إعادة التخصيص

جزء من سلسلة عن
تمييز
الاستمارات مؤسسي هيكلي إحصائية على أساس الذوق
صفات عمر الطبقة فصل اللهجة الإعاقة وراثي ملمس الشعر ارتفاع لغة المظهر اضطراب عقلي العرق / العرقية لون البشرة العنصرية العلمية رتبة الجنس التوجه الجنسي صِنف مقاس وجهة نظر
اجتماعي رهاب العراء رهاب الخلاء البلوغ مكافحة المهق مكافحة التوحد مكافحة التشرد مكافحة مدمني المخدرات معاداة الفكر مضاد للخنثويين مكافحة استخدام اليد اليسرى ضد الماسونية رهاب الأماكن المغلقة السمعية رهاب ثنائي الجنس العشيرة النخبوية رهاب الإيفيبي المحددات الاجتماعية للصحة المحددات الاجتماعية للصحة في ظل الفقر المحددات الاجتماعية للصحة العقلية رهاب السمنة رهاب المثلية الجنسية رهاب الشيخوخة التمييز الجنسي وصمة العار المرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز رهاب المثلية الجنسية وصمة الجذام رهاب المثليات التمييز ضد الرجال كراهية الرجال كراهية النساء المحسوبية رهاب الأطفال أجنبي دائم الحمل الطائفية التفوق العنصري أبيض ذكر رهاب المتحولين جنسيا غير ثنائي كراهية النساء رجال متحولون جنسيا فوبيا النبات كراهية الأجانب
ديني الإلحاد الحصرية الديانة البهائية البوذية المسيحية الاضطهاد الكاثوليكية الأرثوذكسية الشرقية شهود يهوه كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أو المورمون فترة ما بعد الحرب الباردة فالون غونغ الهندوسية الاضطهاد عدم المساس الإسلام الاضطهاد الأحمدية التشيع التصوف السنة أقلية مسلمة اليهودية الاضطهاد الوثنية الحديثة البروتستانتية الراستافارية السيخية اليزيدية الزرادشتية
عرقي/ وطني أفغاني الأفريقي الألبانية عربي الأرمنية آسيوي فرنسا جنوب أفريقيا الولايات المتحدة الآشورية أذربيجاني السود الأمريكيون الأفارقة الصين جنوب أفريقيا البنغالية البلغارية الكاتالونية الشيشان الصينية Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Irish Italian Japanese Jewish Antisemitism New Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Scottish Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese Welsh
Manifestations Anti-LGBTQ rhetoric SPLC-designated list of anti-LGBTQ hate groups Anti-Zionism Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Domicide Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch hunt
Policies Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity, equity, and inclusion Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics Allophilia Amatonormativity Bias Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Multiculturalism Neurodiversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Masculism Medical model of disability autism Net bias Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Reverse discrimination Reverse racism Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social privilege Christian male white Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk
v t e

في علم اللغويات ، إعادة التخصيص أو الاستعادة أو الاستعادة ^[1] هي العملية الثقافية التي تستعيد بها مجموعة ما الكلمات أو القطع الأثرية التي استُخدمت سابقًا بطريقة مهينة لتلك المجموعة. إنه شكل محدد من أشكال التغيير الدلالي (أي التغيير في معنى الكلمة). يمكن أن يكون للاستعادة اللغوية آثار أوسع في مجالات الخطاب وقد تم وصفها من حيث التمكين الشخصي أو الاجتماعي والسياسي .

الكلمة المستعادة أو المعاد تخصيصها هي كلمة كانت في وقت ما مهينة ولكنها عادت إلى الاستخدام المقبول، وعادة ما تبدأ ضمن هدفها الأصلي، أي المجتمعات التي وصفت بتلك الكلمة بشكل مهين، ثم تنتشر لاحقًا إلى عامة الناس أيضًا. ^{[1] [2] [3]} نشأت بعض المصطلحات المستعادة كمصطلحات غير مهينة أصبحت مهينة بمرور الوقت. يمكن اعتبار استعادتها بمثابة استعادة لنيتها الأصلية. ومع ذلك، لا ينطبق هذا على جميع هذه الكلمات حيث تم استخدام بعضها بطريقة مهينة منذ البداية. ^[1]

من حيث النظرية اللغوية ، يمكن النظر إلى إعادة التخصيص كحالة محددة لنوع من التغيير الدلالي ، أي التحسين - وهي العملية التي يصبح من خلالها معنى الكلمة أكثر إيجابية بمرور الوقت. ^[4]

اقترح روبن برونتسيما أن هناك على الأقل ثلاثة أهداف متبادلة الحصر للاستعادة: ^[1]

1. عكس القيمة
2. التحييد
3. استغلال الوصمة

يشير عكس القيمة إلى تغيير المعنى من تحقير إلى إيجابي، في حين يشير التحييد إلى تغيير المعنى من تحقير إلى محايد. وأخيرًا، يشير استغلال الوصمة إلى الاحتفاظ بالطبيعة المهينة لمثل هذه المصطلحات كتذكير بأن مجموعة معينة تعرضت لمعاملة غير عادلة.

يمكن النظر إلى الاستعادة باعتبارها عملية نفسية فردية وعملية اجتماعية على مستوى المجتمع. ^{[5] [6]} من حيث العملية الشخصية، فقد تمت مناقشتها في سياق التمكين الذي يأتي من "نزع سلاح قوة المجموعة المهيمنة للسيطرة على وجهات نظر المرء والآخرين عن نفسه"، واكتساب السيطرة على الطريقة التي يتم بها وصف المرء، وبالتالي، صورة الذات ، وضبط النفس وفهم الذات . ^{[6] [3]} كتبت برونتسيما أن "في قلب الاستعادة اللغوية يوجد الحق في تعريف الذات، وصياغة وتسمية وجود المرء". ^[1] ربط علماء آخرون هذا المفهوم بمفهوم تسمية الذات. ^{[3] كما أكد علماء مثل} جوديث بتلر وميشيل فوكو ، على عملية التمكين، وإنكار اللغة كأداة للقمع باعتبارها إساءة استخدام للسلطة، وقد أشار إليها الأخير أيضًا على أنها "خطاب معاكس". ^[7]

من حيث عملية التمكين الاجتماعي السياسي الأوسع، يُنسب إلى عملية الاسترداد أيضًا تعزيز العدالة الاجتماعية ، ^[8] وبناء التضامن الجماعي ؛ ^[7] وقد قيل إن المجموعات الناشطة التي تشارك في هذه العملية من المرجح أن يُنظر إليها على أنها تمثل مجموعاتها وترى أن هذه المجموعات ترتفع في السلطة والمكانة في مجتمعها. ^[3] وقد زعم العلماء أن أولئك الذين يستخدمون مثل هذه المصطلحات لوصف أنفسهم في فعل إعادة التخصيص "سيشعرون بالقوة وبالتالي يرون أن تسمية مجموعتهم أقل وصمة. سيستنتج المراقبون أن المجموعة لديها قوة وبالتالي سيرون أن التسمية أقل تشبعًا بالسلبية ". ^[3]

على الرغم من أن هذه المصطلحات تُستخدم غالبًا في سياق اللغة، فقد استُخدم هذا المفهوم أيضًا فيما يتعلق بمفاهيم ثقافية أخرى، على سبيل المثال في مناقشة إعادة تخصيص الصور النمطية ، ^[9] أو إعادة تخصيص الثقافة الشعبية (على سبيل المثال، إعادة تخصيص أدب الخيال العلمي للأدب النخبوي الرفيع [ ^10] )، أو إعادة تخصيص التقاليد. ^[11]

غالبًا ما تظل الكلمات المستعادة مثيرة للجدل لبعض الوقت، نظرًا لطبيعتها المهينة الأصلية. بالنسبة لبعض المصطلحات، حتى الاستخدام "المستعاد" من قبل أعضاء المجتمع المعني هو موضوع جدل. ^[1] غالبًا، لا يدعم جميع أعضاء مجتمع معين فكرة أنه يجب استعادة إهانة معينة على الإطلاق. ^[1] في حالات أخرى، يمكن اعتبار الكلمة مقبولة عند استخدامها من قبل أعضاء المجتمع الذي استعادها (استخدام داخل المجموعة)، ولكن استخدامها من قبل أطراف خارجية (استخدام خارج المجموعة) لا يزال يمكن اعتباره مهينًا وبالتالي مثيرًا للجدل. ^[7] على سبيل المثال، لاحظ برونتسيما في عام 2003 في مناقشته للمصطلحات المستعادة أنه في حين أن "[مصطلح زنجي ] قد يكون مقبولاً للأميركيين من أصل أفريقي لاستخدامه بحرية، إلا أنه محظور على البيض، الذين لا يمكن أن يكون استخدامهم لكلمة زنجي هو نفسه، نظرًا لتاريخها والتاريخ العام للقمع العنصري والعلاقات العرقية في الولايات المتحدة". ^[1] تم طرح حجة مماثلة في عام 2009 للكلمات المرتبطة بحركة LGBT مثل queer أو dyke . ^[12] حدث خطاب ذو صلة فيما يتعلق بالجدل حول اسم فريق واشنطن ريد سكينز ، حيث انقسم مجتمع الأمريكيين الأصليين حول ما إذا كان المصطلح قد تم استعادته أم لا. ^[7]

لقد زعم المعارضون لاستعادة المصطلحات أن مثل هذه المصطلحات لا يمكن إصلاحها وأنها مرتبطة إلى الأبد بمعناها المهين، وأن استخدامها سيستمر في إيذاء أولئك الذين يتذكرون نيتها الأصلية ^[1] وحتى تعزيز الوصمة القائمة. ^[3] يزعم أنصار استعادة المصطلحات، بدورهم، أن العديد من هذه الكلمات كانت لها معاني غير مهينة يتم استعادتها ببساطة، وفي كلتا الحالتين، فإن استعادة مثل هذه الكلمة تحرمها من أولئك الذين يريدون استخدامها لقمع الآخرين وتمثل شكلاً من أشكال النصر الأخلاقي للمجموعة التي استعادتها. ^[1]

في عام 2017، استمعت المحكمة العليا الأمريكية إلى حجج ماتال ضد تام . في تلك القضية، رفض مكتب براءات الاختراع والعلامات التجارية الأمريكي تسجيل علامة تجارية لفرقة أمريكية آسيوية ، ذا سلانتس ، لأنها اعتبرت المصطلح مهينًا. ومع ذلك، حكمت المحكمة بالإجماع لصالح الفرقة. أجرت جامعة واشنطن في سانت لويس دراسة موسعة حول إعادة التخصيص بناءً على اسم الفرقة ووجدت أن الكلمات المستعادة يمكن أن تكون أداة فعالة لتحييد الكلمات المهينة: "يبدو أن إعادة التخصيص تعمل بمعنى نزع فتيل الإهانات، مما يجعلها أقل تحقيرًا وإيذاءً". ^[13]

هناك العديد من الأمثلة الحديثة على إعادة التخصيص اللغوي في مجالات الجنس البشري ، والأدوار الجنسانية ، والتوجه الجنسي ، وما إلى ذلك. ومن بين هذه الأمثلة:

• السد ^{[14] [1] [7]}
• مثلي الجنس ^{[15] [16]}
• خنثى ^[17]
• غريب ^{[1] [7]}
• تونغتشي ^[18]

في إنجلترا، كان الفارس لقبًا مهينًا تم إعادة استخدامه كتعريف ذاتي، ^[19] على النقيض من مصطلح الرأس المستدير الذي، على الرغم من استخدامه من قبل الملكيين لوصف أنصار القضية البرلمانية، ظل كلمة سخيفة حتى نقطة كونها جريمة يعاقب عليها القانون إذا تم استخدامها للإشارة إلى جندي من جيش النموذج الجديد . ^[20] المحافظون (أصلهم من الكلمة الأيرلندية الوسطى "ملاحق" toraidhe )، واليمينيون (من whiggamore ؛ انظر غارة Whiggamore ) والناشطة في مجال حق المرأة في التصويت هي أمثلة بريطانية أخرى.

في المستعمرات الأمريكية، استخدم الضباط البريطانيون مصطلح يانكي ، وهو مصطلح نشأ في إشارة إلى المستوطنين الهولنديين، كمصطلح مهين ضد المستعمرين. ابتكر الضباط البريطانيون الإصدارات المبكرة من أغنية يانكي دودل ، كنقد للمستعمرين غير المثقفين، ولكن أثناء الثورة، عندما بدأ المستعمرون في إعادة تخصيص تسمية يانكي كنقطة فخر، أعادوا تخصيص الأغنية أيضًا، وغيّروا الأبيات وحولوها إلى نشيد وطني. ^[21]

في خمسينيات القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة، أُطلِق على حزب سياسي سري اسم " حزب لا أعرف شيئًا "، وذلك استنادًا إلى ميل أعضائه إلى قول "لا أعرف شيئًا" عندما يُسألون عن تفاصيل من قبل الغرباء؛ وأصبح هذا الاسم شائعًا للحزب. وفي نهاية المطاف أصبح اسمًا شائعًا، لدرجة أن منتجات استهلاكية مثل الشاي والحلوى وحتى السفن التجارية كانت تحمل الاسم. ^[22]

كانت الفوضوية في الغالب مصطلحًا مهينًا يستخدمه معارضو الأشكال الجماعية للاشتراكية، حتى تم تبنيه من قبل الحركة الفوضوية في أواخر القرن التاسع عشر. ^[23]

خلال الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016 ، أشارت هيلاري كلينتون إلى بعض مؤيدي ترامب باعتبارهم " سلة من البائسين ". أيد العديد من مؤيدي ترامب هذه العبارة. ^[24] كما عزف دونالد ترامب أغنية " هل تسمع الناس يغنيون؟ " من المسرحية الموسيقية البؤساء كمقدمة لإحدى مسيراته، مستخدمًا رسمًا توضيحيًا بعنوان "البؤساء". ^{[25] [26]} بعد ذلك، وصف ترامب كلينتون بأنها " امرأة سيئة " خلال المناظرة الرئاسية الأخيرة، مما أدى إلى وصف هذا التعبير بأنه "صرخة حاشدة" للنساء. ^[27] سرعان ما ظهر على البضائع واستخدمه وكلاء حملة كلينتون. ^{[28] [29]}

أحد الأمثلة القديمة على المطالبة الناجحة هو مصطلح اليسوعيين للإشارة إلى أعضاء جمعية اليسوعيين . كان هذا في الأصل مصطلحًا مهينًا يشير إلى الأشخاص الذين استشهدوا بسهولة باسم يسوع في سياساتهم، ولكن أعضاء الجمعية تبنوهم بمرور الوقت لأنفسهم، بحيث أصبحت الكلمة تشير إليهم حصريًا، وبشكل عام بمعنى إيجابي أو محايد، ^[30] على الرغم من أن مصطلح "اليسوعي" مشتق من جمعية اليسوعيين ويُستخدم ليعني أشياء مثل: التلاعب، والتآمر، والخيانة، والقادر على تبرير أي شيء فكريًا من خلال التفكير الملتوي. ^{[31] [32] [33] [34]}

يمكن العثور على أمثلة أخرى في أصول الميثودية ؛ حيث كان الأعضاء الأوائل يُستهزأ بهم في الأصل بسبب تدينهم "المنهجي" والمدفوع بالقواعد، وتبنى المؤسس جون ويسلي المصطلح لحركته. ^[35] تم وصف أعضاء جمعية الأصدقاء الدينية بالكويكرز كصفة، لكنهم تبنوا المصطلح بأنفسهم. وبالمثل، كان مصطلح البروتستانت في الأصل مصطلحًا مهينًا، ومؤخرًا خضع مصطلح الوثني لتغيير مماثل في المعنى. ^[7]

إلى حد أقل، وبشكل أكثر إثارة للجدل بين المجموعات المشار إليها، تم إعادة تخصيص العديد من المصطلحات العنصرية والإثنية والطبقية:

• باستر ، الاسم مشتق من كلمة bastaard، وهي الكلمة الهولندية التي تعني "اللقيط". وهم مجموعة عرقية جنوب أفريقية تنحدر من رجال أوروبيين بيض ونساء أفريقيات سود. أعاد الباستر تخصيص الاسم باعتباره "اسمًا فخورًا"، مدعين أصولهم وتاريخهم. ^[36]
• أسود ، زنجي ، زنجي ، أو زنجي من قبل الأمريكيين الأفارقة ^{[2] [37]}
• الكاري، مصطلح مهين يستخدم للإشارة إلى سكان جنوب آسيا (غالبًا بالتزامن مع كلمة muncher أو slurper)، وقد أعاد بعض أعضاء مجتمع جنوب آسيا المغتربين أو الأمريكيين المولودين في أمريكا تخصيصه . ^[38]
• يهودي من قبل الشعب اليهودي (كانت الكلمة تُرى في اللغة الإنجليزية على أنها مهينة). ^{[39] [40] [41]} لا تزال هذه العملية غير مكتملة في بعض اللغات السلافية، حيث لا يزال من الممكن اعتبار كلمة Zhyd مهينة. ^[42]
• كوجيل ، وهي كلمة عامية جنوب أفريقية مرحةللإشارة إلى امرأة شابة مادية، كانت في الأصل مصطلحًا مهينًا يستخدمه الجيل الأكبر سنًا من اليهود في جنوب أفريقيا للإشارة إلى امرأة يهودية شابة تخلت عن قيم الملابس اليهودية التقليدية لصالح أولئك الأثرياء المتباهين وأصبحت مادية للغاية ومهتمة بمظهرها. ثم استعادت تلك النساء هذا المصطلح. ^[43]
• Peckerwood ، وهي كلمة عامية سوداء في الأصل في جنوب الولايات المتحدة للبيض الفقراء، استعادتها عصابات السجون البيضاء ^{[44] [45] [46]}
• Smoggie ، وهو مصطلح مهين في الأصل لسكانمدينة ميدلسبره في شمال شرق إنجلترا ، في إشارة إلى التلوث الصناعي السيئ السمعة في المدينة، ويُستخدم الآن بشكل شائع في التعريف الذاتي. ^[47]
• القمامة البيضاء ، وهي إهانة طبقية تشير إلى الفقراء البيض ، أعاد البعض تخصيصها في الولايات الجنوبية للولايات المتحدة الأمريكية كرمز ثقافي وشارة فخر ^{[48] [49]} - ومع ذلك، لم يكن هذا التخصيص واضحًا في بناء الجملة الإنجليزية البريطانية السائدة حيث يتم استخدامه بطريقة أكثر استعلاءً أو ساخرة .
• ووج من قبل الأستراليين من أصل يوناني أو إيطالي أو عربي أو تركي . ^[50]
• Ukrop، وهي في الأصل إهانة عرقية للأوكرانيين . وتعني حرفيًا " الشبت "، وهي عبارة عن تورية: الأوكراني = ukrop. ^[51] وقد أعاد الأوكرانيون تخصيص الإهانة أثناء الحرب في دونباس ^[52] وتبناها حزب UKROP لاحقًا .

• أعرج ، أعرج ، أعرج من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة. ^[53]
• مجنون من قبل أشخاص يعانون من اضطرابات عقلية

• في عام 1874 ، أثناء أول معرض فني مستقل لهم، كتب الناقد لويس لوروا مراجعة عدائية للمعرض في صحيفة لو شاريفاري تحت عنوان "معرض الانطباعيين". واستخدم على وجه الخصوص لوحة الانطباع، شمس المشرق للرسام كلود مونيه للسخرية من الرسامين لافتقارهم إلى الجدية، مفضلين رسم "انطباعات عابرة للحظة" بدلاً من الموضوعات الرمزية أو الواقعية للغاية. ^{[54] [55]}
• الحركة الفنية الستوكسمية هي حركة فنية دولية تأسست عام 1999؛ ينتج أعضاؤها أعمالاً فنية تصويرية . اتهمت تريسي إمين ، إحدى الفنانات البريطانيات الشابات المعروفات بفنهن المفاهيمي ، صديقها آنذاك بأنه يفتقر إلى الخيال أو القدرة على الوصول إلى الآخرين، وأنه "مُعلق". وقد تبنى هذا المصطلح. ^[56]
• شوجاز هو نوع من الموسيقى يتميز بخصائص مثل الجيتارات المشوهة بشدة. كان مصطلح "شوجاز" في البداية تسمية مهينة، تنتقد المؤدين لميلهم إلى الوقوف ساكنًا ومراقبة دواسات التأثيرات عن كثب أثناء الحفلات الموسيقية؛ ومع ذلك، بدأ النقاد والفنانون لاحقًا في تبني الاسم. ^[57]

تتضمن الكلمات التي طالبت بعض الناشطات النسويات باستعادتها ما يلي:

• الكلبة ^[3]
• مهبل ^[1]
• عاهرة ^[58]
• سيدة ^[59]

• المهووسون بالتقنية من قبل أولئك الذين لديهم اهتمامات تقنية أو غامضة

• طفل صغير من أبناء العسكريين

• راديو الهواة بواسطة مشغلي الراديو الهواة

• التحويل ، وهي استراتيجية مماثلة تستخدم للصور
• آلة المشي بالألفاظ المسيئة ، وهي العملية التي يمكن من خلالها أن تصبح الألفاظ المسيئة مقبولة دون تدخل متعمد
• Gaysper ، رمز LGBT المعاد تخصيصه
• إعادة التسمية الجغرافية ، والتي يمكن أن تشمل استعادة اسم ما قبل الاستعمار السابق