سرجيوس الأول إمبراطور القسطنطينية

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

سيرجيوس الأول القسطنطيني ( باليونانية : Σέργιος ، سيرجيوس ؛ توفي في 9 ديسمبر 638) كان البطريرك المسكوني للقسطنطينية من عام 610 إلى عام 638. وهو مشهور بترويجه للمسيحية المونوثيلية ، وخاصة من خلال الإكثيسيس . [ 1 ]

وُلد سرجيوس الأول من أصول يعقوبية سورية . [ 2 ] تولى السلطة لأول مرة كبطريرك مسكوني للقسطنطينية عام 610. وكان أيضًا من أبرز مؤيدي الإمبراطور هرقل ، حيث توّجه إمبراطورًا بنفسه عام 610. [ 3 ] كما قدّم سرجيوس الأول الدعم لهرقل طوال حملته ضد الفرس . ولعب دورًا بارزًا في الدفاع عن القسطنطينية ضد القوات الآفارية الفارسية السلافية المشتركة خلال غزوها للقسطنطينية عام 626. أتاحت له علاقاته بالسلطات السياسية والدينية نفوذًا واسعًا في الأوساط الدينية والسياسية لتعزيز مذهب "الطاقة الواحدة" باعتباره الصيغة الأساسية للمسيح داخل الكنيسة. وقد قوبل هذا المذهب بمعارضة شديدة، لا سيما من أنصار خلقيدونية ، مكسيموس المعترف وسوفرونيوس الأورشليمي . رداً على رفضهم قبول أفكار أحادية الطاقة، أصدر سرجيوس الأول " الإكتيسيس" ، وهي صيغة تمنع مناقشة فكرة أن لشخص المسيح طاقة واحدة أو طاقتين، وتؤيد "المونوثيليتية" التي تفترض أن لشخص المسيح طبيعتين متحدتين بإرادة واحدة. وقد وقّع هرقل على "الإكتيسيس" عام 638، وهو العام نفسه الذي توفي فيه سرجيوس الأول. [ 4 ]

لم يُعتَرف بعقيدة الإكتيسيس إلا لمدة عامين؛ إذ أدى موت البابا هونوريوس الأول إلى انخفاض ملحوظ في تأييد المونوثيليتية. وقد أدان البابا يوحنا الرابع عقيدة الإكتيسيس عام 640. [ 5 ] إضافةً إلى ذلك، أدانت الكنيسة كلاً من سرجيوس الأول والبابا هونوريوس الأول باعتبارهما هرطقيين في عامي 680-681 خلال مجمع القسطنطينية الثالث . [ 6 ]

بداية المسيرة المهنية

لا يُعرف الكثير عن سرجيوس الأول قبل انتخابه بطريركًا للقسطنطينية. كان والداه من اليعاقبة السوريين ، ولا يُعرف كيف أو متى وصل إلى القسطنطينية. عند انتخابه، كان شماسًا في آيا صوفيا ومُطعمًا للفقراء (πτωχοτρόφος) في ميناء فريكسوس. ورغم أن تاريخ ميلاده غير معروف، فقد لاحظ معاصروه أنه كان صغيرًا في السن بالنسبة لمنصبه الجديد. [ 7 ]

انتُخب سرجيوس الأول بطريركًا للقسطنطينية في 18 أبريل 610. [ 8 ] [ 9 ] في ذلك الوقت، كان الإمبراطور فوكاس يخوض حربًا ضد تمرد قاده قائد إكسرخسية أفريقيا ، الجنرال هيراكليوس الأكبر ، وابنه هيراكليوس . في أكتوبر 610، استولى هيراكليوس الأكبر على العاصمة وأُعدم فوكاس. توّج سرجيوس الأول الإمبراطور الجديد هيراكليوس وزوجته فابيا إيدوكيا، وبارك زواجهما في 5 أكتوبر 610. وفي وقت لاحق، عمّد أيضًا طفليهما إيدوكيا إبيفانيا (المولودة في 7 يوليو 611) وهيراكليوس قسطنطين (المولود في 3 مايو 612) وتوّجهما. [ 10 ]

في عام 612، فرض سيرجيوس الأول قيودًا جديدة على عدد رجال الدين في آيا صوفيا . إذ لم يكن يُسمح بتعيين أي شخص إضافي إلا إذا قدّم المرشح تبرعًا ماليًا كبيرًا أو حصل عليه، يغطي جميع تكاليف منصبه (وربما أكثر). وقد خفّفت هذه السياسة الجديدة الضغط على موارد الدولة، وصادق عليها هيراكليوس في مايو 612. ولا يُعرف ما إذا كانت مبادرة هذه السياسة قد جاءت من سيرجيوس الأول نفسه أم من الإمبراطور. [ 11 ]

عندما توفيت زوجة الإمبراطور فابيا إيدوكيا في 13 أغسطس 612، قرر هيراكليوس الزواج من ابنة أخته مارتينا . [ 12 ] حاول سرجيوس الأول إقناع الإمبراطور بالعدول عن هذا الزواج الذي يخالف قواعد الكنيسة وسيكون غير مقبول شعبيًا. أقر هيراكليوس بالمشكلة، لكنه قرر الزواج منها على أي حال، وكتب إلى سرجيوس الأول أن الأخير قد أدى واجبه "كبطريرك وكصديق". يبدو أن سرجيوس الأول لم يعترض أكثر من ذلك، فبارك الزواج وتوّج مارتينا إمبراطورة جديدة. من المحتمل أنه نظرًا للوضع الهش للإمبراطورية - إذ كان الجيش البيزنطي بقيادة الجنرال هيراكليوس قد مُني بهزيمة كبيرة أمام الفرس في أنطاكية عام 613 - فقد اختار سرجيوس الأول وضع الوحدة والتعاون مع الإمبراطور فوق قوانين الكنيسة. وبعد عام، عمّد ابن الزوجين هيراكليوس قسطنطين . وهكذا، طور سيرجيوس الأول علاقة وثيقة مع الإمبراطور، وهي علاقة ستخدمه لاحقاً. [ 13 ]

في عام 614، استولى الجيش الفارسي على القدس ، وألحق أضرارًا بكنيسة القيامة ، واستولى على الصليب الحقيقي الذي اكتشفته الإمبراطورة هيلانة . شكل سقوط القدس وفقدان الصليب الحقيقي صدمةً كبيرةً، وأثارا روحًا من الحماس والرغبة في الحرب الصليبية بين سكان الإمبراطورية. باءت محاولات التفاوض على السلام بالفشل. [ 14 ]

في عام 618، قرر الإمبراطور هرقل نقل عاصمة الإمبراطورية من القسطنطينية إلى قرطاج . في ذلك الوقت، كانت القسطنطينية مهددة من قبل كل من الآفار والفرس. وفي الوقت نفسه، ضربت القسطنطينية مجاعةٌ نتيجة فقدان مصر، التي كانت المصدر الرئيسي لواردات الحبوب للقسطنطينية، أعقبها تفشي الطاعون. وإدراكًا منه أن القسطنطينية في ظل هذه الظروف لم تكن قاعدةً مناسبةً لشن هجوم مضاد، بدأ هرقل سرًا بنقل احتياطيات الذهب والمالية للإمبراطورية إلى قرطاج. وعندما انكشفت خطة نقل العاصمة، اندلعت احتجاجات في القسطنطينية، ونجح سرجيوس الأول في إقناع هرقل بالتخلي عن خططه وأداء قسم في آيا صوفيا بعدم التخلي عن القسطنطينية أبدًا. ومن المرجح أن سرجيوس وعد هرقل بمساعدة مالية من الكنيسة مقابل قسمه. ومنذ ذلك الحين، نُسب الفضل إلى سرجيوس الأول في إنقاذ العاصمة، مما أكسبه شعبيةً كبيرةً بين سكان القسطنطينية. [ 15 ]

في عام 619، واجهت إصلاحات رجال الدين في آيا صوفيا، التي أُجريت عام 612، صعوبات. وقد هددت هذه الصعوبات تخفيف الضغط على مالية الدولة، وهو الهدف الذي كان من المفترض أن تحققه الإصلاحات. وقد منح هيراكليوس الملك سرجيوس الأول صلاحيات واسعة لحل هذه المشكلة. [ 16 ]

شنّ هرقل هجومًا مضادًا على الفرس عام 622. ووفر سرجيوس الأول الأموال اللازمة لنجاح الحملة من خلال أموال الكنيسة. [ 17 ] وقد نجح سرجيوس في ذلك من خلال الإبلاغ عن الأموال في صورة إيرادات الكنيسة وأوانٍ. ويُقال إنه تم صهر ثور برونزي من منتدى تاوري للمساعدة في توفير مواد لسك العملة. [ 18 ] في اليوم الثاني من عيد الفصح (5 أبريل) عام 622، وبعد قداس احتفالي، انطلق هرقل لمهاجمة الفرس. وفي غيابه، آلت الحكم إلى ابنه وشريكه في الحكم، هرقل قسطنطين . ولأن الأخير كان لا يزال قاصرًا، تركه هرقل تحت إشراف ووصاية سرجيوس وباتريكيوس بونوس . وبينما يُرجح أن السلطة التنفيذية الرئيسية كانت في يد بونوس، فمن المحتمل أن سرجيوس الأول لعب دورًا قياديًا في المناقشات. [ 19 ]

حصار القسطنطينية

في يونيو 626، ظهرت القوات الفارسية أمام خلقيدونية ، وأقامت معسكرًا تحسبًا لقدوم جيش الآفار. ونظرًا لانشغال هرقل في حملته ضد بلاد فارس الساسانية، يبدو أن سرجيوس الأول وبونوس فكرا في إرسال ابن الإمبراطور، هرقل قسطنطين، إلى والده طلبًا للمساعدة. وفي نهاية المطاف، قررا أنه لا ينبغي للإمبراطور ونائبه أن يغيبا معًا خلال الأزمة، فأرسلا رسالة إلى الإمبراطور. إلا أن هرقل لم يكن راغبًا في التخلي عن حملته، واكتفى بإرسال تعليمات للدفاع عن المدينة. وفي 29 يونيو، وصلت طليعة جيش الآفار إلى أدرنة . وفشلت محاولة التفاوض مع خاقان الآفار، ووصل الجيش الرئيسي إلى القسطنطينية في 29 يوليو. [ 20 ]

بحلول عام 622، كان هرقل قد أدرك تمامًا قدرات سرجيوس الأول. ونتيجة لذلك، عهد هرقل إلى سرجيوس برعاية ابنه ثيوتوكوس والقسطنطينية. [ 21 ] في عام 626، أثناء غياب الإمبراطور عن حملته ضد بلاد فارس الساسانية، حاصر الآفار والفرس الساسانيون، بمساعدة عدد كبير من السلاف المتحالفين معهم، القسطنطينية. إلى جانب قائد الجيش بونوس، عُيّن سرجيوس الأول وصيًا على العرش، وكان مسؤولًا عن الدفاع عن المدينة. قاد سرجيوس الأول ترنيمة أمام أيقونة هوديجيتريا قبيل الهجوم الأخير للآفار ، وبعد انتهائها مباشرة، هبت عاصفة هوجاء حطمت الأسطول الغازي، وأنقذت القسطنطينية. يُروى أن سرجيوس الأول حمل أيقونة والدة الإله حول أسوار مدينة القسطنطينية. نُسبت العاصفة إلى معجزة من والدة الإله ، مع أن سرجيوس الأول نُسب إليه الفضل في إقناعها بالتدخل. [ 22 ] ترددت شائعات بأن ترنيمة سابقة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية قد تم تأليفها تكريماً لهذه المعركة ولسيرجيوس الأول. [ 23 ]

التوحيد

خلفية

مع الانتصار على الفرس، بدأت الخلافات تظهر مجدداً في المجتمع الديني بين المذهبين المونوفيزي والخلقيدونية . وقد خطط كل من هيراكليوس وسرجيوس الأول لتبني شكل من أشكال " المونوفيزية ". [ 24 ] وكان الأمل معقوداً على أن تتمكن صيغتهما الدينية من توحيد المعتقدات الدينية المختلفة وتوفير شعور بالوحدة داخل الإمبراطورية.

روّج سرجيوس الأول للاعتقاد بأن ليسوع المسيح طبيعتان وإرادة واحدة، وهو ما يُعرف بالمونوثيليتية . وكان يُؤمل أن تجذب هذه الفكرة كلاً من الخلقيدونيين وأتباع المونوفيزية في الإمبراطورية، إذ أنها تجمع بين مبادئ أساسية مستمدة من كلا المذهبين. في البداية، حقق سرجيوس الأول نجاحًا، إذ اهتدى على يديه بطريرك الإسكندرية، كورش الإسكندري ، وبطريرك أنطاكية. ولم تبدأ مونونرجيسية هيراكليوس بمواجهة مقاومة من الخلقيدونيين، وخاصة من الراهبين سوفرونيوس الأورشليمي ومكسيموس المعترف ، إلا في عام 633. [ 25 ] في عام 633، غادر سوفرونيوس إلى أفريقيا لمناقشة العقيدة التي فرضها كورش على المصريين . ولهذا الغرض، أرسل سرجيوس الأول رئيس شمامسته بطرس إلى مجمع كنسي في قبرص عام 634، استضافه رئيس أساقفة قبرص أركاديوس الثاني ، وبحضور ممثلين إضافيين عن البابا هونوريوس الأول . أرسل الجانب المعارض لمذهب الطاقة الأحادية في القدس ، الذي دافع عنه مكسيموس وسوفرونيوس، إلى هذا المجمع أناستاسيوس أبوكريسياريوس، تلميذ مكسيموس، وجورج الريشائيني، تلميذ سوفرونيوس، واثنين من تلاميذ جورج أنفسهم، بالإضافة إلى ثمانية أساقفة من فلسطين. وعندما عُرض الجانبان على الإمبراطور، تحوّل الإمبراطور إلى مذهب الطاقة الأحادية، وكذلك فعل سرجيوس الأول. [ 26 ]

في هذه المرحلة، حوالي عام 633، سعى سرجيوس الأول إلى التأكيد على أهمية المونوثيليزمية للبابا هونوريوس الأول. وأبلغ سرجيوس الأول البابا في رسالته إلى هونوريوس بأهمية الوحدة التي تحققت في الإسكندرية، وضرورة التوصل إلى اتفاق بشأن كيفية فهم إرادة المسيح. [ 27 ] وافق هونوريوس الأول في نهاية المطاف على اعتقاد سرجيوس الأول، مُعجبًا بقدرة سرجيوس الأول على كسب تأييد لاهوتي في الكنائس الشرقية، واعترف في رده على سرجيوس الأول بأن للمسيح إرادة واحدة وطبيعتين. إلا أن هونوريوس الأول تراجع عن هذا الموقف إلى حد ما في رسالة لاحقة إلى سرجيوس الأول، يُعتقد أنها نتاج الرسالة السينودسية من سوفرونيوس إلى هونوريوس الأول. [ 28 ]

الإكثيسيس​

سعى سرجيوس الأول إلى وضع صيغة ترضي كلاً من الخلقيدونيين والمونوفيزيين . [ 29 ] وفي نهاية المطاف، منع النقاش حول ما إذا كان للمسيح طاقة واحدة أم طاقتان، وأصر بدلاً من ذلك على أن للرب طبيعتين مختلفتين متجسدتين في إرادة وجسد واحد. [ 30 ] أطلق سرجيوس الأول على هذا البيان اسم " الإكثيسيس" أو "الشرح". كانت هذه المعتقدات متوافقة إلى حد كبير مع معتقدات هومينوس. وقد عزز هذا صيغة سرجيوس الأول في ممارسات كل من الخلقيدونيين والمونوفيزيين. [ 31 ] يمكن القول إن هومينوس لم يفهم تمامًا مغزى صيغة سرجيوس الأول، ولكن من المقبول أنه أيدها على أي حال. [ 32 ] ومع ذلك، لم يلقَ " الإكثيسيس" قبولاً لدى جميع الخلقيدونيين؛ فقد نظر إليه سوفرونيوس الأورشليمي نظرة سلبية، لدرجة أنه أصدر مرسومًا ضده. [ 33 ] كان الإمبراطور هرقل أيضًا مترددًا في الموافقة على عمل سرجيوس الأول. فبينما كان سرجيوس الأول قد أنهى كتاب "إكثيسيس" عام 636، لم يوقعه هرقل للموافقة عليه إلا عام 638، وهو نفس عام وفاة سرجيوس الأول.

أصدر الإمبراطور هيراكليوس وثيقة "إكتيسيس" عام 638 ميلادي بموافقة سيرجيوس الأول. وقد حددت هذه الوثيقة المونوثيليتية باعتبارها الشكل الإمبراطوري الرسمي للمسيحية ، وستظل مثيرة للجدل للغاية في السنوات التالية لتطبيقها.

آثار الخلع

كان للآثار الأولية لمؤتمر إكتيسيس وقعٌ بالغٌ على المجتمع الديني. فقد أعلن بيروس القسطنطيني ، خليفة سرجيوس الأول الذي اختاره سرجيوس الأول بنفسه لتولي الحكم، ثقته في المذهب المونوثيليتي باعتباره العقيدة الإمبراطورية الرسمية. علاوة على ذلك، كان معظم خلفاء سرجيوس الأول في الشرق من أتباع المذهب المونوفيزي، مما ساهم في انتشار المذهب المونوثيليتي. وقد تراجعت العقيدة الخلقيدونية بشكل كبير، وأصبحت ممارساتها المتبقية في وضع حرج. لكن كل هذا سيتغير في العام التالي بطريقة مغايرة تمامًا. [ 34 ]

الموت والتنديد

توفي سيرجيوس الأول في ديسمبر من عام 638، بعد أشهر فقط من قيام هيراكليوس بفرض قانون الإكثيسيس .

على الرغم من الانتشار السريع الأولي لمذهب المونوثيلية، إلا أن عام 640 وضع حدًا مفاجئًا لهذا الانتشار. فقد توالت سلسلة من الأحداث بعد عام 638 بفترة وجيزة. أولًا، أبدى البابا الجديد، البابا سيفيرينوس ، مقاومة شديدة لقبول مذهب المونوثيلية. وكان خليفته، البابا يوحنا الرابع ، معارضًا أشد لهذا المذهب. [ 35 ] وأخيرًا، بعد وفاة هيراكليوس عام 641، كان كل من الإمبراطورين اللاحقين، قسطنطين الثالث وقسطنطين الثاني، من أتباع المذهب الأرثوذكسي، ويبدو أنهما قد ألغيا عقيدة الإكتيسيس كعقيدة إمبراطورية رسمية، بناءً على طلب البابا يوحنا الرابع . [ 36 ] وقد أدى هذا فعليًا إلى تقويض ما تبقى من أسس مذهب المونوثيلية ، إذ سرعان ما عادت التعاليم الأرثوذكسية لتنتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية.

بحلول عام 680، تلاشت كل أشكال الدعم للمونوثيليين، وعادت العقيدة الأرثوذكسية إلى وضعها الطبيعي. وخلص مجمع عيد الفصح الروماني الذي عُقد عام 680 إلى أن للمسيح إرادتين، وأن كل من عارض هذا الاعتقاد يُدان باعتباره هرطقة. أُعلنت المونوثيلية هرطقة نهائيًا في مجمع القسطنطينية الثالث (المجمع المسكوني السادس) عامي 680-681 ميلادي، وأُعلن كل من البطريرك سرجيوس الأول والبابا هونوريوس الأول هرطقة. ولا يزال هونوريوس الأول البابا الوحيد الذي أُدين حتى يومنا هذا. [ 37 ] وكما ورد في المجمع: "...هونوريوس، الذي كان بابا روما القديمة لفترة من الزمن، وكذلك رسالته إلى سرجيوس نفسه، نجد أن هذه الوثائق غريبة تمامًا عن العقائد الرسولية، وعن إعلانات المجامع المقدسة، وعن جميع الآباء المقبولين، وأنها تتبع تعاليم الهراطقة الباطلة..." [ 38 ]

استمر المجلس ثمانية عشر جلسة في إعلان بدعة سرجيوس، وكانت الجلسة الأولى في نوفمبر 680 والجلسة الأخيرة في سبتمبر 681. [ 39 ]

ملاحظات ومراجع

  1. ↑ فوشيه، 2012.
  2. ↑ Louthe 2005، ص 7-8.
  3. ↑ ألكسندر 1977، 218-222.
  4. ↑ إيكونومو 2007، 90-93.
  5. ↑ هاسي، 1986.
  6. ↑ أولمان 1972، 60، 63.
  7. ↑ ديتن 1972، 1.
  8. ↑ Ekonomou 2007، 92–95.
  9. ↑ ديتن 1972، 1.
  10. ↑ ديتن 1972، 1-2.
  11. ↑ ديتن 1972، 3-5.
  12. ↑ Ekonomou 2007، 92–95.
  13. ↑ ديتن 1972، 5-6.
  14. ↑ ديتن 1972، 6-8.
  15. ↑ ديتن 1972، 8-10.
  16. ↑ ديتن 1972، 10.
  17. ↑ رونسيمان 1977، 54-57.
  18. ↑ ألكسندر 1977، 218-219.
  19. ↑ ديتن 1972، 11-12.
  20. ↑ ديتن 1972، 13-14.
  21. ↑ إيكونومو 2007، 93-95.
  22. ↑ إيكونومو 2007، 84.
  23. ↑ Louthe 2005، ص 7-8.
  24. ↑ Louthe 2005، 8–10.
  25. ↑ Louthe 2005، 8–10.
  26. ↑ بروك 1973.
  27. ↑ Louthe 2005، 8–10.
  28. ^ ألين، برونوين نيل 2002، 3.
  29. ↑ روز 1857، 12.
  30. ↑ هاسي، 1986.
  31. ↑ Ekonomou 2007، 97–98.
  32. ↑ رونسيمان، 56-58.
  33. ↑ روز 1857، 9-12.
  34. ↑ Ekonomou 2007، 97–99.
  35. ↑ Louthe 2005، 13–16.
  36. ↑ هاسي، 1986.
  37. ↑ هاسي، 1986.
  38. ↑ L. and C., Concilia, Tom 680.
  39. ↑ هاسي، 1986.

فهرس