البابا بيوس الخامس

وُلد أنطونيو غيسلييري في 17 يناير 1504، لباولو غيسلييري ودومينيكا أوجيري، ^{[ 8 ] [ 9 ]} في بوسكو بدوقية ميلانو ( بوسكو مارينغو حاليًا في مقاطعة أليساندريا ، ^{[ 10 ]} بيدمونت )، إيطاليا . في الرابعة عشرة من عمره، انضم إلى الرهبنة الدومينيكانية ، متخذًا اسم ميشيل ، وانتقل من دير فوغيرا ​​إلى دير فيجيفانو ، ومن ثم إلى بولونيا . رُسِم كاهنًا في جنوة عام 1528، وأُرسِلَ من قِبَل رهبانيته إلى بافيا ، حيث حاضر لمدة ستة عشر عامًا. وفي بارما، قدّم ثلاثين اقتراحًا مؤيدًا للبابوية ومعارضًا للبروتستانتية .

أصبح مسؤولاً عن المبتدئين، وانتُخب عدة مرات رئيسًا لأكثر من دير دومينيكاني. وفي زمنٍ اتسم بالتراخي الأخلاقي، أصرّ على الانضباط، وسعى جاهدًا لتطوير ممارسة الفضائل الرهبانية. كان يصوم، ويتوب، ويقضي ساعات طويلة من الليل في التأمل والصلاة، ويسافر سيرًا على الأقدام دون عباءة في صمتٍ عميق، أو لا يتحدث إلا مع رفاقه عن أمور الله. ولأن حماسته الإصلاحية أثارت استياءً، اضطر للعودة إلى روما عام ١٥٥٠، حيث عُيّن، بعد أن عمل في عدة بعثات تفتيشية، في مفوضية المكتب المقدس .

في عام 1556، عيّنه البابا بولس الرابع أسقفًا لسوتري، واختير محققًا في شؤون الإيمان في ميلانو ولومبارديا. وفي عام 1557، رُقّي إلى رتبة كاردينال وعُيّن محققًا عامًا للمسيحية. ^{[ 6 ]} وقد أدّى دفاعه عن بارتولومي كارانزا ، رئيس أساقفة طليطلة ، الذي اشتبهت به محاكم التفتيش الإسبانية بالهرطقة ، إلى توبيخ البابا له. ^{[ 11 ]}

في عهد البابا بيوس الرابع (1559-1565)، أصبح أسقفًا لموندوفي في بيدمونت . ونظرًا لكثرة استدعائه إلى روما، فقد أظهر حماسته الشديدة في جميع المسائل التي استُشير فيها. فعلى سبيل المثال، عارض بيوس الرابع عندما رغب الأخير في تعيين فرديناند دي ميديشي ، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك ثلاثة عشر عامًا فقط، كاردينالًا. وأدت معارضته للبابا إلى عزله من القصر وتقييد سلطته كمحقق. ^{[ 12 ]}

قبل أن يتمكن ميشيل غيسلييري من العودة إلى أبرشيته، توفي البابا بيوس الرابع. وفي الرابع من يناير، وصل رسول من إسبانيا، مما أثار شائعات بأن الملك فيليب الثاني كان يُفضّل انتخاب الكاردينال غيسلييري. وقد أعطى هذا بدوره زخمًا إضافيًا لجهود الكاردينال كارلوس بوروميو وحلفائه، الذين كانوا يدعمون ترشيح غيسلييري بالفعل. ومع ازدياد تشاور الكرادلة فيما بينهم، ازداد عدد المؤيدين لغيسلييري، مما أدى في النهاية إلى انتخابه بابا جديدًا بعد ظهر الثامن من يناير عام 1566. ^{[ 13 ]} واتخذ غيسلييري الاسم البابوي بيوس الخامس. [10] وتُوّج ^{بعد عشرة أيام} ، في عيد ميلاده الثاني والستين، على يد رئيس الشمامسة.

بعد ستة أسابيع من انعقاد المجمع الانتخابي، كتب الكاردينال بوروميو إلى الكاردينال هنري البرتغالي مستذكراً الانتخابات. وتحدث عن البابا الجديد، وعن "تقديره الكبير له لما يتمتع به من قداسة وحماسة فريدتين"، معتبراً هذه الصفات دليلاً على أنه سيكون بابا صالحاً "يرضي الجميع".

وإدراكاً منه لضرورة استعادة الانضباط والأخلاق في روما لضمان النجاح، شرع على الفور في خفض تكلفة البلاط البابوي على غرار النظام الدومينيكاني الذي كان ينتمي إليه، وإلزام رجال الدين بالإقامة، وتنظيم النزل، والتأكيد على أهمية الطقوس بشكل عام وطقوس القداس بشكل خاص.

في سياسته الأوسع، التي اتسمت بالصرامة الفعالة، كان الحفاظ على فعالية محاكم التفتيش وزيادة فعاليتها، وإنفاذ قوانين وقرارات مجمع ترينت، له الأولوية على الاعتبارات الأخرى. ^{[ 6 ]}

وبناءً على ذلك، ولتنفيذ قرار ذلك المجلس، قام بتوحيد القداس بإصدار طبعة عام 1570 من القداس الروماني . وجعل بيوس الخامس هذا القداس إلزاميًا في جميع أنحاء الكنيسة اللاتينية ، باستثناء الأماكن التي كان يُستخدم فيها قداس يعود تاريخه إلى ما قبل عام 1370. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وظل هذا الشكل من القداس دون تغيير جوهري لمدة 400 عام حتى قام البابا بولس السادس بتنقيح القداس الروماني في الفترة 1969-1970، وبعد ذلك أصبح يُعرف على نطاق واسع باسم القداس التريدنتيني. ^{[ 16 ]}

أمر البابا بيوس الخامس، الذي أعلن توما الأكويني خامس آباء الكنيسة اللاتينية عام 1567، بإصدار الطبعة الأولى من أعمال الأكويني الكاملة ، والتي تُعرف غالبًا باسم " الطبعة المبسطة" تكريمًا للبابا. أُنتج هذا العمل عام 1570 في المدرسة العامة للرهبنة الدومينيكانية في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا ، والتي تحولت إلى كلية القديس توما عام 1577، ثم إلى الجامعة البابوية للقديس توما الأكويني ، أنجليكوم ، في القرن العشرين. ^{[ 17 ]}

رتب البابا بيوس الخامس لتشكيل العصبة المقدسة ضد الإمبراطورية العثمانية ، والتي أسفرت عن انتصار الأسطول المشترك بقيادة دون خوان النمساوي في معركة ليبانتو (7 أكتوبر 1571) . وتشير مراسم تقديسه إلى أنه علم بمعجزة بنهاية المعركة، إذ كان موجودًا في روما آنذاك. ^{[ 18 ]} كما ساهم بيوس الخامس ماليًا في بناء فاليتا ، عاصمة مالطا ، بإرسال مهندسه العسكري فرانشيسكو لاباريلي لتصميم أسوارها (نُصب تمثال نصفي برونزي لبيوس الخامس عند بوابة فاليتا عام 1892). وتخليدًا لهذا النصر، أسس عيد سيدة النصر .

عندما اعتلى بيوس الخامس العرش، كانت البروتستانتية قد اجتاحت إنجلترا واسكتلندا بأكملها ، بالإضافة إلى نصف ألمانيا وهولندا وأجزاء من فرنسا؛ ولم يبقَ على الكاثوليكية سوى إسبانيا وأيرلندا والبرتغال وإيطاليا . ولذلك، كان بيوس الخامس مصمماً على منع امتدادها إلى إيطاليا ، والذي كان يعتقد أنه سيأتي عبر جبال الألب وميلانو .

في السنة الأولى من بابويته، حثّ بيوس الثاني عشر ماري ملكة اسكتلندا على إعادة الكاثوليكية إلى مملكتها، موفراً التمويل ومرسلاً اليسوعي فينتشنزو لاورو إلى اسكتلندا بصفة سفير بابوي لدعم هذه القضية. إلا أنه مع عودة جيمس ستيوارت، إيرل موراي ، الأخ غير الشقيق البروتستانتي لماري، إلى مركز السلطة، وتراجع شعبية زوجها الكاثوليكي هنري ستيوارت، لورد دارنلي ، لم تكن الظروف السياسية مواتية. ^{[ 19 ]}

كان ميشيل غيسلييري، في شبابه، متلهفاً للانضمام إلى محاكم التفتيش . في عهد البابا بولس الرابع ، ارتقى إلى منصب كبير مفتشي التفتيش ، ومن هناك صعد إلى البابوية .

فور انتخابه بابا باسم بيوس الخامس، شرع غيسلييري على الفور في التخلص من العديد من مظاهر البذخ التي كانت سائدة آنذاك في البلاط. وكان من أوائل أعماله عزل مهرج البلاط البابوي ، ولم يكن لأي بابا لاحق مهرج. ^{[ 22 ]} كما منع سباقات الخيل في ساحة القديس بطرس . وفرض عقوبات صارمة على التجديف والزنا واللواط. وسرعان ما جعلت هذه القوانين بيوس الخامس هدفًا لكراهية الرومان؛ إذ اتُهم بمحاولة تحويل المدينة إلى دير ضخم. لم يكن منافقًا: فقد كان بيوس الخامس زاهدًا للغاية في حياته اليومية. وكان يرتدي قميصًا من شعر الخيل تحت زي الراهب الدومينيكاني البسيط، وكثيرًا ما كان يُرى حافي القدمين. ^{[ 23 ]}

لم تكن جهوده في الحكم عقابية بالكامل: فقد خطط لتوزيع الصدقات على الفقراء، واستورد الحبوب الرخيصة في أوقات المجاعة، وشن حملة على القتلة المأجورين وقطاع الطرق، وهو ما يسميه مايكل موليت "برنامجًا لإعادة روما كمدينة مثالية للكنيسة". ^{[ 24 ]} وتكتب كاثرين رين في كتابها " مياه روما " ^{[ 25 ]} أن بيوس الخامس أمر ببناء أشغال عامة لتحسين إمدادات المياه ونظام الصرف الصحي في المدينة - وهي خطوة مرحب بها، لا سيما في المناطق المنخفضة، حيث كان التيفوئيد والملاريا زوارًا صيفيين لا مفر منهم.

في عام 1567، أصدر قرارًا بحظر مصارعة الثيران. ^{[ 26 ]}

إلى جانب رسالته "In Coena Domini" (1568)، هناك العديد من الرسائل الأخرى الجديرة بالذكر، بما في ذلك حظره لـ "quaestuary" (فبراير 1567 ويناير 1570)؛ وإدانة الأفكار المرتبطة بمايكل بايوس ، أستاذ جامعة لوفين (1567)؛ وإصلاح كتاب الصلوات الروماني (يوليو 1568)؛ والإدانة الرسمية للسلوك المثلي ( dirum nefas ) من قبل رجال الدين (1568)؛ ^{[ 27 ]} ونفي اليهود من جميع الأراضي الكنسية باستثناء روما وأنكونا (1569)؛ [ ^{28 ]} وإعلان أولوية محكمة لاتيران على ^محكمة القديس بطرس (1569)؛ ^{[ 29 ]} وأمر بمنع استخدام كتاب القداس المُصلح (يوليو 1570)؛ وتأكيد امتيازات جمعية الصليبيين لحماية محاكم التفتيش (أكتوبر 1570). قمع جماعة الإخوة المتواضعين (فبراير 1571)؛ والموافقة على الوظيفة الجديدة للعذراء المباركة (مارس 1571)؛ وفرض التلاوة اليومية للساعات الكنسية (سبتمبر 1571).

يُنسب الفضل غالبًا إلى البابا بيوس الخامس في ابتكار الملابس البيضاء للبابا، ويُقال إن ذلك يعود إلى استمراره في ارتداء زيه الدومينيكاني الأبيض بعد انتخابه . مع ذلك، ارتدى العديد من أسلافه أيضًا ملابس بيضاء مع غطاء رأس أحمر ، كما يظهر في العديد من اللوحات التي لا يرتدي فيها أيٌّ منهم، ولا بيوس ، الجبة ، بل ملابس بيضاء رقيقة وواسعة .

ذكرت مقالة لأغوستينو بارافيتشيني باجلياني في صحيفة "لوسيرفاتوري رومانو" بتاريخ 31 أغسطس/آب 2013 أن أقدم وثيقة تتحدث صراحةً عن ارتداء البابا للون الأبيض هي " أوردو الثالث عشر" ، وهو كتاب طقوس جُمع حوالي عام 1274 في عهد البابا غريغوري العاشر . ومنذ ذلك التاريخ فصاعدًا، أصبحت كتب الطقوس تتحدث بشكل أكثر وضوحًا عن ارتداء البابا عباءة حمراء، و"موزيتا"، و "كامورو" ، وحذاء، و"كاسوك" أبيض وجوارب بيضاء. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

قام البابا بيوس الخامس بتقديس قديس واحد خلال فترة حكمه: إيفو دي شارتر في 18 ديسمبر 1570.

قام بيوس الخامس بتعيين 21 كاردينالاً في ثلاث مجالس، من بينهم فيليس بيرجنتيل الذي أصبح البابا سيكستوس الخامس.