الشيء (التجميع)

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

تجمع جرماني، بقلم تشارلز روشوسن

كان "الشيء " ، المعروف أيضًا باسم " المجلس الشعبي" أو " المجلس القبلي" أو غيرها من الأسماء ، هيئةً حاكمةً في المجتمعات الجرمانية القديمة ، تتألف من أفراد المجتمع الأحرار، ويرأسها متحدث باسم القانون . كانت هذه " الأشياء" تُعقد بانتظام، عادةً في أماكن بارزة يسهل الوصول إليها. وكانت تؤدي وظائف تشريعية، بالإضافة إلى توفيرها مناسبات اجتماعية وفرصًا تجارية. في الاستخدام الحديث، تغير معنى هذه الكلمة في اللغة الإنجليزية وغيرها من اللغات ليشمل ليس فقط التجمعات، بل أيضًا أي شيء. " Thingstead" ( بالإنجليزية القديمة : þingstede ) أو "thingstow" ( بالإنجليزية القديمة : þingstōw ) هو المصطلح الإنجليزي للمكان الذي كان يُعقد فيه " الشيء" .

أصل الكلمة

تظهر الكلمة في اللغة النوردية القديمة والإنجليزية القديمة والأيسلندية الحديثة بصيغة þing ، [ b ] وفي الإنجليزية الوسطى (كما في الإنجليزية الحديثة )، والساكسونية القديمة ، والهولندية القديمة ، والفريزية القديمة بصيغة thing (الفرق بين þing و thing هو فرق إملائي بحت )، وفي الألمانية بصيغة Ding ، وفي الهولندية والأفريكانية بصيغة ding ، وفي النرويجية والدنماركية والسويدية والفاروية والغوتنشية والنورمية الحديثة بصيغة ting . [ 1 ] كان يُطلق على المكان الذي يُعقد فيه الشيء اسم thingstead أو thingstow . وكانت الصيغة الجرمانية البدائية البديلة لكلمة thing هي *þingsō ، ومنها الكلمة القوطية þeihs التي تعني الوقت . جميع هذه المصطلحات مشتقة من * þingą التي تعني "وقت مُحدد"، وربما يكون أصلها من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * ten- ، بمعنى "امتداد"، كما في "امتداد زمني لاجتماع". [ 1 ]

في اللغة الإنجليزية، ورد المصطلح بين عامي 685 و686 بالمعنى القديم "تجمع"؛ لاحقًا، أصبح يشير إلى كائن أو كيان أو أمر (قبل عام 899)، ثم إلى فعل أو عمل أو حدث (من حوالي عام 1000). لم يبقَ المعنى الأصلي "اجتماع، تجمع" مع انتقاله إلى اللغة الإنجليزية الوسطى. [ 2 ] أما معنى "الممتلكات الشخصية"، الذي يُستخدم عادةً بصيغة الجمع، فقد ظهر لأول مرة في اللغة الإنجليزية الوسطى حوالي عام 1300، [ 3 ] وأدى في النهاية إلى المعنى الحديث "شيء". ينعكس هذا التطور الدلالي من "التجميع" إلى "الكائن" في تطور الكلمة اللاتينية causa ("دعوى قضائية"، "قضية") إلى الفرنسية الحديثة choose ، والإسبانية / الإيطالية / الكاتالونية cosa ، والبرتغالية coisa (جميعها تعني "كائن" أو "شيء") [ 1 ] والمشتقة من الكلمة الإنجليزية sake (غرض)، وsak في النرويجية والسويدية، وsag في الدنماركية، وzaak في الهولندية، وsaak في الأفريكانية، و Sache في الألمانية، والتي كانت تعني في لغات مثل النوردية القديمة "اتهام، دعوى قضائية"، ولكنها تحمل اليوم أيضًا معنى "شيء، كائن".

واليوم لا يزال المصطلح موجودًا في المصطلح الإنجليزي hustings وفي أسماء الهيئات التشريعية الوطنية والمؤسسات السياسية والقضائية لبعض دول الشمال (مثل البرلمان الأيسلندي، Alþing والبرلمان النرويجي، Storting) وجزيرة مان ( Tynwald ).

شهادات مبكرة

شيء جرماني ، مرسوم على غرار التصوير الموجود في نقش بارز لعمود ماركوس أوريليوس في روما (193 م).

أول وصف تفصيلي لشيء ما قدمه تاسيتوس عام 98 ميلادي. [ 4 ] اقترح تاسيتوس أن هذه الأشياء كانت عبارة عن اجتماعات سنوية قائمة على المندوبين، وتؤدي وظائف قانونية وعسكرية. [ 4 ]

أقدم إشارة مكتوبة إلى شيء ما موجودة على عمود حجري عُثر عليه على طول سور هادريان في حصن هاوسستيدز الروماني في نورثمبرلاند بالمملكة المتحدة. ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين 43 و410 ميلادي، ونصه كالتالي:

DEO MARTI THINCSO ET DUABUS ALAISIAGIS BEDE ET FIMMILENE ET N AUG GERM CIVES TUIHANTI VSLM

لقد أوفى الجرمانيون، وهم من قبائل تويهانتي، بنذرهم عن طيب خاطر وبجدارة، للإله مارس ثينكسوس وللألايسياجاي الاثنين، بيدا وفيميلينا، ولإله الإمبراطور.

أُقيم العمود بواسطة وحدة فريزية مساعدة تابعة للجيش الروماني كانت متمركزة عند سور هادريان. يشير اسم تويهانتي إلى منطقة توينتي الحالية ، الواقعة شرق هولندا . مع ذلك، فسّر مؤرخون مختلفون قبائل تويهانتي على أنهم فريزيون. [ 5 ] تعني عبارة "Deo Mars Thincsus" الإله مارس إله الشيء. ويمكن تفسير "مارس إله الشيء" قياسًا على اسم يوم من أيام الأسبوع ( يوم الثلاثاء الجرماني المقابل لليوم اللاتيني Martis dies ، أي يوم مارس ؛ انظر: Interpretatio germanica ) على أنه تيواز إله الشيء. من المرجح أن الإله تيواز (بالإنجليزية القديمة Tíw ، وبالنوردية القديمة Týr ) كان ذا أهمية في العصور الجرمانية المبكرة، وقد سُميت العديد من الأماكن في إنجلترا والدنمارك باسمه. قد تشير الأسماء الإلهية المحتملة، بيدا وفيميلينا، في النقش نفسه إلى نوعين محددين من التجمعات، وهما "بودثينغ " و "فيميلثينغ" ، وقد سُجِّل هذان النوعان في المخطوطات الفريزية القديمة منذ حوالي عام 1100 فصاعدًا. ولعل التمييز بينهما يكمن في أن الإله ثينكسوس كان يحمي الشيء الثابت، وبيدا يحمي الشيء الاستثنائي، وفيميلينا تحمي الشيء المعلوماتي أو غير المُتخذ للقرار. [ 6 ]

كان المجلس الشعبي الأنجلوسكسوني ( بالإنجليزية القديمة : folcgemōt ؛ الإنجليزية الوسطى : folkesmōt ؛ النرويجية : folkemøte ) مماثلاً، وهو السلف للمجلس الملكي witenagemōt وسلف البرلمان الحديث للمملكة المتحدة .

الاستخدام في المجتمع الجرماني

البرلمان الأيسلندي أثناء انعقاده، كما تخيله الفنان البريطاني دبليو جي كولينجوود في تسعينيات القرن التاسع عشر [ 7 ]

في عصر الفايكنج، كانت "الثينغز" عبارة عن تجمعات عامة للرجال الأحرار في بلد أو مقاطعة أو مئة ( بالسويدية : härad، hundare ، وبالدنماركية : herred ). وكانت بمثابة برلمانات ومحاكم على مستويات مختلفة من المجتمع - محلية وإقليمية وفوق إقليمية. [ 8 ] وكان الغرض منها حل النزاعات واتخاذ القرارات السياسية، وغالبًا ما كانت تُستخدم كمواقع لإقامة الطقوس الدينية العامة. ووفقًا لقانون "الغولاتينغ" النرويجي ، لم يكن يُسمح إلا للرجال الأحرار البالغين بالمشاركة في هذا التجمع. [ 9 ] وتشير المصادر المكتوبة إلى أن النساء كنّ حاضرات في بعض هذه التجمعات على الرغم من استبعادهن من هيئات صنع القرار، مثل " الألثينغ" الأيسلندي . [ 10 ]

في القبائل الإسكندنافية قبل المسيحية ، كان أفراد القبيلة مُلزمين بالثأر لأقاربهم القتلى والمشوهين. ونتيجةً لذلك، يُنظر إلى الثأر غالبًا على أنه الشكل الأكثر شيوعًا لحل النزاعات في مجتمع الفايكنج. ومع ذلك، وبشكلٍ أعم، توجد هياكل توازن تُستخدم للحد من الثأر القبلي وتجنب الاضطرابات الاجتماعية في ثقافات شمال الجرمانية. وقد لعبت هذه الهياكل دورًا أساسيًا في مجتمع الفايكنج كمنتديات لحل النزاعات، وعقد تحالفات الزواج، واستعراض القوة، والحفاظ على الشرف، وتسوية الميراث. [ 8 ]

في السويد، كانت تُعقد التجمعات عند التلال الطبيعية والصناعية، وغالبًا ما كانت تلالًا جنائزية . [ 11 ] وفي الدول الاسكندنافية تحديدًا، تُعدّ الأحجار الرونية الكبيرة بشكل غير عادي والنقوش التي تُشير إلى محاولة عائلة محلية إثبات السيادة من السمات المميزة لمواقع التجمعات. ومن الشائع أن تكون مواقع التجمع قريبة من طرق الاتصال، مثل الطرق المائية الصالحة للملاحة والطرق البرية الواضحة. [ 12 ]

كانت هذه المجالس تجتمع على فترات منتظمة، وتسنّ القوانين، وتنتخب الزعماء والملوك، وتحكم وفقًا للقانون الذي كان يحفظه ويتلوه المتحدث باسم القانون (القاضي). وكان المتحدث باسم القانون والزعيم أو الملك يترأسان مفاوضات هذه المجالس. وتتمحور المناقشات الأكاديمية الحالية حول كون هذه المجالس نواةً للمؤسسات الديمقراطية المعروفة اليوم. ويُعتبر البرلمان الأيسلندي (ألثينغ) أقدم برلمان قائم في العالم، كما يعود تاريخ البرلمان النرويجي (غولاتينغ) إلى الفترة ما بين 900 و1300 ميلادي. [ 13 ] ورغم أن هذه المجالس لم تكن مجالس ديمقراطية بالمعنى الحديث للهيئات المنتخبة، إلا أنها بُنيت على مبادئ الحياد والتمثيل، [ 13 ] مما مكّنها من تمثيل مصالح شريحة واسعة من الناس. وفي النرويج، كان هذا المجالس بمثابة فضاء يجتمع فيه الأحرار والمسؤولون المنتخبون لمناقشة قضايا ذات اهتمام جماعي، مثل الضرائب. [ 14 ] على الرغم من أن بعض الباحثين يرون أن هذه المجالس كانت خاضعة لسيطرة أكثر أعضاء المجتمع نفوذاً، رؤساء العشائر والعائلات الثرية، يصف باحثون آخرون كيف كان بإمكان كل رجل حر أن يعرض قضيته للمناقشة وأن يُبدي رأيه. [ 15 ] يصف أستاذ التاريخ تورغريم تيتلستاد كيف أظهرت النرويج، من خلال هذه المجالس، نظاماً سياسياً متقدماً منذ أكثر من ألف عام، نظاماً تميز بمشاركة واسعة وأيديولوجيات ديمقراطية. [ 16 ] كما كانت هذه المجالس بمثابة محاكم قانونية، [ 17 ] وإذا لم يتمكن أحد المجالس الصغيرة من التوصل إلى اتفاق، يُحال الأمر إلى أحد المجالس الكبيرة، التي كانت تشمل مناطق أوسع. [ 14 ] ولا يزال البرلمان النرويجي يُعرف حتى اليوم باسم "ستورتينغ" (المجلس الكبير).

مع اقتراب نهاية عصر الفايكنج ، تركزت السلطة الملكية، وعزز الملوك سلطتهم وسيطرتهم على المجالس. ونتيجة لذلك، فقدت هذه المجالس معظم دورها السياسي، وبدأت تعمل بشكل رئيسي كمحاكم في أواخر العصور الوسطى. [ 8 ]

النرويج

في الفترة ما بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر، شهدت النرويج عملية بناء دولة عززت سيطرة الملك وسلطته. وعلى الصعيد الإقليمي، كان يُفترض أن الملك قد سيطر على تنظيم المجالس عبر ممثلين محليين. واليوم، لا يُعرف على وجه اليقين سوى عدد قليل من المواقع التاريخية في النرويج، ومع اكتشاف مواقع جديدة للمجالس، يتساءل الباحثون عما إذا كانت هذه مناطق اختصاص قديمة استخدمها الملك كأساس لتنظيمه، أم أنه أنشأ وحدات إدارية جديدة. [ 18 ] وفي جنوب شرق النرويج تحديدًا، قد تكون إحدى الفرضيات التي تفسر سبب إنشاء الملك لمواقع تاريخية جديدة هي أنها كانت "استجابة جيوسياسية استراتيجية للتهديد الذي شكله الملك الدنماركي في بداية القرن الحادي عشر". [ 19 ] ونظرًا لأن سجل المواقع التاريخية النرويجية غير شامل، فليس من المناسب الاعتماد على الخصائص الأثرية والطبوغرافية لتحديد ما إذا كانت قد أُنشئت قبل فترة بناء الدولة.

في شمال وجنوب غرب النرويج، يبدو أن ثمة ارتباطًا وثيقًا بين مزارع الزعماء ومواقع تُفسَّر على أنها أماكن اجتماعات أو محاكم. كانت هذه المناطق تُعتبر أرضًا محايدة يجتمع فيها نخبة ملاك الأراضي لأسباب سياسية ولإقامة الطقوس الإسكندنافية . يستند هذا الرأي جزئيًا إلى روايات الملاحم الإسكندنافية عن زعماء الفايكنج وتوزيع التلال الجنائزية الكبيرة. [ 20 ] في نهاية المطاف، كانت هذه الحيادية مهمة لتعاون المشاركين في هذه المواقع؛ إذ كان المسؤولون الملكيون بحاجة إلى التعاون لرعاية مصالح الملك في المناطق المحلية. في هذا السياق، أصبحت الأراضي النرويجية ساحةً للتعاون بين الممثلين الملكيين والمزارعين. [ 21 ]

استنادًا إلى ما هو معروف من وثائق العصور الوسطى المتأخرة، كان من العادات الراسخة في المناطق القانونية النرويجية حمل السلاح، وهو تقليد قديم يُعرف باسم " وابنتاكي " (أخذ السلاح)، والذي يشير إلى قرع الأسلحة في الاجتماعات للاتفاق. [ 22 ] وينص قانون الحكام على ضرورة مراقبة وتنظيم استخدام هذه الأسلحة. [ 9 ]

يُلاحظ هذا في هاوغاتينغ ، وهو مقر فيستفولد في النرويج، والذي كان يقع في تونسبرغ في هاوغار (من الكلمة الإسكندنافية القديمة haugr التي تعني التل أو الرصيف). كان هذا الموقع أحد أهم الأماكن في النرويج لإعلان الملوك. في عام 1130، دعا هارالد غيل إلى اجتماع في هاوغاتينغ، حيث أُعلن ملكًا على النرويج . وفي عام 1193، أُعلن سيغورد ماغنوسون ملكًا في هاوغاتينغ. وفي أغسطس 1319، أُعلن ماغنوس السابع ملكًا وراثيًا على النرويج والسويد في هاوغاتينغ. [ 23 ]

السويد

ثورغنير، المتحدث باسم القانون، يُظهر قوة منصبه لملك السويد في غاملا أوبسالا ، عام ١٠١٨. أجبر المتحدث الملك أولوف سكوتكونونغ ليس فقط على قبول السلام مع عدوه، الملك أولاف القوي ملك النرويج، بل أيضًا على تزويجه ابنته. رسم توضيحي من سي. كروغ.

شهدت المواقع الأثرية في السويد تغييرات في التنظيم الإداري بدءًا من أواخر القرنين العاشر والحادي عشر. نتج ذلك عن صراع على السلطة بين السلطة الملكية المسيحية الصاعدة التي كانت تُرسّخ وجودها، وعائلات النبلاء المحليين القديمة التي كانت تسعى للحفاظ على سيطرتها. ويتجلى هذا الصراع على السلطة بين الملك والنبلاء المحليين بوضوح من خلال النقوش الرونية في المواقع الأثرية، والتي كانت تُستخدم للتعبير عن القوة. [ 24 ] ويمكن تمييز مواقع التجمعات السويدية بعدة سمات نموذجية: تلال كبيرة، وأحجار رونية، ومعابر بين الطرق البرية أو المائية لتسهيل الوصول إليها. [ 25 ]

وقعت حادثة شهيرة عندما أخبر ثورغنير، المتحدث باسم القانون، الملك السويدي أولوف سكوتكونونغ (حوالي 980-1022) أن الشعب، وليس الملك، هو من يملك السلطة في السويد؛ فأدرك الملك أنه عاجز أمام هذا الأمر واستسلم. وكانت أهم الأمور في السويد هي أمر جميع السويديين ، وأمر جميع الجيتيين ، وأمر ليونغا .

كانت جزيرة غوتلاند تضم عشرين كيانًا في أواخر العصور الوسطى، يُمثل كل منها قاضٍ منتخب في مجلس الجزيرة المعروف باسم " لاندستينغ" . وكان يُسنّ القانون الجديد في "لاندستينغ" ، الذي كان يتخذ أيضًا قرارات أخرى تتعلق بالجزيرة. وقد تضاءلت سلطة " لاندستينغ " تدريجيًا بعد احتلال الجزيرة من قبل فرسان التيوتون عام 1398. وفي أواخر العصور الوسطى، كان "الكونتينغ" يتألف من اثني عشر ممثلًا عن المزارعين أو الملاك الأحرار أو المستأجرين.

أيسلندا

كانت الهيئة التشريعية التمثيلية في أيسلندا مشابهة لتلك الموجودة في الدول الاسكندنافية الكبرى، ولكنها تميزت بهيكل تنظيمي واضح. قُسّمت أيسلندا إلى أربعة أرباع إدارية خلال عصر الفايكنج، وكان لكل ربع منها عدد ثابت من المشرعين يُدعى "غوديس" (أي المشرعين): اثنا عشر غوديس في الربع الشمالي، وتسعة في كل من الأرباع الشرقي والجنوبي والغربي.

يكمن الاختلاف الرئيسي بين أيسلندا وبقية الدول الإسكندنافية في تنظيم البرلمان الأيسلندي ( Alþingi )، وهو الجمعية الرئيسية خلال العصر الفايكنجي والعصور الوسطى. وعلى عكس المجتمعات الأوروبية الأخرى في العصور الوسطى، تميزت أيسلندا باعتمادها على المؤسسات التشريعية والقضائية للبرلمان على المستوى الوطني بدلاً من السلطة التنفيذية. [ 26 ] كان ثينغفيلير مقر البرلمان، حيث يجتمع الناس مرة في السنة لعرض القضايا أمام المحكمة، وإصدار الأحكام، ومناقشة القوانين والسياسة. [ 27 ] في البرلمان السنوي، كان تسعة وثلاثون من القضاة ( goðis) بالإضافة إلى تسعة آخرين أعضاءً مصوتين في مجلس القانون ( Lögrétta )، وهو هيئة تشريعية. وكان مجلس القانون يراجع القوانين التي يتلوها رئيس المجلس، ويسن قوانين جديدة، ويحدد الغرامات والعقوبات، ويُبلغ بأحكام النفي والطرد الصادرة عن المحاكم في اجتماعات الربيع المحلية. [ 26 ]

إلى جانب البرلمان (ألثينغ)، كانت هناك دوائر انتخابية محلية في كل ربع من أرباع أيسلندا الأربعة، وكان يُعقد كل عام اجتماع ربيعي ( فورثينغ ) يُنظمه ثلاثة من رؤساء المجالس المحلية (غوديس) المقيمين في كل دائرة انتخابية محلية ( سامثينغسغودار ). كما كان لكل ربع من الأرباع الأربعة محاكم ( فيوردونغسدومار ) تجتمع في البرلمان (ألثينغ) بعد إصلاح دستوري حوالي عام 965. وكان رؤساء المجالس المحلية ( غوديس) يعينون قضاة هذه المحاكم من بين المزارعين في دوائرهم. [ 26 ]

جرينلاند

في أوائل القرن العشرين، حدد الباحثون موقعين محتملين لآثار غرينلاندية في براتاهليد في إيريكسفيوردور وغاردار في إينارسفيوردور؛ وكلاهما يقع في المستوطنة الشرقية لغرينلاند . وقد تم تحديد هذين الموقعين من خلال مصادر مكتوبة وأدلة أثرية. وتدعم عدة خصائص مشتركة بين هذين الموقعين فرضية أنهما عبارة عن تجمعات أثرية. ومع ذلك، لا تظهر جميع "سمات التجمعات" التي شوهدت سابقًا في الدول الاسكندنافية في كل موقع من مواقع التجمعات، وهناك أيضًا خصائص لم تُسجل في غرينلاند أو أنها فريدة من نوعها فيها.

لم تُسجّل الهياكل العشبية المؤقتة في غرينلاند إلا في أيسلندا، ولم تكن موجودة في مواقع التجمعات في السويد خلال عصر الفايكنج . علاوة على ذلك، كانت مواقع الأكشاك في براتاهليد وغارذار قريبة من مزارع ذات مكانة اجتماعية مرموقة. يشير هذا مجتمعًا إلى أن التجارة كانت تُمارس في هذه المواقع، ونظرًا لقلة عدد السكان في غرينلاند، فمن المنطقي أن يكون المشاركون في أي نشاط تجاري قد انتهزوا فرصة التفاعل الاجتماعي أو التجارة عند تجمعهم مع الآخرين. [ 28 ]

الجزر البريطانية

في إنجلترا، توجد ثينغوال في شبه جزيرة ويرال . في يوركشاير ومناطق دانيلو السابقة في إنجلترا، كانت تُستخدم "الوابنتايكس" - وهو اسم آخر لنفس المؤسسة - في السجلات العامة. كانت العديد من الأماكن التي تنتهي أسماؤها باللاحقة " -باي " التي تعني "قرية" تمتلك في الأصل قوانينها ولوائحها واختصاصاتها الخاضعة للوابنتايك التي تتبع لها، والتي غالبًا ما كانت تمتد على أرض محيطة تُسمى "ثورب" (قرية صغيرة). إذا كانت هناك مقاطعة محيطة بالوابنتايك، فإن الوابنتايك كانت مجرد مجلس محلي يُنسق سلطة المقاطعة. في حالة يورك الإسكندنافية، كانت تخضع لقيادة الملك في ما يُعرف الآن بساحة الملك في يورك .

سيطرت مملكة شرق أنجليا على منطقة دانيلو ، التي كانت تُعرف باسم المقاطعات الخمس. كانت هذه المقاطعات الخمس عبارة عن تحصينات للدفاع عن الأرض ضد ويسيكس ، أو ضد الفايكنج ، تبعًا لمن يحكمها؛ إلى جانب ليندسي، لينكولنشاير ، التي كانت مقسمة إلى ثلاث مقاطعات مثل يوركشاير. ومرة ​​أخرى، يُنظر إلى تسمية الطريقين "تينغ تونغ الداخلي" و"تينغ تونغ الخارجي" على قمة تل في ديفون بين بودلي سالترتون وودبري وإكسموث على أنها تسمية خيالية، ولكن يُحتمل أن تكون مشتقة من "ثينغ-تون"، وهي كلمة تعني "دون " (حصن تل) أو "تون" (مستوطنة) حول المكان الذي كان يجتمع فيه "الثينغ".

كان ثينغهاو مكانًا هامًا للاجتماعات في منطقة دانيلو، يقع في غابة شيروود، نوتنغهامشير ، إنجلترا. وقد فُقد أثره حتى إعادة اكتشافه في الفترة 2005-2006. يقع الموقع وسط أشجار البلوط القديمة في منطقة تُعرف باسم بيركلاندز في غابة شيروود. ويعتقد الخبراء أنه قد يُشير أيضًا إلى حدود مملكتي ميرسيا ونورثمبريا . وقد قامت هيئة التراث الإنجليزي مؤخرًا بمعاينة الموقع، وأكدت أنه كان يُعرف باسم ثينغهاو في عامي 1334 و1609. وكان بمثابة مكان يجتمع فيه الناس لحل النزاعات وتسوية القضايا. ثينغهاو اسم نرويجي قديم، على الرغم من أن الموقع قد يكون أقدم من دانيلو، وربما يعود إلى العصر البرونزي. كلمة "هاو" مشتقة من الكلمة النرويجية القديمة " هاوغر " التي تعني "تل". وهذا غالبًا ما يُشير إلى وجود تل دفن يعود إلى عصور ما قبل التاريخ.

فريا

عرفت مملكة فريزيا ثلاثة مستويات من الأمور: المستوى الأعلى وهو مستوى المدينة (civitas) ، والمستوى المتوسط ​​وهو مستوى المجلس المحلي (pagus )، والمستوى الأدنى وهو مستوى المئة ( centena ). تُعدّ المجالس المحلية (pagi) أقدم لبنات البناء، وربما كانت تُعقد ثلاث مرات في السنة ويحضرها جميع الأحرار. تألفت فريزيا في أوائل العصور الوسطى من حوالي 16 مجلسًا محليًا. لم تُصبح المستويات الأخرى ذات أهمية إلا خلال العصور الوسطى. [ 29 ] كان يُدير المجلس المحلي متحدثون بالقانون يُطلق عليهم اسم "أسيكا" (asega ) أي "متحدث القانون". كان لكل مجلس محلي مجالسه الخاصة، ولكن نظرًا لقلة المصادر المكتوبة، يصعب تحديد مواقع هذه المجالس. يفترض المؤرخون وجود مواقع اجتماعات في نالدويك في مقاطعة ماسلاند (أرض نهر الميز)، وكاتويك في مقاطعة راينلاند (أرض الراين)، وهيمسكيرك في مقاطعة كينيمرلاند، ودي فال في مقاطعة تيكسل، [ 30 ] وفرانيكر في مقاطعة ويسترغو، ودوكوم في مقاطعة أوسترغو . [ 29 ] منذ القرن الثاني عشر، كان يُعقد اجتماع يُعرف باسم أوبستالسبوم على مستوى المدينة. في أوبستالسبوم، بالقرب من مدينة أوريش الحالية في منطقة فريزيا الشرقية بألمانيا، كان المندوبون والقضاة من جميع مقاطعات فريزيا السبع يجتمعون مرة واحدة في السنة.

أيرلندا

كانت أنالي-تيفيا ( أنجيل ) مكانًا قديمًا لاجتماع السيادة، أو موردهايل ، يقع في إقليم تيفيا، مقاطعة لونغفورد ، أيرلندا. تاريخيًا، تمركز الموقع حول التحصينات الترابية الضخمة لمواتفاريل ( موتا أوي فيرجيل )، حيث مثّل لأكثر من ألف عام المجلس التشريعي والقضائي الأعلى لأمراء أو فاريل في أنالي. بلغت أهميته القضائية حدًا جعله معترفًا به رسميًا في براءات ملكية من الملك فيليب والملكة ماري ، وتحديدًا منحة غرانارد ، التي سعت إلى دمج حقوق هذا المجلس القديم في النظام الإقطاعي. يعتقد الخبراء أن الموقع يشير إلى حدود الممالك الفرعية القديمة لتيفيا ومملكة ميث الأوسع . لاحقًا، حوّلت براءات ملكية من إليزابيث الأولى وجيمس الأول سلطة المجلس إلى شرف وسيادة إقطاعية . كان الموقع بمثابة مكان لتلاوة قانون بريهون ، وحل النزاعات، وتنصيب قادة الأمة. اسم مواتفاريل مشتق من الكلمة الأيرلندية موتا أوي فيرغيل ، والتي تشير إلى "تل" أو "خندق" للتجمع. ومثل العديد من المواقع المماثلة في شمال أوروبا، قد يكون تل التجمع أقدم من السجلات المكتوبة، ولا يزال موجودًا في المصطلحات القانونية الحديثة كملكية غير مادية تابعة لسيد شرف أنالي .

أسماء الأماكن

كانت اجتماعات البرلمان تُعقد عادةً في مكان مُخصص، غالبًا ما يكون حقلًا أو ساحة عامة، مثل ثينغفيلير، الموقع القديم لبرلمان جزيرة مان (ألثينغ). ولا يزال برلمان جزيرة مان يحمل اسم مكان الاجتماع، تينوالد ، وهي كلمة مشتقة من نفس كلمة ثينغفيلير . ولا يزال يُعقد اجتماع عام سنوي في تل تينوالد في الخامس من يوليو من كل عام، حيث تُقرأ قوانين جزيرة مان الجديدة وتُقدم العرائض. ويمكن العثور على أسماء أماكن مماثلة في جميع أنحاء شمال أوروبا: ففي اسكتلندا ، توجد دينغوال في المرتفعات الاسكتلندية ، وتينغوال في كل من أوركني وشيتلاند ، وإلى الجنوب توجد تينوالد في دومفريز وغالاوي ، وفي إنجلترا توجد ثينغوال ، وهي قرية في شبه جزيرة ويرال . وفي السويد، توجد عدة أماكن تحمل اسم تينغفالا، وهو الشكل السويدي الحديث لثينغفيلير، ويُوجد ما يُقابله في النرويج في اسم المكان تينغفول . في دبلن ، أيرلندا ، كان "ثينغموت" عبارة عن تل مرتفع، يبلغ ارتفاعه 40 قدمًا ومحيطه 240 قدمًا، حيث كان النورسيون يجتمعون ويضعون قوانينهم. وقد كان يقع جنوب النهر، حيث توجد الآن كنيسة القديس أندرو ، حتى عام 1685. [ 31 ]

أسئلة بلا إجابات

يختلف الباحثون حول مدى كون هذه الأماكن مواقع للمعاملات الاقتصادية والتجارية، وساحات لاتخاذ القرارات السياسية والقانونية. ففي النرويج، من الواضح أن المجالس كانت بمثابة مستوى إداري للمعاملات الاقتصادية والضرائب المستحقة للملك. [ 32 ] أما دور التجارة في هذه الأماكن فهو أقل وضوحًا في أيسلندا تحديدًا، نظرًا لدور أدب الملاحم في التأثير على الاستنتاجات المتعلقة بها. وقد اعتُبرت ثينغفيلير مركزًا تجاريًا استنادًا إلى مقاطع من الملاحم ونصوص قانونية تشير إلى التجارة.

كان الهدف من هذه الرحلة الحفاظ على السلام في المنطقة، وكانت تُنظّم كل ثلاثة فصول صيف، وفقًا للقانون. وكان يُدعى مجلس من الزعماء لاختيار القضايا التي يُصدر فيها الملوك أحكامهم. وكان حضور هذا المجلس يُعتبر بمثابة ترفيه، إذ كان يحضره رجال من جميع الأراضي التي وردت إلينا تقارير عنها...
اجتذب التجمع حشدًا من التجار. وحضر الناس بأعداد كبيرة، وكان هناك الكثير من وسائل الترفيه والمشروبات والألعاب والاحتفالات من جميع الأنواع. ولم يحدث شيء جدير بالذكر بشكل خاص. [ 33 ]

كما هو موضح في ملحمة لاكسديلا ، كانت الاجتماعات في ثينغفيلير تتطلب من الناس السفر من مسافات طويلة والتجمع لفترة ممتدة، ولذلك كان من المحتم أن تلعب وسائل الترفيه والطعام والأدوات وغيرها من السلع دورًا في هذه التجمعات. والسؤال الرئيسي هو ما إذا كانت التجارة تُمارس في الاجتماع نفسه أم على هامشه. وبالمثل، لا تزال هناك أسئلة عالقة حول العلاقة بين التجارة والتجمع في غرينلاند. يشهد البحث في التجارة والتجمع في الدول الاسكندنافية ازدهارًا ملحوظًا، وحتى الآن، تم العثور على معظم الأدلة في مصادر مكتوبة، مثل الملاحم، وأسماء الأماكن، "مثل سوق "ديستينغ" الذي يُقال إنه كان يُقام خلال اجتماعات ثينغفيلير في غاملا أوبسالا بالسويد". [ 34 ]

جميع الهيئات التشريعية الوطنية في أيسلندا والنرويج والدنمارك تحمل أسماء تتضمن كلمة " شيء " :

كما أن للهيئات التشريعية للأقاليم ذاتية الحكم في جزر أولاند وجزر فارو وغرينلاند وجزيرة مان أسماء تشير إلى أشياء معينة :

  • Lagting – The Ålandic “Law Thing”
  • Løgting – The Faeroese “Law Thing”; كما أن جزر فارو مقسمة إلى ستة várting (مناطق إدارية) [ 36 ]
  • Landsting – The Greenlandic “Land Thing” [ 37 ]
  • تاينوالد – مرج مانكس "ثينغ" في جزيرة مان، [ 38 ] وكان يسمى سابقًا "تينغ" [ 35 ]

بالإضافة إلى ذلك، يمكن العثور على هذا الشيء في اسم الجمعية السويدية لفنلندا ( Svenska Finlands folkting )، وهي هيئة شبه رسمية تمثل السويديين الفنلنديين ، وأسماء الجمعيات الثلاث المنتخبة المتميزة لشعب سامي والتي تسمى جميعها Sameting باللغتين النرويجية والسويدية ( Sami الشمالية Sámediggi ).

اتخذ المجلس التشريعي الوطني السويدي، منذ العصور الوسطى، اسمًا مختلفًا هو " ريكسداغ " ، وهو اسم مشابه للاسم القديم للجمعية الوطنية الألمانية، " رايخستاغ" . أما في السويد، فيُستخدم مصطلح "تينغ" للإشارة إلى مجالس المقاطعات دون الوطنية، والتي تُسمى "لاندستينغ" . وقد استُخدم هذا الاسم أيضًا في العصور الوسطى للإشارة إلى مجالس "تينغ" التي كانت تُدير مقاطعات "لاندسكاب " التاريخية ، والتي حلت محلها المقاطعات في القرن السابع عشر. كما يُستخدم مصطلح "تينغ" في أسماء المحاكم الابتدائية في النظام القضائي السويدي والفنلندي ، والتي تُسمى "تينغسرات" ( بالفنلندية : käräjäoikeus )، أي "محكمة الشيء".

وبالمثل، قبل عام 1953، كان يُعرف البرلمان الدنماركي باسم " ريغسداغن "، والذي كان يتألف من مجلسين هما " فولكتينغ " (شأن الشعب) و " لاندستينغ " (شأن الأرض). وقد أُلغي المجلس الأخير، الذي كان مخصصًا للأثرياء، بموجب دستور عام 1953.

كان البرلمان النرويجي، المعروف باسم "ستورتينغ "، ينقسم تاريخياً إلى مجلسين يُسميان " لاغتينغ" و" أوديلستينغ" ، ويُترجمان تقريباً إلى "مجلس القانون" و"مجلس الحقوق الملكية ". إلا أنه خلال معظم تاريخ "ستورتينغ" الحديث، كان هذا التقسيم إلى "لاغتينغ" و"أوديلستينغ" شكلياً في الغالب، وعمل "ستورتينغ" عموماً كبرلمان أحادي المجلس . وقد ألغى تعديل دستوري أُقر في فبراير 2007 مجلسي "لاغتينغ" و"أوديلستينغ"، مما جعل هذا النظام الأحادي المجلس رسمياً بعد انتخابات عام 2009 .

على المستوى الإداري الأدنى، تُسمى الهيئات الحاكمة على مستوى المقاطعة في النرويج "فيلكستينغ" (Fylkesting)، أي "شأن المقاطعة". وتتضمن أسماء المحاكم النرويجية في معظمها اللاحقة "تينغ" (ting ). ويُطلق على المستوى الابتدائي للمحاكم اسم "تينغريت" (Tingrett) ، وهو نفس معنى " تينغسرات" (Tingsrätt) في اللغة السويدية. كما أن أربعًا من محاكم الاستئناف النرويجية الست تحمل أسماء أقاليم نرويجية تاريخية ( فروستاتينغ ، وغولاتينغ ، وبورغارتينغ، وإيدسيفاتينغ ) .

في اللغة الهولندية ، تشير كلمة geding إلى دعوى قضائية أو محاكمة ، وأبرز مثال على ذلك هو مصطلح kort geding (حرفيًا: شيء قصير ) والذي يشير إلى أمر قضائي .

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. 1 2 3 هاربر أونلاين ، sv "شيء"
  2. ↑ Chantrell (ed.) Oxford , sv "thing".
  3. ↑ بارنهارت (1995) .
  4. 1 2 إيفرسن، فرود (2020). "أقاليم القانون في الدول الاسكندنافية: انعكاسات التحالفات القبلية" . " Rechtsräume " تاريخي وأثري Annäherungen. : 301– 317. دوى : 10.5771/9783465144120-301 . رقم ISBN 9783465144120. S2CID 245524597 . 
  5. ↑ نيدام (2021). القانون والتنظيم السياسي للفريزيين في أوائل العصور الوسطى (حوالي 600-800 م) . مطبعة بويديل، وودبريدج. ص 423. ISBN  978-1-78327-561-8.
  6. ↑ إيفرسن (2013). "كونسيليوم وباغوس - إعادة النظر في نظام الأشياء الجرماني المبكر في شمال أوروبا". مجلة شمال الأطلسي (5).
  7. ↑ نسخة زيتية. توجد لوحة مائية مشابهة بعنوان "الشيء الأيسلندي" في المتحف البريطاني .
  8. 1 2 3 سانمارك (2009أ) ، ص. 205.
  9. 1 2 Ødegaard (2013) ، ص. 44.
  10. ↑ ميهلر (2015) ، ص 69.
  11. ↑ أوديجارد (2013) ، ص 51.
  12. ↑ سانمارك (2009 أ) ، ص 209-10.
  13. 1 2 مشروع الأشياء (2011-2019). "ما هو الشيء؟ | مواقع الأشياء" . Thingsites.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2019 .
  14. 1 2 أويريهاجن سوندي، جيه. (2017). "تينج - فورساملينج" . متجر نورسكي ليكسيكون . تم الاسترجاع في 24 مارس 2019 .
  15. ^ ساجا بوك (2017). "ديمقراطي وفايكنجتي؟" . ساغابوك.لا . تم الاسترجاع في 24 مارس 2019 .
  16. ^ لاندرو، ج. (2012). "الفايكنجين سوم ديمقراطية" . Blogg.bt.no . تم الاسترجاع في 24 مارس 2019 .
  17. ^ جيزل، ج. (2018). "المتأخرة" . متجر نورسكي ليكسيكون . تم الاسترجاع في 24 مارس 2019 .
  18. ^ أوديغارد (2013) ، ص 42-43.
  19. ^ أوديغارد (2013) ، ص 42-63.
  20. ↑ ستورلي، إنجر (2010). "مواقع البلاط في القطب الشمالي النرويجي: بقايا مواقع الأشياء وتمثيلات عمليات التوحيد السياسي في العالم الجرماني الشمالي خلال الألفية الأولى الميلادية؟" المجلة الأثرية النرويجية 43، العدد 2: ص 128-144.
  21. ↑ أوديجارد (2013) ، ص 58.
  22. ↑ ميهلر (2015) ، ص 72.
  23. ↑ طقوس غانسوم وأوستيغارد
  24. ↑ سانمارك (2009أ) ، ص 235.
  25. ↑ سانمارك (2009أ) ، ص 207.
  26. 1 2 3 ثورسون 2010 ، ص. xlvi 
  27. ↑ ميهلر (2015) ، ص 77.
  28. ↑ سانمارك (2009ب) ، ص 178-192.
  29. 1 2 هاينز، جون (2021). الفريزيون في أوائل العصور الوسطى؛ نيدام، هـ.، القانون والتنظيم السياسي للفريزيين في أوائل العصور الوسطى (حوالي 600-800 م) . كورنوال: تي جيه بوكس ​​ليمتد. ص 151-154 . ISBN  9781783275618.
  30. ^ ديكسترا، MFP (2011). منطقة منطقة Rijn & Maas: منطقة طبيعية تقع بين 3 و9e eeuw في Zuid-Holland، في منطقة Oude Rijnstreek . ليدن: مطبعة سايدستون. ص 298 – 301. ISBN  9789088900785.
  31. ↑ كولين (1913) .
  32. ↑ أوديجارد (2013) ، ص 52.
  33. ^ ثورسون 2010 ، ص 286-287.
  34. ↑ سانمارك (2009ب) ، ص 183.
  35. 1 2 3 لاتور (2005) ، ص. 13.
  36. ^ ثورستينسون (2008) ، ص 86-87.
  37. ↑ قانون الحكم الذاتي لغرينلاند (ترجمة) ، القانون الدنماركي رقم 557 الصادر في 29 نوفمبر 1978، الفصل 1، المادة 1(2). وزارة الدولة (الدنمارك). تاريخ الاطلاع: 16 أغسطس 2015.
  38. ↑ برودريك، جورج (2003). "تينوالد: موقع عبادة ومؤسسة مانكسية ذات أصل ما قبل إسكندنافي؟" . دراسات مانكس . تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2015 .

للمزيد من القراءة

  • بارنهارت، روبرت ك. ، محرر. (1995). قاموس بارنهارت الموجز لعلم أصول الكلمات . ISBN 0-06-270084-7.
  • شانترل، غلينيس، محررة. (2004). قاموس أكسفورد لتاريخ الكلمات (  الطبعة الثانية). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • كولين، جيمس (1913). "الفصل السادس" . الحياة في دبلن القديمة (  الطبعة الثانية). دبلن: جيمس دافي وشركاه.
  • غانسوم، تيرجي؛ أوستيجارد، تيرجي (2004). "التسلسل الطبقي الطقسي للمعالم الأثرية المهمة" (ملف PDF) . المجلة الأوروبية لعلم الآثار . 7 (1): 61-79 . doi : 10.1177/1461957104047994 . S2CID 55013924 . 
  • هاربر، دوغلاس، محرر. (2014). "قاموس أصل الكلمات على الإنترنت" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2015 .
  • لاتور، برونو (2005). "من الواقعية السياسية إلى السياسة الخادعة: أو كيف نجعل الأمور عامة" (ملف PDF) . في: برونو لاتور؛ بيتر ويبل (محرران). جعل الأمور عامة: أجواء الديمقراطية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 4-44 . 
  • ميهلر، ناتاشا (2015). "ثينغفيلير: مكان للتجمع وسوق؟". مجلة شمال الأطلسي . 801 : 69-81 . doi : 10.3721/037.002.sp806 . S2CID 146417817 . 
  • سانمارك، ألكسندرا (2009أ). "التنظيم الإداري وتكوين الدولة: دراسة حالة لمواقع التجمعات في سودرمانلاند، السويد". علم الآثار في العصور الوسطى . 53 (1): 205-241 . doi : 10.1179/007660909X12457506806289 . S2CID 161317676 . 
  • سانمارك، ألكسندرا (2009ب). "حالة مواقع التجميع في غرينلاند". مجلة شمال الأطلسي . 201 : 178-192 . doi : 10.3721/037.002.s218 . S2CID 162323119 . 
  • ثورسون، أورنولفور، أد. (2010). ملاحم الآيسلنديين: مجموعة مختارة نيويورك: كتب البطريق.
  • ثورستينسون، آرني (2008). "تقسيمات الأراضي، وحقوق ملكية الأراضي، وملكية الأراضي في جزر فارو". في: مايكل جونز؛ كينيث ر. أولويج (محرران). المناظر الطبيعية الإسكندنافية: المنطقة والانتماء على الحافة الشمالية لأوروبا . مينيابوليس، مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 77-105 . 
  • أوديجارد، ماري (2013). "تكوين الدولة والمناطق الإدارية ومواقع الأشياء في مقاطعة بورجارثينج القانونية، جنوب شرق النرويج". مجلة شمال الأطلسي . 501 .