البابا مارتن الخامس

بعد عزل البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرين عام ١٤١٥، شهد مجمع كونستانس (١٤١٧) انقسامًا طويلًا بسبب الادعاءات المتضاربة للبابا غريغوري الثاني عشر (١٤٠٦-١٤١٥) والبابا المزيف بنديكت الثالث عشر (١٣٩٤-١٤٢٣)؛ وفي النهاية استقال غريغوري وعُزل بنديكت. ^{[ ٥ ]} انتُخب أودوني بابا في المجمع في ١١ نوفمبر ١٤١٧، متخذًا اسمه البابوي تكريمًا لمارتن التوري ، الذي صادف عيده يوم انتخابه. ^{[ ٦ ]} ضمّ المجمع ٢٣ كاردينالًا و٣٠ مندوبًا. ^{[ ٧ ]} رُسِم كاهنًا في ١٣ نوفمبر ١٤١٧، ورُسِم أسقفًا في اليوم التالي. أنهى انتخابه فعليًا الانشقاق الغربي الذي دار بين عامي ١٣٧٨ و١٤١٧. ^{[ ٨ ]}

غادر مارتن كونستانس في ختام المجمع (مايو 1418)، لكنه سافر ببطء عبر إيطاليا وأقام في فلورنسا . كانت سلطته في روما ممثلة بأخيه جيوردانو، الذي قاتل تحت قيادة موزيو أتندولو ضد القائد براشيو دا مونتوني . في ذلك الوقت، كان البابا يحكم روما فقط (عندما لا تكون متمردة) وضواحيها: كان براشيو يسيطر على أومبريا ، وبولونيا كبلدية مستقلة، بينما كان جزء كبير من رومانيا وماركي تحت سيطرة "نواب" محليين، كانوا في الواقع لوردات وراثيين صغار. [ ^{4 ] وعلى} وجه الخصوص، أكد مارتن على جورجيو أورديلفي في فورلي ، ولودوفيكو أليدوسي في إيمولا ، ومالاتيستا الرابع مالاتيستا في ريميني ، وغيدانتونيو دا مونتيفيلترو في سبوليتو ، الذي سيتزوج لاحقًا من ابنة أخت البابا كاترينا كولونا.

في مقابل الاعتراف بجوانا الثانية ملكة نابولي ، حصل مارتن على استعادة بينيفينتو ، والعديد من الإقطاعيات في مملكة نابولي لأقاربه، والأهم من ذلك كله، اتفاق على أن يغادر موزيو أتندولو، الذي كان يعمل آنذاك لدى أهل نابولي، روما. ^{[ 6 ]}

بعد إقامة طويلة في فلورنسا ريثما تمّ ترتيب هذه الأمور، تمكّن مارتن من دخول روما في سبتمبر 1420. وباشر على الفور العمل على إرساء النظام وترميم الكنائس والقصور والجسور وغيرها من المباني العامة المتهالكة. ولأجل هذه الترميمات، استعان ببعض أشهر أساتذة مدرسة توسكان، وساهم في إطلاق شرارة النهضة الرومانية. ^{[ 6 ]}

في مواجهة الخطط المتنافسة للإصلاح العام التي قدمتها دول مختلفة، قدم مارتن الخامس مخططًا مضادًا ودخل في مفاوضات لعقد اتفاقيات منفصلة ، ​​كانت في معظمها غامضة ووهمية، مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة وإنجلترا وفرنسا وإسبانيا .

بحلول عام ١٤١٥، كانت بوهيميا تعيش حالة من الاضطراب، وأصبحت محور نقاش حاد في مجمع كونستانس. تبنى أتباع يان هوس ، الذي سبق أن أُحرق حيًا بتهمة الهرطقة من قبل المجمع، ممارسة التناول بنوعيها . أرسل المجمع رسائل إلى السلطات المدنية والدينية في بوهيميا، مُصرًا على معالجة هذه الهرطقة. ردّ نبلاء بوهيميا ومورافيا بأن الحكم الصادر بحق هوس كان ظالمًا ومُهينًا لبلادهم، ووعدوا بحماية الكهنة من الملاحقات الأسقفية بتهمة الهرطقة.

الهولنديون : وصل البيغارديون - وهم رجال دين شبه متدينين مجتمعين، غالباً من أصحاب المهن، ملتزمون بنذر، وإن كان مؤقتاً، بالعفة والطاعة (ولكن ليس بالفقر) ^{[ 9 ]} - إلى بوهيميا، انجذبوا إلى سمعتها في الحرية الدينية. ^{[ 10 ]} وُضعت براغ تحت الحظر الكنسي لإيوائها المحرومين. التشيكي : يان من يسينيتسه .

في عام ١٤١٩، أمر الملك فينسلاوس الرابع ، الذي قاوم ما اعتبره تدخلاً في شؤون مملكته، بإعادة جميع المستفيدين الكاثوليك المطرودين إلى مناصبهم وإيراداتهم. استعدت براغ للمقاومة المسلحة. قاد يان زيليفسكي ، وهو واعظ متطرف مناهض للكاثوليكية في براغ، موكبًا إلى مبنى البلدية، حيث اقتحم يان جيجكا من تروكنوف ، وهو نبيل من جنوب بوهيميا، المبنى بقيادة يان جيجكا من تروكنوف ، وألقى بالناس من النوافذ على رماح وسيوف المتظاهرين، فمزقوهم إربًا. في كوتنبرغ، ألقى عمال المناجم بمئات من الهوسيين الأسرى في مناجم الفضة المهجورة. أقسم الملك فينسلاوس على قتل جميع المتمردين، لكنه توفي بسكتة دماغية في أغسطس ١٤١٩. شهدت الأشهر التالية أعمال عنف؛ واضطر العديد من المواطنين، وخاصة الألمان، إلى الفرار. ^{[ ١٠ ]}

خلف وينسيسلاوس أخوه سيغيسموند، ملك الرومان وملك المجر ، الذي استعد لإعادة النظام. في الأول من مارس عام 1420، أصدر البابا مارتن الخامس مرسومًا بابويًا يدعو فيه جميع المسيحيين إلى التوحد في حملة صليبية ضد أتباع ويكليف ( اللولارديين ) والهوسيين وغيرهم من الهراطقة. ^{[ 10 ]} وفي عام 1428، أمر البابا بنبش رفات ويكليف ، الذي أُعلن هرطقيًا بعد وفاته عام 1415، وحرقها. إلا أن الحملات الصليبية ضد اللولارديين باءت بالفشل في نهاية المطاف.

بحسب بيرتون، أذن البابا مارتن بشن حملة صليبية ضد أفريقيا عام 1418 فيما يتعلق بتجارة الرقيق . ^{[ 11 ]}

إضافةً إلى الحروب الصليبية الهوسية، أعلن مارتن حملة صليبية ضد الإمبراطورية العثمانية عام ١٤٢٠ ردًا على تزايد الضغط العثماني. وفي الفترة بين عامي ١٤١٩ و١٤٢٠، أجرى مارتن اتصالات دبلوماسية مع الإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني ، الذي كان يدعو إلى عقد مجمع في القسطنطينية. وفي ١٢ يوليو ١٤٢٠، وافق البابا على منح صك غفران لكل من يساهم في حملة صليبية ضد العثمانيين، بقيادة سيغيسموند ، ملك الرومان. ^{[ ٤ ]}

كان الشغل الشاغل لبابوية مارتن منذ عام 1423 هو الحرب المتجددة ضد براشيو دا مونتوني. وفي العام التالي، هزمه الجيش البابوي النابولي المشترك، بقيادة جياكومو كالدورا وفرانشيسكو سفورزا ، في معركة لاكويلا (2 يونيو 1424)؛ وتوفي براشيو بعد ذلك بأيام قليلة. ^{[ 4 ]}

في العام نفسه، حصل مارتن على تقليص استقلالية بلدية بولونيا، التي أصبحت مواردها المالية من الآن فصاعدًا تحت سلطة أمين الخزانة البابوي. ^{[ 4 ]} كما أنهى الحرب مع براشيو دا مونتوني مقابل الاعتراف به كنائب ^{[ 4 ]} وتصالح مع البابا يوحنا الثالث والعشرين المخلوع، الذي منحه لقب كاردينال توسكولوم.

يحظر القانون الكنسي الفائدة على القروض. ولتجنب ذلك، كانت تُدفع دفعات سنوية، تُعتبر بمثابة فائدة فعلية لا اسمية. عُرض النزاع حول شرعية عقود الدفعات السنوية أمام مارتن الخامس عام ١٤٢٣. وقد قضى بأن الدفعات السنوية المشتراة، والتي يُمكن استردادها بناءً على خيار البائع، مشروعة. ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} عندما تم إثبات مشروعية الدفعات السنوية، شاع استخدامها في التجارة؛ ويبدو أن المدن استخدمتها لجمع قروض إجبارية من مواطنيها.

أصدر مجمع كونستانس ( فريكوينس ) مرسومًا يقضي بعقد المجامع كل خمس سنوات. دعا مارتن الخامس إلى مجمع عام 1423، انعقد أولًا في بافيا ثم في سيينا (مجمع سيينا ). كان الحضور ضعيفًا نسبيًا، مما منح البابا ذريعة لحله، فور توصله إلى قرار مفاده أن "وحدة الكنيسة الداخلية عن طريق الإصلاح يجب أن تتقدم على الوحدة الخارجية". تم تأجيله لمدة سبع سنوات. ثم انعقد المجمع السابع عشر باسم " مجمع بازل " في فبراير 1431، قبيل وفاة مارتن.

في 9 ديسمبر 1425، أسس مارتن جامعة لوفان أو Universitas Lovaniensis في لوفين (المعروفة أيضًا باسم "لوفان" باللغتين الإنجليزية والفرنسية)، وهي مدينة تقع فيما كان يُعرف آنذاك بدوقية برابانت، وما يُعرف اليوم ببلجيكا .

أثارت حالة الحماس التي سادت الكنيسة خلال الحركة الهوسية قلق اليهود، فاستعانوا بالإمبراطور سيغيسموند للحصول من البابا مارتن الخامس على عدة مراسيم بابوية (عامي 1418 و1422) أكدت امتيازاتهم السابقة، وحثّ فيها الرهبان على استخدام لغة معتدلة. إلا أنه في السنوات الأخيرة من حبريته، ألغى عدداً من مراسيمه. وقد دعا اليهود في فورلي إلى اجتماع أرسل وفداً يطالب البابا مارتن الخامس بإلغاء القوانين القمعية التي أصدرها البابا المزيف بنديكت الثالث عشر . وقد نجح الوفد في مهمته. ^{[ 15 ]}

خلال العصور الوسطى، تراجعت ممارسة الرق في أوروبا، حيث نددت بعض أجزاء الكنيسة (مثلًا في إنجلترا وفرنسا) باستعباد المسيحيين، أو بيعهم كعبيد لغير المسيحيين. ^{[ 16 ] [ 17 ]} ومع ذلك، أدت الرحلات والاكتشافات إلى احتكاك أوروبا بقارات أخرى كانت لا تزال تمارس الرق، مما أثار التساؤل حول ما إذا كان استعباد غير المؤمنين خارج أوروبا مسموحًا به. ^{[ 18 ]} ووفقًا لبرتون، أذن البابا مارتن الخامس بشن حملة صليبية على أفريقيا عام 1418، وهذا، بالإضافة إلى مرسوم بابوي لاحق من البابا يوجين الرابع (1441)، أجاز تجارة البرتغاليين بالعبيد الأفارقة. ^{[ 11 ]} وفي مارس 1425، يشير ديفيس إلى أنه صدر مرسوم بابوي يهدد بالحرمان الكنسي لأي تاجر بالعبيد المسيحيين، ويأمر اليهود بارتداء "شارة العار" لردعهم، جزئيًا، عن شراء المسيحيين. ^{[ 19 ]} يذكر سيتون أن مارتن لوثر كينغ لعن في يونيو 1425 من يبيعون العبيد المسيحيين للمسلمين. ^{[ 20 ]} ويذكر ماكسويل أن الاتجار بالعبيد المسيحيين لم يكن محظورًا، بل كان يقتصر على بيعهم لملاك غير مسيحيين. ^{[ 16 ]} ويجادل ديفيدسون بأن المرسوم البابوي بالحرمان الكنسي الصادر لتجار جنوة في كافا كان متعلقًا بشراء وبيع المسيحيين، ولكنه اعتُبر غير فعال، إذ إن المراسيم السابقة ضد الفيينيين - بما في ذلك قوانين غازاريا - سمحت ببيع العبيد المسيحيين والمسلمين على حد سواء. ^{[ 21 ]} وفي عام 1441، قدم الأمير هنري البرتغالي عشرة عبيد أفارقة سود إلى مارتن لوثر كينغ . ^{[ 22 ] [ 23 ]} وتجادل مصادر أكاديمية أخرى بأن مارتن لوثر كينغ أيد التوسع الاستعماري. ^{[ 24 ]} ويجادل ديفيدسون بأن أمر مارتن لوثر كينغ ضد العبودية لم يكن إدانة للعبودية نفسها، بل كان مدفوعًا بالخوف من "قوة الكفار". ^{[ 25 ]}

يذكر نورمان هاوسلي أن "الضعف السياسي أجبر بابوية عصر النهضة على تبني موقف مستسلم وغير معارض عند طلب امتيازات لصالح هذه المشاريع"، وأنه رأى أنه "من الصعب تجنب الاستنتاج بأن البابا كان يوافق على كل ما يطلبه منه الملك". ^{[ 26 ]}