شعب دان

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

شعب دان أو مانو-دان هم مجموعة عرقية من شعب الماندي، يقطنون شمال غرب ساحل العاج وليبيريا المجاورة . [ 1 ] يبلغ تعدادهم حوالي 700 ألف نسمة، وأكبر تجمع سكاني لهم هو مدينة مان في ساحل العاج . ومن الشعوب المجاورة لهم: الكراهن ، والكبيلي ، والمانو . يُعرفون رسميًا باسم ياكوبا . أما في ليبيريا، فيُطلق عليهم أيضًا اسم جيو ( كلمة باسا تعني "عبد")، وهو اسم يُعتبر ازدرائيًا . [ 1 ]

يتحدثون لغة الدان ، وهي لغة من لغات الماندي الجنوبية ، ويرتبطون ارتباطًا وثيقًا بشعب ماغان في إمبراطورية غانا وشعب غبارا في إمبراطورية مالي. يشتهر شعب الدان بفنونهم، وخاصة طقوس الأقنعة ( جي أو غلي )، [ 2 ] بالإضافة إلى جمعيتهم السرية، غور . [ 3 ] غور (وتعني "النمر" بلغة الدان) هي جمعية مسالمة ، ولا ينبغي الخلط بينها وبين جمعية إكبي (النمر) الوحشية في نيجيريا .

تاريخ

ينحدر شعب الدان أصلاً من منطقة غرب السودان شمالاً، والتي تُشكّل جزءاً من مالي وغينيا الحاليتين . ويمكن تتبع مواقع وتحركات شعوب الدان والمانو والوي منذ القرن الثامن الميلادي، حين كان الدان والمانو يقطنون منطقة السافانا في شمال ساحل العاج . [ 4 ] وفي القرن العاشر الميلادي، دفعت الاضطرابات السياسية والنمو السكاني واستنزاف الأراضي شعب الدان إلى الهجرة جنوب سلسلة جبال نيمبا إلى الغابات الكثيفة. [ 5 ]

اشتهر شعب دان بشراسته في القتال. وكان من أبرز قادته المحاربين غروغباي زوبانيي، الذي حارب ودفع القبائل التي كانت تسكن مقاطعة نيمبا الحالية إلى مناطق بعيدة مثل لوغواتو في ساحل العاج. وقد طرد كيبكو توهاه-غبيو رجال كرو من المنطقة التي تُعرف اليوم باسم تابيتاه في مقاطعة نيمبا (قبل وصول الزعيم تابيه)؛ وكانت آخر حرب كبرى له مع المستوطنين في سانيكويلي . وقد اعتزل بعد إصابته في حرب سانيكويلي. وزوّج كيبو ابنته ليهيكباسيو من غروغباي زوبانيي.

بو'ياه، الذي كان يسكن في غاربلاي الحالية، مقاطعة نيمبا، تحالف مع كيبو توه'غبيو، وعقد هدنةً لوقف قتال المستوطنين. كان بو'ياه أحد آخر قادة محاربي الدان الذين قاوموا الزحف العسكري الأمريكي الليبيري نحو نيمبا. أما غونسان غي'غبيو، فكان من ميامبلو ييزلو، مقاطعة نيمبا، وقد طرد أيضًا قبيلة كفيليه من شرق ليبيريا.

بعد أن أصبحت ليبيريا دولة مستقلة عام 1847، بدأت الحكومة الجديدة في مونروفيا بتهدئة شعب دان. وبحلول أوائل القرن العشرين، تحقق السلام، وتم إرساء الضوابط الإدارية.

اقتصاد

شعب الدان هم في الأساس شعب زراعي ، يقومون سنوياً بإزالة الغابات لزراعة محاصيلهم الغذائية الأساسية والنقدية، مثل الأرز والكسافا والبطاطا الحلوة وأنواع مختلفة من الذرة. [ 5 ] واليوم، يزرعون أيضاً الكاكاو والبن والمطاط . تُمنح النساء قطعة أرض صغيرة لزراعة خضراواتهن لاستخدامها في المنازل أو لبيعها في السوق. تُجمع الخضراوات الورقية من النباتات البرية والمزروعة في الغابة. يُستخرج زيت النخيل من أشجار النخيل البرية الكثيرة، ثم يُستخدم لأغراض مثل الوقود والطهي. [ 5 ]

يقوم رجال قبيلة دان بمعظم الأعمال الزراعية، بينما تساعد النساء في الحصاد وإزالة الأعشاب الضارة. كما يتولى الرجال الصيد البري والبحري، بينما تتولى النساء الأعمال المنزلية مثل رعاية الأطفال وإعداد الطعام. ويساعد الأطفال في إبعاد الماشية والحيوانات البرية والطيور عن المحاصيل. ويربي شعب دان أيضاً الماشية مثل الأبقار والأغنام والماعز والدواجن والدجاج. ولا تُؤكل بعض هذه الحيوانات (البيضاء منها) إلا في مناسبات طقسية خاصة تتضمن ولائم كبيرة، أو لتقديم القرابين طلباً لمغفرة الذنوب.

ثقافة

قناع الشمبانزي

تُعدّ الأسرة الوحدة الأساسية في ثقافة شعب دان. وتتميز هذه الثقافة بنظامها الأبوي وتعدد الزوجات ، لذا تتألف الأسرة من الزوج وزوجة واحدة أو أكثر وأبنائهم. [ 5 ] وتعيش الأنساب، أو مجموعات الأشخاص المنحدرين من سلف مشترك من جهة الأب، في أحياء متميزة من المدينة، تُسمى " أحياء" باللغة الإنجليزية الليبيرية. وتُسمى التجمعات السكانية في المدن تحت حكومة مركزية " عشائر" . [ 5 ]

فن

تشتهر فنون شعب دان بنحت الخشب، بما في ذلك مجموعة واسعة من الأقنعة، لكل منها شكل وغرض فريد. وتُعد أقنعة دان أهم أشكال الفن لدى شعب دان. كما يصنع الحرفيون ملاعق خشبية تقليدية.

جمعيات الرجال

يملك رجال الدان جمعيات أخوية خاصة بهم، تُشكل علامةً على بلوغهم سن الرشد وتُرشدهم طوال حياتهم. وتكتب القيّمة باربرا جونسون أن جمعيات الرجال "تُشكل الوحدة الاجتماعية والسياسية الحقيقية للسلطة في مجتمع الدان اليوم، كما كانت في الماضي". [ 5 ] وتُسيطر على هذه الجمعيات كبار السن، وتُمثل مصدر قوة للمجتمع. ويتم إعداد الصبية المنضمين إلى الجمعية لمواجهة أسرار عالم الأرواح وتعلم قواعد رجال الدان البالغين. وللنساء أيضًا جمعية مماثلة.

تُظهر هذه المجتمعات قوتها وفعاليتها من خلال طقوس التنكر، حيث تستدعي وتتحكم بأرواح حامية من الأدغال، تظهر في هذه الطقوس على هيئة شخصيات مقنعة. وباستخدام هذه الأرواح المقنعة، تستطيع المجتمعات تسوية النزاعات، وفرض القواعد، وتقويم السلوك. ويلتحق جميع الذكور بمدرسة "بون" أو مدرسة الأدغال، خلال طقوس انضمامهم إلى هذه المجتمعات في سن المراهقة.

مجتمع غور

كما هو الحال في العديد من ثقافات الماندي، يتمحور التنظيم الاجتماعي حول "المجتمعات": سواء كانت فئة عمرية، أو طبقة اجتماعية، أو مهنة، أو منطقة جغرافية. في الفترة التاريخية الحديثة، تحالفت مجتمعات الدان لأول مرة (معروفة) في منظمة سياسية، تم إنشاؤها من خلال مجتمع النمر ( غور ). يركز روح غور في هذا المجتمع على صنع السلام بين المجتمعات التي لطالما كانت في صراع حول روح غور القوية، المسؤولة عن صنع السلام.

لا تزال القرى الفردية، حتى تلك الموحدة تحت مظلة جمعية النمر، تحتفظ بدرجة عالية من الاستقلال السياسي.

تنقسم قرى قبيلة دان إلى أحياء، يضم كل منها عائلة ممتدة أو سلالة. ويرأس كل حي "رئيس الحي"، الذي يُختار إما لكونه أكبر الذكور سنًا في العائلة أو لامتلاكه شخصية حازمة. ورغم أن رئيس القرية أو البلدة يمارس السلطة على القرية بأكملها، إلا أن السلطة الحقيقية تنبع من مجلس الشيوخ الذي يُساعد الرئيس في جميع القرارات. ويمكن منح ألقاب فخرية لرؤساء القبائل من غير أفراد القبيلة ممن قدموا لها مساعدات خيرية. فعلى سبيل المثال، مُنح الدبلوماسي الأمريكي جون إف. موس (الذي كان يعمل في إذاعة صوت أمريكا ) لقب رئيس فخري من قِبل إحدى قبائل دان في ليبيريا بعد أن كلف بجرافة لمساعدتهم في بناء طريق عبر الغابة.

دِين

لدى شعب الدان ديانة تقليدية معقدة. يؤمن الدان بزلان ، الإله الأعلى الذي خلق الكون وكل ما فيه. ويعتقدون أنه لا يمكن لأحد الوصول إليه أو رؤيته جسديًا. بدلًا من ذلك، يعبدون زو ، وهي قوة مستقلة يعتبرونها أيضًا الروح القدس للإله الأعلى (زلان). يؤمن معظم الناس بالتناسخ، الذي من خلاله يستطيع زو تمكين الشخص من الانتقال إلى شخص آخر أو حتى حيوان بعد الموت. يعتقد الدان أن زو حاضر في جميع جوانب الكون، ويُستعان به في أنواع عديدة من المساعدة. يتم تسخير زو من خلال طقوس التنكر أو العرافة؛ إذ يسخر الدان زو من خلال خلق شيء يتجسد فيه . الأحلام هي الوسيلة التي يتواصل بها الناس مع زو . [ 5 ]

بنيان

كانت أكواخ الدان التقليدية مساكن صغيرة من غرفة واحدة مبنية من الطين والقش. وكان لكل زوجة كوخها الخاص حيث يعيش أطفالها حتى يبلغوا سن الرشد ويستقلوا. أما اليوم، فالمنازل كبيرة ومستطيلة الشكل وتضم عدة غرف. وقد طرأت تغييرات كثيرة على التقاليد القديمة، ولكن على الرغم من استمرار ممارسة بعضها، إلا أن ذلك يقتصر على المناطق الفقيرة. [ 5 ]

مراجع

  1. 1 2 جونسون الابن، ديفيد ب. (2005). "دان" . في أبياه، أنتوني؛ غيتس، هنري لويس (محرران). أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  307. ISBN 9780195170559.
  2. ↑ ريد، دانيال بويس (2003). أداء دان جي: الأقنعة والموسيقى في ساحل العاج المعاصرة . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 9780253216120.
  3. ↑ تابمن، جورج دبليو دبليو (1971). غور وغلي، الهيكل القديم للحكومة في قبيلة دان (جيو) . مونروفيا، ليبيريا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  4. ^ شخص إيف (1961). "Les Kissi et Leurs Statuettes de Pierre". نشرة ايفان . 23 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 جونسون، باربرا سي. (1986). أربعة نحاتين من دان : الاستمرارية والتغيير . سان فرانسيسكو: متاحف الفنون الجميلة في سان فرانسيسكو. ISBN  088401049X.