قائمة النقوش في علم الآثار الكتابية

📅 آخر تحديث: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 32 صور
الموسوعة الحرة

فيما يلي قائمة بالقطع الأثرية المنقوشة ، وهي أشياء صنعها أو شكلها البشر، والتي تعتبر ذات أهمية لعلم الآثار الكتابي .

قطع أثرية مختارة ذات أهمية للتسلسل الزمني التوراتي

يُدرج هذا الجدول النقوش ذات الأهمية الخاصة لدراسة التسلسل الزمني للكتاب المقدس . المراجع مأخوذة من ANET [ 1 ] وCOS [ 2 ] ، وترتبط بالطبعة الأولى (EP) إن وُجدت.

مصري

اسمصورةالموقع الحاليتم اكتشافهتاريخكتابةدلالةالمراجع
سيرة ويني الذاتيةمتحف القاهرة1880، أبيدوسحوالي 2280 قبل الميلادالهيروغليفية المصريةيسجل أقدم الحملات العسكرية المصرية المعروفة في سيناء وبلاد الشام.ANET 227–228
نصب سيبك-خومتحف مانشستر1901، أبيدوسحوالي 1860 قبل الميلادالهيروغليفية المصريةيسجل أقدم حملة عسكرية مصرية معروفة في ريتجينو ، بما في ذلك سكميم (skmm، التي يُعتقد أنها شكيم ).ANET 230
مسلة مرنبتاحمتحف القاهرة1896، طيبةحوالي 1209 قبل الميلادالهيروغليفية المصريةالنص هو في الغالب سرد لحملة عسكرية ضد الليبيين القدماء، لكن الأسطر الثلاثة الأخيرة من الأسطر الـ 28 تتناول حملة منفصلة في كنعان، بما في ذلك أول حالة موثقة لاسم إسرائيل في السجل التاريخي، والسجل الموثق الوحيد في مصر القديمة.كوس 2.6 / أنيت 376-378 / إب [ 3 ]
بوابة بوباستيتالموقع الأصلي1828، الكرنكحوالي 925 قبل الميلادالهيروغليفية المصريةيسجل هذا النص الفتوحات والحملات العسكرية التي قام بها شوشنق الأول ، من الأسرة الثانية والعشرين ، حوالي عام 925 قبل الميلاد، والذي يُعتقد أنه شيشاق المذكور في الكتاب المقدس . ومن بين المدن التي تم تحديدها: رفح ، ومجدو ، وأجالون .ANET 242–243

قطع أثرية مصرية أخرى مهمة

  • نصوص اللعن – أقدم الإشارات إلى العديد من المواقع التوراتية
  • بردية بروكلين 35.1446 – وثيقة تُدرج أسماء 45 شخصًا، من بينهم امرأة كنعانية تُدعى "شفرا". يرجّح الباحثون أن هذا الاسم هو ترجمة هيروغليفية للاسم العبري " شفرا "، الذي ورد أيضًا في سفر الخروج 1: 15-21. مع ذلك، ورغم احتمال وجود صلة بين الاسمين، فإن الوثيقة تعود إلى الفترة ما بين 1833 و1743 قبل الميلاد (أي قبل قرون من تاريخ شفرا المذكورة في الكتاب المقدس). [ 4 ] [ 5 ]
  • بردية إيبوير – قصيدة تصف مصر بأنها مُبتلاة بالكوارث الطبيعية وفي حالة من الفوضى. يُؤرَّخ للوثيقة إلى حوالي 1250 قبل الميلاد [ 6 ]، ولكن يُعتقد أن محتواها أقدم من ذلك، ويعود تاريخه إلى عصر الدولة الوسطى ، وإن لم يكن أقدم من أواخر الأسرة الثانية عشرة. [ 7 ] كان يُعتقد سابقًا أنها تصف قصة الخروج التوراتية، ولكنها تُعتبر الآن أقدم رسالة معروفة في العالم حول الأخلاق السياسية ، إذ تُشير إلى أن الملك الصالح هو من يُسيطر على المسؤولين الظالمين، وبالتالي يُنفذ إرادة الآلهة. [ 8 ]
  • يُعتبر النقش البارز على قاعدة تمثال برلين ، والذي يعتبره العديد من الباحثين المعاصرين أقدم إشارة تاريخية إلى إسرائيل القديمة، من وجهة نظرهم. [ 9 ] [ 10 ] ولا يزال الخبراء منقسمين حول هذه الفرضية. [ 11 ]

الكتابة المسمارية

اسمصورةالموقع الحاليتم اكتشافهتاريخكتابةدلالةالمراجع
تمثال إدريميالمتحف البريطاني1939، ألالاخحوالي 1500 قبل الميلادالكتابة المسمارية الأكاديةيسجل أقدم إشارة مؤكدة مكتوبة بالخط المسماري إلى كنعانANET 557
أحجار كورخ الضخمةالمتحف البريطاني1861، أوتشتيبي، بسميلحوالي 850 قبل الميلادالكتابة المسمارية الآشوريةيحتوي نقش شلمنصر الثالث على وصف لمعركة قرقر في نهايته. يتضمن هذا الوصف اسم "آخاب بو سر إيلا"، والذي يُعتقد عمومًا أنه إشارة إلى آخاب ملك إسرائيل ، [ 12 ] [ 13 ] على الرغم من أنه المرجع الوحيد المعروف لمصطلح "إسرائيل" في السجلات الآشورية والبابلية، وهي حقيقة أثارها بعض الباحثين الذين يشككون في الترجمة المقترحة.COS 2.113A / ANET 277–278
المسلة السوداء لشلمنصر الثالثالمتحف البريطاني1846، نمرودحوالي 825 قبل الميلادالكتابة المسمارية الآشوريةيحتوي على ما يُعتقد أنه أقدم صورة معروفة لشخصية توراتية: ربما يكون ياهو بن عمري ( م إيا-أو-ا مار م هو -عمر-ري-ي)، أو سفير ياهو، راكعًا عند قدمي شلمنصر الثالث .COS 2.113F / ANET 278–281
مسلة سبأمتاحف إسطنبول الأثرية1905، سبأحوالي 800 قبل الميلادالكتابة المسمارية الآشوريةيسجل حملة أداد نيراري الثالث الآشورية على با-لا-اش-تو ( فيليستيا )كوس 2.114E / أنيت 282 / إب [ 14 ]
لوح نمرودمجهول1854، نمرودحوالي 800 قبل الميلادالكتابة المسمارية الأكاديةيصف الفتوحات الآشورية المبكرة التي قام بها أداد نيراري الثالث في بالاستو ( فيليستيا ) وصور وصيدا وأدوم وحمري ( تُعرف الأخيرة باسم مملكة إسرائيل ).COS 2.114G [ 15 ]
قرص نمرود K.3751المتحف البريطانيحوالي عام 1850 ، نمرودحوالي 733 قبل الميلادالكتابة المسمارية الأكاديةيصف حملات تغلث فلاصر الثالث (745 إلى 727 قبل الميلاد) إلى المنطقة، بما في ذلك أول مرجع أثري معروف ليهوذا (يودايا أو KUR.ia-ú-da-aa).COS 2.117 / ANET 282–284
منشور سرجون الثاني أالمتحف البريطانيحوالي عام 1850 ، مكتبة آشوربانيبالحوالي 710 قبل الميلادالكتابة المسمارية الأكاديةيصف حملات سرجون الثاني (722 إلى 705 قبل الميلاد) إلى بلادوس ويهوذا وأدوم وموآب.COS 2.118i / ANET 287
إغاثة لاخيشالمتحف البريطاني1845، نينوىحوالي 700 قبل الميلادالكتابة المسمارية الآشوريةجزء من نقش سنحاريب ، الذي يصور أسرى من يهوذا يتم اقتيادهم إلى الأسر بعد حصار لخيش في عام 701 قبل الميلاد.COS 2.119C / EP [ 16 ]
نقش أزيكاالمتحف البريطانيحوالي عام 1850 ، مكتبة آشوربانيبالحوالي 700 قبل الميلادالكتابة المسمارية الأكاديةيصف حملة آشورية قام بها سنحاريب ضد حزقيا ملك يهوذا، بما في ذلك غزو عزيقة .COS 2.119D
حوليات سنحاريبالمتحف البريطاني ، والمعهد الشرقي في شيكاغو ، ومتحف إسرائيل1830، على الأرجح نينوى ، غير موثق المصدرحوالي 690 قبل الميلادالكتابة المسمارية الآشوريةيصف حصار الملك الآشوري سنحاريب للقدس عام 701 قبل الميلاد خلال عهد الملك حزقيا .COS 2.119B / ANET 287–288
معاهدة أسرحدون مع بعل صورالمتحف البريطانيحوالي عام 1850، مكتبة آشوربانيبالحوالي 675 قبل الميلادالكتابة المسمارية الأكاديةيصف هذا النص معاهدة بين أسرحدون (حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد) وبعل صور فيما يتعلق بـ pi-list-teCOS 2.120 / ANET 533
أسطوانات نابونيدوسالمتحف البريطاني ومتحف بيرغامون1854، أورحوالي 550 قبل الميلادالكتابة المسمارية الأكاديةيصف بلشاصر (بلتازار) بأنه الابن الأكبر لنابونيدوسCOS 2.123A
نبوخذنصر - سجلات التاريخالمتحف البريطاني1896 (تم اقتناؤها)، بدون مصدر موثقحوالي 550 - 400 قبل الميلاد [ 17 ]الكتابة المسمارية الأكاديةيصف هذا النص الحصار الأول الذي شنه نبوخذنصر على القدس عام 597 قبل الميلاد، وهو حصار القدس (597 قبل الميلاد).COS 1.137 / ANET 301–307
أسطوانة كورشالمتحف البريطاني1879، بابلحوالي 530 قبل الميلادالكتابة المسمارية الأكاديةإن تعامل الملك كورش مع الدين له أهمية كبيرة بالنسبة لأسفار أخبار الأيام وعزرا ونحميا .COS 2.124 / ANET 315–316
سجلات نابونيدوسالمتحف البريطاني1879 (تم اقتناؤها)، سيبار ، بدون مصدر موثقالقرن الرابع - القرن الأول قبل الميلاد [ 18 ]الكتابة المسمارية الأكاديةيصف هذا النص غزو الملك الفارسي كورش الكبير لبابلكوس 1.137 / أنيت 301-307 / إب [ 19 ]

قطع أثرية أخرى مهمة مكتوبة بالخط المسماري

الكنعانية والآرامية والعبرية

اسمصورةالموقع الحاليتم اكتشافهتاريخكتابةدلالةالمراجع
نصب ميشامتحف اللوفر1868، ذيبان، الأردنحوالي 850 قبل الميلادلغة موآبيصف هذا النص انتصارات الملك الموآبي ميشع على بيت عمري ( مملكة إسرائيل ). ويحمل أقدم إشارة مؤكدة خارج الكتاب المقدس إلى الإله الإسرائيلي يهوه ، وإذا صحّت إعادة بناء الباحث الفرنسي أندريه لومير لجزء من السطر 31، فإنه يحمل أقدم ذكر لـ"بيت داود " (أي مملكة يهوذا ). وهو أحد القطعتين الأثريتين الوحيدتين المعروفتين اللتين تحتويان على اللهجة "الموآبية" من اللغات الكنعانية (والثانية هي نقش الكرك ).COS 2.23 / ANET 320–321
تيل دان ستيليمتحف إسرائيل1993، تل دانحوالي 800 قبل الميلادالآرامية القديمةيُعدّ هذا النصّ ذا أهمية بالغة كونه تأكيدًا خارج الكتاب المقدس على ماضي إسرائيل ، لا سيما في السطرين 8 و9، اللذين يذكران "ملك إسرائيل" و" بيت داود ". ويفهم الباحثون عمومًا أن الأخير يشير إلى سلالة يهوذا الحاكمة. ورغم أن معنى هذه العبارة قد اختلف عليه عدد قليل من الباحثين، [ 33 ] إلا أنه يُقبل اليوم عمومًا على أنه إشارة إلى سلالة داود . [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
نقش سيلواممتاحف إسطنبول الأثرية1880، نفق سيلوامحوالي 701 قبل الميلادالعبرية القديمةيسجل بناء نفق سيلوامCOS 2.28 / ANET 321
أختام LMLKمتنوعمن عام 1870 فصاعدًاحوالي 700 قبل الميلادالأبجدية الفينيقية (المعروفة أيضًا باسم العبرية القديمة )حوالي 2000 طابع بريدي، تُترجم إلى "مملوكة للملك".COS 2.77 / EP [ 38 ]
نقش عقرونمتحف إسرائيل1996، إكرونحوالي 650 قبل الميلادالأبجدية الفينيقيةأول نقش معروف من المنطقة يُنسب إلى الفلسطينيينCOS 2.42
نقش مكان النفخ في البوقمتحف إسرائيل1968، القدسحوالي القرن الأول الميلاديالعبرية [ 39 ]يُعتقد أنها علامة توجيهية للكهنة الذين ينفخون في البوق، وهو ما يتوافق مع رواية يوسيفوس.

قطع أثرية كنعانية وآرامية وعبرية أخرى ذات أهمية

تقويم جيزر في متاحف إسطنبول الأثرية .
  • تشمل الكتابات العبرية القديمة المبكرة - التي يُحتمل أن تكون أقدم النقوش العبرية - تقويم جيزر ، وشظايا الفخار التي تعود إلى الفترة التوراتية في إيلاه وعزبة سرتاه ، [ 40 ] وحجر زيت
  • ختم يهوعزر بن هوشعياهو – ختم عمره 2700 عام تم اكتشافه في عام 2024 في القدس . تميمة على الطراز الآشوري الحديث يُعتقد أنها من فترة الهيكل الأول ، ومن المرجح أنها تعود إلى مسؤول كبير في يهوذا [ 41 ].
  • وزن بيم - دليل على استخدام مصدر قديم لكتاب صموئيل بسبب استخدام مصطلح قديم.
  • شقفة خربة قيافة – نقش يعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد – اللغة التي كُتب بها والترجمة محل خلاف. تم اكتشافه في حفريات بالقرب من وادي إيلاه في إسرائيل. [ 42 ]
  • نقش تل الصافي (من القرن العاشر إلى منتصف القرن التاسع قبل الميلاد) - شظية فخارية منقوشة باسمي "alwt" و"wlt"، وهما اسمان مرتبطان لغوياً باسم جليات ، مما يدل على أن الاسم يتناسب مع سياق ثقافة الفلسطينيين في أواخر القرن العاشر/أوائل القرن التاسع قبل الميلاد. عُثر على هذه الشظية في تل الصافي، وهو الموقع التقليدي الذي يُعرف باسم جت .
  • جرة أوفيل هي قطعة منقوشة من جرة خزفية عمرها 3000 عام، عُثر عليها بالقرب من جبل الهيكل في القدس على يد عالمة الآثار إيلات مازار . وهي أقدم نقش أبجدي عُثر عليه في القدس، مكتوب على الأرجح بالخط الكنعاني البدائي . [ 43 ] ويعتقد بعض الباحثين أنه نقش لنوع النبيذ الذي كان يُحفظ في الجرة. [ 44 ]
  • نقش قلعة عمّان – نقش من القرن التاسع قبل الميلاد باللغة العمونية ، وهو أحد السجلات المكتوبة القليلة الباقية عن عمون .
  • لوحة ملكارت - (من القرن التاسع إلى الثامن قبل الميلاد) يعرّف ويليام ف. أولبرايت بارهدد ببنهدد الأول ، الذي كان معاصرًا للكتاب المقدس آسا وبعشا .
  • بيت الأوستراكا – (ربما حوالي 850 قبل الميلاد، على الأقل قبل 750 قبل الميلاد) تم العثور على 64 أوستراكا قابلة للقراءة في خزانة آخاب – مكتوبة باللغة العبرية القديمة.
  • نقش دير علا (حوالي 840-760 قبل الميلاد) [ 45 ] نقش من القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد عن نبي يدعى بلعام (انظر سفر العدد ). [ 46 ]
  • نقوش كونتيلت أجرود – (القرن التاسع - الثامن قبل الميلاد) نقوش الجرار والجص، والنقوش الحجرية، والفن مع "يهوه وعشيرة".
  • مسلات سيفاير (القرن الثامن قبل الميلاد) - توصف بأنها "أفضل مصدر خارج الكتاب المقدس للتقاليد السامية الغربية المتعلقة بالبركات واللعنات العهدية". [ 47 ]
  • لوحة زاكور (القرن الثامن قبل الميلاد) - تذكر حزائيل ملك آرام .
  • نقش شبنا (القرن الثامن - السابع قبل الميلاد؟) - تم العثور عليه فوق عتبة أو مدخل قبر، ونُسب إلى شبنا ، مراقب حزقيا .
  • تُعدّ الفُرَش الطينية (حوالي 715-687 قبل الميلاد أو 716-687 قبل الميلاد) [ 48 ] (أقراص طينية دائرية تحمل ختمًا شخصيًا يُحدد مالك الشيء أو كاتب الوثيقة، إلخ) شائعة نسبيًا، مثل الفُرَش الشُرَقية، سواء في مواقع التنقيب أو في سوق الآثار. يصعب تحديد هوية الأفراد المذكورين في الفُرَش الطينية بأسماء مماثلة من الكتاب المقدس، ولكن تمّ التوصل إلى هوية تُشير إلى الملك حزقيا [ 49 ] وخدمه ( عفاديم بالعبرية، [עבדים – عبيد]).
    • ختم جمريا بن شافان (حكم من 609 إلى 598 قبل الميلاد) - صلة محتملة بشخصية من عهد يهوياقيم ( إرميا 36: 10 ). ويشير عالم الآثار يائير شوهام إلى أنه: "مع ذلك، ينبغي الأخذ في الاعتبار أن الأسماء الموجودة على الأختام كانت شائعة في العصور القديمة، ومن المحتمل أيضًا ألا تكون هناك صلة بين الأسماء الموجودة على الأختام والشخص المذكور في الكتاب المقدس." [ 50 ]
    • ختم يهوكال (القرن السابع قبل الميلاد) - ذُكر يهوكال أو جوكال في الإصحاحين 37 و 38 من سفر إرميا، حيث أرسل الملك صدقيا يهوكال بن شلميا والكاهن صفنيا بن معسيا إلى النبي إرميا قائلين: "صلِّ من أجلنا إلى الرب إلهنا" ( إرميا 37: 3 ). عُثر على ختمه، وكذلك ختم جدليا بن فشحور (المذكور أيضًا في إرميا 38: 1 مع يهوكال)، على بُعد أمتار قليلة من بعضهما البعض خلال عمليات التنقيب في مدينة داود ، القدس ، عامي 2005 و2008 على التوالي، من قِبل إيلات مازار . [ 51 ]
    • أختام إلياخيم – في عام 2019، ادعى عالم الآثار يوسف غارفينكل أنه اكتشف إشارة إلى إلياخيم، ابن حلقيا، في ختمين تم استخراجهما من تل لخيش . ووصف نقوش الأختام بأنها تقول "إلياخيم، (ابن) يهوزارا". [ 52 ] هذا الختم الطبقي ، الذي تم الإعلان عنه مع ثلاثة أختام أخرى، هو شقيق لختم تم العثور عليه سابقًا في السوق.
"إلى حزقيا بن آحاز ملك يهوذا" - عُثر عليها في حفريات أوفيل في القدس
  • الفقمات
    • ختم يزانيا – يتميز بصقل دقيق للعقيق الأسود ليُشكل عينًا ذات بؤبؤ أسود. صورة ديك دليل على وجود الدجاج في فلسطين قبل العصر الهلنستي. [ 53 ]
    • ختم حزقيا – القرن الثامن قبل الميلاد [ 54 ]
    • ختم الملك آحاز (732 إلى 716 ق.م.) - كان آحاز ملكًا على يهوذا، لكنه "لم يفعل ما هو مستقيم في عيني الرب إلهه، كما فعل جده داود" ( الملوك الثاني 16: 2 ؛ أخبار الأيام الثاني 28: 1 ). كان يعبد الأصنام ويتبع الممارسات الوثنية. "بل جعل ابنه يمر في النار، وفقًا لرجاسات الأمم" ( الملوك الثاني 16: 3 ). كان آحاز ابن يوثام وخليفته .
    • ختم بلطاح (Paltah) - أحد الأختام العبرية المنقوشة التي تحمل أسماء سبع نساء على الأقل، مع وجود سجل نسب. تشكل الأختام الموثقة 7% مما هو مسجل. [ 55 ]
  • تحتوي كتابات خربة بيت لي على أقدم كتابة عبرية معروفة لكلمة "القدس"، ويعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد: "أنا يهوه ربكم. سأقبل مدن يهوذا وسأفتدي القدس. ... اغفر لنا يا الله الرحيم. اغفر لنا يا يهوه " [ 56 ]
  • قطعة فخارية منقوشة تُدعى "يافنه يام" تعود إلى القرن السابع قبل الميلاد، ومكتوبة باللغة العبرية القديمة. تحتوي على إشارة مبكرة لكلمة "شبات" . [ 57 ] [ 58 ]
كِتف هِنوم البركة الكهنوتية

اليونانية واللاتينية

اسمصورةالموقع الحاليتم اكتشافهتاريخكتابةدلالةالمراجع
نقش إيونيلوسمن المرجح أن يكون المتحف الوطني بدمشقحفريات راس ماكاليستر في جيزراليونانيةيشير التوثيق اليوناني المبكر ذو الطابع التوفيقي إلى هرقل وعيد يهوه إيناسيوس.[ 64 ]
هيليودوروس ستيلامتحف إسرائيل2005–2006،

ماريشا

178 قبل الميلاداليونانيةيُقدّم هذا النص خلفيةً لـ"قضية هيليودوروس" المذكورة في سفر المكابيين الثاني ، حيث حاول مسؤول سلوقي يُدعى هيليودوروس مصادرة خزانة هيكل القدس. ويسجل النقش، بدوره، تعيين هيليودوروس لأوليمبيودوروس مشرفًا على المعابد في بلاد الشام.
نقش تحذيري للمعبدمتاحف إسطنبول الأثرية1871، القدسحوالي 23 قبل الميلاد - 70 ميلادياليونانيةيُعتقد أنها نقش من هيكل هيرودس ، يحذر الأجانب ("allogenē") من الامتناع عن دخول سور الهيكل.
قوس تيتوسالموقع الأصلينا، روماحوالي 82 ميلادياللاتينيةنقش بارز يظهر غنائم نهب القدس على يد تيتوس عام 70 ميلادي. ويظهر فيه الشمعدان والأبواق، بالإضافة إلى ما قد يكون مائدة خبز التقدمة .

قطع أثرية يونانية ولاتينية أخرى ذات أهمية

  • حجر بيلاطس (حوالي 36 م) - نقش منحوت يُنسب إلى بونتيوس بيلاطس، حاكم مقاطعة يهودا التي كانت تحت سيطرة الرومان من 26 إلى 36 م.
  • نقش دلفي (حوالي 52 م) - تشير الإشارة إلى الحاكم غاليون في النقش إلى علامة مهمة لتطوير تسلسل زمني لحياة الرسول بولس من خلال ربطها بمحاكمة بولس في أخائية المذكورة في أعمال الرسل ( 18: 12-17 ).
  • نقش إيراستوس (العصر الروماني) – نقش عُثر عليه عام ١٩٢٩ بالقرب من منطقة مرصوفة شمال شرق مسرح كورنث، ويعود تاريخه إلى منتصف القرن الأول الميلادي، ونصه: "قام إيراستوس، مقابل منصبه كإيديل، بتعبيدها على نفقته الخاصة". [ ٦٥ ] وقد ربط بعض علماء العهد الجديد بين هذا الإيديل إيراستوس وإيراستوس المذكور في رسالة بولس الرسول إلى أهل روما، إلا أن هذا الأمر محل خلاف بين آخرين. [ ٦٦ ] [ ٦٧ ]
  • عملات يهودا كابتا (بعد 70 م) - سلسلة من العملات التذكارية التي أصدرها الإمبراطور الروماني فسباسيان في الأصل للاحتفال بالاستيلاء على يهودا وتدمير الهيكل اليهودي الثاني على يد ابنه تيتوس في عام 70 م خلال الثورة اليهودية الأولى .
  • يحمل نقش الناصرة مرسوماً من قيصر يحظر نبش القبور.

مثير للجدل (تزوير، أو ادعاء بالتزوير، أو نزاع حول الهوية)

متاحف هامة

توافق القوائم الخارجية

نقشCOSأنيت
المرجع.عنوانالمرجع.عنوان
نصوص الأهرامات1.4نصوص الأهرامات، التعويذة 6003الخلق بقلم أتوم
1.9بردية بريمر6-7صدّ التنين والخلق
حجر شاباكا1.15"لاهوت ممفيس"4-6لاهوت ممفيس
1.17نصوص التوابيت - تهجئة 11307-8خُلق جميع الرجال متساوين في الفرص
كتاب الموتى1.18كتاب الموتى 1759-10إرساء النظام البدائي
نصوص التوابيت1.19نص التابوت 15710الأصل الأسطوري لبعض الحيوانات النجسة
1.21صدّ التنين11-12صدّ التنين
1.22أسطورة إيزيس واسم رع12-14الإله واسمه المجهول للقوة
عشتار والبحر الذي لا يشبع1.23أسطورة عشتار وجزية البحر17-18عشتار وجزية البحر
كتاب البقرة السماوية1.24تدمير البشرية10إنقاذ البشرية من الهلاك
ترنيمة عظيمة لأتون1.25ترنيمة القاهرة الكبرى لتمجيد آمون رع365–367ترنيمة لأمون رع
1.27ترنيمتان لإله الشمس367–368ترنيمة عالمية للشمس
1.28الترنيمة العظيمة لأتون369–371ترنيمة آتون
أغاني هاربر1.30أغنية من قبر الملك إنتف467أغنية العازف على القيثارة
1.31أغنية من مقبرة نفر حتب33-34حظ الموتى السعيد
نصوص الثناء1.32نصوص اللعن328–329لعنة الأمراء الآسيويين
1.33أوراكل الأحلام495تفسير الأحلام
1.34الطقوس اليومية لمعبد آمون رع في الكرنك325–326الطقوس اليومية في المعبد
التدريس من أجل الملك ميريكارا1.35ميريكار414–418تعليمات للملك ميري-كا-ري
تعليمات أمنمحات1.36أمنمحيت418–419تعليمات الملك أمنم حت
قصة سينوهي1.38سينوهي18-22قصة سي-نوهي
قصة أخوين1.40الأخوان23-25قصة شقيقين
قصة وينامون1.41تقرير وينامون25-29رحلة وين آمون إلى فينيقيا
بردية إيبوير1.42نصائح حكيم مصري: نصائح إيبوير441–444نصائح إيبو-وير
الفلاح البليغ1.43الفلاح البليغ407–410احتجاجات الفلاح البليغ
تعليمات أي1.46تعليمات أي420–421تعليمات أني
تعليمات أمينيموبي1.47تعليمات أمينيموبي421–424تعليمات آمين إم أوبيت
هجاء المهن1.48دوا-خيتي أو هجاء المهن432–434السخرية من المهن
لوحة المجاعة1.53لوحة المجاعة31-32تقليد السنوات السبع القاحلة في مصر
لوحة بنترش1.54أسطورة الأميرة المسكونة (لوحة بوتريش)29-31أسطورة الأميرة المسكونة
أسطورة إلكونيرشا1.55إلكونيرسا وأسيرتو519إيل، آشيرتو، وإله العاصفة
إيلويانكا1.56إله العاصفة والثعبان (إيلويانكا)125–126أسطورة الإيلويانكاس
تيليبينو1.57غضب تيليبينو126–128أسطورة تيليبنوس
مورشيلي الثاني1.60صلوات الطاعون في مورسيلي 2394–396صلوات مورسيلس في مواجهة الطاعون
1.63طقوس أوهاموا ضد الطاعون347طقوس ضد الأوبئة
القسم العسكري للحثيين1.66أول قسم للجنود353–354قسم الجنود
شوبيلوليوما الأول1.74أعمال سوبيلوليوما319Suppiluliumas والملكة المصرية
1.83تعليمات للكهنة ومسؤولي الهيكل207–210تعليمات لمسؤولي المعبد
1.84تعليمات لقادة حاميات الحدود210–211من تعليمات قائد حرس الحدود
دورة بعل1.86أسطورة با'لو129–142قصائد عن بعل وعناة
أسطورة كيريت1.102ملحمة كيرتا142–149أسطورة الملك كيريت
حكاية أقهات1.103أسطورة أكهاتو149–155قصة أقهات
1.108نزول عشتار إلى العالم السفلي106–109هبوط عشتار إلى العالم السفلي
1.109نيرغال وإيريشكيغال507–512نيرغال وإيريشكيغال
1.110نركال وإرشكيجال (نسخة العمارنة)103–104نيرغال وإيريشكيغال
إينوما إليش1.111ملحمة الخلق60–72، 501–503ملحمة الخلق
سلالة دونوم1.112ثيوجونيا دونو517–518ثيوغونية بابلية
1.115صلاة إلى آلهة الليل390–391صلاة لآلهة الليل
دعاء عظيم إلى شماش1.117ترنيمة شمش387–389ترنيمة لإله الشمس
1.129قصة أدابا101–103أدابا
أترا-هاسيس1.130أترا-هاسيس104–106، 512–514أتراهاسيس
1.131إيتانا114–118، 517إيتانا
ملحمة جلجامش1.132جلجامش72–99، 503–507ملحمة جلجامش
1.133أسطورة ميلاد سرجون الأكادي119أسطورة سرجون
1.134قوائم ملوك بابل271، 272، 566-567قائمة ملوك بابل، قائمة ملوك بابل، قائمة ملوك السلوقيين
1.135قوائم ملوك آشور564–566قائمة ملوك آشور
سجلات بابل1.137سجلات بابل301–307الإمبراطورية البابلية الحديثة وخلفاؤها
1.143ترنيمة آشوربانيبال لشماش386–387صلاة آشوربانيبال إلى إله الشمس
أداد-جوبي1.147السيرة الذاتية لأداد-جوبي560–562والدة نابونيدوس
لودلول بيل نيمقي1.153قصيدة المتألم الصالح596–600؛ 434لودلول بيل نيمقي
التبرير البابلي1.154التبرير الإلهي البابلي601–604التبرير الإلهي البابلي
حوار التشاؤم1.155حوار التشاؤم أو العبد المطيع600–601حوار التشاؤم
1.171جلجامش وأكا45-47جلجامش وأجا
حوار بين رجل وربه1.179"الإنسان وإلهه"589–591الإنسان وإلهه
السيرة الذاتية لأحمس بن نخبت2.1سيرة قبر أحمس النخبي233–234طرد الهكسوس
2.2أحوليات تحتمس الثالث234ب–238حوليات الكرنك
2.2بلوحة جبل البركل لتحتمس الثالث238 درجة مئوية، 240 درجة مئويةلوحة باركال
2.2 درجة مئويةلوحة أرمنت لتحتمس الثالث234 ألوحة أرمانت
2.3مسلات منف والكرنك لأمنحتب الثاني245–247لوحات ممفيس والكرنك
الكرنك2.4 أمبير[سيثوس الأول] الكرنك، حملة من سيلي إلى با كنعان، السنة الأولى254C، 254A، 254Dحملات سيتي الأول في آسيا
2.4 درجة مئوية[سيثوس الأول] الكرنك، حملة إلى ينعام ولبنان (السنة الأولى أو ما بعدها)254 درجة مئويةحملات سيتي الأول في آسيا
مسلات بيسان2.4 مليار[سيثوس الأول] أول لوحة بيت شان، السنة 1253–254حملة سيتي الأول في شمال فلسطين
2.4D[سيثوس الأول] لوحة بيت شان الثانية، السنة المفقودة255مسلات بيت شان لسيتي الأول ورمسيس الثاني
نقوش قادش2.5 أمبير[رمسيس الثاني] معركة قادش - القصيدة أو السجل الأدبي255–256الحملات الآسيوية لرمسيس الثاني
مسلة مرنبتاح2.6لوحة مرنبتاح (إسرائيل)376–378ترنيمة انتصار مير-ن-بتاح (لوحة إسرائيل)
2.10نص التابوت 15933حقول الفردوس
2.12كتاب الموتى 12534-36الاحتجاج على البراءة
نصب ميشا2.23نقش الملك ميشا320–321حجر موآب
نقش سيلوام2.28نقش نفق سلوام321نقش سلوام
نقش يهيميلك2.29نقش الملك ياهيميلك653–654يهيميلك من جبيل
لوحة كيلاموا2.30نقش كولاموا654–655كيلاموا من يد سامال
نصب يهاوميلك2.32نقش الملك يهوميلك656يهواميلك من جبيل
مسلة زاكور2.35نقش زكور، ملك حماة655–656ذاكر حماط ولوعت
تابوت أهيرام2.55نقش تابوت أحيروم، ملك جبيل661أهيرام الجبيل
تابوت تابنيت2.56نقش تابوت تبنيت، ملك صيدا662تابنيت من صيدا
تابوت إشمونازار الثاني2.57نقش تابوت إشمونعازور، ملك صيدا662إشمون آزار الصيدوني
مسلات سيفاير2.82نقش بار جايا وماتيئيل من سفير659–661المعاهدة بين كي تي كي وأرباد
تقويم جيزر2.85تقويم جيزر320تقويم جيزر
تمائم أرسلان تاش2.86تميمة من أرسلان تاش658تميمة أرسلان تاش
أحجار كورخ الضخمة2.113A[شلمنصر الثالث] مونوليث كورخ277–278[شلمنصر الثالث] التقارير السنوية (1 29 – 2 13)
2.113B[شلمنصر الثالث] حوليات: ألواح طينية آشورانظر 278-279[شلمنصر الثالث] التقارير السنوية
2.113 درجة مئوية[شلمنصر الثالث] حوليات" مراسيم كالح279–280[شلمنصر الثالث] التقارير السنوية (نقش المرسوم الملكي)
المسلة السوداء لشلمنصر الثالث2.113 فهرنهايت[شلمانسر الثالث] المسلة السوداء278–281[شلمنصر الثالث] التقارير السنوية (المسلة السوداء)
2.113 جيجاتمثال بازلتي من آشور [شلمنصر الثالث]280[شلمنصر الثالث] نقوش متنوعة (أ)
2.113 ساعة[شلمنصر الثالث] أسطوانة الحجر الأسود281[شلمنصر الثالث] نقوش متنوعة (ج)
مسلة سبأ2.114E[أدد نيراري الثالث] لوحة سبأ282[أدد-نيراري الثالث] (ب) لوحة سبأ
2.117A[تيغلاث-بيلسر الثالث] حوليات كالح282–283[تيغلاث-بيلسر الثالث] السجلات السنوية (103-133)
2.117 درجة مئوية[تغلث فلاسر الثالث] ملخص النقش 4283–284[تيغلاث-بيلسر الثالث] السجلات السنوية (1-34)
حوليات سرجون الثاني2.118A[سارجون الثاني] الحوليات285[سارجون الثاني] من التقارير الحولية (23-57)
مسلة سرجون2.118E[سرجون الثاني] نقش "الملخص" العظيم284–285[سرجون الثاني] نقوش ذات طبيعة عامة (1)
حوليات سرجون الثاني2.118 فهرنهايت[سرجون الثاني] نقش "الملخص" الصغير285[سارجون الثاني] من التقارير الحولية (11-15)
موشورات سرجون الثاني2.118i[سرجون الثاني] نقش نمرود287[سارجون الثاني] من كتاب المنشورات المكسورة (3)
حوليات سنحاريب2.119 مليارحصار سنحاريب للقدس287–288[سنحاريب] (أ) حصار القدس
أسطوانة سايروس2.124أسطوانة سايروس315–316سايروس
قوانين إشنونا2.130قوانين إشنونا161–163قوانين إشنونا
قانون حمورابي2.131قوانين حمورابي163–180قانون حمورابي
2.132قوانين العصر الآشوري الأوسط180–188قوانين العصر الآشوري الأوسط
2.133القوانين البابلية الحديثة197–198القوانين البابلية الحديثة
قانون أور-نامو2.153قوانين أور-نامو523–525قوانين أور-نامو
ليبت عشتار2.154قوانين ليبت عشتار159–161قانون ليبت-إشتار
أسطوانات جوديا2.155أسطوانات جوديا268–269جوديا، المعهد الوطني للأمن الداخلي في لاغاش
3.2حرفة الكاتب475–479رسالة ساخرة
بردية أناستاسي الأولى3.3مدح بي رامسو (بردية أناستاسي الأول)471في مدح مدينة رمسيس
3.4تقرير عن العمال الهاربين (بردية أناستاسي 5)259مطاردة العبيد الهاربين
3.5تقرير عن البدو (بردية أناستاسي السادسة)259تقرير مسؤول حدودي
بردية تورينو القضائية3.8بردية تورينو القضائية (مؤامرة الحريم ضد رمسيس الثالث)214–216نتائج محاكمة بتهمة التآمر
3.10دعوى قضائية بشأن عبدة سورية216–217من سجل دعوى قضائية
شقفة يافني-يام3.41أوستراكون ميساد هاشافياهو (يافنيه يام)568رسالة من زمن يوشيا
رسائل لاخيش3.42 أمبيرشظايا لخيش [2]322شقفة لخيش الثانية
3.42 مليارشظايا لخيش [3]322شقفة لخيش الثالثة
3.42 درجة مئويةشظايا لخيش [4]322شقفة لخيش الرابعة
3.42Dشظايا لخيش [5]322شقفة لخيش الخامسة
3.42Eشظايا لخيش [6]322شقفة لخيش السادسة
3.42 فهرنهايتشظايا لخيش [9]322شقفة لاخيش التاسعة
شظايا أراد3.43 أمبيرشقائق فخارية من أراد [1]569بثلاث شظايا فخارية من أراد (أ)
3.43 ساعةشقائق فخارية من أراد [17]569Cثلاث شظايا فخارية من أراد (ب)
3.43iشقائق فخارية من أراد [18]569أثلاث شظايا فخارية من أراد (ج)
ورق البرديات والشظايا الإلفانتية3.46[أرشيف يدانيا من إلفنتين] رسالة عيد الفصح491"بردية عيد الفصح"
3.51[أرشيف جدانيا من جزيرة الفنتين] طلب خطاب توصية (المسودة الأولى)491–492طلب ترخيص لإعادة بناء معبد ياهو
3.52[أرشيف يدانيا من جزيرة الفنتين] توصية لإعادة بناء الهيكل492نصائح حكام يهوذا والسامرة ليهود جزيرة الفنتين
3.53[أرشيف يدانيا من جزيرة الفنتين] عرض دفع لإعادة بناء الهيكل (مسودة)492التماس من يهود جزيرة الفنتين، ربما إلى أرساميس
3.65[أرشيف ميبتاهيا] الانسحاب من البضائع491تسوية الدعوى بالقسم
3.87 درجة مئويةعرض خياطة قطعة ملابس491رسالة من يهودي إلى آخر من ذوي المكانة الرفيعة
3.87Eتحية من وثني إلى يهودي491تحية من وثني إلى يهودي
رسائل العمارنة3.92 أمبيررسالة عبدي هبة القدسي (EA 286)487–488[رسائل العمارنة] EA، رقم 286
3.92 ملياررسالة عبدي هبة القدسي (EA 289)489[رسائل العمارنة] EA، رقم 289
3.92 درجة مئويةرسالة حاكم غازرو (EA 292)489–490[رسائل العمارنة] EA، رقم 292
3.92 جيجارسالة لابايو من شكيم (EA 254)486[رسائل العمارنة] EA، رقم 254
3.129ميراث الأخ والأخت545–546 (§ 14)التقاضي المتعلق بالميراث
نزاع بين رجل و...3.146النزاع بين رجل وعشيقته405–407نزاع حول الانتحار
أنزو3.147قصة أنزو الأكادية514–517أسطورة زو

قوائم خارجية أخرى

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ANET: نصوص الشرق الأدنى القديمة المتعلقة بالعهد القديم . الطبعة الثالثة مع ملحق. تحرير جيمس ب. بريتشارد. برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1969
  2. ↑ سياق الكتاب المقدس :3 مجلدات. تحرير ويليام دبليو. هالو وك. لوسون يونغر. ليدن: بريل، 1997-2002
  3. ↑ بيتري، دبليو إم فليندرز؛ شبيغلبرغ، فيلهلم [بالألمانية] (1897)، ستة معابد في طيبة، 1896 ، لندن: كواريتش، مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2016 ، تم استرجاعه في 29 مايو 2016
  4. ^ فان هيل، كوينراد دونكر (2014). السيدة تسنهور . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 114. ردمك  978-977-416-634-1.
  5. ↑ "متحف بروكلين" . متحف بروكلين.
  6. ↑ Quirke 2014 ، ص 167.
  7. ↑ ويليمز 2010 ، ص 83.
  8. ↑ غابرييل 2002 ، ص 23.
  9. ^ فين، بيتر فان دير؛ زويكل ، وولفجانج (23 يناير 2017). “أقدم إشارة إلى إسرائيل وخلفيتها الأثرية والتاريخية المحتملة”. العهد فيتوس . 67 (1): 129-140 . دوى : 10.1163 / 15685330-12341266 .
  10. ↑Theis, Christoffer (2003). "Israel in Canaan. (Long) Before Pharaoh Merenptah? A fresh look at Berlin statue pedestal relief 21687". Journal of Ancient Egyptian Interconnections. 2 (4). doi:10.2458/azu_jaei_v02i4_van_der_veen.
  11. ↑Canaan and Israel in Antiquity: A Textbook on History and Religion, Second By K. L. Noll, P:138
  12. ↑The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship, edited by Frederick E. Greenspahn, NYU Press, 2008 p. 11
  13. ↑Ancient Canaan and Israel: New Perspectives, by Jonathan Michael Golden, ABC-CLIO, 2004, p. 275
  14. ↑Unger, Eckhard; Istanbul Arkeoloji Müzeleri (1 January 1916). "Reliefstele Adadniraris 3 aus Saba'a und Semiramis". Konstantinopel Druck von Ahmed Ihsan. Archived from the original on 1 September 2016. Retrieved 8 December 2016– via Internet Archive.
  15. ↑The Philistines in Transition: A History from Ca. 1000–730 B.C.E. By Carl S. Ehrlich P:171
  16. ↑"Discoveries among the ruins of Nineveh and Babylon;". Archived from the original on 27 February 2017. Retrieved 8 December 2016.
  17. ↑"Babylonian Chronicle Tablet (The British Museum, #21946)". Archived from the original on 11 June 2016. Retrieved 17 April 2016.
  18. ↑Clyde E. Fant, Mitchell G. Reddish, Lost Treasures of the Bible: Understanding the Bible Through Archaeological Artifacts in World MuseumsArchived 26 April 2016 at the Wayback Machine, p. 228. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 0-8028-2881-7
  19. ↑Sidney Smith, 1924
  20. ↑Charles F. Horne (1915). "The Code of Hammurabi: Introduction". Yale University. Archived from the original on 8 September 2007. Retrieved 14 September 2007.
  21. ↑"Code of Nesilim". Fordham.edu. Archived from the original on 4 January 2012. Retrieved 29 December 2011.
  22. 123Text and History: Historiography and the Study of the Biblical TextArchived 28 April 2017 at the Wayback Machine, page 168
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 كيلي، براد (2002)، "ماذا في الاسم؟ التسميات الآشورية الحديثة للمملكة الشمالية وآثارها على تاريخ بني إسرائيل وتفسير الكتاب المقدس"، مجلة الأدب الكتابي ، 121 (4): 639-666 ، doi : 10.2307/3268575 ، JSTOR 3268575 
  24. 1 2 كليمي، إسحاق (2005). إعادة تشكيل التاريخ الإسرائيلي القديم في سجلات الأحداث . أيزنبراونس. ص. 106. ردمك  978-1-57506-058-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2013 .
  25. ↑ دان، جيمس دي جي؛ روجرسون، جون ويليام (19 نوفمبر 2003). تفسير إيردمانز للكتاب المقدس . دار نشر ويليام بي إيردمانز. ISBN 978-0-8028-3711-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2016 – عبر كتب جوجل.
  26. ↑ كيتشن، كينيث أندرسون (1 يناير 2003). حول موثوقية العهد القديم . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 978-0-8028-4960-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2016 – عبر كتب جوجل.
  27. ↑ Bible.org مؤرشف في 2 أبريل 2015 على Wayback Machine ، اقتباس: "للدفاع عن فكرة أن عزريا ملك يهوذا ترأس تحالفًا مناهضًا لآشور، انظر تادمور، 'عزريا ملك يهوذا'، Scripta Hierosolymitana 8 (1961): 232–271. ومع ذلك، يقول كتاب تاريخ بني إسرائيل ويهوذا، مكتبة العهد القديم. حرره جون هـ. هايز وج. ماكسويل ميلر. لندن: SCM Press، 1977، 'أظهر نعمان مؤخرًا بشكل قاطع أن الجزء الذي يُفترض أنه يذكر عزريا ملك يهوذا ينتمي في الواقع إلى زمن سنحاريب ولا يشير إلى عزريا بل إلى حزقيا. في في سجلات تغلث فلاسر، ورد ذكر عزريا مرتين (في السطر 123 باسم Az-ri-a-[u] وفي السطر 131 باسم Az-r-ja-a-í)، لكن لم يُشر أيٌّ منهما إلى بلده. لذا، ينبغي اعتبار عزرياو المذكور في سجلات تغلث فلاسر وعزرياو المذكور في الكتاب المقدس شخصين مختلفين. ولا يمكن تحديد بلد عزرياو في الوقت الراهن. يفصل نعمان بين اسم الدولة (يعودي) واسم عزرياو (ص 36). كذلك، في الصفحة 28، السطر 5، حيث كانت النسخة الأصلية '[I]zri-ja-u mat Ja-u-di'، يقرأ 'ina birit misrija u mat Jaudi'. مع ذلك، فإن كيتشن، في كتابه "حول موثوقية العهد القديم" (OROT)، صفحة 18، ​​أقل حسمًا. يقول: "لذا لا يمكننا الجزم بأن عزرياو هذا (بدون تحديد منطقة!) هو عزريا ملك يهوذا؛ فالمسألة لا تزال مفتوحة وغير محسومة في الوقت الراهن، وربما يكون ذلك مستبعدًا". انظر أيضًا CAH، 3:35-36.
  28. ↑ ديفيز، فيليب ر. (يونيو 1992). بحثًا عن "إسرائيل القديمة": دراسة في الأصول التوراتية . دار نشر A&C Black. ص 63. ISBN  978-0-567-44918-4. يرى عدد قليل من العلماء (انظر، على سبيل المثال، ANET) أن الإشارة إلى az-ri-au (؟ ANET ia-u-ha-zi) (mat)ia-u-da-a هي إشارة إلى عزريا ملك يهوذا؛ ومع ذلك، فإن الأغلبية تحدد الدولة المعنية بأنها يدي، المذكورة في نقش زنجيرلي والواقعة في شمال سوريا.
  29. ^ Verzeichnis der in der Formei der Königl. Museen käuflichen Gipsabgüsse (1902) أرشفة 14 مارس 2016 في آلة Wayback. الصفحة 20
  30. ↑ ليفينسون، برنارد م. (2010). "معاهدة الخلافة لإسرحدون كمصدر لصيغة القانون في سفر التثنية 13:1" . مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 130 (3). الجمعية الشرقية الأمريكية: 337-347 . JSTOR 23044955. تاريخ الاسترجاع: 12 نوفمبر 2021 . 
  31. ^ ستيمانز ، هانز يو (1 يناير 2013). "تثنية 28 وتل الطائنات : بحث أصلي" . الفعل والكنيسة . 34 (2). جامعة بريتوريا. دوى : 10.4102/ve.v34i2.870 . اتش دي ال : 2263/33483 . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2021 . 
  32. ↑ توماس، د. وينتون (1958) وثائق من زمن العهد القديم ؛ طبعة 1961. إدنبرة ولندن: توماس نيلسون وأولاده؛ ص 84.
  33. ↑ ريني 1994 ، ص 47.
  34. ↑ غراب، ليستر ل. (28 أبريل 2007). أهاب أغونيستس: صعود وسقوط سلالة عمري. دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 9780567251718"أثار نقش تل دان جدلاً واسعاً وسيلاً من المقالات عندما ظهر لأول مرة، ولكنه يُعتبر الآن على نطاق واسع (أ) أصلياً و (ب) يشير إلى سلالة داود ومملكة دمشق الآرامية."
  35. ↑ كلاين، إريك هـ. (28 سبتمبر 2009). علم الآثار الكتابي: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199711628اليوم، وبعد نقاشات مطولة في المجلات الأكاديمية، بات من المقبول لدى معظم علماء الآثار أن النقش ليس أصلياً فحسب، بل إن الإشارة إليه هي بالفعل إلى بيت داود، مما يمثل أول تلميح موجود في أي مكان خارج الكتاب المقدس إلى داود التوراتي.
  36. ↑ ميكيتيوك، لورانس ج. (1 يناير 2004). تحديد الشخصيات التوراتية في النقوش السامية الشمالية الغربية التي تعود إلى الفترة 1200-539 قبل الميلاد. جمعية الأدب التوراتي. ISBN 9781589830622. لم يكن لبعض الاتهامات التي لا أساس لها من الصحة بشأن التزوير تأثير يذكر أو لم يكن له أي تأثير على القبول العلمي لهذا النقش باعتباره أصليًا.
  37. ↑ بيران، أفراهام؛ نافيه، يوسف (1993). "شظية من لوحة آرامية من تل دان". مجلة الاستكشاف الإسرائيلية . 43 ( 2-3 ). جمعية الاستكشاف الإسرائيلية: 81-98 . JSTOR 27926300 . 
  38. ↑ وارن، تشارلز (1870). "نقش فينيقي على مقابض الجرار". مجلة استكشاف فلسطين الفصلية . 2 (30 سبتمبر): 372.
  39. ↑ أديريت، عوفر (9 مارس 2017). "الكتابة على الجدار واللوح والأرضية" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2016 .
  40. ↑ "ما هو أقدم نقش عبري؟ رد على كريستوفر رولستون" . جمعية علم الآثار الكتابية. 22 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2016 .
  41. ↑ «عُثر في القدس على ختم قديم عليه صورة «جني» مجنح واسم يهودي منقوش» . صحيفة جيروزاليم بوست . 29 أغسطس 2024. ISSN 0792-822X . تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2024 . 
  42. ↑ "علم الآثار: ما قد تعنيه نوتة عبرية قديمة" . مجلة كريستيانتي توداي . ١٨ يناير ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٢٠ ديسمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٩ ديسمبر ٢٠١١ .
  43. ↑ نير حسون، "علماء آثار إسرائيليون ينقبون عن قطعة أثرية من زمن الملكين داود وسليمان" ،هآرتس ، 15 يوليو 2013.
  44. ↑ نيومان، ماريسا (31 ديسمبر 2013). "فك الشفرة: أقدم نقش عبري في القدس يشير إلى نبيذ رديء" . تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2016 .
  45. ^ Hoftijzer، J. & van der Kooij، G. (1976) “النصوص الآرامية من دير علا”، في: Documenta et Monumenta Orientis Antiqui 19 . ليدن: بريل
  46. ↑ ستيرن، فيليب. بلعام في الكتاب المقدس وفي النقش . ميدستريم (2002)، (تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2009).
  47. ↑ كوفمان، قاموس الكتاب المقدس SA Anchor . ص 173 – 178. 
  48. ↑ انظر ويليام ف. أولبرايت للأول وللثاني إدوين ر. ثيل ، الأرقام الغامضة لملوك العبرانيين (الطبعة الثالثة؛ غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان/كريجل، 1983) 217. لكن جيرشون جليل يؤرخ فترة حكمه إلى 697-642 قبل الميلاد.
  49. ↑ غرينا (2004)، ص 26، الشكلان 9 و10
  50. ↑ شوهام، يائير. "الطوابع العبرية" في حفريات مدينة داود: التقرير النهائي السادس، قديم 41 (القدس: الجامعة العبرية في القدس ، 2000)، 33
  51. ↑ كانترويتز، جوناثان (3 يناير 2012). "تقرير إخباري أثري: اكتشاف أختام خاطفي إرميا!" . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2016 .
  52. ↑ غارفينكل، يوسف؛ كلينغبايل، مارتن؛ هاسل، مايكل ج.؛ بيتروك، نيستور هـ. (مايو 2019). "أربعة فقاعات يهودية من موسم 2014 في تل لخيش" . نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 381 (6): 41-56 . doi : 10.1086/703122 . ISSN 0003-097X . 
  53. ↑ دليل التنقيب في الشرق الأدنى: أساليب الحفر وتسجيل بعثة تل النصبة في فلسطين | بقلم: ويليام فريدريك بادي | معهد فلسطين للآثار، بيركلي، كاليفورنيا | 1934
  54. ↑ هايلبيرن، ويل (3 ديسمبر 2015). "اكتشاف ختم ملك توراتي في موقع دفن" . سي إن إن . تاريخ الاسترجاع: 11 سبتمبر 2024 .
  55. ↑ بيرمان، برونو (1 مارس 2024). "«ذكر حتى يثبت العكس؟: البحث عن النساء بمساعدة الأختام المنقوشة من القدس». علم آثار الشرق الأدنى . 87 (1): 32-40 . doi : 10.1086/727577 . ISSN 1094-2076 . 
  56. ↑ "تاريخ الموقع" . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2012 .
  57. ↑ "أول إشارة خارج الكتاب المقدس إلى السبت، حوالي 630 قبل الميلاد" . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2012.
  58. ↑ "شقفة ميزاد هاشافياهو، حوالي 630 قبل الميلاد" . مؤرشفة من الأصل في 25 يوليو 2011. تم الاطلاع عليها في 18 فبراير 2010 .
  59. ↑ "حل لغز مكتوب بالفضة" . صحيفة نيويورك تايمز . 28 سبتمبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2010 .
  60. ↑ "تحديات كتيف هنوم: استخدام التقنيات المتقدمة لاستعادة أقدم النصوص التوراتية وسياقها"، غابرييل باركاي وآخرون، علم آثار الشرق الأدنى ، المجلد 66، العدد 4 (ديسمبر 2003)، الصفحات 162-171 (في JSTOR) مؤرشف في 16 يناير 2017 في Wayback Machine .
  61. ↑ "إثبات صحة قطعة أثرية من الكتاب المقدس" . Webcenters.netscape.compuserve.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2011 .
  62. ↑ "رسائل لاخيش" . Formerthings.com. 10 يناير 1938. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2011 .
  63. ↑ تي سي ميتشل (1992). "يهوذا حتى سقوط القدس". في جون بوردمان؛ آي إي إس إدواردز؛ إي. سولبيرجر؛ إن جي إل هاموند (محررون). تاريخ كامبريدج القديم، المجلد 3، الجزء 2: الإمبراطوريتان الآشورية والبابلية ودول أخرى في الشرق الأدنى، من القرن الثامن إلى القرن السادس قبل الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 397. ISBN  978-0-521-22717-9.
  64. ↑ "لمحات من الكتاب المقدس من تل جازر، سجل للتنقيب والاكتشاف في فلسطين : ماكاليستر، روبرت ألكسندر ستيوارت، 1870-1950 : تحميل مجاني، استعارة، وبث مباشر : أرشيف الإنترنت" . أرشيف الإنترنت . 25 مارس 2023. تاريخ الاسترجاع: 25 يناير 2024 .   
  65. ↑ "PH209961" . نقوش يونانية قابلة للبحث . معهد باكارد للعلوم الإنسانية. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2012 .
  66. ↑ فريزن، ستيفن (يناير 2007). "إراستوس الخاطئ: المكانة والثروة وكنائس بولس" . كورنثوس في سياقها . معهد دراسة العصور القديمة وأصول المسيحية. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2012. وهكذا ، سرعان ما أصبح نقش إراستوس حجر الزاوية في إعادة بناء الوضع الاجتماعي للمسيحية البولسية في القرن العشرين. لسوء الحظ، نُشر النقش بشكل خاطئ، وتحديد مرجعي إراستوس المذكورين غير صحيح.- ملخص فقط.
  67. ↑ جيل، ديفيد دبليو جيه (1989). "إيراستوس الإيديل" . نشرة تينديل . 40 (2): 298. doi : 10.53751/001c.30545 . S2CID 245872410 . 
  68. 1 2 أليغرو، جون ماركو (1965). قضية شابيرا . دابلداي. ISBN 9789120009094.
  69. 1 2 فيرميس، جيزا (2010). قصة المخطوطات: الاكتشاف المعجز والأهمية الحقيقية لمخطوطات البحر الميت . دار بنغوين للنشر. ISBN 978-0-14-104615-0.
  70. ↑ "القطع الأثرية التوراتية" . Athenapub.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2011 .
  71. ^ جورين ، يوفال. آري ، إيران (2014). ""صحة فقاعات برخياهو بن نيرياهو الكاتب"." نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 372 : 147– 158. دوى : 10.5615/bullamerschoorie.372.0147 . ISSN 0003-097X . S2CID 164807979 .  
  72. ↑ شانكس، هيرشل (25 أبريل 2012). "تقرير مؤتمر تزوير القدس" (ملف PDF) . magazine.bible-translation.net . مجلة ترجمة الكتاب المقدس . تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2024 .
  73. ↑ انتبه للالتباس، فهناك عدد من الأختام التي تبدو غير ذات صلة تحمل اسمًا مثل "شماع".
  74. ↑ "معرض جديد: ثلاثة أوجه للتوحيد" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2009 .

مصادر