دانيال إي. فليمنج

في دراسته المنشورة عام ٢٠١٢ بعنوان " إرث إسرائيل في إنجيل يهوذا: التاريخ والسياسة وإعادة صياغة التقاليد"، يطرح فليمنج نظرية ومنهجية جديدتين لدراسة الكتاب المقدس العبري: عزل مجموعة أولية من التقاليد الإسرائيلية التي يمكن مقارنتها بمصادر خارجية للأدلة التاريخية. ^{[ ٧ ]} بعد أن شكّلت نظريته حافزًا لأبحاث طلاب الدكتوراه لديه لعدة سنوات، وضع هذا المنشور أجندة جديدة للتفاعل المستقبلي بين دراسة إسرائيل القديمة والكتاب المقدس العبري ودراسة العصور القديمة بشكل أوسع. ^{[ ٧ ]} ووفقًا لفليمنج، فإن نظريته:

يسعى هذا العمل في نهاية المطاف إلى الربط بين عالمي الدراسات الكتابية والتاريخ القائم على علم الآثار... ويتناول بنية وطبيعة السرد الأساسي للكتاب المقدس من خلال رؤيته لعلاقة خاصة بين مجموعة متنوعة من المعارف حول إسرائيل القديمة، والتي تناقلتها وأعادت صياغتها أجيال من الكتبة من يهوذا. هذه المعارف الإسرائيلية، عند النظر إليها بمعزل عن غيرها، تقدم صورة لإسرائيل القديمة تتناقض بشكل كافٍ مع المخططات "الكتابية" التقليدية، مما يدفع إلى إعادة تقييم ما يمكن أن يقدمه الكتاب المقدس للبحث التاريخي. ويأمل المؤلف أنه من خلال إيلاء المزيد من الاهتمام للتقسيم الكتابي بين ما ينتمي إلى شعبي إسرائيل ويهوذا المتميزين، ستتضح طبيعة كل منهما بشكل أكبر. ^{[ 8 ]}

حظي عمل فليمنج بإشادة واسعة من كبار علماء الكتاب المقدس . كتب ديفيد إم. كار أن هذه الدراسة "من أهم الكتب التي نُشرت في الدراسات الكتابية خلال العقد الماضي". ^{[ 9 ]} ويصفها إسرائيل فينكلشتاين بأنها "كتاب كلاسيكي، لا غنى عنه لكل مهتم بالكتاب المقدس وتاريخ إسرائيل القديمة". ^{[ 9 ]} ووفقًا لمارك إس. سميث ، فإن عمل فليمنج "عمل بحثي رائع"، "لا غنى عنه لأي أستاذ أو طالب دراسات عليا مهتم بالكتاب المقدس العبري أو إسرائيل القديمة". ^{[ 9 ]}

• إرث إسرائيل في كتاب يهوذا المقدس: التاريخ والسياسة وإعادة كتابة التقاليد . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، يوليو 2012.
• مع سارة ج. ميلستين، الأساس المدفون لملحمة جلجامش: سرد هوواوا الأكادي . دراسات مسمارية 39؛ ليدن: بريل، 2010.
• أسلاف الديمقراطية القدماء: ماري والحكم الجماعي المبكر . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2004.
• الوقت في إيمار: التقويم الطقسي والطقوس من أرشيف العراف ، حضارات بلاد ما بين النهرين 11، جيرولد س. كوبر محرر. وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز ، 2000.
• تنصيب كاهنة بعل الكبرى في إيمار: نافذة على الديانة السورية القديمة ، دراسات هارفارد السامية 42. أتلانتا: دار النشر سكولارز برس، 1992.

• "الرعوية والترحال" (20 صفحة) و "إيمار" (30 صفحة)، في كتاب غونزالو روبيو المحرر، دليل بلاد ما بين النهرين القديمة ( والتر دي غرويتر )، قيد التقديم والنشر.
• " الأموريون "، في كتاب بيل تي. أرنولد وبرنت أ. سترون (محرران)، العالم المحيط بالعهد القديم: شعوب وأماكن الشرق الأدنى القديم. غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر أكاديميك، 2016، 1-30.
• "تركيب إيمار entu: مراجعة الطقوس والنص معًا"، في بول ديلنيرو وجاكوب لاونجر محرران، النصوص والسياقات: تداول ونقل النصوص المسمارية في الفضاء الاجتماعي (برلين: دي جرويتر، 2015) 29-47.
• مع صوفي ديمار-لافونت، "التسلسل الزمني لعصر إيمار والتيارات الكتابية: العالمية والتنوع القانوني"، مجلة علم الآشوريات 109 (2015) 45-77.
• "العيش على الماشية في خروج بني إسرائيل: شرح الأصول عبر المسافات"، في توماس إي. ليفي، وتوماس شنايدر، وويليام إتش سي بروب (محررون)، خروج بني إسرائيل من منظور متعدد التخصصات: النص، وعلم الآثار، والثقافة، وعلوم الأرض. هايدلبرغ: سبرينغر، 2015، 483-491.
• "رؤية داجان والتواصل الاجتماعي معه في مهرجان زوكرو في إيمار"، في كتاب بيات بونغراتز-ليستن وكارين سونيك (محرران)، المجلد الخاص بالمادية والإلهية في الشرق الأدنى القديم (برلين: دي غرويتر، 2015) 197-210.
• "مطاردة الدنيوي: الشرق الأدنى ذو الأهمية الاجتماعية والتاريخية"، مجلة تاريخ الشرق الأدنى القديم 1 (2014) 5-20.
• "داود والتابوت: مهرجان القدس ينعكس في السرد الملكي"، في ديفيد إس. فاندرهوفت وأبراهام وينيتزر محررين، الأدب كسياسة، السياسة كأدب: مقالات عن الشرق الأدنى القديم تكريماً لبيتر ماشينيست (وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز، 2013) 75-95.
• "أناس بلا مدينة: 'apiru في أدلة العمارنة"، في ريبيكا هاسيلباخ ونعمة بات-إل محرران، اللغة والطبيعة: أوراق مقدمة إلى جون هوهنرجارد بمناسبة عيد ميلاده الستين (شيكاغو: المعهد الشرقي، 2012) 39-49.
• "أدلة نصية على وجود قصر في إيمار البرونزية المتأخرة"، في كتاب جيرنوت فيلهلم (محرر)، التنظيم والتمثيل ورموز السلطة في الشرق الأدنى القديم. (CRRAI 54؛ وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز، 2012) 101-109.
• "يوم يهوه في سفر عاموس: رد بلاغي على التوقعات الطقسية"، Revue Biblique 117 (2010) 20–38.
• مع صوفي ديمار لافونت، "مصطلحات الأجهزة اللوحية في إعمار: "التقليدية" و"التنسيق الحر"،" Aula Orientalis 27 (2009) 19–26.
• "لم تكن السماوات كافية: البشرية وموطن الله في سفر التكوين"، في كتاب "إعادة بناء ماضٍ بعيد: مقالات عن الشرق الأدنى القديم تكريمًا لخورخي ر. سيلفا كاستيلو"، تحرير د. أ. باريرا فراكارولي وج. ديل أولمو ليتي. برشلونة: دار نشر أوسا، 2009، ص 103-115.
• "ملكية المدينة والقبيلة مجتمعة: زيمري-ليم في ماري"، في جيفري سوتشمان (محرر)، البدو والقبائل والدولة في الشرق الأدنى القديم: منظورات متعددة التخصصات. شيكاغو: المعهد الشرقي، 2009، 227-240.
• "قراءة تقاليد إيمار الكتابية في ضوء التسلسل الزمني لتاريخ العصر البرونزي المتأخر"، في كتاب لورينزو دالفونسو، ويورام كوهين، وديتريش سورينهاجن (محررون)، مدينة إيمار بين إمبراطوريات العصر البرونزي المتأخر: التاريخ، والمناظر الطبيعية، والمجتمع. مونستر: دار نشر أوغاريت، 2008، ص 27-43.
• "دمج الدين المنزلي والدين المجتمعي في سوريا القديمة"، في كتاب جون بوديل وساول م. أوليان (محرران)، الدين المنزلي والعائلي في العصور القديمة. أكسفورد: بلاكويل، 2008، 37-59.
• "من يوسف إلى داود: ماري وتقاليد الرعاة الإسرائيليين"، في كتاب دانيال آي. بلوك (محرر)، إسرائيل: مملكة قديمة أم اختراع متأخر. ناشفيل: بي آند إتش أكاديميك، 2008، 78-96.
• "إيمار"، في فريد سكولنيك ومايكل بيرنباوم (محرران)، الموسوعة اليهودية، الطبعة الثانية. ديترويت: ماكميلان ريفرنس، 2007، 6.386-90.
• "المسحة"، في بيل تي. أرنولد وإتش جي إم ويليامسون (محرران)، قاموس كتب العهد القديم التاريخية. داونرز غروف، إلينوي: مطبعة إنترفرسيتي، 2005، 32-36.
• "العبرانيون"، في قاموس الكتب التاريخية للعهد القديم، 386-390.
• "الأنبياء والعاملون في المعبد في أرشيفات ماري"، في كتاب ليستر إل. جرابي وأليس أوجدن بيليس (محرران)، الكهنة في الأنبياء: تصوير الكهنة والأنبياء وغيرهم من المتخصصين الدينيين في الأنبياء المتأخرين. لندن: تي آند تي كلارك، 2004، ص 44-64.
• "ألقاب جنوب بلاد ما بين النهرين لموظفي المعبد في أرشيفات ماري"، في جون كالتنر ولويس ستولمان (محرران)، الكلام الموحى به: النبوءة في الشرق الأدنى القديم: مقالات تكريمًا لهيربرت ب. هوفمون. لندن: تي آند تي كلارك، 2004، 72-81.
• "سفر التكوين في التاريخ والتقاليد: الخلفية السورية لأسلاف إسرائيل، إعادة النظر"، في جيمس ك. هوفماير وآلان ميلارد (محرران)، مستقبل علم الآثار الكتابي: إعادة تقييم المنهجيات والافتراضات. غراند رابيدز، ميشيغان: إيردمانز، 2004، 193-232.
• "The Sim'alite gayum و Yaminite li'mum في أرشيفات ماري،" أمورو 3. باريس: طبعات البحث في الحضارات، 2004، 199-212.
• "أور: بعد أن تخلى عنا الآلهة"، العالم الكلاسيكي 97/1 (2003) 5-18؛ في أوراق من ماثيو سانتيروكو محرر، إنقاذ المدينة: الدمار والخسارة والتعافي في العالم القديم (11-12 أبريل 2002، جامعة نيويورك).
• "التاريخ في سفر التكوين"، مجلة وستمنستر اللاهوتية 65 (2003) 251-62.
• "الدين"، في قاموس العهد القديم: الأسفار الخمسة، من تحرير تي. ديزموند ألكسندر وديفيد دبليو. بيكر. داونرز غروف، إلينوي: مطبعة إنترفرسيتي، 2003، 670-84.
• "ألواح إيمار في القدس والمحفوظات المكتشفة"، مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق 45 (2002) 365-76؛ مقالة مراجعة لجوان ويستنهولز، النقوش المسمارية في مجموعة متحف أراضي الكتاب المقدس في القدس: ألواح إيمار.
• "هرم شلوين الأبوي: شرح مجتمع العصر البرونزي"، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية 328 (2002) 73-80؛ مقالة مراجعة لديفيد شلوين، بيت الأب كحقيقة ورمز: الأبوية في أوغاريت والشرق الأدنى القديم.
• "إيمار: على الطريق من حران إلى الخليل"، في كتاب مارك دبليو. شافالاس وك. لوسون يونغر (محرران)، بلاد ما بين النهرين والكتاب المقدس. غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر أكاديميك، 2002، 222-250.
• “خيمة ماري العامة الكبيرة وملجأ الخيمة الكهنوتية،” فيتوس العهد (VT) 50 (2000) 484-98.
• "الأعمال الحديثة حول ماري"، مجلة علم الآشوريات (RA) 93 (1999) 157-74.
• "تقويم الأعياد الإسرائيلية وأرشيف طقوس إيمار"، Revue Biblique (RB) 106 (1999) 8-35.
• "انقطاع في الخط: إعادة النظر في تقاويم المهرجانات المتنوعة في الكتاب المقدس"، RB 106 (1999) 161-74.
• "حصار أريحا لمدة سبعة أيام في الحرب المقدسة"، في روبرت تشازان، وويليام دبليو هالو، ولورانس شيفمان (محررون)، كي باروخ هو: دراسات الشرق الأدنى القديم، والكتاب المقدس، واليهودية تكريماً لباروخ أ. ليفين. وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز، 1999، 209-222.
• "مريم وإمكانيات الذاكرة الكتابية"، في J.-M. Durand و B. Lafont محرران، Les traditional amorrites et la Bible، RA 92 (1998) 41–78.
• "التقليد الكتابي لمسح الكهنة"، مجلة الأدب الكتابي (JBL) 117 (1998) 401-14.
• "إذا كان إيل ثورًا، فمن هو العجل؟ تأملات في الدين في سوريا وفلسطين في الألفية الثانية"، في بي إيه ليفين وآخرون (محررون)، فرانك إم كروس فيسشريفت، أرض إسرائيل 26 (1999) 23*-7*.
• "حساب الوقت في ماري وفي أوائل الألفية الثانية في بلاد ما بين النهرين،" ماري. حوليات البحوث المتعددة التخصصات (MARI) 8 (1997) 675-92.
• "مهرجانات إيمار: وحدة المدينة والهوية السورية في ظل الهيمنة الحثية"، في كتاب مارك دبليو. شافالاس (محرر)، إيمار: تاريخ ودين وثقافة مدينة سورية في أواخر العصر البرونزي. بيثيسدا، ماريلاند: دار نشر سي دي إل، 1996، 81-121.
• "مزمور 127: كلمة للخائفين،" Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (ZAW) 107 (105) 435–44.
• "المزيد من المساعدة من سوريا: تقديم إيمار للدراسة الكتابية"، عالم الآثار الكتابي (BA) 58 (1995) 139-47.
• "الاحتفال بالهلال الجديد مرة واحدة في السنة: هيداشوه إيمار في داجان"، في كتاب كاريل فان ليربيرغ وأنطون شورز (محرران)، الهجرة والنزوح في الشرق الأدنى القديم: فيشرشريفت إي. ليبينسكي. لوفين: بيترز، 1995، 57-64.
• "أيوب: قصة الإيمان الصبور وكتاب معضلة الله"، VT 44 (1994) 468–82.
• "بعرق جبينك: آدم، عنات، أثيرات، وآشوربانيبال،" جي جي بروك، أه دبليو كورتيس، وجي إف هيلي محرران، أوغاريت والكتاب المقدس، الأدب الأوغاريتي الكتابي 11. نيوكيرشن-فلوين: نيوكيرشنر، 1994، 93-100.
• “بعل وداغان في سوريا القديمة،” Zeitschrift für Assyriologie (ZA) 83 (1993) 88–98.
• "نابو ومنبَّياتو: اثنان من رجال الدين السوريين الجدد،" مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية (JAOS) 113 (1993) 175–83.
• "الأصول الاشتقاقية للكلمة العبرية نابي: من يدعو الله"، المجلة الكتابية الكاثوليكية الفصلية (CBQ) 55 (1993) 217-24.
• “ملكية محدودة: العصر البرونزي المتأخر في سوريا القديمة،” أوغاريت فورشنغن (UF) 24 (1992) 59–71.
• "الطقوس من إيمار: تطور تقليد أصيل في سوريا في الألفية الثانية"، في كتاب مارك دبليو. شافالاس وجون إل. هايز (محرران)، آفاق جديدة في دراسة سوريا القديمة. ماليبو، كاليفورنيا: أوندينا، 1992، 51-61.
• "صوت كاهن التعويذة الأوغاريتية (RIH 78/20)،" UF 23 (1991) 141–54.

• مراجعة لكتاب جوناثان ستوكل، النبوءة في الشرق الأدنى القديم: مقارنة لغوية واجتماعية، في NEA 78 (2015) 312–13.
• مراجعة لكتاب فولفغانغ هايمبل، رسائل إلى ملك ماري. ترجمة جديدة، مع مقدمة تاريخية وملاحظات وتعليقات، في JAOS 124 (2004) 592–95.
• مراجعة Regine Pruzsinszky، Die Personennamen der Texte aus Emar، في JAOS 124 (2004) 595–99.
• مراجعة لكتاب نورمان جوتوالد، سياسة إسرائيل القديمة، في مجلة وستمنستر اللاهوتية 66 (2004) 425-29.
• مراجعة لدانيال شويمر، Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen. Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen، في ZA 93 (2003) 282-88.
• مراجعة لكتاب بول مانكوفسكي، الكلمات المستعارة الأكادية في العبرية التوراتية، في CBQ 63 (2001) 528–29.
• مراجعة لكتاب ريموند كوهين وريموند ويستبروك (محرران)، دبلوماسية العمارنة: بدايات العلاقات الدولية، في Bibliotheca Orientalis 58 (2001) 416–19.
• مراجعة لكتاب جيرالد أ. كلينغبايل، دراسة مقارنة لطقوس الترسيم كما وردت في سفر اللاويين 8 و إيمار 369، في الدراسات العبرية 41 (2000) 278-80.
• مراجعة لكتاب كارين ريا نيميت-نجات، الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة، في نشرة جمعية الآثار في الشرق الأدنى 44 (1999) 71-3.
• مراجعة ستيفانو سيمينارا، L'Accadico di Emar، في JAOS 119 (1999) 701–2.
• مراجعة لكتاب دانيال سنيل، الحياة في الشرق الأدنى القديم: 3100-322 قبل الميلاد، في JBL 117 (1998) 718-20.
• مراجعة لكتاب آدا فيريك، سفر التكوين: عالم الأساطير والآباء، في مجلة بارابولا، ربيع 1998، 114-116.
• مراجعة لكتاب ريتشارد إس. هيس، أسماء العمارنة الشخصية، في BASOR 304 (1996) 97-8.
• مراجعة لكتاب هانز ج. تيرتل، النص والنقل: نموذج تجريبي للتطور الأدبي لروايات العهد القديم، CBQ 58 (1996) 138-39.
• مراجعة لكتاب غريغوري تشيريتشينو، "عبودية الديون في إسرائيل والشرق الأدنى القديم"، في CBQ 57 (1995) 546-47.
• "إله العاصفة في كنعان في إيمار"، UF 26 (1994) 127-30.
• "جبل داغان: dKUR و (d)KUR.GAL،" Notes assyriologiques brèves et utilitaires (NABU) 1994، 17–8 (رقم 16).
• "داجون"، و"الفرات"، و"نينوى"، و"الجزية والضرائب: الشرق الأدنى القديم"، بروس ميتزجر ومايكل د. كوجان (محرران)، موسوعة أكسفورد للكتاب المقدس. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1993، 147، 206، 557، 779-81.
• "داغان وإيتور مير في ماري،" NABU 1993، 1–2 (رقم 2).
• "طقوس كيلوتوم في ماري"، NABU 1993، 2 (رقم 3).
• "LÚ and MEŠ in lúna-bi-imeš and its Mari Brothers،" NABU 1993، 2–4 (رقم 4).
• ملخص أطروحة، في مار شيبري (نشرة علم الآشوريات للولايات المتحدة)، ربيع 1991، صفحتان.
• "The NIN.DINGIR/ittu at Emar،" NABU 1990، 5 (رقم 8).
• "'المنزل'/'المدينة': زوج كلمات متوازية غير معترف به"، JBL 105 (1986) 689-93.

• "تعويذة أوغاريتية ضد السحر" و"طقوس من إيمار"، في كتاب ويليام دبليو. هالو وك. لوسون يونغر (محرران)، سياق الكتاب المقدس: مؤلفات قانونية من العالم التوراتي . ليدن: إي جيه بريل، 1997، 301-2، 427-43.

• "مصطلحات الألواح في إيمار وأوغاريت: عدم كفاية مصطلحي "سوري" و"سوري حثي"، الاجتماع السنوي للجمعية الشرقية الأمريكية (AOS)، مارس 2008.
• "ملكية المدينة والقبيلة معًا: زيمري ليم في ماري"، في مؤتمر المعهد الشرقي حول "البدو والقبائل والدولة في الشرق الأدنى القديم: وجهات نظر متعددة التخصصات"، 7-8 مارس 2008.
• "جامعة ييل لا تفترض جامعة بنسلفانيا: فرضية قراءة لملحمة جلجامش البابلية القديمة"، الاجتماع السنوي لجمعية الدراسات القديمة، مارس 2007.
• "إرث إسرائيل في الكتاب المقدس اليهودي"، الاجتماع السنوي لجمعية الأدب الكتابي (SBL)، نوفمبر 2006.
• "الأبعاد السياسية لأسلوب الكتابة في إيمار"، ندوة كونستانز، 26-27 أبريل 2006.
• "كاهنات إيمار المنعزلات"، الاجتماع السنوي لعام 2005 للجمعية الكندية لدراسات بلاد ما بين النهرين.
• ردًا على كاريل فان دير تورن، مؤتمر جامعة براون حول "دين الأسرة والمنزل"، 28 فبراير و1 مارس 2005.
• "الهلال الجديد ويوم يهوه في سفر عاموس"، الاجتماع السنوي لجمعية الأدب الكتابي، نوفمبر 2004.
• "من يوسف إلى داود: ماري وتقاليد الرعاة الإسرائيليين"، مؤتمر لويزفيل، 15-17 يناير 2004.
• "الأنبياء والعاملون في الهيكل في أرشيفات ماري"، الاجتماع السنوي لجمعية الأدب الكتابي، نوفمبر 2002.
• "أور: بعد أن تخلى عنا الآلهة"، مؤتمر جامعة نيويورك، 11-12 أبريل 2002.
• "قبل الديمقراطية: صنع القرار الجماعي في أرشيفات ماري"، الاجتماع السنوي لجمعية الدراسات الأمريكية، مارس 2002.
• "سفر التكوين في التاريخ والتقاليد: الخلفية السورية لأسلاف إسرائيل، إعادة النظر"، مؤتمر معهد ترينيتي اللاهوتي حول "مستقبل علم الآثار الكتابي"، أغسطس 2001.
• "التابوت وأضرحته"، مؤتمر جامعة نيويورك حول "الرموز الكتابية للدين الإسرائيلي"، 28-29 أكتوبر 2001.
• "ālum and mātum at Mari: Second-Milleunium Reflections of Early Political Structures"، الاجتماع السنوي لجمعية الدراسات القديمة، مارس 2001.
• "خيمة ماري العامة الكبيرة وملجأ الخيام الإسرائيلي"، الاجتماع السنوي لجمعية الأدب الكتابي، نوفمبر 2000.
• "The Sim'alite gayum and the Yaminite li'mum in the Mari Archives," 46th Rencontre Assuriologique Internationale, July 2000, Paris.
• "بنيامين وبني يامينة"، الاجتماع السنوي للمدارس الأمريكية للبحوث الشرقية، نوفمبر 1999.
• "حول اليامينيين والسيماليين في ماري"، الاجتماع السنوي لجمعية الدراسات الشرقية، مارس 1999.
• "مدينة بلا مركزية: تقاويم إيمار في أواخر العصر البرونزي"، جامعات توبنغن وفورتسبورغ وهايدلبرغ، فبراير 1998.
• «  Au-delà des nomads: les archives de Mari et le paysage social israélite،» Table Ronde sur «  Les التقاليد amorrites et la Bible،» يونيو 1997.
• "إيمار: على الطريق من حران إلى الخليل"، ندوة خاصة لجمعية علم آثار الشرق الأدنى حول بلاد الشام والرافدين والكتاب المقدس، نوفمبر 1995.
• "Leaving the City: zukru, akītu, and Hittite Festivals," 42nd Recontre Assyriologique Internationale, July 1995, Leuven.
• "Emar as Reservoir of Ancient Polity," AOS Annual Meeting, March 1995.
• "The Israelite Festival Calendar and Emar," SBL Annual Meeting, November 1994.
• "Piecing Together the Emar Calendar," AOS Annual Meeting, March 1994.
• "The Emar Festivals: City Unity and Identity under Hittite Hegemony," as one of two plenary speakers for the joint Annual Meeting of the Midwest Branch of the SBL, AOS, and American Schools of Oriental Research, February 1994.
• "Job: The Tale of Patient Faith and the Book of God's Dilemma," SBL Annual Meeting, November 1993.
• "The Biblical Tradition of Anointing Priests," SBL Annual Meeting, November 1993.
• "The zukru New Year Rites: Evidence from Emar and Mari," AOS Annual Meeting, April 1993.
• "A Limited Kingship: Late Bronze Emar in Ancient Syria," SBL Annual Meeting, November 1992.
• "By the Sweat of Your Brow: Adam, Anat, Athirat and Ashurbanipal," International Symposium at the University of Manchester on Ugarit and the Bible, September 1992.
• "Baal and Dagan in Ancient Syria," AOS Annual Meeting, March 1992.
• "The Rituals from Emar: Evolution of an Indigenous Tradition in Second-Millennium Syria," Annual Meeting of the American Historical Association, December 1991.
• "More Help from Syria: Introducing Emar to Biblical Study," SBL Annual Meeting, November 1991.
• "Emar's Rites for the Dead: Text 452 (Msk 74146b)," AOS Annual Meeting, March 1991.
• "*nābû, *munabbiātu, and nābî': West Semitic Religious Personnel and Akkadian nabû," SBL Annual Meeting, November 1990.
• "Another Look at Ras Ibn Hani 78/20, the Incantation Against Underworld Demons," SBL Annual Meeting, November 1989.