التطور هذه في تفسير البنية شبه الصحفية لكتاب "كرونيكا" . شرع ماثيو في صياغة العمل بترتيب زمني، لكنه تطور إلى مزيج متعدد الطبقات لأنه استمر في الممارسات الرهبانية المتمثلة في مراجعة وتوسيع المدخلات بأثر رجعي. ^{[ 7 ]}

تزعم سوزان لويس أن روجر من ويندوفر ، سلف ماثيو، كان له تأثير بالغ على أعمال ماثيو. ^{[ 8 ]} كانت "الوقائع" لماثيو في معظمها امتدادًا لسجلات روجر حتى عام 1235، مع إضافة بعض العبارات والحكايات لإضفاء طابع درامي. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، فقد تجاوز ماثيو المألوف بإدراجه الواسع للمصادر والأدلة. ^{[ 9 ]} على الرغم من أنه كان من المعتاد منذ زمن طويل تضمين نصوص الوثائق في الروايات التاريخية المسيحية، إلا أن " الوقائع" احتوت على كمية غير مسبوقة من هذه المواد. ^{[ 9 ]} بالإضافة إلى ذلك، يشير عدد التغييرات التي أُجريت على " الوقائع" إلى أن ماثيو قد عدّل وأعاد صياغة الكثير من مادته، وبذلك وسّع دوره كمؤلف والطابع التاريخي لكتاباته. ^{[ 8 ]}

لطالما كان وضع ماثيو كمؤرخ موضع نقاش أكاديمي. فبينما يرى كثيرون أن ماثيو لم يقصد قط أن يكون "جامعًا متواضعًا للأحداث المؤرخة" (كما يوضح لويس)، لا يزال البعض يعتبر عمله إنتاجًا تاريخيًا مطولًا. ^{[ 10 ]}

لاحظ لويس أنه في كتاب "الوقائع" ، "يتنافس سقوط ملك عظيم على الاهتمام مع ولادة عجل برأسين". ^{[ 10 ]} أولى متى أهمية كبيرة للإشارة إلى النذر والعجائب، لا سيما في مقدمته وفي الصفحات الأخيرة من " الوقائع" . احتوت الأخيرة على قائمة من العجائب التي زعم أنها حدثت على مدى خمسين عامًا. ^{[ 11 ]}

لا شك أن هذا النوع من التوثيق كان متجذرًا في النماذج اللاتينية، مثل شيشرون ، الذي أثر في كل من متى ومعاصريه. ^{[ 10 ]} في الكتابات الكلاسيكية، كان الجدل الأخلاقي يُحقق غالبًا من خلال عرض روايات تُجسد الخير والشر لتثقيف القارئ. ^{[ 10 ]} وقد نسج متى هذا التقليد في كتابه "الوقائع " ببراعة فائقة. إذ طرح أسئلة بلاغية حول أفعال الناس وتصرفاتهم، ولماذا تستحق هذه الأمور التدوين. ^{[ 11 ]} في نظر متى، الراهب البندكتي المحافظ، كانت العلامات والمؤشرات تنذر بالمجاعة وغيرها من المصائب التي ستحل بالبشرية عقابًا على خطاياها. باختصار، اعتقد متى أن التاريخ، والأفعال الخاطئة التي شكلته، ستدفع الخطاة إلى الإسراع في طلب مغفرة الله. ^{[ 11 ]}

كان التاريخ بالنسبة لمتى مسألة تعليم أخلاقي ووسيلة لتوجيه شعب الله نحو الخير في الدنيا والآخرة. ^{[ 11 ]} رأى متى في تدوين التاريخ منبرًا لعرض أخطاء البشر كدروسٍ يُستفاد منها. من معاملته لليهود إلى تغطيته للغزو المغولي، كتب متى من منطلق المصلحة الذاتية. ^{[ 12 ]} كان يميل إلى تحريف التاريخ ومصادره للحفاظ على مكانة ديره ومملكته. ^{[ 13 ]} ما تم الاتفاق عليه هو أن كتاب "كرونيكا" ، على أقل تقدير، يُقدم فهمًا لمعنى التاريخ لدى معاصريه وكيف استخدموه لتحديد مكانتهم في عالمهم. إنه يُقدم تاريخًا موسوعيًا لشؤون مجتمعه وعددًا غير مسبوق من المصادر والوثائق القيّمة التي ما كانت لتنجو لولا ذلك.

يحتوي كتاب "Chronica Majora" لماثيو باريس على أحد أقدم الأوصاف والصور الموجودة لليهودي التائه ، وهي شخصية أسطورية ضربت ووبخت يسوع في طريقه إلى الصلب، مما أدى إلى حُكم عليه بالتجول على الأرض حتى المجيء الثاني . ^{[ 14 ]}

• ماثيو باركر (1571); 1589 طبعة زيورخ في (Bayerische StaatsBibliothek digital) ، (Google) ؛ (1606)
• ويليام واتس (1641)؛ طبعة باريس 1644 على (جوجل) ؛ طبعة 1684 على (هاثي تراست)
• هنري ريتشاردز لوارد ، لسلسلة رولز (1872-1883): المجلد 1 ، المجلد 2 ، المجلد 3 ، المجلد 4 ، المجلد 5 ، المجلد 6 ( الإضافات )، المجلد 7 (الفهرس والمعجم).
• فيليكس ليبرمان ، عن MGH (1888) (مقتطفات) الرابط

• الترجمة الإنجليزية من قبل جون ألين جايلز (1852-1854)، المجلد 1 ، المجلد 2 ، المجلد 3 [من 1235 إلى 1259 فقط، من واتس، مع التكملة حتى 1273]

• ريتشارد فوغان: ماثيو باريس ، دراسات كامبريدج في الحياة والفكر في العصور الوسطى، السلسلة الجديدة 6 (كامبريدج، 1958)، (أرشيف الإنترنت)
• ريتشارد فوغان (محرر ومترجم): سجلات ماثيو باريس: الحياة الرهبانية في القرن الثالث عشر (غلوستر، 1984).
• ريتشارد فوغان: سجلات ماثيو باريس المصورة . ستراود: آلان ساتون، 1993. ISBN 978-0-7509-0523-7
• سوزان لويس: فن ماثيو باريس في كرونيكا ماجورا . مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1987 (دراسات كاليفورنيا في تاريخ الفن) ( مقتطف إلكتروني ، حول الفيل)