كرونيكون باشالي

كرونيكون باسخالي (سجل الفصح أو سجل عيد الفصح )، ^{[ 1 ]} ويُعرف أيضاً باسم كرونيكوم ألكساندرينوم ، أو قسطنطينوبوليتانوم، أو فاستي سيكولي ، وهو الاسم المتعارف عليه لسجل تاريخي مسيحي يوناني يعود إلى القرن السابع الميلادي. ويستمد اسمه من نظامه الزمني القائم على دورة الفصح المسيحية ؛ وقد أطلق عليه مؤلفه اليوناني اسم "ملخص العصور" من آدم ، أول إنسان، إلى السنة السابعة عشرة من حكم الإمبراطور هرقل .

ورثت الإمبراطورية البيزنطية مفهومَي الحوليات والتاريخ كنوعين أدبيين متميزين، لكلٍّ منهما أسلوبه الكتابي وجاذبيته العامة؛ ويمكن ملاحظة هذا التمييز في أعمال سيمبرونيوس أسيلو في القرن الأول قبل الميلاد. وكما هو الحال مع أمثلة أخرى من هذا النوع، يُعدّ كتاب "Chronicon Paschale" سردًا شعبيًا يروي حكاياتٍ وأوصافًا جسدية للشخصيات الرئيسية (والتي تُصوّر أحيانًا بدقةٍ متناهية)، وأحداثًا استثنائية كالزلازل وظهور المذنبات. ويربط الكتاب تاريخ الكنيسة بتسلسل زمني توراتي مُفترض. أما بالنسبة للأعوام من 600 إلى 627، فيكتب المؤلف بصفته مؤرخًا معاصرًا ، أي خلال السنوات الأخيرة من حكم الإمبراطور موريس ، وحكم فوكاس ، والسنوات السبعة عشر الأولى من حكم هيراكليوس.

يُعدّ كتاب "كرونيكون باشكالي" تجميعًا ضخمًا، يسعى إلى سرد الأحداث بترتيب زمني بدءًا من خلق آدم. المخطوطة الرئيسية، وهي المخطوطة الفاتيكانية اليونانية (Codex Vaticanus graecus 1941 ) التي تعود إلى القرن العاشر الميلادي ، متضررة في بدايتها ونهايتها، وتتوقف عند عام 627. يسبق النصّ الرئيسي للكرونيكون مقدمة تتضمن تأملات في التسلسل الزمني المسيحي وحساب دورة عيد الفصح. وقد اعتُمد ما يُسمى بالتقويم البيزنطي ، الذي استمر استخدامه في المسيحية الأرثوذكسية اليونانية حتى نهاية الحكم العثماني تحت مسمى "التقويم اليولياني"، في الكرونيكون كأساس للتسلسل الزمني؛ وبناءً على ذلك، يُذكر تاريخ الخلق في 21  مارس 5507  قبل الميلاد. ^{[ 2 ]}

يُعرّف المؤلف نفسه بأنه معاصر للإمبراطور هرقل ( حكم من 610 إلى 641 )، وربما كان رجل دين تابعًا لدائرة البطريرك المسكوني سرجيوس . ويُرجّح أن يكون هذا العمل قد كُتب خلال السنوات العشر الأخيرة من حكم هرقل.

كانت المراجع الرئيسية المستخدمة هي: سيكستوس يوليوس أفريكانوس ؛ فاستي كونسولاريس ؛ تاريخ الكنيسة والوقائع ليوسابيوس ؛ يوحنا مالالاس ؛ أكتا مارتيروم ؛ رسالة إبيفانيوس ، أسقف كونستانتيا (سلاميس القديمة) في قبرص (ازدهر في القرن الرابع)، حول الأوزان والمقاييس . ^{[ 2 ]}

• ماتيوس راديروس ( ميونيخ، 1615 ): Chronicon Alexandrinum idemque astronomicum et ecclesiasticum ( editio Princeps ، نص يوناني مع ترجمة لاتينية)
• إل. ديندورف (1832) في Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae ، مع مقدمة وتعليق دو كانج
• جي بي ميجني ، باترولوجيا جرايكا ، المجلد. 92.

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " وقائع عيد الفصح ". الموسوعة البريطانية . المجلد 20 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 882.     
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " Chronicon Paschale ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• انظر أيضًا C. Wachsmuth ، Einleitung in das Studien der alten Geschichte (1895)
• H. Gelzer ، Sextus Julius Africanus und die byzantinische Chronographie ، ثانيا. أنا (1885)
• J. فان دير هاجن ، ملاحظات في طريقة هيراكلي إمبيراتوريس الفصح (1736، لكنها لا تزال تعتبر لا غنى عنها)
• E. شوارتز في Pauly – Wissowa ، Realencyclopädie ، iii.، Pt. 2 (1899)
• C. كرومباخر ، Geschichte der byzantinischen Litteratur (1897). ^{[ 1 ]}

• نسخة عام 1615 من طبعة برينسيبس التي كتبها راديروس في كتب جوجل
• Chronicon Paschale (Olympiads 112 – 187)
• طبعة ديندورف لعام 1832 على كتب جوجل: المجلد 1 ؛ المجلد 2 .