مجلس سيينا

في الكنيسة الكاثوليكية ، مثّل مجمع سيينا (1423-1424) مرحلةً غير حاسمة في الحركة المسكونية التي سعت إلى إصلاح الكنيسة. ولو استمرّ، لكان قد صُنِّف كمجمعٍ مسكوني. إلا أن مجمع سيينا لم يعد مُدرجًا في القائمة الرسمية للمجامع المسكونية ، إذ وُصِفَت المذهب المسكوني الذي طُرِحَ فيه لاحقًا بالهرطقة .

وفقًا لشروط مجمع كونستانس الذي يدعو إلى عقد مجامع مسكونية دورية لمناقشة سياسات الكنيسة، دعا البابا مارتن الخامس إلى عقد مجمع في بافيا ، والذي بالكاد تم افتتاحه في 23 أبريل 1423، عندما تفشى الطاعون في بافيا وتم تأجيل المجمع على عجل إلى سيينا .

في سيينا، اتبعت إجراءات المجمع تلك المتبعة في كونستانس . منذ البداية، تسببت بعض الإجراءات الشكلية المتعلقة بتصاريح المرور الآمنة التي أصدرتها المدينة لأعضاء المجمع في احتكاك قضائي مع الصلاحيات البابوية. كان حضور المجمع ضعيفًا، لا سيما بالنسبة لكبار رجال الدين من المناطق الواقعة عبر جبال الألب؛ ففي الجلسة الافتتاحية في 6 نوفمبر، لم يضم المجمع سوى كاردينالين اثنين وخمسة وعشرين أسقفًا، كممثلين عن رجال الدين. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، في 8 نوفمبر، صدرت أربعة مراسيم، جميعها موجهة ضد أهداف سهلة: ضد أتباع المصلحين الهراطقة، يان هوس ، الذي أُحرق مؤخرًا على الخازوق في مجمع كونستانس على الرغم من وعده بالمرور الآمن، وضد أتباع جون ويكليف الإنجليز ، الذين زعموا أن أعلى سلطة هي الكتاب المقدس؛ وضد أتباع البابا المنشق المزيف بنديكت الثالث عشر . مرسوم بتأجيل المفاوضات مع اليونانيين والكنائس الأرثوذكسية الشرقية الأخرى (والتي تم التوصل إليها لاحقًا في شكل تسويات مقبولة في جلسات العمل الطويلة لمجمع فلورنسا ، من 1438 إلى 1445)؛ ومرسوم ينصح بمزيد من اليقظة ضد الهرطقة، وهي أسهل هدف على الإطلاق.

عُقدت الجلسات الرسمية للمجلس في كاتدرائية سيينا، بينما عُقدت الجلسات التي لم تتطلب احتفالاً طقسياً في خزانة ملابسها. ^{[ 2 ]}

ظلت مقترحات الإصلاح المؤسسي الحقيقي داخل الكنيسة الكاثوليكية معلقةً بشكلٍ ينذر بالخطر. أما المقترحات الفرنسية الرامية إلى مزيد من السيطرة المحلية (" المقترحات الغاليكية " عمومًا)، فقد قوبلت بمقاومة من الموالين للمجمع البابوي . ولم يُحرز أي تقدم في سيينا في هذا الشأن.

في التاسع عشر من فبراير عام ١٤٢٤، اختيرت بازل مقرًا للمجمع التالي ، وحلّ المجمع نفسه في اليوم التالي (صدر المرسوم في السابع من مارس). كان الأعضاء الفرنسيون يفضلون استمرار المجمع حتى إتمام إصلاح شامل للكنيسة، " في رأسها وأعضائها"، ولكن سواءً لتجنب انشقاق جديد، أو خوفًا من البابا (نظرًا لقرب سيينا في جنوب توسكانا من الولايات البابوية )، فقد غادروا. ويُعد اختيار مكان انعقاد المجمع التالي، بعيدًا عن السلطة الزمنية المسلحة للبابوية، أمرًا ذا دلالة.

حرص قضاة سيينا على عدم السماح لأي شخص بالمغادرة حتى يسدد ديونه.

• الموسوعة الكاثوليكية ، " سيينا "

• والتر براندمولر ، داس كونزيل فون بافيا-سيينا 1423–1424 ، بادربورن: Verlag Schöningh، 2002.