أسطوانات نابونيدوس

تشير أسطوانات نابونيد إلى نقوش مسمارية للملك نابونيد ملك بابل (556-539 قبل الميلاد). نُقشت هذه الأسطوانات على أسطوانات طينية، وتشمل أسطوانة نابونيد من سيبار ، وأسطوانات نابونيد من أور ، وعددها أربع أسطوانات.

أسطوانة نابونيدوس من سيبار هي نص طويل يصف فيه نبونيد كيف قام بإصلاح ثلاثة معابد: حرم إله القمر سين في حران ، وملاذ الإلهة المحاربة أنونيتو ​​في سيبار ، ومعبد شماش في سيبار.

تحتوي أسطوانات نابونيد من أور على النص التأسيسي لزقورة تُدعى إي-لوغال-غالغا-سيسا، والتي كانت تابعة لمعبد سين في أور. يصف نابونيد كيف قام بترميم هذا البناء. يُرجح أن يكون هذا آخر نقش بناء للملك، ويُمكن تأريخه إلى حوالي 540 قبل الميلاد. يتميز النص بأهميته لأنه يُقدم توفيقًا دينيًا شاملًا بين سين ومردوخ ونابو.

تُعدّ أسطوانات نابونيد من أور جديرة بالذكر أيضاً لأنها تذكر ابناً يُدعى بلشاصر ، ^{[ 1 ]} المذكور في سفر دانيال . وتقول الأسطوانات:

"أما أنا يا نابونيد ملك بابل، فأنقذني من الخطيئة ضد إلهك العظيم، وامنحني هديةً عمراً مديداً، وأما بلشاصر، الابن البكر - ذريتي - فاغرس في قلبه خشية إلهك العظيم، ولا تدعه يرتكب أي خطأ في العبادة، واجعله ينعم بحياة رغيدة." ^{[ 2 ]}

في عام 1854، عثر جي جي تايلور على أربع أسطوانات مسمارية في أساس زقورة في أور . وقد تم إيداعها بواسطة نابونيد؛ ويبدو أن جميعها تحمل نقشًا متطابقًا.

في عام ١٨٨١، حقق عالم الآثار الآشوري هرمز رسام اكتشافًا هامًا في سيبار ببابل ( أبو حبا حاليًا )، حيث اكتشف معبد الشمس. وهناك عثر أيضًا على أسطوانة طينية لنابونيد. ^{[ ٣ ]} هذه الأسطوانة، التي نُقِّب عنها في القصر الملكي، موجودة الآن في متحف بيرغامون في برلين . وتوجد نسخة منها في المتحف البريطاني في لندن . كُتِب النص بعد عودة نابونيد من الجزيرة العربية في السنة الثالثة عشرة من حكمه، ولكن قبل اندلاع الحرب مع الملك الفارسي كورش الكبير ، الذي ذُكر كأداة للآلهة.

تحتوي أسطوانة نابونيدوس من سيبار على أصداء من نصوص تأسيسية سابقة، وتطوّر نفس المواضيع التي تناولتها نصوص لاحقة، مثل أسطوانة كورش الأكثر شهرة : سرد مطوّل، وقصة عن إله غاضب هجر معبده، ثم تصالح مع شعبه، وأمر ملكًا بإعادة بناء المعبد، وملكًا زاد من القرابين اليومية بتقوى. كما تتضمن الأدعية.

قام بول آلان بوليو ، مؤلف كتاب "عهد نابونيدوس ملك بابل 556-539 قبل الميلاد" ^{[ 4 ] [ 5 ] بترجمة أسطوانة نابونيدوس في سيبار.}

[i.1–7] أنا، نابونيد، الملك العظيم، الملك القوي، ملك الكون، ملك بابل، ملك الزوايا الأربع، راعي إساجيلا وإزيدا، الذي قدّر له سين ونينغال في رحم أمه مصيراً ملكياً، ابن نابو-بالاسي-إكبي، الأمير الحكيم، عابد الآلهة العظيمة، أنا:

اسطوانة نبودينوس من سيبار

أسطوانة نابونيدوس من سيبار معروضة في المتحف البريطاني ^{[ 6 ]}

الاسطوانة النبونيدية من سيبار، تذكر حملة كورش ضد أستياجيس، العثور على اسطوانة نارام سين بن سرجون ، العثور على اسطوانة ساغاسالتي بورياس بن كوديري بل. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

[i.8-ii.25] معبد إهولهول، معبد سين في حران، حيث أقام سين، السيد العظيم، مقره المفضل منذ أيام زمان - غضب قلبه العظيم على تلك المدينة والمعبد وأثار الميديين، ودمر المعبد وحوله إلى خراب - في عهدي الشرعي، تصالح بيل ^{[ أ ]} والسيد العظيم،[1] من أجل حب ملكي، مع تلك المدينة والمعبد وأظهر الرحمة.

في بداية ملكي الأبدي أرسلوا إليّ حلماً. وقف مردوخ، السيد العظيم، وسين، نور السماء والعالم السفلي، معاً. خاطبني مردوخ قائلاً: "يا نابونيد، ملك بابل، احمل الطوب على جوادك، وأعد بناء إهولهول، واجعل سين، السيد العظيم، يقيم مسكنه في وسطها".

وبخشوع، تحدثت إلى إنليل الآلهة، مردوخ: "ذلك المعبد الذي أمرتني ببنائه، يحيط به الميديون وقوته هائلة".

لكن مردوخ تحدث معي قائلاً: "إن الميدي الذي ذكرته، هو وبلاده والملوك الذين يسيرون إلى جانبه، لن يكونوا موجودين بعد الآن".

في بداية السنة الثالثة [صيف 553]، أيقظوه، كورش ملك أنشان، ثاني أعلى رتبة.[2] شتت جيوش الميديين الجرارة بجيشه الصغير. أسر أستياجيس ملك الميديين، واقتاده إلى بلاده أسيرًا. هكذا كان أمر الرب العظيم مردوخ وسين، نور السماء والأرض، الذي لا يُنقض أمره. خشيت أمرهما الجليل، فقلقت، وتوترت، وظهرت على وجهي علامات القلق. لم أكن مهملاً، ولا متهاوناً، ولا غير مبالٍ.

لإعادة بناء معبد إهولهول، معبد سين، يا سادتي، الذين يسيرون بجانبي، والذي يقع في حران، والذي أعاد بناءه آشوربانيبال، ملك أشور، ابن أسرحدون، وهو أمير سبقني، حشدت قواتي العديدة، من بلاد غزة على حدود مصر، بالقرب من البحر الأعلى [البحر الأبيض المتوسط] على الجانب الآخر من نهر الفرات، إلى البحر الأدنى [الخليج العربي]، الملوك والأمراء والولاة وقوات جيشي العديدة التي عهد بها إليّ سين وشماش وعشتار -سادتي-. وفي شهر مبارك، في يوم مبارك، كشفه لي شمش وأداد عن طريق العرافة، بحكمة إيا وأسلوهي، وبحرفة طارد الأرواح الشريرة، وفقًا لفن كولا، سيد الأساسات والبناء، على خرز من الفضة والذهب، وأحجار كريمة مختارة، وجذوع من الأخشاب الراتنجية، وأعشاب عطرية وقطع من خشب الأرز، في فرح وسرور، على أساسات آشوربانيبال، ملك آشور، الذي وجد أساسات شلمنصر الثالث، ابن آشور ناصربال الثاني، قمت بتنظيف أساساتها ووضعت طوبها.

خلطتُ ملاطه بالبيرة والنبيذ والزيت والعسل، ودهنتُ به منحدرات حفرياته. أكثر مما فعله الملوك -آبائي-، عززتُ بناءه وأتقنتُ صنعه. أعدتُ بناء ذلك المعبد من أساساته إلى سوره، وأتممتُ عمله. وضعتُ فوقه عوارض من أشجار الأرز الشامخة، من لبنان. وثبّتُ على أبوابه أبوابًا من خشب الأرز، ذي الرائحة العطرة. طليتُ جدرانه بطلاء من الذهب والفضة، فجعلته يلمع كالشمس. نصبتُ في مصلاه ثورًا هائجًا من سبيكة فضية لامعة، يهاجم أعدائي بشراسة. عند بوابة الشروق، نصبتُ بطلين طويلَي الشعر مطليين بالفضة، مُهلكَين للأعداء، أحدهما على اليسار والآخر على اليمين. قُدتُ سين، ونينغال، ونوسكو، وسادارنونا -سادرتي- في موكبٍ من بابل، مدينتي الملكية، وأسكنتهم في وسطها في نعيمٍ وسرور. وأقمتُ أمامهم قربانًا طاهرًا للتمجيد، وقدمتُ هداياي، وملأتُ إهلول بأجود المنتجات، وجعلتُ مدينة حران بأكملها متألقةً كضوء القمر.

[ii.26-43a] يا سين، ملك آلهة السماء والعالم السفلي، الذي بدونه لا تُبنى مدينة ولا تُستعاد، عندما تدخل إهولهول، مسكن كمالك، فليكن كلامك دائمًا بالخير لتلك المدينة وذلك المعبد. ولتسبح الآلهة الساكنة في السماء والعالم السفلي معبد سين، الأب، خالقهم. أما أنا، نابونيد ملك بابل، الذي أتمّ بناء ذلك المعبد، فليُلقِ سين، ملك آلهة السماء والعالم السفلي، نظرةً مُباركةً عليّ، وليجعل كل شهر، عند شروقه وغروبه، علاماتي المشؤومة مُباركة. وليُطيل أيامي، ويُطيل سني، ويُثبّت حكمي، ويُهزم أعدائي، ويُبيد من يُعاديني، ويُهلك خصومي. ولتتكلم نينغال، أم الآلهة العظيمة، بالخير لي أمام سين، حبيبها. لعلّ شمش وعشتار، نسله المتألق، يوصون بي إلى سين، الأب، خالقهم. ولعلّ نوسكو، الوزير الجليل، يستجيب لدعائي ويشفع لي.

[ii.43b-46] وجدتُ النقش المكتوب باسم آشوربانيبال، ملك آشور، ولم أُغيره. مسحته بالزيت، وأقمتُ قربانًا، ووضعته مع نقشي الخاص، وأعدته إلى مكانه.

[ii.47-iii.7] أما بالنسبة لشماش، قاضي السماء والعالم السفلي، بخصوص إيبابار ['البيت اللامع']، معبده الموجود في سيبار، والذي أعاد نبوخذنصر، الملك السابق، بناءه والذي بحث عن أساسه القديم ولكنه لم يجده -ومع ذلك أعاد بناء ذلك المعبد وبعد خمسة وأربعين عامًا انهارت جدران ذلك المعبد- فقد أصبحت مضطربًا، وأصبحت خائفًا، وكنت قلقًا، وظهرت على وجهي علامات القلق.

بينما كنت أخرج شمش من وسطها وأجعله يسكن في معبد آخر، أزلت أنقاض ذلك المعبد، وبحثت عن أساسه القديم، وحفرت إلى عمق ثمانية عشر ذراعًا في الأرض، ثم كشف لي شمش، السيد العظيم، عن الأساسات الأصلية لإبابار، المعبد الذي هو مسكنه المفضل، من خلال الكشف عن أساس نارام سين ، ابن سرجون، والذي لم يعثر عليه أي ملك من أسلافي في ثلاثة آلاف ومائتي عام.[3]

في شهر تاشريتو، شهر مبارك، في يومٍ مُبارك كشفه لي شمش وأداد عن طريق العرافة، على أسرّة من الفضة والذهب، وأحجار كريمة نفيسة، وجذوع من أخشاب راتنجية، وأعشاب عطرية، وقطع من خشب الأرز، في فرحٍ وسرور، على أساس نارام سين، ابن سرجون، لا عرض ولا ضيق، وضعتُ طوبها. خمسة آلاف عارضة ضخمة من خشب الأرز نصبتها لسقفها. أبواب شاهقة من خشب الأرز، وعتبات ومحاور ثبتتها على أبوابها. إيبابار، مع إي-كون-أنكوغا [السلم النقي إلى السماء]، زقورتها، بنيتها من جديد وأتممت عملها. قُدتُ شمش، سيدي، في موكب، وفي فرحٍ وسرور، جعلته يسكن في وسط مسكنه المفضل.

[iii.8–10] وجدتُ النقش باسم نارام سين، ابن سرجون، ولم أُغيره. مسحته بالزيت، وقدمتُ له القرابين، ووضعته مع نقشي الخاص، وأعدته إلى مكانه الأصلي.

[iii.11–21] يا شمش، يا سيد السماء والأرض العظيم، يا نور الآلهة -آبائك- نسل سين ونينغال، عندما تدخل إيبابار معبدك الحبيب، عندما تستقر في منصتك الأبدية، انظر إليّ بفرح، أنا نابونيد، ملك بابل، أميرك وراعيك، الذي أرضاك وبنى معبدك الجليل، وإلى أعمالي الصالحة، وكل يوم عند شروق الشمس وغروبها، في السماء وعلى الأرض، اجعل بشائري مواتية، وتقبّل دعائي وصلواتي. بالصولجان والعصا الشرعية التي وُضعت في يدي، ليكن لي أن أحكم إلى الأبد.

[iii.22–38] For Anunitu -the lady of warfare, who carries the bow and the quiver, who fulfills the command of Enlil her father, who annihilates the enemy, who destroys the evil one, who precedes the gods, who, at sunrise and sunset, causes my ominous signs to be favorable- I excavated, surveyed and inspected the old foundations of Eulmaš, her temple which is in Sippar-Anunitu, which for eight hundred years,[4] since the time of Šagarakti-Šuriaš, king of Babylon, son of Kudur-Enlil, and on the foundation deposit of Šagarakti-Šuriaš, son of Kudur Enlil, I cleared its foundations and laid its brickwork. I built that temple anew and completed its work. Anunitu, the lady of warfare, who fulfills the command of Enlil her father, who annihilates the enemy, who destroys the evil one, who precedes the gods, I caused her to establish her residence. The regular offerings and the other offerings I increased over what they were and I established for her.

[iii.38–42] As for you, O Anunitu, great lady, when you joyfully enter that temple, look joyfully upon my good deeds and every month, at sunrise and sunset, petition Sin, your father, your begetter, for favors on my behalf.

[iii.43–51] Whoever you are whom Sin and Šamaš will call to kingship, and in whose reign that temple will fall into disrepair and who build it anew, may he find the inscription written in my name and not alter it. May he anoint it with oil, perform a sacrifice, place it with the inscription written in his own name and return it to its original place. May Šamaš and Anunitu hear his supplication, receive his utterance, march at his side, annihilate his enemy and daily speak good recommendations on his behalf to Sin, the father, their creator.

The following is a text known as the Verse account of Nabonidus (ME 38299).^[11] It was probably written during the reign of Cyrus the Great. William F. Albright called this the "Panegyric of Cyrus".

The translation was made by A. Leo Oppenheim and is copied from James B. Pritchard's Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, 1950 Princeton. Some minor changes have been made.^[12]

أما نابونيدوس: فلم يُرسِ القانون والنظام، بل أهلك عامة الناس جوعًا، وقتل النبلاء في الحرب، وسدّ الطريق أمام التاجر. أما الفلاح، فقد قلّص محصوله، ولم يعد له مكان، ولم يعد الحصاد يُنشد أغنية ألالو، ولم يعد يُسيّج أرضه الصالحة للزراعة. سلبهم ممتلكاتهم، وبدّد غنائمهم، ودمر المكان تدميرًا كاملًا، وبقيت جثثهم في مكان مظلم تتحلل. أصبحت وجوههم عابسة، ولم يعودوا يسيرون في الشوارع الواسعة، ولم تعد ترى السعادة، فقد أصبح المكان بغيضًا، هكذا قرروا. أما نابونيدوس، فقد أصبح إلهه الحامي عدائيًا تجاهه. وهو، الذي كان مُفضّلًا لدى الآلهة، بات الآن مُثقلًا بالمصائب. خالف إرادة الآلهة، وارتكب فعلًا شنيعًا، وفكّر في شيءٍ لا قيمة له: صنع تمثالًا لإلهٍ لم يره أحدٌ في هذه البلاد، وأدخله إلى المعبد، ووضعه على قاعدة، وأطلق عليه اسم القمر. وهو مُزيّن بقلادة من اللازورد، ومتوّج بتاج، وشكله كالقمر المكسوف، وحركة يده كحركة الإله لوغال، وشعره يصل إلى القاعدة، وأمامه التنين العاصف والثور البري. وعندما سجد له، تحوّل شكله إلى شيطانٍ متوّج بتاج، وصار وجهه عدائيًا. حتى إيمومو لم يستطع أن يُشكّل هيئته، ولا حتى العالم أدابا يعرف اسمه. قال نابونيد: «سأبني له معبدًا، وسأشيد له عرشه المقدس، وسأصنع له أول لبنة فيه، وسأثبت أساسه بقوة، وسأصنع نسخة طبق الأصل من معبد إيكور. وسأسميه إيهولهول إلى الأبد. وعندما أنتهي مما خططت له، سأقوده بيدي وأثبته على عرشه. ولكن حتى أحقق هذا، حتى أحصل على ما أصبو إليه، سألغي جميع الأعياد، وسأأمر حتى بإلغاء عيد رأس السنة!» فصنع أول لبنة فيه، ووضع الخطوط العريضة، ومدّ الأساس، ورفع قمته، وزين جدرانه بالجبس والقار، وجعل واجهته لامعة، كما في معبد إساجيلا، وجعل ثورًا بريًا ضاريًا يقف حارسًا أمامه. بعد أن نال ما رغب فيه، وهو عملٌ من أعمال الخداع المحض، بنى هذا الصرح البغيض، عملٌ من أعمال الدنس -عندما أوشك العام الثالث على البدء- عهد بالجيش إلى ابنه البكر، ابنه البكر، وأمر القوات في البلاد تحت إمرته. ترك كل شيء، وأوكل إليه الحكم، وانطلق هو بنفسه في رحلة طويلة. سارت معه القوات العسكرية لأكاد، واتجه نحو تيما في عمق الغرب. بدأ حملته على طريق يؤدي إلى منطقة بعيدة. عندما وصل إلى هناك، قتل أمير تيما في معركة.ذبح قطعان سكان المدينة والريف. واتخذ تيما مسكنًا له، وتمركزت فيها أيضًا قوات أكاد. جعل المدينة جميلة، وبنى فيها قصرًا كقصر بابل. كما بنى أسوارًا لتحصينها، وأحاطها بالحراس. فصار السكان في ضيق. فرض عليهم البناء بالطوب والسلة المصنوعة منه. وبسبب هذا العمل الشاق، قتل السكان، بمن فيهم النساء والشباب. وقضى على ازدهارهم. كل الشعير الذي وجده هناك. جيشه المنهك. رئيس حرس كورش...

[يُفقد حوالي ثلث النص. في الفراغ، يمكن تمييز كلمات مثل "القلم" و"الملك مجنون"؛ ويشير النص اللاحق إلى أن مسؤولًا فارسيًا أدلى بتعليق مهين حول عجز نابونيد عن الكتابة بالقلم، وأن الحرب اندلعت، وأن نابونيد كان يعاني من نوع من الهلوسة، وتباهى بانتصار على كورش لم يحققه في الواقع، وهُزم في النهاية. ويستمر النص بمقارنة بين كورش التقي ونابونيد الكاذب الكافر.]

... كتب على هذه المسلة مديح رب الأرباب وأسماء البلدان التي لم يفتحها كورش، بينما كورش هو ملك العالم الذي انتصاراته حقيقية والذي يرزح تحت نيره ملوك جميع البلدان. ​​وقد كتب نابونيد على ألواحه الحجرية: «لقد جعلته يسجد لي، لقد فتحتُ بلدانه بنفسي، وأخذتُ ممتلكاته إلى مقر إقامتي».

هو الذي وقف ذات مرة في المجلس ليمدح نفسه قائلاً: "أنا حكيم، أنا أعلم، لقد رأيت ما هو خفي. حتى وإن كنت لا أعرف كيف أكتب بالقلم، فقد رأيت أشياء سرية. لقد أراني الإله إيلتيري رؤيا، وأراني كل شيء. أنا أدرك حكمة تفوق بكثير حتى سلسلة الرؤى التي ألفها أدابا!"

ومع ذلك، لا يزال يخلط الطقوس، ويُشوِّش على عرافات الكبد. ويأمر بإنهاء أهم الشعائر الدينية؛ أما بالنسبة للتمثيلات المقدسة في إساجيلا -التي صاغها إيموما بنفسه- فإنه ينظر إليها ويتلفظ بألفاظ كفرية.

عندما رأى رمز أوسار الخاص بإيساجيلا، قام بحركةٍ [مهينة؟]. جمع علماء الكهنة، وشرح لهم قائلاً: "أليس هذا رمز الملكية الذي يدل على من بُني المعبد؟ لو كان حقًا ملكًا لبعل، لكان قد وُضع عليه رمز المجرفة. لذلك، فقد وضع القمر نفسه رمز أوسار على معبده!"

وزيريا، الشاتامو الذي اعتاد أن يجلس القرفصاء كسكرتيره أمامه، وريموت، المحاسب الذي اعتاد أن يكون منصبه في البلاط بالقرب منه، يؤكدان الأمر الملكي، ويلتزمان بكلماته، بل ويكشفان عن رأسيهما ليقولا تحت القسم: "الآن فقط نفهم هذا الموقف، بعد أن شرحه الملك!"

في شهر نيسانو، في اليوم الحادي عشر، حتى كان الإله حاضرًا على مقعده [الفجوة]

[ثغرة] لسكان بابل، أعلن كورش حالة السلام. وأبقى قواته بعيدة عن إيكور. وذبح الماشية الكبيرة بالفأس، وذبح العديد من الأغنام، ووضع البخور في المجمرة، وأمر بزيادة القرابين المنتظمة لرب الأرباب، وكان يصلي باستمرار للآلهة، ساجدًا على وجهه. وكان العمل الصالح عزيزًا على قلبه.

لإصلاح مدينة بابل، راودته الفكرة، فحمل بنفسه المعاول والمجرفة وسلة الماء، وبدأ في إكمال سور بابل. نفّذ السكان الخطة الأصلية لنبوخذنصر بحماس. بنى التحصينات على سور إمجور-إنليل.

أعاد صور آلهة بابل، ذكورًا وإناثًا، إلى معابدهم، وأعاد الآلهة الذين هجروا معابدهم إلى قصورهم. هدّأ غضبهم، وأراح نفوسهم، وأعاد الحياة إلى أولئك الذين ضعفت قوتهم، لأن طعامهم يُقدّم لهم بانتظام.

أعمال نابونيدوس التي محاها كورش وكل ما بناه نابونيدوس، كل معابد حكمه الملكي التي استأصلها كورش، رماد المباني المحترقة التي حملتها الرياح بعيدًا.

قام بمحو صورة نابونيدوس، وفي جميع المعابد مُحيت النقوش التي تحمل اسمه. كل ما صنعه نابونيدوس، أحرقه كورش!

لقد مُنح سكان بابل الآن قلوبًا مُفعمة بالفرح. إنهم كالسجناء حين فُتحت سجونهم. عادت الحرية إلى أولئك الذين كانوا مُحاطين بالظلم. الجميع يفرحون برؤيته ملكًا.

• سجلات نابونيدوس
• قائمة بالقطع الأثرية ذات الأهمية في الكتاب المقدس

• بول آلان بوليو، عهد نابونيدوس، ملك بابل 556-539 قبل الميلاد (1989)
• بروميلي، جيفري و. (1995). الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس: غراند رابيدز، ميشيغان. دار نشر ويليام ب. إيردمانز. معاينة جوجل متاحة، تم الاطلاع عليها في 4 أبريل 2011. قسم الآثار شامل للغاية.
• جودسبيد، جورج ستيفن (1902). تاريخ البابليين والآشوريين. نيويورك. أبناء تشارلز سكريبنر.

• اسطوانة نابونيدوس من سيبار بالمتحف البريطاني .
• أسطوانة نابونيدوس من سيبار ، ترجمة.
• أسطوانة نابونيدوس من أور، مؤرشفة بتاريخ 10-06-2015 في Wayback Machine ، ترجمة.