صنع السلام

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

صنع السلام هو عملية عملية لتحويل النزاعات، تركز على إرساء علاقات قوة عادلة وقوية بما يكفي لمنع نشوب نزاعات مستقبلية، وغالبًا ما تتضمن إيجاد آليات للاتفاق على قرارات أخلاقية داخل المجتمع، أو بين الأطراف التي سبق لها اللجوء إلى ردود فعل غير مناسبة (أي عنيفة) تجاه النزاع. يسعى صنع السلام إلى تحقيق مصالحة كاملة بين الخصوم وفهم متبادل جديد بين الأطراف وأصحاب المصلحة. عند تطبيقه في مسائل العدالة الجنائية ، يُطلق على صنع السلام عادةً اسم العدالة التصالحية ، ولكن يُطلق عليه أحيانًا أيضًا اسم العدالة التحويلية ، وهو مصطلح صاغته المنظّرة والناشطة الكندية الراحلة في مجال العدالة، روث موريس . ومن الأمثلة الشائعة على صنع السلام أنواع الوساطة المختلفة ، التي تتم عادةً بين طرفين بمشاركة طرف ثالث، وهو الميسّر أو الوسيط.

طُرق

تحاول بعض الكيانات الجيوسياسية، كالدول القومية والمنظمات الدولية، حصر مفهوم صنع السلام في النزاعات الكبيرة والمنهجية، والتي غالبًا ما تكون فئوية، أو في حالات ما بعد الإبادة الجماعية ، أو في حالات القمع الشديدة كالفصل العنصري ، حيث لا مفر لأي فرد من أفراد المجتمع من التورط، ولا يمكن لأي فصيل أو فئة أن تدّعي البراءة التامة من المشاكل. مع ذلك، يُعدّ صنع السلام نهجًا عالميًا وعريقًا للنزاعات على جميع المستويات وبين جميع الأطراف، ويمكن تعميم مبادئه وتطبيقها في أنواع عديدة من النزاعات. في الشؤون الدولية المعاصرة، ولا سيما بعد نهاية الحرب الباردة ، غالبًا ما ارتبط مفهوم صنع السلام بفرض تسوية سلمية على الأطراف المتحاربة، عادةً تحت رعاية منظمة دولية. أما في المجتمعات التقليدية الصغيرة، فقد انطوى صنع السلام في كثير من الأحيان على طقوس معينة. على سبيل المثال، أنتجت ألولا بانكهيرست أفلامًا وثائقية عن صنع السلام في المجتمعات الإثيوبية.

تختلف عملية صنع السلام عن منطق السلمية أو استخدام أساليب الاحتجاج السلمي أو العصيان المدني ، رغم أن هذه الأساليب غالباً ما يمارسها نفس الأشخاص. في الواقع، عادةً ما يُظهر أولئك الذين يتقنون استخدام الأساليب السلمية تحت ضغط عنيف شديد، والذين يقودون الآخرين في مثل هذه المقاومة، قدرةً على عدم الرد على الاستفزاز العنيف بالمثل، وبالتالي قد يكونون أكثر مهارةً في العمل مع مجموعات من الناس ربما عانوا من العنف والقمع، والحفاظ على تنسيقهم ونظامهم خلال المراحل الضرورية، والتي غالباً ما تكون صعبة، للتقارب . وبناءً على ذلك، وسجلهم الحافل بعدم الدعوة إلى ردود فعل عنيفة، فإن هؤلاء القادة هم عادةً الأكثر تأهيلاً لصنع السلام عندما يندلع صراع مستقبلي بين الأطراف المتحاربة سابقاً.

غاندي

يُعرف موهانداس كارامشاند غاندي على نطاق واسع بأنه أحد أهم منظري استراتيجيات صنع السلام. وقد أشار تحديدًا إلى أن القادة الذين نجحوا في استخدام استراتيجيات العنف كانوا يُعرقلون مسيرة السلام، ببساطة لأن هذه الاستراتيجيات باتت تُعتبر الآن غير مجدية. ولكن إذا ما تبنت حركة ما هؤلاء الأشخاص وقلدتهم، فمن غير المرجح أن تتمكن من تحقيق سلام دائم حتى مع الفصائل التي غزتها أو سيطرت عليها، وذلك ببساطة لأن هؤلاء القادة كانوا يفتقرون إلى المهارات اللازمة، ولأنهم أصبحوا قادة جزئيًا لقمعهم الطرف الآخر. وبناءً على ذلك، حتى لو استفادت حركة ما من العمل العنيف، وحتى لو كان هذا العمل فعالًا للغاية في إنهاء نوع آخر من القمع، فلا يمكن لأي حركة تسعى إلى سلام طويل الأمد أن تتخذ من هذه الأفعال أو هؤلاء الأشخاص مثالًا أخلاقيًا أو أن تنصح بتقليد أي منهما. وقد أثرت آراء غاندي على علماء الأخلاق المعاصرين في صياغة نقد للإرهاب ، حيث يتعين على حتى أولئك الذين يدعمون أهدافه أن يستنكروا أساليبه وأن يتجنبوا، على سبيل المثال، تحويل منفذ هجوم انتحاري إلى بطل.

المسيحية

لقد غيّرت الكنيسة الكاثوليكية نظرتها إلى صنع السلام عبر القرون. فقد رفض بعض المسيحيين الأوائل الانضمام إلى الجيش الإمبراطوري الروماني. ونشأت نظرية الحرب العادلة على يد القديس أوغسطينوس في القرن الخامس الميلادي. وتزعم بعض مذاهب الحرب العادلة أن على الدول والشعوب الحفاظ على السلام مهما كلف الأمر. ويجب أن يستوفي حق الحاكم في شن الحرب معايير السبب العادل، والعدالة النسبية، والسلطة المختصة، وحسن النية، واحتمالية النجاح، وأن يكون الملاذ الأخير، والتناسب. ويُعدّ الصراع الكولومبي المثال الكاثوليكي الأبرز في عصرنا الحالي.

لا يزال تقليد المسيحية يُحتذى به من قِبل الساعين إلى السلام. علّم يسوع: «كل من يأخذ السيف بالسيف يُقتل» (متى ٢٦: ٥٢، ترجمة الكتاب المقدس الأمريكية الجديدة [١]). بعد عشرين عامًا من انتهاء اتفاقية الرايخ ، أعلن البابا بولس السادس : «لا مزيد من الحرب، لن تكون هناك حرب أبدًا !» (خطاب أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة، ٤ أكتوبر ١٩٦٥، أعاد نشره البابا فرنسيس، ٢ سبتمبر ٢٠١٣) [ ٢ ] [ ٣ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الكتاب المقدس الأمريكي الجديد" . www.vatican.va . 11 نوفمبر 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2018 - عبر أجهزة أندرويد، يجب طلب موقع سطح المكتب يدويًا.
  2. ↑ البابا فرنسيس [@Pontifex] (2 سبتمبر 2013). "لا للحرب مرة أخرى! لا للحرب مرة أخرى!" ( تغريدة ) – عبر تويتر .
  3. ↑ هيفت، ج. (2010، 09). الدين، والنظام العالمي، والسلام: المسيحية، والحرب، وصنع السلام. تيارات متقاطعة، 60، 328-331، 476-477
  • بانكهيرست، ألولا وإيفو ستريكر. 2003. دفن الرمح. مشروع جامعة ماينز حول التواصل الثقافي والاحترام وتقدير الذات. تنويه خاص في بيلان دو فيلم إثنوغرافيك، باريس، مارس 2004.
  • بانكهيرست، ألولا. 2002. دعوة للسلام ولعنة للحرب. فيلم فيديو بالاشتراك مع لوبو فيلم. [حول حفل سلام في جنوب إثيوبيا يجمع 12 مجموعة تسعى لحل النزاع]