كريب (مصطلح خاص بالإعاقة)

مصطلح " كريب" ( Crip ) ، وهو مصطلح عامي يُستخدم لوصف الشخص المُعاق ، هو مصطلح في طور إعادة استخدامه من قِبل الأشخاص ذوي الإعاقة. ^{[ 1 ] [ 2 ]} تشير جامعة رايت ستيت إلى أن التعريف المجتمعي الحالي لمصطلح "كريب" يشمل الأشخاص الذين يعانون من أي شكل من أشكال الإعاقة، مثل إعاقة واحدة أو أكثر في الجوانب الجسدية أو العقلية أو التعليمية أو الحسية، ^{[ 1 ]} على الرغم من أن المصطلح يُركز بشكل أساسي على الإعاقة الجسدية والحركية. قد يُعرّف الأشخاص أنفسهم بأنهم "كريب" لأسباب عديدة، منها إظهار الفخر، أو التحدث عن حقوق ذوي الإعاقة، أو تجنب تصنيف أنواع الإعاقة. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 1 ]}

يُستخدم مصطلح "معاق" في اللغة الإنجليزية منذ عام 950 ميلاديًا. ^{[ 6 ]} ورغم أن كلمة "معاق " كانت تُستخدم في البداية لوصف شخص يعاني من إعاقة جسدية ، إلا أنها تحولت لاحقًا إلى كلمة نابية ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} تُطلق على الأشخاص الذين يُعتبرون قبيحين بسبب إعاقة جسدية. ^{[ 11 ]} ولم يقتصر استخدام كلمة "معاق" ككلمة نابية على الأشخاص فقط، فقد ذكرت إميلي هاتشيون وغريغور وولبرينغ أن كلمة "معاق" يمكن استخدامها لوصف "فعل/حدث/شيء/شخص" لم يحقق الغرض المقصود منه. وبحلول عشرينيات القرن العشرين، أصبحت كلمة "معاق" تُستخدم كعامية بمعنى "سهل". ^{[ 12 ]}

مع صعود حركة حقوق ذوي الإعاقة في ستينيات القرن العشرين، برز مفهوم "فخر ذوي الإعاقة"؛ وهي حركة تهدف إلى التخلص من مشاعر الخزي التي فرضها المجتمع على الأشخاص ذوي الإعاقة. ^{[ 12 ] [ 11 ]} وكان جزء من عملية "فخر ذوي الإعاقة" استعادة الكلمات التي كانت تُستخدم لتشويه سمعة مجتمع ذوي الإعاقة. وهكذا، تطور المعنى الجديد لكلمة "معاق" لتصبح مصطلحًا "خاصًا" داخل حركة حقوق ذوي الإعاقة. ^{[ 9 ] [ 1 ]}

بدأت نظرية الإعاقة في المجتمعات المحلية ، وهي نظرية أكاديمية تتقاطع مع تجارب مثل العرق والطبقة الاجتماعية والجنس . ^{[ 13 ]} ومن النظريات الأخرى للإعاقة نظرية زمن الإعاقة، التي لها جذور في كل من مجتمع ذوي الإعاقة والنظرية الأكاديمية (من خلال مستقبل الإعاقة). ^{[ 13 ] [ 10 ]}

كلمة "Crip" هي مصطلح عامي مشتق من كلمة "cripple" ( معاق) . ^{[ 1 ]} تعود أصول كلمة "cripple" إلى كلمتين إنجليزيتين قديمتين، هما "crypel " و "crēopel" . ^{[ 9 ]} لهاتين الكلمتين جذور جرمانية في كلمة "krupilaz " التي تعني "الزحف". ^{[ 14 ]} يمكن استخدام "crypel" و"crēopel" لوصف الأشخاص أو الأماكن. عند الإشارة إلى الأشخاص، تشير كلمة "crypel" إلى الإعاقة، أو قصر القامة، أو قد تكون لقبًا عائليًا. أما بالنسبة للأماكن، فيمكن استخدام "crypel" للدلالة على فتحة صغيرة. وفي سياق الأماكن، كانت كلمة "crypel" تُستخدم مع كلمات أخرى لتكوين الاسم.

يعود أقدم استخدام مكتوب لكلمة "معاق" إلى عام 950 ميلاديًا في أناجيل ليندسفارن . ^{[ 10 ]} في هذا السياق، استُخدمت كلمة "معاق" لوصف الأشخاص الذين يجدون صعوبة في المشي، مثل الأشخاص ذوي الإعاقات الجسدية. مع أن مصطلح "معاق" كان شائع الاستخدام، إلا أنه كان يُستخدم في الأدب لوصف شخصيات تعاني من مشاكل في المشي أو صعوبة في استخدام أطرافها. في عام 1893، أشار الروائي أوين ويستر إلى شخصية أُصيبت برصاصة في ساقها باسم "كريب جونز". ^{[ 11 ]}

بحلول عشرينيات القرن العشرين، اكتسب مصطلح "كريب" معنى جديدًا، مع أنه لا يزال مرتبطًا بالإعاقة. خلال هذه الفترة، بدأ استخدام "كريب" كمصطلح عامي بمعنى "سهل"، وهو ما قد يعكس تدني توقعات المجتمع من ذوي الإعاقة (فقد كانت رمية البيسبول السهلة تُسمى "بيسبول كريب"، وكان المقرر الدراسي السهل يُسمى "مقرر كريب"). ^{[ 11 ]}

بسبب هذه الاستخدامات الجديدة لمصطلحي "معاق" و"مُصاب"، والتي تحولت من وصفية إلى ازدرائية، يُعرَّف مصطلحا "معاق" و"مُصاب" بأنهما مصطلحان قديمان ومسيئان. ^{[ 9 ] [ 10 ]} وقد استُخدم هذان المصطلحان بشكل ازدرائي ككلمة سلبية وإهانة. ^{[ 8 ] [ 15 ]}

يستخدم أولئك الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من عصابة "كريپس" هذا المصطلح لأسباب مختلفة:

• للتعبير عن الفخر بكونك عضوًا في مجتمع ذوي الإعاقة ("فخر ذوي الإعاقة" أو موسيقى البانك لذوي الإعاقة ) ^{[ 5 ]}
• للتعبير عن الصمود في نضال ذوي الإعاقة من أجل الحقوق والمساواة ومقاومتهم للتمييز ضد ذوي الإعاقة والاضطهاد ^{[ 4 ] [ 3 ] [ 1 ]}
• أن يكون لدينا مصطلح موحد لجميع أنواع الإعاقات، وبالتالي تجنب التسلسل الهرمي للإعاقة (الموقف الذي يعتبر أن الأشخاص ذوي أنواع معينة من الإعاقات أكثر أو أقل أهمية من الأشخاص ذوي أنواع أخرى) ^{[ 1 ]}
• لنزع قوة الاستخدامات التاريخية المهينة للمصطلح ^{[ 5 ] [ 4 ]}
• لتحديد أعضاء عصابة كريبس الآخرين الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم أعضاء في عصابة كريبس ^{[ 26 ]}

بفضل تأثير حركة حقوق ذوي الإعاقة، ظهرت طرق جديدة لفهم الإعاقة. فعلى سبيل المثال، قدمت منظمات حقوق ذوي الإعاقة النموذج الاجتماعي في سبعينيات القرن الماضي. ^{[ 27 ] [ 28 ]} ومع جهود باحثين ناشطين مثل مايك أوليفر، دخلت مفاهيم مجتمعية، كالنموذج الاجتماعي للإعاقة، إلى الأوساط الأكاديمية. وقد أدت هذه الطرق الجديدة لفهم الإعاقة إلى نشوء مجال أكاديمي جديد يُعرف بدراسات الإعاقة . ^{[ 29 ]} وفي إطار دراسات الإعاقة، نشأت نظرية الإعاقة (Crip). وقد مثّلت هذه النظرية وسيلة لاستكشاف تجربة الإعاقة، والاعتراف بتاريخ استبعاد مجتمع ذوي الإعاقة، والحواجز الاجتماعية الأخرى المرتبطة بالإعاقة. ^{[ 12 ]} وتطورت نظرية الإعاقة في هذا المجال كتقاطع مع قضايا النوع الاجتماعي والجنسانية ^{[ 30 ]} ، وتندرج ضمن ما يُعرف بدراسات الإعاقة النقدية. ^{[ 31 ]} وبينما طُوّرت نظرية الإعاقة من قِبل المجتمعات لفهم اضطهادها من منظور الإعاقة ^{[ 32 ]،} إلا أنها قد تتغير عند دخولها الأوساط الأكاديمية.

على سبيل المثال، يُعدّ مفهوم "وقت العاجزين" مفهومًا نشأ في المجتمعات. ^{[ 33 ]} تشير هذه الفكرة إلى أن مجتمعنا لديه تصورات مسبقة حول المدة الزمنية والطاقة والموارد اللازمة لإنجاز مهمة ما. عند وضع هذه التصورات، كانت تستند إلى افتراض الشخص السليم جسديًا . يُقصد بالسليم جسديًا أن يكون لديه حد أدنى من الإعاقات الجسدية أو العقلية أو الحسية، أو ألا يُعرّف نفسه بأنه من ذوي الإعاقة. ^{[ 34 ]} نتيجةً لهذا الافتراض، يُغفل الوقت والطاقة والموارد اللازمة للأشخاص ذوي الإعاقة. ^{[ 35 ]} من الشائع أن يحتاج الشخص ذو الإعاقة إلى مزيد من الوقت والطاقة، وموارد مختلفة، أو مساعدة من شخص آخر لإنجاز مهمة ما. غالبًا ما تتطلب هذه التسهيلات تخطيطًا ودراسةً إضافية من جانب الشخص ذي الإعاقة ليتمكن من المشاركة في العمل والحياة. عندما يبذل بعض الأشخاص ذوي الإعاقة جهدًا كبيرًا، يدفعون ثمن ذلك بالإرهاق أو الألم أو صعوبة التركيز. يستخدم بعض الأشخاص ذوي الإعاقة نظرية الملعقة لوصف كيفية إدارتهم للموارد. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

تُربط النظريات الأكاديمية لمفهوم "زمن الإعاقة" بمفاهيم المستقبل، استنادًا إلى نظرية الزمن. ^{[ 32 ]} هذه النظرية، التي طورتها أليسون كافر في كتابها "نسوية، كوير، إعاقة" ، ^{[ 32 ]} تستند إلى نظرية الزمن الكويرية. تدعونا نظرية "زمن الإعاقة" إلى التفكير في الروابط بين الزمن والتهميش والظهور، أو كيف نتخيل تاريخنا ومستقبلنا. يُجادل بأن الأشخاص ذوي الإعاقة (وغيرهم من الفئات المهمشة) يُصبحون غير مرئيين في ماضينا ومستقبلنا. عندما نستبعد الأشخاص ذوي الإعاقة من تاريخنا ومستقبلنا المتخيل، يجب أن نتساءل أيضًا عن سبب مراعاة السياسات والقوانين والمجتمعات لاحتياجاتهم.

لا يحظى استخدام مصطلح "معاق" بقبولٍ عام من قِبل الأشخاص ذوي الإعاقة. ^{[ 38 ]} وتُثار عدة انتقادات حول محاولة استعادة هذا المصطلح. يرى البعض أن استعادة مصطلح "معاق" تُبقي الأشخاص ذوي الإعاقة في علاقةٍ مع الأصحاء، وهو ما يُزعم أنه قد يُرسّخ النظرة السلبية تجاههم. ^{[ 39 ] [ 40 ]} بينما يعترض آخرون على استخدام "معاق" لأن هذا المصطلح، وكلمة "مُقعد"، لا يزالان يُستخدمان كإهانة.

وقد أثيرت مخاوف من أن مصطلح "كريبس" قريب من مصطلح "كريبس" ، وهي عصابة شوارع في الولايات المتحدة. ^{[ 41 ]}

يزعم البعض أن استعادة مصطلح "كريب" تتم من قبل أشخاص متميزين، غالباً من البيض ومن داخل الأوساط الأكاديمية. ^{[ 41 ]} وينتقدون حق هؤلاء المتميزين في الانخراط في عملية الاستعادة عندما لا تُؤخذ احتياجات ورغبات الأشخاص ذوي الإعاقة المهمشين في الاعتبار. ويجادل أصحاب هذا الموقف، كما تقول كريستين ماري بون، بأن نظرية "كريب" تُسكت تجارب ذوي الإعاقة الحقيقية وتُفتت المجتمع، مُلحقةً الضرر بدلاً من المساعدة. ^{[ 42 ]} ومع ذلك، هناك أيضاً دعوات من أشخاص حول كيف أن استعادة فهم الإعاقة من خلال "كريب" يُتيح مساحةً للأفراد لاستكشاف التقاطعية مع العرق أو الطبقة أو غيرها من أشكال القمع. ^{[ 15 ]}