عمود صغير
العمود الصغير هو عمود صغير نحيف ، [1] زخرفي عادةً، يدعم عارضة أو عتبة . كما استُخدمت الأعمدة الصغيرة للإشارة إلى سمة من سمات المفروشات مثل منضدة الزينة وساعة العلبة ، [2] [3] وحتى تمت دراستها من قبل علماء الآثار في الخزف الروماني. [4] عادةً ما توجد الأعمدة الصغيرة المعمارية في "مجموعة في حاجز أو درابزين أو رصيف مجموعة ". [5] كما استُخدم مصطلح العمود الصغير للإشارة إلى الأعمدة الرفيعة. [6] في الفن الخميري، يشير العمود الصغير على وجه الخصوص إلى الأعمدة التي تؤطر أبواب الأضرحة والتي تعد أحد عناصر التأريخ في أسلوبهم. [7] تم الوصول إلى قمم التعقيد في تطوير العمود الخميري، وفقًا لفيليب ستيرن: [8]
هناك عدد قليل من التصاميم التي تقدم، فضلاً عن العمود الخميري، استمرارية التطور، واستمرار الاتجاه، والذي على الرغم من أنه قد يضعف في بعض الأحيان، يتم تناوله مرة أخرى في كل مرة.
— فيليب ستيرن
علم أصل الكلمة
اللاحقة -ette ، من اللغة الفرنسية، هي تصغير ، والتي يمكن أن يكون لها أيضًا دلالة متعالية: في حالتنا، تحول المعنى من عمود إلى عمود صغير أو أعمدة مزيفة. في مجال علم الآثار الأنغكورية، كان إدم كازيمير دي كرويزير أول من استخدم اسم colonnette في دراسته للفن الخميري في عام 1875. [9] ومع ذلك، في اللغة الخميرية، فإن المصطلح المستخدم "សសរពេជ្រ" ( Soso petr )، يُترجم حرفيًا إلى "أعمدة الماس"، مما يدل على الأهمية المنسوبة إلى هذه القطع الأثرية.
التضاريس
الحضارة اليونانية الرومانية: الأعمدة الجنائزية
استخدم الإغريق أعمدة جنائزية صغيرة لدعم النقوش الجنائزية . في مقبرة ديميتريان، كانت الأعمدة الصغيرة تشير إلى القبر لشخص نُقش نقشه على القبر في الأعلى تحت إكليل من الزهور منحوت بأوراق اللبلاب. [10]
في الإمبراطورية الرومانية ، تم استخدام الأعمدة الصغيرة على مذابح الدفن، كما هو الحال في ليون. [11]
الحضارة المسيحية: من الدير إلى التريفوريوم
مع تحول الإمبراطورية الرومانية نحو المسيحية، تم الحفاظ على استخدام الأعمدة الصغيرة في الفن الجنائزي أيضًا: وبالتالي، غالبًا ما يتم تزيين التوابيت، مثل تلك المحفوظة في الكنائس المسيحية القديمة في آرل، والتي تنتمي في الغالب إلى القرن الرابع أو الخامس، بأروقة محمولة على أعمدة صغيرة تم تقليص أعمدةها. [12] تم استخدام الأعمدة ذات التيجان لاحقًا لتزيين أديرة الأديرة الرومانية مثل تلك الموجودة في البوابة الرومانية ودير سان تروفيم دارل ، أو تلك الموجودة في مواساك، كلوني، أو حتى سراديب دير جوار . [13] كما تم استخدام الأعمدة الصغيرة لخطوط المياه المقدسة . [14]
في العمارة القوطية ، أصبح استخدام الأعمدة الصغيرة شائعًا بشكل خاص لتزيين الثلاثي ، [ 15] كما هو الحال في الحالة الرمزية لكاتدرائية بورجيه [16] مما يثبت نجاح "الدعم المتقطع". [ 17] تحتوي كاتدرائية شارتر على عمود عمودي مع أربعة أعمدة صغيرة متصلة بنواة مركزية كبيرة تدعم الرواق وأقبية الممرات وأقبية الصحن . [ 18]
حضارة المايا
تشكل مجموعات الأعمدة المزخرفة ميزة زخرفية أساسية لأسلوب الأعمدة المزخرفة الكلاسيكي في بوك ، ولكنها توجد أيضًا في العديد من مباني تشينيس وريو بيك . [19] تشبه الأعمدة المزخرفة على طراز بوك في يوكاتان الدرابزينات الموجودة في كمبوديا. [20]
الهند
تنتشر الأعمدة الصغيرة على نطاق واسع في العمارة الهندية الكلاسيكية، ويستخدمها المسلمون والمسيحيون في الهند أيضًا لتزيين أماكن العبادة.
يشتهر معبد فيتالا في هامبي بأعمدة الموسيقى [21] المنحوتة لإنشاء عضو مركزي واحد مع أربعة أعمدة صغيرة محيطة، ولكل منها قاعدة وعمود وتاج خاص بها، موحد في الأعلى بتاج واحد. من المفترض أن تنتج الأعمدة الصغيرة نغمات موسيقية مختلفة. [22]
لاوس
في لاوس، استمر تقليد بناء المعابد الخشبية حتى وقت قريب، ولا يزال من الممكن رؤية أعمدة خشبية بنفس شكل أعمدة الآثار الخميرية الكلاسيكية. [23]
المستعمرة الخميرية: الماسة الكمبودية
تأطير من أصل هندي
تستعير الأعمدة الخميرية التي تؤطر الأبواب من الأعمدة الهندية، كما تؤطر الأبواب أو ترسم محرابًا حول شخصية. [24] تتعلق هذه الاقتراضات بشكل البرميل الذي يتكون من مقطع دائري، وجزئيًا بتكوين التاج (البصلة في كلتا الحالتين) وزخرفة العمود: أكاليل الزهور التي تبرز التاج، وأشرطة ذات أشكال ماسية ومستديرة. ومع ذلك، فإن العمود الخميري له قاعدة أكثر تفصيلاً وزخرفة أكثر ثراءً حيث تكون القوالب والحلقات ذات أهمية كبيرة. [25]
الاستيلاء الخميري عبر قرون من التطور
كانت الأعمدة الخميرية الصغيرة منذ ظهورها الأول في القرن السادس على طراز بنوم دا: قسم به أكاليل ودلايات، وقسم دائري، وقسم علوي متسع. أصبحت هذه التقسيمات أكثر تعقيدًا في القرن السابع، حيث تم ملء الحلقات بين الأكاليل بالدلايات أو الأوراق الرقيقة أو الألسنة الصغيرة المتموجة. اختفت الأكاليل تمامًا في القرن الثامن من طراز بري كمنج إلى طراز كومبونج برياه. بحلول نهاية طراز كومبونج برياه حوالي عام 800، ستتغير الأعمدة الصغيرة من دائرية إلى مثمنة. [26]
وفقًا لفيليب ستيرن، فمنذ القرن التاسع فصاعدًا، أصبحت حلقات ومجموعات القوالب في الأعمدة الصغيرة أكثر عددًا، مما أدى إلى زيادة عدد أقسام العمود. يستمر عدد العناصر الأكثر أهمية في هذه المجموعات في الزيادة من 3 إلى 9. حتى القرن الحادي عشر، تزداد الحلقات عمومًا في الحجم والنحت. من ناحية أخرى، تقل الفراغات التي تفصل مجموعات الحلقات والقوالب في الارتفاع كما يصبح حجم الأوراق التي تزين هذه الفراغات أصغر. وبالتالي، يزداد عدد الأوراق، ويتغير من ورقة كبيرة واحدة على الجانب إلى سلسلة من الأوراق وقلادات صغيرة على شكل أنياب كلب . [ 8]
تمثل الأزواج السبعة عشر من الأعمدة الصغيرة التي تم اكتشافها على جبل كولين وحدة ملحوظة. ويمكن التعرف بسهولة على خمس خصائص رئيسية لأسلوب كولين:
- الشكل المثمن أو المربع للأعمدة الصغيرة، حيث تكون الأعمدة الخلفية مستديرة بشكل أساسي؛
- زخرفة عمود الأعمدة بأوراق منفصلة، واحدة لكل جانب، والتي تتناسب جيدًا مع الشكل المثمن؛
- يتسع عمود العمود بشكل منحني أنيق مع طرفين، مصحوبًا بشريط مزخرف بزخارف نهائية، وقوالب صغيرة بسيطة مزينة بزخارف من زهيرات خماسية الرؤوس؛
- أشكال وزخارف الحلقات التي تحتوي على نقوش أكثر من الأعمدة القديمة؛
- تتويج الأعمدة الصغيرة على غرار قاعدتها؛ [27]
في أسلوب باخينج في بداية القرن العاشر، ظهرت المزيد والمزيد من المصابيح فوق بعضها البعض، والتي أصبحت مسطحة تدريجيا على شكل "كومة من الأطباق" كما هو الحال في أسلوب أنغكور وات في القرن الثاني عشر.
يتوافق انحطاط الأعمدة الصغيرة مع أغنية البجعة للفن الخميري والأسلوب الرائع لبايون من عام 1181 إلى عام 1219 تقريبًا. تؤدي الزخارف المفرطة والأبعاد الضخمة للمباني إلى توفير العمالة وفقدان الاهتمام بالديكورات. يستمر الإفراط في الزخرفة ولكن التدرج يختفي. كل ما تبقى هو الحلقات مع بعض التركيبات القياسية المتطابقة، كل منها يتبعها فراغ مخفض. [28]
تقنية
كانت الأعمدة الصغيرة، مثل العتبات الزخرفية، تُثبَّت في مكانها قبل نحتها. [29] ومع ذلك، فإن جانب العمود الصغير الذي كان قريبًا جدًا من الحائط أو العمود بمجرد وضعه في مكانه بحيث لا يمكن للمرء التعامل مع المطرقة والإزميل للنحت، كان يُزخرف على الأرض. [30]
كانت تاج العمود الصغير في البداية بسيطًا: بصلة، وضلع، وشكل عريض، وعداد مربع، وكلها متراكبة. وقد أصبح هذا المخطط أكثر تعقيدًا بمرور القرون. والآن أصبحت تيجان الأعمدة أكثر وضوحًا من قواعد الأعمدة الصغيرة التي دُمرت كثيرًا.
يشتمل العمود الصغير على فئة فرعية تُعرف باسم الدرابزين : وهو عمود صغير يتطلب دعامة. كما يُستخدم أيضًا للإشارة إلى الأعمدة الصغيرة التي تحجب النافذة. [7]
تأثير
علم الآثار الخميري: عملية التوثيق
تشكل الأعمدة الصغيرة أهمية كبيرة لعلم الآثار الخميري لأنها توفر مؤشرات حول تاريخ معابد أنغكور [31] ليس فقط من خلال بعض التفاصيل الزخرفية التي تحملها، ولكن أيضًا من خلال مجموعة عناصرها والاتصال بينها. [32]
كان علينا أن نبني نظريتنا على طراز جيافارمان الثاني، الذي كان يحتوي على عتبة واحدة وعمود صغير واحد.
- فيليب شتيرن، 1938 [33]
لقد تعرضت هذه الطريقة في تحديد الأنماط وحدها للانتقاد، وهي غير كافية إذا لم يتم تأكيدها من خلال عناصر أخرى. [34] ووفقًا لفيليب ستيرن، فإن ما يهم ليس عدد الأجزاء التي تم فحصها، بل عدد التفاصيل المتقاربة التي تمت ملاحظتها. [35]
التراث الخميري
لا تزال الأعمدة والأعمدة الصغيرة الموجودة في المعابد البوذية تعكس العمارة الدينية في شمال غرب الهند كواحدة من العناصر النادرة للعمارة الخميرية الكلاسيكية التي نجت في العمارة الخميرية المعاصرة الموجودة أيضًا في تايلاند [36] وخاصة في فترة أيوثايا . [37] في عام 2016، كان لا يزال هناك قلق بشأن الأعمدة الصغيرة المتبقية في الموقع في كمبوديا، بعد نهبها على نطاق واسع في الثمانينيات، حيث لا تزال مهددة [38] حيث تظل على القائمة الحمراء للآثار الكمبودية المعرضة للخطر التي أنشأها المجلس الدولي للمتاحف . [39] أصبحت الأعمدة الصغيرة الخميرية علامة على الهوية الخميرية، ويستخدمها الآن المجددون لتزيين المباني العلمانية، مثل المقر الحكومي مثل وزارة إدارة الأراضي التي افتتحت في عام 2021. [40]
النمذجة الحاسوبية
إن البنية الهندسية المعقدة للأعمدة الزخرفية في المعابد الخميرية بنقوشها التفصيلية للغاية، والتي تصور بشكل أساسي زخارف أزهار اللوتس، تشكل تحديًا كبيرًا لإعادة البناء باستخدام الكمبيوتر . وقد طور عالم الآثار الخميري فيكدي نجوونفان في جامعة هايدلبرغ في ألمانيا أحد عشر شكلًا هندسيًا مختلفًا وحدد معاييرها كوحدات بناء. [41]
انظر أيضا
مراجع
- ^ لانكستر، كلاي (13 يناير 2015). هندسة ما قبل الحرب الأهلية في كنتاكي. مطبعة جامعة كنتاكي . رقم ISBN 9780813161686تم الاسترجاع في 18 يوليو 2018 – عبر كتب Google.
- ^ جين، أدلين (18 يوليو 2018). الغرور: فن طاولة الزينة. متحف متروبوليتان للفنون . رقم ISBN 9781588395030تم الاسترجاع في 18 يوليو 2018 – عبر كتب Google.
- ^ متحف ماكيسك؛ ماكيسك (1 سبتمبر 1986). أهل كارولينا: مهد التقاليد الجنوبية. مطبعة جامعة كارولينا الجنوبية . رقم ISBN 9780872499508تم الاسترجاع في 18 يوليو 2018 – عبر كتب Google.
- ^ جوري ، دومينيك (1989). "تم اكتشاف حفرة على شكل أعمدة ذات نمط هندسي فرعي على الجانب الآخر من Barbes-et-Fon-Danis في Saint-Laurent-de-Carnols (Gard)". Revue Archéologique de Narbonnaise . 22 (1): 355-361. دوى :10.3406/ران.1989.1346.
- ^ "تعريف COLONNETTE". Merriam-webster.com . تم الاسترجاع في 18 يوليو 2018 .
- ^ Okely, W. Sebastian (18 July 1860). Development by Christian architecture in Italy. p. 56 . تم الاسترجاع في 18 يوليو 2018 – عبر Internet Archive.
تعريف العمود.
- ^ أب جاك ، كلود. فريمان، مايكل (2006). أنغكور، مدينة الخمير (بالفرنسية). طبعات أوليزان. ص. 232. ردمك 978-2-88086-347-0.
- ^ أب نودو، جان؛ بيكرون، كلودين؛ ستيرن، فيليب (1978). Au Service d'une biologie de l'art Tomes I et II: Recherches sur les Arts de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est (بالفرنسية). جامعة المطابع. سبنتريون. ص. 168. ردمك 978-2-85939-081-5.
- ^ كرويزر، إدمي كازيمير دي (1875). الفن الخميري: دراسة تاريخية حول آثار كامبودج القديمة (بالفرنسية). باريس: إي. ليروكس. ص 124-125.
- ^ هيلي برونو (2012). "Recherches sur les stèles funéraires de Démétrias". نشرة المراسلات الهيلينية . 136 (1): 179-214. دوى :10.3406/bch.2012.7927.
- ^ برناند ، مارسيل. برناند، إيف (1976). "L'autel funéraire d'Aufidia Antiochis à Lyon". جاليا . 34 (2): 294. دوى :10.3406/galia.1976.1626. S2CID 191495556.
- ^ مورتيت ، فيكتور (1898). “الملاحظات تقارن حول شكل الأعمدة في العصر الروماني في المعالم الأثرية المتنوعة في منتصف فرنسا وبلدان الغرباء”. Bibliothèque de l'École des Charts (باللغة الفرنسية). 59 (1): 579. دوى :10.3406/bec.1898.447949.
- ^ بلانك ، آني. بلانك، فيليب (2009). "Les éléments en marbre et autres roches Decoratives de quelques Moniques médiévaux français". أعمال المؤتمر الوطني للمجتمعات التاريخية والعلمية (باللغة الفرنسية). 128 (19): 24-32.
- ^ مونتريمي ، ف. دي (1926). "Bénitier en pierre du XIIe siècle محفوظ في متحف كلوني". نشرة ضخمة . 85 (1): 379-381. دوى :10.3406/bulmo.1926.11817.
- ^ دوناو ، فيكتور (1920). "L'église abbatiale de Mouzon (آردين)". نشرة ضخمة . 79 (1): 139. دوى :10.3406/bulmo.1920.11692.
- ^ ديس تشوم، ص. (1924). "Les triforiums de la cathédrale de Bourges". نشرة ضخمة . 83 (1): 91-102. دوى :10.3406/bulmo.1924.11763.
- ^ ساليت ، فرانسيس (1960). "النظام الهائل والأوامر المتراكبة". نشرة ضخمة . 118 (4): 306-307.
- ^ كالفيل ، باتريس (2011). "La Restauration du dcor multichrome du choeur de la cathédrale de Chartres". نشرة ضخمة . 169 (1): 13-22. دوى :10.3406/bulmo.2011.7892.
- ^ Andrews، George F. (2019-12-19)، Gendrop، Paul (ed.)، “Chenes – Puuc architecture: التسلسل الزمني والتفاعل الثقافي”، Arquitectura y Arqueología: Metodologías en la cronología de Yucatán ، Études mésoaméricaines، المكسيك: مركز الدراسات المكسيكية وأمريكا الوسطى، الصفحات من 10 إلى 40، ISBN 979-10-365-4015-8تم الاسترجاع بتاريخ 2022-03-15
- ^ إيكهولم، جوردون ف.؛ ويلي، جوردون ر. (1966-01-01). دليل الهنود الأميركيين في العصور الوسطى، المجلد 4: الحدود الأثرية والاتصالات الخارجية. مطبعة جامعة تكساس. ص 289. رقم ISBN 978-1-4773-0658-1.
- ^ دي، بانشالي (2018-08-13). "معبد فيتالا للأعمدة الموسيقية في هامبي". تايمز أوف إنديا ترافيل . تم الاسترجاع في 2022-03-15 .
- ^ ثابار، بينديا (2012-06-26). مقدمة في العمارة الهندية. دار تاتل للنشر. رقم ISBN 978-1-4629-0642-0.
- ^ هنري ، بارمنتييه (1954). لارت دو لاوس (بالفرنسية). المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى. ص 74-77. أو سي إل سي 61563160.
- ^ بهاتاشاريا، كاماليسوار؛ بينيستي، ميراي (1972). “Rapports entre le Premier art khmer et l’art indien”. أرتيبوس آسيا . 34 (2/3): 74-76. دوى :10.2307/3249659. ISSN 0004-3648. جستور 3249659.
- ^ لوث ، آن ماري (1976). "ميراي بينيستي، Rapports entre le Premier art khmer et l'art indien". الفنون الآسيوية . 32 (1): 309.
- ^ براون، روبرت ل. (1996). عجلات القانون الدفارافاتي وتهويد جنوب شرق آسيا. بريل. ص. 74. ISBN 978-90-04-10435-8.
- ^ ستيرن ، فيليب (1938). "II. Le style du Kulên (الديكور المعماري والتمثال)". نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى (بالفرنسية). 38 (1): 120-121. دوى :10.3406/befeo.1938.4717.
- ^ ناودو، جان؛ بيكرون، كلودين؛ ستيرن، فيليب (1978). Au Service d'une biologie de l'art Tomes I et II: Recherches sur les Arts de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est (بالفرنسية). جامعة المطابع. سبنتريون. ص. 170. ردمك 978-2-85939-081-5.
- ^ بولكينهورن، موريسون (2014-07-01). "المواد الحجرية المستخدمة في العتب والعناصر الزخرفية في معابد الخمير". دراسات متحف متروبوليتان في الفن والعلوم والتكنولوجيا . متحف متروبوليتان للفنون. ص. 63. ISBN 978-0-300-20439-1.
- ^ بينيستي ، ميراي (1962). "Illustration de quelques procédés de النحت الخميري". الفنون الآسيوية . 9 (1): 100. دوى :10.3406/arasi.1962.897.
- ^ دي كورال ريموسات ، جيلبرت (1934). “I. الهندسة المعمارية والديكور”. نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى (بالفرنسية). 34 (1): 401-413. دوى :10.3406/befeo.1934.4969.
- ^ بهاتاشاريا، كاماليسوار؛ بينيستي، ميراي (1972). “Rapports entre le Premier art khmer et l’art indien”. أرتيبوس آسيا . 34 (2/3): 73. دوى :10.2307/3249659. ISSN 0004-3648. جستور 3249659.
- ^ ستيرن ، فيليب (1938). "III. الأعمال المنفذة في بنوم كولين (15 أبريل - 20 مايو 1936)". نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى . 38 (1): 153. دوى :10.3406/befeo.1938.4718.
- ^ بينيستي ، ميراي (1977). "Recherches sur le Premier art khmer". الفنون الآسيوية (بالفرنسية). 33 (1): 34. دوى :10.3406/arasi.1977.1110.
- ^ ستيرن ، فيليب (1938). "II. Le style du Kulên (الديكور المعماري والتمثال)". نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى (بالفرنسية). 38 (1): 114. دوى :10.3406/befeo.1938.4717.
- ^ ديبلانكو، رلاند، تصفح و. النحت الخميري والتايلاندي. ص 2.
{{cite book}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ) - ^ وودوارد، هيرام (2005-01-01). التوسع الكمبودي. بريل. ص. 117. ISBN 978-90-474-0774-4.
- ^ أرنو ، برناديت (2016-06-07). "كامبودج: العودة إلى نهب المدينة الملكية في كوه كير". العلوم والمستقبل (بالفرنسية) . تم الاسترجاع بتاريخ 15-03-2022 .
- ^ المتاحف، المجلس الدولي للمتاحف (2009). القائمة الحمراء للآثار الكمبودية المعرضة للخطر. المجلس الدولي للمتاحف. ص 4. OCLC 935898424.
- ^ سوبانهاكا ، ثورنج (21/03/2021). "هذا هو الحال! هذا هو الحال! معلومات عنايتك ប្រៀបដូចវិមានដ៏ស្កឹមស្កៃ". أخبار ساباي (باللغة الخميرية) . تم الاسترجاع بتاريخ 15-03-2022 .
- ^ Nguonphan, Pheakdey (مارس 2013). نمذجة ثلاثية الأبعاد لمعابد أنغكور بناءً على المفاهيم الدينية (PDF) . هايدلبرغ: سبرينغر. ص. 130.
فهرس
- ستيرن، فيليب (23/01/2020)، "حياة الموتف: الأعمدة الخميرية"، خدمة علم الأحياء للفن. ، Esthétique et Sciences des Arts (بالفرنسية)، Villeneuve d'Ascq: Presses universitaires du Septentrion، الصفحات من 99 إلى 158، ISBN 978-2-7574-2590-9تم الاسترجاع بتاريخ 2022-03-15
- دي كورال ريموسات، جيلبرت (1934). “I. الهندسة المعمارية والديكور”. نشرة المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى . 34 (1): 401-413. دوى :10.3406/befeo.1934.4969.
