كاسحة معبر المشاة

كان عامل تنظيف المارة شخصًا يعمل في تنظيف الشوارع ، حيث يقوم بتنظيف الممر أمام المارة الذين يعبرون شوارع المدن المتسخة مقابل إكرامية . كانت هذه الممارسة مهنة غير رسمية بين فقراء المدن، وخاصة خلال القرن التاسع عشر. وقد حظيت باهتمام كبير في الدراسات والتعليقات، وتفاوتت آراء سكان المدن بشكل كبير حول وجود عمال تنظيف المارة في شوارعها، فتراوحت بين تقدير عملهم والشعور بأنهم مصدر إزعاج عام. كما ظهر عمال تنظيف المارة في أعمال أدبية وفنية من القرن التاسع عشر، بما في ذلك رواية لتشارلز ديكنز ولوحة شهيرة لويليام باول فريث .

كان عمال تنظيف التقاطعات مشهدًا مألوفًا في شوارع المدن الكبرى خلال معظم القرن التاسع عشر. وقد أدى انتشار العربات التي تجرها الخيول ، فضلًا عن عدم نظافة شوارع المدن عمومًا ، إلى صعوبات في عبور التقاطعات. فعلى سبيل المثال، كانت فساتين العديد من سيدات الطبقة الراقية عرضةً للتلوث بروث الخيول (وغيره من النفايات). ولذلك، كان عمال تنظيف التقاطعات يقدمون خدمةً جليلة، لا سيما للأثرياء، من خلال كنس الرصيف أمام الشخص الذي يعبر الشارع، مما يُهيئ مسارًا يُعرف باسم "ممر المكنسة". ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

في كتابه متعدد المجلدات " عمال لندن وفقراء لندن" (المنشور عام ١٨٥١)، وصف الصحفي الإنجليزي هنري مايهيو مهنة كنس الشوارع في منتصف القرن التاسع عشر بأنها "إحدى تلك المهن التي تُتخذ ذريعةً للتسول..." ^{[ ٤ ].} كان كنس الشوارع على الأرجح مصدر دخل "أخير" للكثيرين، وتميز بميزة عدم الحاجة إلى رأس مال كبير للبدء. كان بإمكان من يعملون في هذه المهنة طلب المال من المارة دون أن يُنظر إليهم بالضرورة على أنهم متسولون، وكان من المرجح أن يحظى الكناسون الذين يعملون بانتظام في نفس المنطقة بتعاطف أكبر من سكان الحي، مما أدى أحيانًا إلى صرف "بدلات أسبوعية" أكثر رسمية. ^{[ 4 ]} ربما كان عمال تنظيف التقاطعات يحصلون على دخل أكبر في أوائل القرن التاسع عشر، قبل وصول الحافلات التي تجرها الخيول ، ولكن بحلول منتصف القرن التاسع عشر، كانت العوائد ضئيلة بشكل عام، حيث كان يُعتبر مبلغ شلن واحد "دخلاً جيداً ليوم واحد" حتى بالنسبة لعمال التنظيف الميسورين نسبياً في الشوارع الرئيسية في لندن. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

كان من بين الذين عملوا كعمال نظافة عبور المشاة كبار السن والمعاقون أو كما وصفهم أحد المراقبين في القرن التاسع عشر "المعاقون، والرجال والنساء المسنون، الذين ذبلت أجسادهم مثل التفاح الجاف المجعد، والذين يتمتعون بالقوة الكافية لتوفير تلك الراحة الحقيقية للجمهور ..." ^{[ 7 ]}

عمل الأطفال أيضًا كجامعي نفايات للمشاة، وكانت هذه المهنة تُصوَّر بانتظام في فنون وآداب ذلك العصر على أنها عمل طفل فقير، غالبًا ما يكون صبيًا. ^{[ 8 ]} كان الأطفال جامعو النفايات يعملون أحيانًا بشكل فردي وأحيانًا أخرى في مجموعات. ^{[ 9 ]} في الحالة الأخيرة، كان هناك غالبًا قائد مُعيَّن - يُلقَّب أحيانًا بـ"الملك" ^{[ 10 ]} - وكان المال يُقسَّم عمومًا. ^{[ 9 ]} قد تكون مجموعات جامعي النفايات الصغار متشبثة بمناطق نفوذها، وقد يتقاتلون مع الآخرين للحفاظ على سيطرتهم على "مناطقهم" إذا لزم الأمر. ^{[ 9 ]} في منتصف القرن التاسع عشر في مدينة نيويورك، كان جمع النفايات للمشاة شائعًا بين الفتيات الصغيرات، اللواتي كانت لديهن خيارات أقل لكسب الدخل مقارنةً بالفتيان من الطبقة الدنيا (مع اعتبار الدعارة العرضية استثناءً ملحوظًا). ^{[ 11 ]}

وثّق بعض المراقبين "أنواع" عمال تنظيف الشوارع بإسهاب. ناقشت مقالة في مجلة تشامبرز إدنبرة عام 1852 سبع فئات من عمال التنظيف في شوارع لندن : عامل التنظيف المحترف، وعامل التنظيف الصباحي، وعامل التنظيف العرضي، وعامل التنظيف يوم الأحد، وعمال التنظيف من ذوي الإعاقة، وعاملات التنظيف، الذين يمارسون مهنتهم بدرجات متفاوتة من المهارة والجهد والنجاح المالي. ^{[ 5 ]} ميّز هنري مايهيو بين عمال تنظيف الشوارع "العرضيين" و"المنتظمين"، حيث يعمل الأولون في أيام محددة من الأسبوع و/أو يغيرون مكان عملهم، بينما يكنس الآخرون زاوية معينة كل يوم تقريبًا. ^{[ 4 ]} في كتابه "عمال لندن وفقراء لندن "، ناقش مايهيو فئات عمال تنظيف معابر المشاة "القادرين" (المقسمين إلى "ذكور" و"إناث" و"أيرلنديين") و"المصابين أو المعاقين" و"الأحداث"، مقدماً ملاحظات معمقة من عمال تنظيف حقيقيين تحدث معهم وعنهم. ^{[ 12 ]}

تباينت ردود فعل سكان المدينة تجاه عمال تنظيف معابر المشاة وتواجدهم في شوارعها. فقد رأى ريتشارد رو أن تنظيف المعبر "ليس أفضل من عملٍ مُختلق، وذريعة للتسول، سواءً بشكل مباشر أو غير مباشر". ^{[ 7 ]} لم يرَ رو مشكلة في "إعطاء الصدقات" لعمال تنظيف المعبر من كبار السن أو ذوي الاحتياجات الخاصة، لكنه عمومًا أراد أن يرى أعدادهم "تتقلص بشكل كبير  - أي من خلال الاستغناء عن البالغين القادرين، والشباب الذين يمكن تدريبهم على القيام بعمل أفضل...". ^{[ 7 ]} عبّر كاتب في عدد عام 1858 من مجلة " أخبار البناء " عن شعور سلبي مماثل عند الإشارة إلى "هؤلاء اللصوص الصغار الذين، حاملين المكانس، يستولون على معابر المشاة ويبتزون العامة، والنساء الخجولات على وجه الخصوص". ^{[ 8 ]}

رأى آخرون أن عمال تنظيف الشوارع عمال شرعيون يقدمون خدمة مفيدة، وبالتالي يميزون أنفسهم عن الأشخاص الأكثر سوءًا الذين يُصادفون في الشوارع. وأشار تعليق نُشر عام 1864 في مجلة الفنون إلى أن عمال تنظيف الشوارع "ينتمون إلى فئة مختلفة عن النشالين والمتشردين الذين يتجولون بحثًا عن أي غنيمة تقع في متناول أيديهم". ^{[ 13 ]} وفي عام 1882، كتبت سيدة تُعرّف نفسها بأنها "سيدة مشاة" إلى محرري صحيفة نيويورك تايمز معربةً عن أسفها للحظر الأخير المفروض على عمال تنظيف الشوارع .

قبل بضع سنوات، كان العديد من الأطفال والرجال يخرجون فور تساقط الثلوج، وكان من الممكن رؤيتهم يوميًا خلال ذوبان الجليد، ينظفون معابر المشاة قدر استطاعتهم. مقابل هذه الخدمة البسيطة، كان العديد من المشاة يدفعون بسخاء بضعة نقود معدنية، لا ينظرون إلى عمال النظافة على أنهم متسولون أو متشردون، بل عمال، عملهم الشاق والمزعج يمكّن الناس من المرور بسلاسة. ومع ذلك، فقد تم حظر عمال النظافة... والنتيجة هي أنه يوم الأربعاء الماضي... لم يكن هناك معبر واحد لم يصل فيه الثلج والطين إلى ما فوق نعل الجزمة السميكة بوصتين كاملتين ، وكان من المستحيل تمامًا العثور على معبر واحد إلى الجانب الآخر من الشارع يمكن السير عليه دون أن تغوص أقدامنا فيه حتى الكاحل... فلنُعد عمال النظافة المتطوعين لراحة المشاة. ^{[ 14 ]}

تعرض بعض عمال تنظيف معابر المشاة المسنين للإساءة من قبل مواطنيهم، وأحيانًا من الأطفال. وصف رو رجلاً من لندن يُدعى "بارسون"، كان يتعرض للمضايقة باستمرار من قبل شباب الشارع. ومع ذلك، "بذلت الشرطة وسائقو الحافلات وباعة الصحف والمتشردون المتسكعون حول النزل الذي امتد أمامه معبر بارسون، أو بالأحرى معابر المشاة، قصارى جهدهم لحماية الرجل العجوز، وضربوا مضطهديه بشدة عندما صادف مرورهم في طريقهم..." ^{[ 7 ]}

في سرده المفصل لحياة وعمل عمال تنظيف الشوارع، خلص هنري مايهيو إلى أنه "إذا نظرنا إلى عمال تنظيف الشوارع كفئة، فهم من بين أكثر فقراء لندن أمانة. ويخبرونك جميعًا أنه بدون حسن السيرة و"احترام الجيران"، لا يمكن كسب العيش من الكنس." ^{[ 15 ]}

ربما حظيت مهنة عامل تنظيف معابر المشاة بأشهر معالجة أدبية في رواية تشارلز ديكنز " البيت الكئيب " من خلال شخصية جو، وهو صبي مشرد "يكافح عند معبره بين الوحل والعجلات والخيول والسياط والمظلات، ولا يحصل إلا على مبلغ زهيد..." ^{[ 16 ]} وقد وُصف جو بأنه "أحد أهم الشخصيات" في الرواية، ووسيلة استخدمها ديكنز لمعالجة ظاهرة تشرد الأحداث، التي كانت تُعتبر مشكلة اجتماعية خطيرة في ذلك الوقت. ^{[ 17 ]}

وصف ديكنز جو بأنه:

ليس متوحشًا أجنبيًا حقيقيًا؛ إنه مجرد مخلوق عادي من صنع البشر. قذر، قبيح، بغيض لجميع الحواس، جسده كائن عادي من سكان الشوارع، لكن روحه وثنية. يلطخه قذارة مألوفة، وتلتهمه طفيليات مألوفة، وتوجد فيه قروح مألوفة، ويرتدي خرقًا بالية؛ جهله الفطري، ونشأته في التربة والمناخ الإنجليزيين، يحط من شأنه إلى ما هو أدنى من الوحوش التي تفنى. ^{[ 18 ]}

وصف أحد الباحثين شخصية جو بأنها "مصورة على أنها شبه منعدمة الإرادة، طفلة تجرفها الظروف، مجبرة فقط على 'المضي قدمًا'،" وعضو في "أمة لا تعترف بها كواحدة من مواطنيها." ^{[ 19 ]} كانت جو شخصية محبوبة بين قراء الرواية، مما أدى بلا شك جزئيًا إلى إنتاج مسرحية مقتبسة بعنوان " البيت الكئيب؛ أو جو المسكين. دراما من أربعة فصول . ^{" [ 13 ]}

يُعتقد غالبًا أن جورج روبي، وهو شاب حقيقي يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا، استُدعي للإدلاء بشهادته في قاعة النقابات عام ١٨٥٠، كان مصدر إلهام ديكنز لشخصية جو (التي استُدعيت في الرواية للإدلاء بشهادتها أمام تحقيق). ^{[ ٢٠ ]} وبينما لا يُعارض إدوين إم. إيغنر وجوزيف آي. فرادين هذا التقييم، فقد جادلا بأن سابقة أدبية سابقة تعود إلى رواية إدوارد بولور-ليتون " لوكريشيا " الصادرة عام ١٨٤٦ ، والتي تضمنت أيضًا شخصية عامل نظافة شوارع شاب يُدعى بيك. ويشير إيغنر وفرادين إلى أن كلاً من جو وبيك يُمثلان رمزية عميقة لدى الروائيين، فهما "اليتيم المُمثل لمجتمع بأكمله". ^{[ ٢١ ]}

ويمكن العثور على تصوير أدبي أقدم في قصة ويليام ميكبيس ثاكيراي عام 1838 بعنوان "زوج الآنسة شوم"، حيث يكسب الزوج المحترم ظاهريًا أمواله في الواقع كعامل تنظيف معابر، مما يثير رعب خادمه يلوبلاش.

كان عمال تنظيف المارة يُصوَّرون بانتظام في الفنون البصرية، ويجادل مارك بيلز بأن "مطبوعات عمال تنظيف المارة، منذ أواخر القرن الثامن عشر، كانت تحمل دائمًا غرضًا ساخرًا". ^{[ 8 ]} وقد ابتكر كل من روبرت ساير ، وويليام مارشال كريج ، وتوماس رولاندسون مطبوعات لعمال تنظيف المارة في أواخر القرن الثامن عشر أو أوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 22 ]} وفي خمسينيات القرن التاسع عشر، نشرت مجلة بانش بشكل متكرر صورًا ساخرة لعمال تنظيف المارة، مصورةً "كل واحد منهم على أنه مصدر إزعاج في الحياة العصرية". ^{[ 13 ]} وقدمت مقالة نُشرت عام 1856 في المجلة بعنوان "إزعاج عمال تنظيف المارة" تسعة عشر وصفًا فكاهيًا لعمال تنظيف المارة المختلفين، بما في ذلك حكايات (مختلقة) عن البؤس تهدف إلى استدرار التعاطف، على سبيل المثال " جندي من حرب القرم ، جُلِد وطُرد من الجيش لحمايته امرأة من إهانات قائده". ^{[ 8 ]}

كانت لوحة ويليام باول فريث " عامل تنظيف المعبر" (الموضحة في أعلى هذه المقالة) تصويرًا أكثر تعاطفًا، وقد تجلى ذلك في رواج سوق النسخ المرسومة والمحفورة منها. ^{[ 23 ]} كان فريث صديقًا لديكنز، وقد رسم نسخًا من شخصياته سابقًا، مع أن نموذجه في " عامل تنظيف المعبر" كان صبيًا حقيقيًا. ^{[ 24 ]} ووفقًا لسيرة فريث الذاتية، حاول عامل تنظيف المعبر الذي كان نموذجه سرقة ساعة جيب فريث الذهبية عندما خرج الفنان لتناول الغداء. ^{[ 23 ]}

بدأت الممثلة البريطانية جيني لي مسيرتها المهنية في عام 1876 من خلال تجسيد شخصية جو، عاملة تنظيف الشوارع، في المسرحية الشهيرة جو ، وهي ميلودراما من تأليف جون برينجل بورنيت مستوحاة من رواية البيت الكئيب . ^{[ 25 ]}

• قائمة المهن التي عفا عليها الزمن
• عامل نظافة الشوارع
• عامل تنظيف الأسطح

• عمال لندن وفقراء لندن ، مقتطفات من سرد موسع يعود إلى منتصف القرن التاسع عشر عن عمال تنظيف الشوارع