جماعة نوتردام في مونتريال

جماعة نوتردام ( CND ) هي جماعة دينية نسائية تأسست عام 1658 في فيل ماري ( مونتريال ) بمستعمرة فرنسا الجديدة ، التي تُعد اليوم جزءًا من كندا . أسستها مارغريت بورجوا ، التي جُلبت إلى فرنسا لإنشاء جماعة دينية في فيل ماري. طورت بورجوا جماعة نسائية غير منعزلة، حيث سُمح للراهبات بالعيش والعمل خارج الدير . ^{[ 1 ]} لعبت الجماعة دورًا هامًا في تطور فرنسا الجديدة ، إذ دعمت النساء والفتيات في المستعمرة ووفرت لهن فرصًا خارج المنزل.

كما أسست مدرسة داخلية لتعليم الفتيات، واهتمت بـ" بنات الملك" ، وهنّ مهاجرات تكفّلت الحكومة الكندية بنفقات سفرهنّ إلى المستعمرة، رغبةً منها في تشجيع الزواج وتكوين الأسر فيها. وقد عملت بعض " بنات الملك" والراهبات كمبشرات بين شعوب الأمم الأولى . ^{[ 2 ]} ويقع الدير الرئيسي للجماعة في مونتريال منذ أكثر من 350 عامًا. وقد أعلنت الكنيسة الكاثوليكية مارغريت بورجوا قديسةً عام 1982 ، وهي أول قديسة في كندا.

كانت جماعة نوتردام رهبنة نسائية أسسها بيير فورييه وأليكس لو كلير في فرنسا ، ملتزمة بالتعليم . [ ^{3 ] بعد} تجربة روحية عام 1640 وبحث طويل عن مكان ضمن الجماعات الدينية النسائية التقليدية المنعزلة والتأملية، انضمت بورجوا إلى الجماعة الخارجية في تروا. وبينما كانت بورجوا تساعد في جماعة نوتردام، راودتها رؤية لنوع جديد من الجماعات الدينية للنساء، تكون فيه النساء فاعلات ويتواجدن بين من يحتجن إلى مساعدتهن، لا منعزلات في الأديرة. ^{[ 3 ]} وقد استوحت فكرتها من جماعة راهبات ماتانكور.

في عام 1653، زار بول دي شوميدي دي ميزونوف ، مؤسس مدينة فيل ماري ( مونتريال )، مدينة تروا، ودعا بورجوا إلى فيل ماري للتدريس. أبحرت من فرنسا في يونيو من ذلك العام، وكرست وقتها فور وصولها لأعمال خيرية متنوعة . افتتحت مدرستها الأولى في أبريل 1657، لكنها سرعان ما عادت إلى فرنسا لتوظيف مساعدين؛ وانضم إليها أربعة من رفاقها. ^{[ 4 ]}

بحلول عام ١٦٦٥، تألفت الجماعة من بورجوا وثلاث راهبات أخريات يعشن في مونتريال؛ كنّ يُدرّسن في مبنى حجري يُعرف باسم "مدرسة الإسطبل"، والذي أُنشئ عام ١٦٥٨. ^{[ ٥ ]} كان الدير يقع بالقرب من زاوية شارع نوتردام وشارع سانت بول ، فيما يُعرف الآن بمونتريال القديمة . وكما يتضح من مخططاته المعمارية، كان الدير في بداياته مكانًا خاصًا، معزولًا عن الحياة العامة في مونتريال. كان الدير يقع في عمق أرضه، وكان عزله عن الحياة العامة محميًا بفندق ديو والأسوار المحيطة به. ^{[ ٦ ]} وُفِّرت للراهبات الحماية والعزلة رغم وجودهن بين تجار المستعمرة وسكانها الأكثر صخبًا، مثل الجنود والعمال.

دار سانت غابرييل

في أكتوبر 1662، تنازلت ميزونوف عن أرض في بوانت سان شارل لبورجوا لإنشاء مزرعة تُطعم الجماعة وتدعم أنشطتها. ^{[ 7 ]} وفي عام 1668، اشترت بورجوا مزرعة ميزون سان غابرييل المجاورة ، والتي أدارتها راهبات جماعة نوتردام لما يقرب من 300 عام. وكانت المزرعة بمثابة مسكن مؤقت لبعض بنات الملك ، أو ما يُعرفن أيضًا ببنات الملك. وفي هذه المزرعة، أنتجت الراهبات الطعام والمنتجات لدعم جماعة نوتردام والمستوطنين الجدد وغيرهم من المحتاجين. ^{[ 8 ]}

اليوم، تم تطوير العقار ليصبح متحفًا حيًا للزراعة والتاريخ. وقد جرى ترميم العقار والمباني الملحقة به والأراضي المحيطة به وتوسيعها. ويضم المتحف حوالي 15000 قطعة أثرية تُعيد إحياء أجواء المنزل في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ^{[ 9 ]}

حصلت الجماعة على اعتراف مدني في عام 1671 من الملك لويس الرابع عشر ^{[ 4 ]} وحصلت على وضع رسمي من الكنيسة الكاثوليكية في عام 1698. وكان ذلك بعد 40 عامًا من تأسيسها وقبل عامين من وفاة مارغريت بورجوا.

في عام ١٦٧٥، شيدت بورجوا كنيسة صغيرة مُكرسة لسيدة العون الجيد. ولضمان حرية أكبر في العمل لجماعتها، أسست بورجوا جماعة غير منعزلة، تلتزم عضواتها بنذور بسيطة. وكان عملهن يقتصر عمومًا على تعليم الأطفال ومساعدة القساوسة في مختلف الرعايا التي أُنشئت فيها أديرة الرهبنة. ورغم أن الجماعة حظيت بموافقة فرانسوا دي لافال ، أسقف كيبيك، إلا أن بورجوا أرادت تجسيد طابع عدم الانعزال والنذور البسيطة في نظامها. وللتشاور مع الأسقف، الذي كان في فرنسا، قامت برحلة ثالثة إلى أوروبا. وبعد عودتها في العام التالي، قاومت محاولات عديدة بُذلت في السنوات اللاحقة لدمج رهبنتها الجديدة مع راهبات الأورسولين المنعزلات ، أو لتغيير طبيعتها الأصلية بأي شكل من الأشكال. ^{[ ١٠ ]}

تم افتتاح منازل نوتردام في بوانت أو تريمبل، بالقرب من مونتريال، وفي لاشين، وفي شامبلان، وفي شاتو ريشر. وفي عام 1685، تم إنشاء بعثة تبشيرية في سانت فاميلي في جزيرة أورليان. ^{[ 10 ]}

كانت صعوبات تأسيس نظام ديني غير منعزل للنساء في فرنسا الجديدة في القرن السابع عشر كبيرة. في ذلك الوقت، فضّلت الكنيسة نظام الراهبات المنعزلات خلف جدران الأديرة. ^{[ 11 ]} قبل عام 1698، كان أول أسقفين لكيبيك ، فرانسوا دي لافال وجان بابتيست دي لا كروا دي شيفرير دي سان فالييه ، مترددين بشأن هذه الجماعة.

لم يفهموا ضرورة البقاء خارج الأديرة. لكنهم أدركوا أن المستعمرة بحاجة إلى معلمات قادرات على السفر. واعتمدوا على بورجوا وأخواتها للوصول إلى سكان فرنسا الجديدة (كيبيك) القليلين والمتفرقين في تلك السنوات الأولى. وصلت الأخوات إلى الأطفال في الرعايا الواقعة بين كيبيك ومونتريال وما وراءها. ولأن النساء كنّ هنّ المعلمات، أقرّ لافال وسانت فالييه على مضض بضرورة قدرة الأخوات على السفر والعيش خارج الأديرة. سُمح للأخوات بعيش حياة شبه منعزلة. ^{[ 3 ]}

في عام ١٦٩٤، أرسل الأسقف سان فالييه إلى الرهبنة دستورًا جديدًا يفرض قيودًا أكثر صرامة. بعد أن تمتعت الراهبات ببعض الحريات لما يقارب أربعين عامًا، قاومن القواعد الأكثر تقييدًا وتقليدية. ^{[ ١٢ ]} منح الدستور الرهبنة الحق في إعلان النذور رسميًا ، وهو أمر ضروري لاكتساب الشرعية في مجتمع الحدود والنمو كمنظمة. كما ألزم الراهبات بطاعة أسقف كيبيك وتقديم التقارير إليه مباشرة. وفرض الدستور أيضًا عليهن أداء نذور رسمية، وانتقد أنشطتهن الدنيوية في الدير، وفرض شرط تقديم المهر من قبل الراهبات الجدد. بعد سنوات من المقاومة، اضطرت الراهبات في عام ١٦٩٨ إلى قبول دستور سان فالييه؛ الذي تضمن متطلبات تقليدية كانت سارية المفعول منذ زمن طويل في أوروبا.

كان على الراهبات أن يقطعن عهودًا، من بينها نذر تقليدي بالاستقرار. هذا يعني أنه لا يمكن للنساء مغادرة الدير متى شئن. وقد أنشأ النظام الأساسي للدير تسلسلًا هرميًا، تقليديًا أيضًا، بين النساء اللواتي قطعن عهودهن واللواتي لم يفعلن. وفرض الأسقف دفع مهر على المجندات الجدد. عمليًا، حال ذلك دون استقطاب نساء الطبقات الدنيا ، اللواتي لم تكن عائلاتهن تملك المال للمساهمة.

رغم أن الدستور الجديد فرض شروطاً أكثر تقليدية، إلا أن راهبات جمعية نوتردام حافظن على بعض ممارسات القرن السابع عشر. واستمرت العديد منهن في التدريس والسفر وتقديم خبراتهن إلى رعايا أخرى في جميع أنحاء فرنسا الجديدة.

كانت المدارس تُدار بشكل أساسي من قِبل الكنيسة. واعتُبرت تنمية القلب البشري الخطوة الأولى في العملية التعليمية. وتم تلقين المبادئ الأخلاقية المسيحية للأطفال الذين التحقوا بالمدارس الدينية في فرنسا الجديدة . وكان الهدف من التعليم الرسمي في القرن الثامن عشر هو تنشئة مجتمع مسيحي متحضر. ^{[ 13 ]} وكان جميع المعلمين تقريبًا في فرنسا الجديدة من رجال الدين، كما يتضح من المرسوم الصادر عام 1727 في كندا. ونصّت هذه الوثيقة على أن جميع المعلمين في المستعمرة بحاجة إلى موافقة أسقف كيبيك. وكانت أساليب المعلمين وموادهم تخضع لمراقبة دقيقة من قِبل كاهن الرعية. ^{[ 14 ]}

في ذلك الوقت، لم يكن هناك نظام تعليمي رسمي في مستعمرة إيل رويال. تأسست إيل رويال عام ١٧١٣، وشملت المناطق التي احتلتها فرنسا في نوفا سكوتيا وجزيرة الأمير إدوارد . أثناء التحضير لتأسيس المستعمرة عام ١٧١٣، لم يناقش وزير البحرية مسألة إنشاء المدارس ولو لمرة واحدة، إذ كان يعتقد أن مبشري الرهبنة الملكية سيفتتحون مدارس أبرشية استعمارية. بحلول منتصف عشرينيات القرن الثامن عشر، لم تكن هناك مدارس رسمية في المنطقة، مع وجود أكثر من ٣٠٠ طفل. ^{[ ١٥ ]} أدت الآراء المتضاربة بين المسؤولين المحليين والملكيين إلى دفع السكان المحليين لتولي زمام الأمور التعليمية بأنفسهم. رفض المسؤولون الإمبراطوريون طلب المفوض ميزي بإنشاء مدرسة كاثوليكية عامة في لويسبورغ.

انطلاقًا من قلق ميزي وغيره من المسؤولين المحليين بشأن تعليم الفتيات الأخلاقي، توجهوا إلى جماعة نوتردام في مونتريال . اقترح المفوض إرسال وفد من الراهبات من الجماعة للمساعدة في تعليم الفتيات. وفي عام ١٧٢٧، أُرسلت مارغريت روي مع راهبتين من مونتريال للإشراف على تعليم الفتيات في المستعمرة. وبعد وصولهن بفترة وجيزة، أسسن مدرسةً واستقبلن ٢٢ فتاة. رأى أساقفة كيبيك في هذا الأمر ضرورة ملحة، ولا سيما الأسقف سانت فالييه الذي أبدى قلقًا بالغًا بشأن التربية الأخلاقية للفتيات في المستعمرة. ^{[ ١٥ ]} إلا أن الصعوبات المالية عرقلت المهمة، إذ احتاجت الراهبات إلى شراء منزل للتدريس فيه. ولزيادة دخلهن، باعن منصات القش للجنود. أما الرهبان فكانوا أكثر ثراءً، واستفاد تعليمهم من موارد أكبر وبنية تحتية أفضل. كانت جزيرة رويال مجتمعًا دينيًا فقيرًا، وكان انخفاض الدخل والديون ومشاكل الميزانية مشكلة مستمرة لأخوات جماعة نوتردام حتى عام 1753. ^{[ 16 ]}

على الرغم من محدودية عدد الفتيات اللاتي قبلتهن الراهبات، فقد تلقت العديد من فتيات مستعمرة إيل رويال تعليمهن بنجاح على يد راهبات جماعة نوتردام. وتماشياً مع متطلبات تلك الحقبة، ظلّ تعليم الأخلاق والقيم المسيحية أكثر أهمية من تعليم القراءة والكتابة. واستفادت الطالبات، سواءً كنّ طالبات نهاريات أو مقيمات، من المدرسة. وإلى جانب الالتزامات الدينية الإلزامية في جميع مدارس الرعية في فرنسا الجديدة، مكّنت النصوص الدينية الفتيات من تعلّم القراءة والكتابة. كما تمّ تدريس بعض الرياضيات، وإن كان بشكل محدود. ^{[ 17 ]} واعتُبر التعليم الذي تلقّته الفتيات على يد راهبات جماعة نوتردام في إيل رويال كافياً وفقاً لمعايير تلك الحقبة. وكان على طالبات المدرسة اتباع جدول أسبوعي ثابت.

خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أُنشئت بعثات تبشيرية في أبرشيات مختلفة في مقاطعات كيبيك وأونتاريو ونوفا سكوتيا ونيو برونزويك وجزيرة الأمير إدوارد، وفي الولايات المتحدة. كما افتُتحت العديد من الأكاديميات والمدارس في مدينة مونتريال. ^{[ 10 ]}

في عام 1908 أسست جماعة نوتردام كلية نوتردام للسيدات، والمعروفة الآن باسم كلية ماريانوبوليس . ^{[ 18 ]}

في عام ١٩٢٦، تأسست مدرسة ووتربري الكاثوليكية الثانوية، وهي مدرسة ثانوية للبنات في ووتربري، كونيتيكت . وفي عام ١٩٧٥، دُمجت مع مدرسة الصليب المقدس الثانوية (كونيتيكت) ، التي كانت تُدار من قِبل جماعة الصليب المقدس . أُعيد تسمية المبنى ليصبح مدرسة القلب المقدس الثانوية التابعة للأبرشية . وحتى عام ٢٠١٨، كانت عشر راهبات من جماعة نوتردام لا يزلن يخدمن في منطقة ووتربري، في الرعايا والمدارس والسجن والمستشفى. ^{[ ١٩ ]}

في عام 1981، تم تأسيس جماعة في مدينة تروا، مسقط رأس مارغريت بورجوا. وفي عام 1989، تم تشكيل جماعة ثانية في فرنسا في إستيساك، حيث أنشأت الأخوات مركز مارغريت بورجوا الثقافي.

في عام 2020، بلغ عدد أعضاء الجماعة حوالي 860 عضواً. ويقع الدير الرئيسي في مونتريال. ^{[ 20 ]}

في عام ٢٠٢٣، أعلنت الجماعة عن بيع العقار الذي تقع عليه مدرسة فيلا ماريا الثانوية ، مما ترك مستقبل المدرسة غامضًا. ^{[ ٢١ ]} ينتهي عقد الإيجار الحالي في عام ٢٠٣٠، وتعتزم الجماعة طرح الأرض للبيع في العام التالي. ^{[ ٢٢ ]} أشارت الجماعة إلى انخفاض عدد الراهبات كأحد أسباب قرارها بالبيع. ^{[ ٢٣ ]} سيتم إنفاق عائدات البيع على مساعدة الطلاب الفقراء في المدارس الابتدائية والثانوية الحكومية في كيبيك. ^{[ ٢٤ ]} في عام ٢٠٢٤، اشترت ماريانوبوليس العقار الكائن في ٤٨٧٣ شارع ويستمونت، والذي يضم حرم ويستمونت الجامعي، من الجماعة. في العام نفسه، باعت الراهبات أيضًا مبناهن الكائن في ٤١٢٠ شارع فاندوم (بالقرب من الحدود بين نوتردام دي غراس وويستمونت ) إلى مدرسة سيلوين هاوس . ^{[ ٢٥ ]}

• بيتر فورييه
• دار سانت غابرييل
• فرانسوا دي لافال
• جان بابتيست دي لاكروا دي شيفرير دي سان فالييه

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " جماعة نوتردام دي مونتريال ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• غراي، كولين (2007). جماعة نوتردام، الرؤساء، ومفارقة السلطة، 1693-1796 . مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز.
• سيمبسون، باتريشيا (2005). مارغريت بورجوا وجماعة نوتردام، 1665-1700 . مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز.

• جماعة نوتردام - الموقع الرسمي
• خدمات سكولا - خدمة تابعة لحركة نزع السلاح النووي