عمود ماركوس أوريليوس

أُطلق على عمود تراجان لقب "العمود المئوي" من قِبل الرومان المعاصرين، و"العمود الحلزوني" ^{[ 5 ]} نظرًا لضخامة النصب التذكاري، حيث كان يُشار إليه عادةً بحجمه الهائل. صُنع العمود من رخام كرارا الإيطالي الأبيض، الذي جُلب خصيصًا من شمال روما. بُني على الطراز الدوري، الذي يُشير في الغالب إلى شكل قمة النصب قبل وضع التمثال في أعلاه. يُعتقد أن التمثال الموجود أعلى النصب هو تقليد روماني يعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد. ^{[ 6 ]} تتكون القاعدة من كتل مستطيلة كبيرة، مع نقش حول القاعدة، وعمود مزين بنقش بارز يصور الحرب الجرمانية شمال نهر الدانوب، وكان يحمل في الأصل تمثالًا برونزيًا للإمبراطور ماركوس أوريليوس، والذي استُبدل بتمثال القديس بولس في القرن السادس عشر. ^{[ 7 ]} يتكون جذع العمود من 17 أسطوانة رخامية نُحتت ورُصّت لتشكيلها، ثم نُحتت الزخارف بعد أن أصبح النصب قائماً. ^{[ 8 ]}

يروي النقش الحلزوني قصة حروب ماركوس أوريليوس الدانوبية، أو حروب ماركومانيا ، التي خاضها من عام 169 حتى وفاته. تبدأ القصة بعبور الجيش نهر الدانوب إلى ما يُعرف اليوم بجمهورية التشيك والمجر . ^{[ 9 ]} وبينما يُفسَّر النقش عادةً على أنه تصوير للحملات الرئيسية خلال حروب ماركومانيا، فإن الترتيب الزمني لا يزال محل خلاف بين الباحثين حتى اليوم.

إحدى الحوادث المحددة التي تم تصويرها موثقة تاريخياً في الدعاية الرومانية - ما يسمى "معجزة المطر في أراضي الكوادي " ، حيث يستجيب إله لدعاء الإمبراطور، وينقذ القوات الرومانية من عاصفة رهيبة، وهي معجزة نسبها المسيحيون لاحقاً إلى الإله المسيحي. ^{[ 10 ]}

كما هو واضح في الصور، فإن رؤوس التماثيل كبيرة بشكل غير متناسب، مما يُمكّن المشاهد من فهم تعابير وجوهها بشكل أفضل من مسافة بعيدة. نُحتت الصور بدقة أقل من تلك الموجودة على عمود تراجان ، وذلك من خلال حفر ثقوب أعمق في الحجر، مما يُنتج تباينًا أقوى بين الضوء والظلام. ^{[ 11 ]} مع احتراق القرى، وأسر النساء والأطفال وتشريدهم، ومقتل الرجال. تُجسد مشاهد منفردة، وتعبيرات وجوه التماثيل وإيماءاتها، مشاعر اليأس والمعاناة التي عاشها "البرابرة" في الحرب، بينما يُصوَّر الإمبراطور كبطل رئيسي، مُسيطرًا على محيطه.

إن اللغة الرمزية أكثر وضوحًا وتعبيرًا، وإن بدت أقل دقة للوهلة الأولى، مقارنةً بالأسلوب الفني السائد بين عامي 100 و150 ميلاديًا كما هو الحال في عمود تراجان، وتترك انطباعًا مختلفًا لدى المشاهد. فاللغة التصويرية لا لبس فيها، إذ تُبرز الهيمنة الإمبراطورية والسلطة، وتُبرر قيادتها. وبشكل عام، تُعد هذه اللوحة بمثابة استباق لتطور الأسلوب الفني في أواخر العصور القديمة ، وأول تعبير فني عن أزمة الإمبراطورية الرومانية التي ستتفاقم في القرن الثالث الميلادي .

يُعد مشهد المطر المعجزة من أهم المشاهد على النصب التذكاري. ويرتبط هذا المشهد بنقاشات دينية ورمزية. وقد وصفه المؤرخ الروماني الشهير كاسيوس ديو قائلاً:

حاصرهم الكوادي في موقعٍ ملائمٍ لهدفهم، وكان الرومان يقاتلون ببسالةٍ ودروعهم متشابكة؛ ثم توقف البرابرة عن القتال، متوقعين أسرهم بسهولةٍ نتيجةً للحرارة والعطش. لذا، وضعوا حراسًا في كل مكانٍ وحاصروهم لمنعهم من الحصول على الماء؛ لأن البرابرة كانوا يفوقونهم عددًا بكثير. ونتيجةً لذلك، كان الرومان في وضعٍ مزرٍ من الإرهاق والجروح وحرارة الشمس والعطش، فلم يستطيعوا القتال أو التراجع، بل ظلوا واقفين في الصفوف وعلى المواقع المختلفة، وقد أحرقتهم الحرارة، عندما تجمعت فجأةً غيومٌ كثيفةٌ وانهمر عليهم مطرٌ غزيرٌ، لم يكن إلا بتدخلٍ إلهي. في الواقع، تُروى قصة مفادها أن هارنوفيس، الساحر المصري الذي كان رفيقًا لماركوس، قد استدعى بواسطة تعاويذ آلهةً مختلفة، ولا سيما ميركوري، إله الهواء، وبهذه الوسيلة استجلب المطر... عندما انهمر المطر، رفع الجميع وجوههم في البداية وتلقوا الماء في أفواههم؛ ثم مدّ بعضهم دروعهم وبعضهم خوذاتهم لالتقاطه، وشربوا وقاتلوا في آن واحد؛ بل إن بعضهم، بعد إصابتهم، ابتلعوا الدم الذي تدفق إلى خوذاتهم مع الماء. لقد كان معظمهم منغمسًا في الشرب لدرجة أنهم كانوا سيعانون بشدة من هجوم العدو، لولا عاصفة مطرية عاتية وصواعق عديدة سقطت على صفوف العدو. وهكذا، في مكان واحد، كان من الممكن رؤية الماء والنار ينزلان من السماء في وقت واحد؛ فبينما كان أولئك على جانب يغرقون ويشربون، كان الآخرون يلتهمهم اللهب ويموتون. وبينما لم تمس النيران الرومان، بل كانت تنطفئ فور سقوطها بينهم، لم يُجدِ المطر نفعًا للبرابرة، بل زاد من اشتعال النيران التي كانت تلتهمهم، تمامًا كما يفعل الزيت، فاضطروا للبحث عن الماء وهم غارقون في المطر. جرح بعضهم أنفسهم ليُطفئوا النار بدمائهم، وهرع آخرون إلى جانب الرومان، مُقتنعين بأنهم وحدهم يملكون الماء المُنقذ؛ وعلى أي حال، أشفق ماركوس عليهم. فحيّاه الجنود بلقب الإمبراطور للمرة السابعة؛ ورغم أنه لم يكن معتادًا على قبول مثل هذا التكريم قبل تصويت مجلس الشيوخ عليه، إلا أنه هذه المرة اعتبره هبة من السماء، وأرسل رسالة إلى مجلس الشيوخ. (ديو 72.8.1-3 و72.10.1-5، ترجمة إي كاري.) ^{[ 12 ]}

كان هذا بمثابة تمثيل في البداية، لحظة حاسمة في حملات ماركوس أوريليوس، فقد حدث المطر المعجزة في وقت سابق من الجدول الزمني للحملات الشمالية وأعطى الرومان فكرة أن من حقهم الإلهي صد البربرية.

يُخلّد ذكرى ماركوس أوريليوس باعتباره آخر الأباطرة الخمسة الصالحين ، وهم الأباطرة الذين حكموا بين عامي 96 و180 ميلاديًا، وهي فترة اتسمت بحدود شبه سلمية، ونمو مزدهر، وحكومة مستقرة بقيادة قادة لديهم رغبة صادقة في خدمة الشعب. كانت الإمبراطورية الرومانية آنذاك في أوج قوتها، وامتدت حدودها على مساحات شاسعة عبر آسيا وأوروبا وأفريقيا الحديثة. وشملت الإمبراطورية الرومانية أراضيها الممتدة من بريطانيا إلى سوريا، مرورًا بأوروبا جنوب نهري الدانوب والراين، وأفريقيا شمال الصحراء الكبرى. ^{[ 13 ]}

كان ماركوس أوريليوس يُبجّل كإمبراطور حكيم وذو شخصية قوية. اشتهر عهده بقراراته السياسية والعسكرية الاستراتيجية، وبكونه قوة لا يستهان بها، وعلى الرغم من نشأته في بيئة ثرية ومقربة من عائلة الإمبراطور، إلا أنه لم يتسم بالأنانية، بل كان يتمتع بعقلية خدمة مصالح إمبراطوريته. ^{[ 14 ]}

أُقيم هذا النصب التذكاري أيضًا على يد كومودوس، نجل ماركوس أوريليوس والإمبراطور المشارك منذ عام 166 ميلادي، إذ كان من التقاليد الرومانية السائدة أن الرومان مدينون لأسلافهم. ويُعدّ عمود تراجان السلف الوحيد لعمود ماركوس أوريليوس، حيث دُمجت عناصر منه مباشرةً في عمود ماركوس أوريليوس، مما يُوفر صلةً مباشرةً بين عائلتي ماركوس أوريليوس وتراجان. يتميز عمود ماركوس أوريليوس بطوله وعمق نحته، ما قد يُفسر سعي كومودوس للارتقاء بعائلته إلى أعلى مراتب المجتمع الروماني، وضمان احترام عهد والده، وبالتالي احترام عهده هو أيضًا. ^{[ 15 ]}

فُقدت معلومات كثيرة، ولكن مما جُمع وتكهن به، يُرجح أن الفكرة الأولية للعمود نشأت من مجلس الشيوخ الروماني، وذلك لمقارنة ماركوس أوريليوس بتراجان. تضمن المرسوم الأولي أساسياتٍ له، مثل نوع النصب التذكاري، والمادة، والموقع، والنقش، والتمثال. ثم استُدعي المهندسون المعماريون، وقدموا تصاميمهم، ثم يُعتمد أفضلها. ^{[ 16 ]}

يستوحي عمود ماركوس أوريليوس تصميمه من عمود تراجان، على الرغم من أن تصميم الإفريز بالكامل لم يكن قد اكتمل عند بدء البناء. يُعد الإفريز والدرج الداخلي وأسلوبه المعماري نسخة شبه كاملة من عمود تراجان، إلا أن النقوش فيه أعمق وأكثر تفصيلاً. ^{[ 17 ]}

أُقيم هذا النصب التذكاري تكريمًا لماركوس أوريليوس من قِبَل ابنه الإمبراطور كومودوس ومجلس الشيوخ الروماني ، تخليدًا لانتصاراته على القبائل الجرمانية. صُمم عمود ماركوس أوريليوس على الطراز الدوري، وهو طراز معماري يوناني وروماني قديم يرمز إلى القوة والوقار، ويتميز بتصميمه القوي والمتين والبسيط. نظرًا لقلة الأدلة على بناء عمود ماركوس أوريليوس، فإن الكثير من المعلومات حول وجوده وتطوره يعتمد على التفسير. استُلهم تصميم عمود ماركوس أوريليوس من عمود تراجان. كلا النصبين الإمبراطوريين، المصممان على الطراز الدوري الروماني، يحتويان على إفريز يمتد على طول العمود المركزي، إلا أن عمود ماركوس أوريليوس كان أعمق نحتًا من عمود تراجان، مما جعل النقوش أكثر وضوحًا وتفاصيلها بارزة، ما يُتيح فهمًا أعمق للمشروع. يقع النصب التذكاري في ساحة كولونا بروما، وقد شُيّد حوالي عام ١٨٠ ميلادي. النصب مصنوع من رخام كارارا الأبيض، ويبلغ ارتفاعه حوالي ١٧٥ قدمًا رومانية، ويتكون من قاعدة و٣٠ حلزونًا متراصًا، تُصوّر مشاهد من حياة ماركوس أوريليوس، وهو يُحارب البربرية، وينشر الكاثوليكية، ويُخاطب أتباعه. التمثال مجوّف من الداخل، وبه باب في القاعدة ودرج داخل الحلزونات يؤدي إلى الأعلى حيث توجد نقطة مراقبة. ^{[ ١٨ ]}

بحلول منتصف القرن السادس عشر، كانت قاعدة العمود قد تعرضت للدفن والتآكل بشكل كبير. حوالي ستة أمتار من العمود (بما في ذلك مدخل الدرج الحلزوني الأصلي) كانت تقع تحت مستوى الأرض المرتفع، واختفى تمثال الإمبراطور البرونزي الموجود في القمة منذ زمن طويل، وانتشرت الشقوق في الرخام، وفقد جزء من التاج. ^{[ 21 ]}

في عام ١٥٨٩، كلف البابا سيكستوس الخامس المهندس المعماري دومينيكو فونتانا بترميم النصب التذكاري. قام فونتانا بالتنقيب في القاعدة حتى مستوى الأرض الحالي (مع إبقاء المنصة و٣ أمتار من القاعدة مغطاة)، وسدّ الشقوق، وتوج التاج بتمثال برونزي جديد للقديس بولس على غرار تمثال القديس بطرس على عمود تراجان . ^{[ ٢٢ ]} كما أنشأ مدخلاً جديداً للدرج الحلزوني على مستوى الأرض ليحل محل المدخل الذي كان مدفوناً. ^{[ ٢٣ ]}

في الأصل، كانت قاعدة التمثال تحمل نقوشًا بارزة تُصوّر انتصارات حاملة للأكاليل على ثلاثة جوانب، وبرابرة مُهزومين على الجانب المُطل على طريق فلامينيا. ^{[ 24 ]} خلال أعمال فونتانا، أُزيلت هذه النقوش، وغُطّي الهيكل العلوي بالرخام. ^{[ 25 ]} يحمل الغلاف الرخامي نقوشًا لاتينية، أحدها يُعرّف النصب خطأً على أنه عمود أنطونيوس بيوس . ^{[ 26 ]}

أصبح العمود الآن بمثابة قطعة مركزية في ساحة كولونا ، أمام قصر كيجي . ^{[ 27 ]}

لم يتغير تفسير العمود إلا في القرن السادس عشر، عندما كلف البابا بيوس الثاني عشر دومينيكو فونتانا بترميم الإفريز وإجراء بعض التعديلات عليه. فقد استُبدلت قاعدة العمود بسبب أضرار ناجمة عن زلزال. وعند استبدالها، نُقشت عليها نقوش جديدة تُشير إلى التمثيل الجديد للعمود، كحماية من البربرية بفضل الكنيسة وتخليدًا لذكرى القديس بولس، عندما استُبدل تمثال ماركوس أوريليوس بتمثال للقديس بولس. ^{[ 28 ]} ولا يُعد هذا التصوير الوحيد للألوهية على العمود، إذ يحتوي الإفريز نفسه على مشاهد تُصوّر حضور الألوهية في مشهد "المطر المعجز"، حيث يبدو أن الروح القدس ينزل عليهم. ^{[ 29 ]}