الأقباط في السودان

تضم السودان أقلية قبطية أصلية ، على الرغم من أن العديد من الأقباط في السودان ينحدرون من مهاجرين أقباط أحدث عهداً من مصر. ^{[ 1 ]} يقطن الأقباط في السودان في الغالب في المدن الشمالية، بما في ذلك الأبيض ، وعطبرة ، ودنقلا ، والخرطوم ، وأم درمان ، وبورتسودان ، ود مدني . ^{[ 1 ]} ويتراوح عددهم بين 400,000 و500,000 نسمة، أي ما يزيد قليلاً عن 1% من سكان السودان. ^{[ 1 ]} وبفضل تعليمهم المتقدم، كان دورهم في حياة البلاد أكثر أهمية مما يوحي به عددهم. ^{[ 1 ]}

بلغت الهجرة الحديثة للأقباط إلى السودان ذروتها في أوائل القرن التاسع عشر، حيث لاقوا ترحيبًا واسعًا. إلا أن هذا الترحيب انقطع بسبب عقد من الاضطهاد في ظل حكم المهدي في نهاية القرن التاسع عشر. ^{[ 1 ]} ونتيجةً لهذا الاضطهاد، أُجبر الكثيرون على التخلي عن دينهم واعتناق الإسلام والزواج من السكان السودانيين الأصليين. وقد أتاح الغزو الأنجلو-مصري عام 1898 للأقباط مزيدًا من الحرية الدينية والاقتصادية، فوسعوا نطاق عملهم من الحرفيين والتجار ليشمل التجارة والمصارف والهندسة والطب والخدمة المدنية. وقد جعلتهم براعتهم في الأعمال والإدارة أقلية متميزة.

اليوم، الكنيسة القبطية في السودان مسجلة رسميًا لدى الحكومة، وهي معفاة من ضريبة الأملاك. ^{[ 1 ]} في عام 2005، عيّنت حكومة الوحدة الوطنية السودانية كاهنًا قبطيًا أرثوذكسيًا في منصب حكومي. ^{[ 1 ]} بعد الثورة السودانية عام 2019، ترأس كاهن قبطي أرثوذكسي مراسم تنصيب رئيس الوزراء الجديد للسودان، عبد الله حمدوك . كما عُيّنت امرأة قبطية مسيحية، رجاء نيكولا ، للعمل في المجلس الانتقالي السوداني الجديد. ^{[ 2 ]}

واجه الأقباط في بعض الأحيان إجبارهم على اعتناق الإسلام ، مما أدى إلى هجرتهم وتناقص أعدادهم. ^{[ 1 ]}

أدى عودة الإسلام المتشدد في منتصف الستينيات والمطالبات اللاحقة من قبل المتطرفين بدستور إسلامي إلى دفع الأقباط للانضمام إلى المعارضة العلنية للحكم الديني. ^{[ 1 ]}

بدأ تطبيق جعفر نميري للشريعة الإسلامية عام ١٩٨٣ مرحلة جديدة من القمع الذي طال الأقباط، وغيرهم من غير المسلمين. ^{[ ١ ]} بعد الإطاحة بنميري، دعم القادة الأقباط مرشحًا علمانيًا في انتخابات عام ١٩٨٦. إلا أنه عندما أطاحت الجبهة الإسلامية القومية بحكومة الصادق المهدي المنتخبة بمساعدة الجيش، عاد التمييز ضد الأقباط بقوة. فُصل مئات الأقباط من الخدمة المدنية والقضاء. ^{[ ١ ]}

في فبراير/شباط 1991، أُعدم طيار قبطي يعمل لدى الخطوط الجوية السودانية بتهمة حيازة عملة أجنبية بطريقة غير مشروعة. ^{[ 3 ]} قبل إعدامه، عُرض عليه العفو ومبلغ من المال مقابل اعتناقه الإسلام ، لكنه رفض. حضر الآلاف جنازته، واعتبر العديد من الأقباط الإعدام بمثابة تحذير، فبدأوا بالفرار من البلاد. ^{[ 3 ]}

تبع ذلك فرض قيود على حقوق الأقباط في الحصول على الجنسية السودانية، وأصبح من الصعب عليهم الحصول عليها بالولادة أو بالتجنس، مما أدى إلى مشاكل عند محاولتهم السفر إلى الخارج. وترافقت مصادرة المدارس المسيحية وفرض التركيز على الثقافة العربية والإسلامية في تدريس اللغة والتاريخ مع مضايقات للأطفال المسيحيين وفرض قوانين تلزمهم بارتداء الحجاب . وقد جُلد طفل قبطي لعدم تلاوته آية قرآنية . ^{[ 3 ]} وعلى النقيض من البث الإعلامي المكثف لصلاة الجمعة ، توقفت الإذاعة عن بث قداس الأحد المسيحي. ومع احتدام الحرب الأهلية طوال التسعينيات، ركزت الحكومة حماسها الديني على الجنوب. وعلى الرغم من تعرضهم للتمييز، فقد تمتع الأقباط وغيرهم من الجماعات المسيحية العريقة في الشمال بقيود أقل من غيرهم من المسيحيين في الجنوب .

في عام ٢٠٠٥، عيّنت حكومة الوحدة الوطنية السودانية كاهنًا قبطيًا أرثوذكسيًا في منصب حكومي، على الرغم من هيمنة الحزب الإسلامي الحاكم. ^{[ ١ ]} وبحلول عام ٢٠١٠، سُجّلت الكنيسة القبطية في السودان رسميًا لدى الحكومة، وأُعفيت من ضريبة الأملاك. ^{[ ١ ]}

بعد الثورة السودانية عام 2018، عُيّن قبطي واحد ( راجا نيكولا عيسى عبد المسيح ) عام 2019 في مجلس السيادة الانتقالي المكون من 11 عضوًا ، والذي شُكّل كجزء من خطة انتقال السودان إلى الديمقراطية. ^{[ 4 ]} إلا أن انقلابًا عسكريًا عام 2019 ، بقيادة عبد الفتاح البرهان ومحمد حمدان دقلو ، حلّ المجلس وأوقف الانتقال الديمقراطي. وتعرض المسيحيون، بمن فيهم الأقباط، لاضطهاد متزايد خلال الحرب الأهلية التي اندلعت عام 2023. ^{[ 5 ] وأصبح} الكثيرون لاجئين أو نزحوا داخليًا . ^{[ 5} ]

وردت أنباء عن هجوم شنته قوات الدعم السريع في 16 ديسمبر 2023 على دير قبطي، أسفر عن فقدان خمسة رجال دين وأربعة عمال. ^{[ 6 ]}

في عام 2023، قدر فيكيرو مهاري، الباحث في منظمة " أبواب مفتوحة " الخيرية المسيحية ، أن حوالي 4% من سكان السودان مسيحيون؛ غالبيتهم من الروم الكاثوليك وأعضاء الكنيسة الأسقفية السودانية مع وجود "عدد قليل" من الأقباط الأرثوذكس وأتباع بعثة أفريقيا الداخلية . ^{[ 7 ]}

ذكر تقرير صادر عام 2018 عن مجموعة حقوق الأقليات أن الأقباط السودانيين كانوا يقدرون أعدادهم سابقاً بما يتراوح بين 400 ألف و500 ألف نسمة، ^{[ 8 ]} أي ما يعادل 1% تقريباً من سكان السودان، ^{[ 1 ]} إلا أن الهجرة والتحول إلى الإسلام (بما في ذلك التحول القسري) قد قللا من أعدادهم. ^{[ 7 ]}

قام هولفيلدر وآخرون (2017) بتحليل مجموعات سكانية مختلفة في السودان، ولاحظوا أن المصريين والأقباط أظهروا مستويات منخفضة من التمايز الجيني والتنوع الجيني مقارنةً بمجموعات أخرى في شمال شرق أفريقيا، بما في ذلك المجموعات العربية والشرق أوسطية التي تشترك في الأصل مع الأقباط والمصريين. وخلص الباحثون إلى أن للأقباط والمصريين تاريخًا مشتركًا مرتبطًا بصغر حجم مجموعاتهم السكانية، وأن الأقباط ظلوا معزولين نسبيًا منذ وصولهم إلى السودان، مع مستويات منخفضة فقط من الاختلاط مع المجموعات المحلية في شمال شرق السودان. ^{[ 9 ]}

• المطران كاراس ، أسقف قبطي أرثوذكسي ولد في السودان.
• رؤوف مسعد ، كاتب مسرحي وصحفي وروائي ولد في السودان.
• راجا نيكولا عيسى عبد المسيح ، قاضٍ وعضو في مجلس السيادة السوداني، أدى اليمين الدستورية خلال شهر أغسطس 2019.

• الشتات القبطي
• المسيحية في السودان
• الأقباط في مصر
• الأقباط في ليبيا