نقش على شاهد قبر

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

نقش على قاعدة نصب شهداء هاي ماركت التذكاري ، مقبرة فالدهايم ، فورست بارك، إلينوي

الرثاء ( من اليونانية القديمة ἐπιτάφιος (epitáphios) بمعنى " خطبة جنائزية " ؛ من ἐπι- (epi-) بمعنى " عند، فوق " و τάφος (táphos) بمعنى " قبر " ) [ 1 ] [ 2 ] هو نص قصير يُخلّد ذكرى شخص متوفى. وبالمعنى الدقيق، يُشير إلى النص المنقوش على شاهد القبر أو اللوحة، ولكنه قد يُستخدم أيضًا بمعنى مجازي. بعض النقوش يُحددها المتوفى نفسه قبل وفاته، بينما يختار البعض الآخر القائمون على الدفن. ويمكن كتابة الرثاء نثرًا أو شعرًا .   

معظم النقوش على شواهد القبور عبارة عن سجلات موجزة عن عائلة المتوفى، وربما مسيرته المهنية، وغالبًا ما تتضمن تعبيرًا شائعًا عن الحب أو الاحترام - على سبيل المثال، "الأب الحبيب لـ..." - لكن بعضها الآخر أكثر تفصيلًا. فمنذ عصر النهضة وحتى القرن التاسع عشر في الثقافة الغربية، أصبحت نقوش شواهد قبور الشخصيات البارزة وصفًا مطولًا ومُسهبًا لأصول عائلاتهم ومسيرتهم المهنية وفضائلهم وأفراد أسرهم المباشرين، وغالبًا ما تكون مكتوبة باللاتينية. والجدير بالذكر أن نقش " Laudatio Turiae" ، وهو أطول نقش معروف على شواهد القبور الرومانية القديمة ، يتجاوز معظم هذه النقوش بـ 180 سطرًا؛ إذ يحتفي بفضائل زوجة مُكرّمة (يُشار إليها أحيانًا، ولكن ليس بشكل عام، باسم توريا، زوجة القنصل كوينتوس لوكريتيوس فيسبيلو [ 3 ] ).

بعضها اقتباسات من نصوص دينية، أو أمثال . يتمثل أحد أساليب كتابة النقوش على شواهد القبور في "مخاطبة" القارئ وتحذيره من فنائه. ومن الحيل الطريفة الأخرى مطالبة القارئ بالنزول من مثواه الأخير، إذ سيتعين عليه الوقوف على الأرض فوق التابوت لقراءة النقش. يسجل بعضها إنجازات (مثلًا، يذكر السياسيون السابقون سنوات ولايتهم). وتكاد جميعها (باستثناء تلك التي يستحيل فيها ذلك بحكم التعريف، مثل قبر الجندي المجهول ) تذكر الاسم وسنة أو تاريخ الميلاد وتاريخ الوفاة. ويذكر الكثير منها أفراد العائلة وصلة القرابة بين المتوفى بهم (على سبيل المثال، "أب/أم/ابن/ابنة"). [ 4 ]

الفروق اللغوية

في اللغة الإنجليزية، ووفقًا لأصل الكلمة، تشير كلمة "epitaph" إلى نصب تذكاري مكتوب لشخص ما، قد يكون منقوشًا على نصب تذكاري أو لا. إلا أنه في العديد من اللغات الأوروبية، اتسع معنى الكلمة (أو ما يقابلها) ليشمل النصب التذكاري نفسه، وتحديدًا النصب الجداري أو اللوحة التي تُنصب في الكنيسة، غالبًا بالقرب من مكان دفن الشخص، ولكن ليس فوقه مباشرة. [ 5 ] ومن الأمثلة على ذلك: كلمة " Epitaph" الألمانية ؛ و "epitaaf " الهولندية ؛ و "epitáfium" المجرية ؛ و "epitafium" البولندية ؛ و"epitafium" الدنماركية؛ و "epitafium " السويدية ؛ و "epitaaf" الإستونية .

تاريخ

يعود تاريخ النقوش الجنائزية إلى عهد المصريين القدماء ، وقد اختلفت أساليب كتابتها. [ 6 ] استخدم الإغريق القدماء التعبير العاطفي، فكتبوا قصائد رثائية ، ثم نثرًا لاحقًا. [ 6 ] أما الرومان القدماء ، فكان استخدامهم للنقوش الجنائزية أكثر وضوحًا وتوحيدًا، حيث اقتصر على سرد تفاصيل حياة المتوفى، كما هو الحال في أقدم النقوش الجنائزية في الكنائس الإنجليزية. [ 6 ] وكان من العبارات الشائعة في نقوشهم: "لتكن الأرض خفيفة عليك". [ 6 ] وبسبب تأثير الاحتلال الروماني، سادت اللغة اللاتينية في كتابة النقوش الجنائزية، ويتضح ذلك من أقدم النقوش الموجودة في بريطانيا. وشاعت اللغتان الفرنسية والإنجليزية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر على التوالي. [ 6 ]

بحلول القرن السادس عشر، أصبحت النقوش الجنائزية ذات طابع أدبي، وارتبطت تلك المكتوبة شعراً بالتجارة. [ 6 ] في أمريكا وبريطانيا، شاع استخدام النقوش الجنائزية الفكاهية، كالألغاز والكلمات المتناظرة والتورية على الأسماء والمهن. كتب روبرت بيرنز ، أغزر كتّاب النقوش الجنائزية قبل العصر الرومانسي، 35 نقشاً، معظمها ساخر. [ 6 ] [ 7 ] تاريخياً، طغى على النقوش الجنائزية الشعبية، التي تُنتج بأعداد لا حصر لها على مر العصور، انتشار النقوش الجنائزية الأدبية؛ إذ كانت النقوش الجنائزية الأدبية البحتة أكثر شيوعاً في بداية العصر الرومانسي . [ 7 ]

يُنسب إلى شعراء البحيرة الفضل في نجاح كتابة المراثي، إلى جانب أهميتها الشعرية، حيث ساهم روبرت ساوثي، بتركيزه على الفناء والخلود معًا، مساهمةً كبيرةً في ذلك. [ 7 ] بدأ الاهتمام العام بالمراثي بالتراجع مع مطلع القرن التاسع عشر، على عكس الاهتمام الفكري المتزايد بها. [ 7 ] وقد نُشرت مقالات نقدية سابقة حول هذا الموضوع، ربما ساهمت في ازدهاره في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. [ 7 ] لم تصبح المراثي شكلًا شعريًا رئيسيًا، ووفقًا للباحث الرومانسي إرنست برنهاردت-كابيش، فقد "اختفت تقريبًا" بحلول عام 1810. وكتبت موسوعة بريتانيكا : "لقد فُقد فن المراثي إلى حد كبير في القرن العشرين" . [ 6 ] [ 7 ]

شكل

كانت التوابيت والصناديق الحجرية الخيار المفضل لدى المصريين القدماء لكتابة النقوش على قبور الموتى؛ وكانت اللوحات النحاسية هي الشكل السائد لفترة طويلة. [ 6 ] وأصبحت النقوش على النصب الحجرية سمة شائعة بحلول العصر الإليزابيثي . [ 6 ]

في إنجلترا

العصر الوسيط

شاهد قبر عليه نقش تذكاري بالأسطر المذكورة للسير جون هارسيك ( توفي عام 1384 )، كنيسة ساوث آكر، نورفولك

تشمل العبارات الشائعة أو العناصر القياسية الموجودة في النقوش على شواهد القبور في الكنائس التي تعود للعصور الوسطى وأحجار السجلات في إنجلترا ما يلي:

  • Hic jacet.. (هنا يرقد...)
  • ... cuius animae propitietur deus amen (عادةً ما يتم اختصارها إلى cuius aie ppitiet ds ame مع استخدام علامات التلدة للإشارة إلى الأحرف المحذوفة) ("الذين قد ينظر الله إلى روحه برضاه آمين").
  • Memoriae sacrum ... / MS ("مُكرَّس لذكرى ...")

العصر الحديث

  • رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح جناته.

في الموسيقى

بمعنى مجازي، يُمكن استخدام المصطلح للإشارة إلى الموسيقى المُؤلَّفة تخليدًا لذكرى المتوفى. ألّف إيغور سترافينسكي عام ١٩٥٨ مقطوعة "إبيتافيوم" للناي والكلارينيت والقيثارة. وفي عام ١٩٦٧، أطلق كريستوف ماير على سيمفونيته الثانية للجوقة والأوركسترا اسم "إبيتافيوم ستانيسواف فيتشويتش في ذكرى" . كما ألّف جيفري لويس مقطوعة "إبيتافيوم - أبناء الشمس" للراوي وجوقة الحجرة والبيانو والناي والكلارينيت والإيقاع. وفي عام ١٩٦٩، أصدرت فرقة كينغ كريمسون أغنية "إبيتاف" ، مُشيرةً فيها إلى النقوش الجنائزية. كما استوحت شركة التسجيلات المستقلة "إبيتاف ريكوردز" اسمها من الأغنية. [ ٨ ] ألّف برونيوس كوتافيتشوس عام ١٩٩٨ مقطوعة "إبيتافيوم تيمبوروم بيرونتي" . ألف فالنتين سيلفستروف عام ١٩٩٩ مقطوعة Epitaph LB (Епітафія Л.Б.) لآلة الفيولا (أو التشيلو) والبيانو. وفي عام ٢٠٠٧، ألف غراهام ووترهاوس مقطوعة Epitaphium لثلاثي وتري تكريمًا لذكرى والده ويليام ووترهاوس . كتب الشاعر الجنوب أفريقي جيرت فلوك نيل أغنية (أصلًا) بدون عنوان، ظهرت في ألبومه الموسيقي الأول "Beaufort-Wes se Beautiful Woorde" بعنوان "Epitaph"، لأن منتجه إيكارد بوتجيتر أخبره أن الأغنية تبدو وكأنها رثاء. يُنظر إلى ألبوم ديفيد بوي الأخير، Blackstar ، الذي صدر عام ٢٠١٦، على أنه رثاؤه الموسيقي، مع التركيز بشكل خاص على أغنيتي " Blackstar " و" Lazarus ". في عام ٢٠٠٤، أصدرت فرقة الميتال التقني Necrophagist ألبومًا بعنوان Epitaph .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ἐπιτάφιος . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني-إنجليزي في مشروع بيرسيوس
  2. ↑ "نقش على قبر" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2012 .
  3. ↑ باديان، إرنست (1996). هورنبلوور ، سيمون؛ سباوورث، أنتوني (محرران). قاموس أكسفورد الكلاسيكي ( الطبعة الثالثة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 822. ISBN   019866172X... تم نسبها تقليديًا إلى هذه التوريا، ولكن هذا الأمر مرفوض بشكل عام الآن ولا توجد حجج جيدة لتحديد الهوية.
  4. ↑ بليسيس، بول ج. دو؛ أندو، كليفورد؛ توري، كايوس، محرران. (2016). دليل أكسفورد للقانون والمجتمع الروماني . سلسلة أدلة أكسفورد. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-872868-9. OCLC 928443479 . 
  5. ↑ ميراي، دورا (2015). "الحجارة في الأرضيات والجدران: تخليد ذكرى الموتى في إمارة ترانسيلفانيا". في: دوميتران، دانيال؛ روتار، ماريوس (محرران). أماكن الذاكرة: المقابر وممارسات الدفن عبر العصور . حوليات جامعة أبولي: السلسلة التاريخية. المجلد 19. كلوج نابوكا: دار ميغا للنشر. الصفحات 151-174 (153-162). الرقم الدولي الموحد للدوريات 1453-9306 .   
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "الرثاء | الشكل الشعري" . موسوعة بريتانيكا . 20 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2021 .
  7. 1 2 3 4 5 6 برنهاردت-كابيش، إرنست (1967). "النقش على شاهد القبر والشعراء الرومانسيون: دراسة استقصائية" . مجلة مكتبة هنتنغتون الفصلية . 30 (2): 113-146 . doi : 10.2307/3816994 . ISSN 0018-7895 . JSTOR 3816994 .  
  8. ↑ بورميستر، جيسون (نوفمبر 2010). "ضد التيار: التاريخ الشفوي لسجلات النقوش". سبين : 62. ISSN 0886-3032 . 

فهرس

  • برتراند، ريجيس (2005). "Que de vertus: Les épitaphes édifiantes des débuts du XIXe siècle". في برتراند، ريجيس؛ كارول، آن؛ بيلين، جان نويل (محرران). روايات الموت . إيكس أون بروفانس: منشورات جامعة بروفانس. ص 241 – 255. ISBN  2853996131.
  • جوثكي، كارل س. (2003). ثقافة النقوش الجنائزية في الغرب: تنويعات على موضوع في التاريخ الثقافي . لويستون، نيويورك: ميلين. ISBN 0773467858.
  • سكوديل، جوشوا (1991). المرثية الشعرية الإنجليزية: التخليد والصراع من جونسون إلى وردزورث . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 0801424828.
  • فيدور، جيان ماركو (2014). "إشباع العقل وإشعال القلب: العواطف ونقوش الجنائز في إيطاليا في القرن التاسع عشر". الموت . 19 (4): 342-360 . doi : 10.1080/13576275.2014.921667 . S2CID 144222277 .