التاريخ الثقافي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعنى التاريخ الثقافي بتسجيل وتفسير أحداث التاريخ البشري في ضوء السياق الاجتماعي والثقافي والسياسي المعاصر ، والفنون ، والعادات. وقد ساهم جاكوب بوركهارت (1818-1897) في تأسيس التاريخ الثقافي كعلم قائم بذاته. يدرس التاريخ الثقافي ويفسر سجل المجتمعات البشرية من خلال تحديد أنماط الحياة المميزة التي طورتها المجموعة قيد الدراسة. يشمل التاريخ الثقافي مجمل الأنشطة الثقافية السابقة، كالمراسم ، والممارسات الطبقية، والتفاعلات مع المواقع. [ 1 ] وهو يجمع بين مناهج الأنثروبولوجيا والتاريخ لدراسة التقاليد الثقافية الشعبية والتفسيرات الثقافية للتجربة التاريخية.

وصف

يزعم العديد من المؤرخين الثقافيين المعاصرين أنه نهج جديد، لكن التاريخ الثقافي كان مستخدمًا بالفعل من قبل مؤرخي القرن التاسع عشر، ولا سيما الباحث السويسري في تاريخ عصر النهضة جاكوب بوركهارت . [ 2 ]

يتداخل التاريخ الثقافي في مناهجه مع الحركات الفرنسية لتاريخ العقليات (فيليب بوارييه، 2004) وما يُسمى بالتاريخ الجديد، وفي الولايات المتحدة، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمجال الدراسات الأمريكية . وكما صاغه ومارسه بوركهارت في القرن التاسع عشر، في سياق عصر النهضة الإيطالية ، كان التاريخ الثقافي موجهًا لدراسة فترة تاريخية محددة بكاملها، لا يقتصر على الرسم والنحت والعمارة فحسب، بل يشمل أيضًا الأسس الاقتصادية التي يقوم عليها المجتمع، والمؤسسات الاجتماعية لحياته اليومية. [ 3 ] ويمكن ملاحظة أصداء منهج بوركهارت في القرن العشرين في كتاب يوهان هويزينغا " أفول العصور الوسطى " (1919). [ 4 ]

غالبًا ما ينصب التركيز على الظواهر المشتركة بين فئات المجتمع غير النخبوية، مثل: الكرنفالات ، والمهرجانات ، والطقوس العامة ؛ وتقاليد الأداء القصصي والملحمي ، وغيرها من الأشكال اللفظية؛ والتطورات الثقافية في العلاقات الإنسانية (الأفكار، والعلوم، والفنون، والتقنيات)؛ والتعبيرات الثقافية للحركات الاجتماعية كالقومية . كما يتناول التاريخ الثقافي مفاهيم تاريخية رئيسية كالسلطة ، والأيديولوجيا ، والطبقة ، والثقافة ، والهوية الثقافية ، والموقف ، والعرق ، والإدراك، بالإضافة إلى مناهج تاريخية جديدة كسرد الجسد. وتدرس العديد من الدراسات تكييف الثقافة التقليدية مع وسائل الإعلام الجماهيرية (التلفزيون، والإذاعة، والصحف، والمجلات، والملصقات، وغيرها)، من المطبوعات إلى الأفلام ، وصولًا إلى الإنترنت (ثقافة الرأسمالية ). وتستمد مناهجه الحديثة من تاريخ الفن ، والحوليات ، والمدرسة الماركسية ، والتاريخ المصغر ، والتاريخ الثقافي الجديد. [ 5 ]

وقد تضمنت الركائز النظرية الشائعة للتاريخ الثقافي الحديث ما يلي: صياغة يورغن هابرماس للمجال العام في كتاب التحول الهيكلي للمجال العام البرجوازي ؛ ومفهوم كليفورد غيرتز عن " الوصف السميك " (الذي تم شرحه في كتاب تفسير الثقافات )؛ وفكرة الذاكرة كفئة ثقافية تاريخية، كما نوقش في كتاب بول كونرتون " كيف تتذكر المجتمعات" .

علم التأريخ والثورة الفرنسية

يُعتبر التاريخ الثقافي الحديث، ولا سيما التاريخ " التنقيحي " للثورة الفرنسية ، والذي يعود تاريخه إلى مقالة فرانسوا فوريه المؤثرة للغاية عام 1978 بعنوان " تفسير الثورة الفرنسية "، نموذجًا يُحتذى به . ويُوصف هذا "التفسير التنقيحي" بأنه يحل محل "التفسير الاجتماعي" السائد، والذي يُزعم أنه ماركسي ، والذي يُرجع أسباب الثورة إلى ديناميكيات الطبقات. وقد مال النهج التنقيحي إلى التركيز بشكل أكبر على " الثقافة السياسية ". ومن خلال قراءة مفاهيم الثقافة السياسية عبر مفهوم هابرماس للمجال العام، درس مؤرخو الثورة في العقود القليلة الماضية دور ومكانة المواضيع الثقافية ، كالجنس والطقوس والأيديولوجيا، في سياق الثقافة السياسية الفرنسية ما قبل الثورة.

من بين المؤرخين الذين يمكن تصنيفهم ضمن هذا الإطار: روجر شارتييه ، وروبرت دارنتون ، وباتريس هيجونيه ، ولين هانت ، وكيث بيكر، وجوان لاندز، ومونا أوزوف، وسارة مازا . وبالطبع، لكلٍّ من هؤلاء الباحثين اهتماماتٌ متنوعة، وربما أُفرط في التركيز على الطابع النموذجي للتاريخ الجديد للثورة الفرنسية. فعلى سبيل المثال، يُعدّ كولن جونز خبيرًا في التاريخ الثقافي، وهابرماس ، والماركسية، وقد جادل مرارًا وتكرارًا بأن التفسير الماركسي لم يمت، بل يمكن إحياؤه؛ ففي نهاية المطاف، كان منطق هابرماس مدينًا بشكل كبير للفهم الماركسي. وفي الوقت نفسه، جادلت ريبيكا سبانغ مؤخرًا بأن النهج "التنقيحي"، على الرغم من تركيزه على الاختلاف والحداثة، يُبقي على فكرة الثورة الفرنسية كنقطة تحوّل في تاريخ الحداثة (المزعومة)، وأن مفهوم الحداثة الإشكالي نفسه لم يحظَ بالاهتمام الكافي.

الدراسات الثقافية

تُعدّ الدراسات الثقافية فرعًا أكاديميًا شائعًا بين مجموعة متنوعة من الباحثين. فهي تجمع بين الاقتصاد السياسي ، والجغرافيا ، وعلم الاجتماع ، والنظرية الاجتماعية ، والنظرية الأدبية ، ودراسات السينما والفيديو ، والأنثروبولوجيا الثقافية ، والفلسفة ، وتاريخ الفن ونقده ،لدراسة الظواهر الثقافية في مختلف المجتمعات. غالبًا ما يركز باحثو الدراسات الثقافية على كيفية ارتباط ظاهرة معينة بمسائل الأيديولوجيا ، والجنسية ، والعرق ، والطبقة الاجتماعية ، و/أو النوع الاجتماعي . وقد صاغ هذا المصطلح ريتشارد هوغارت عام ١٩٦٤ عندما أسس مركز برمنغهام للدراسات الثقافية المعاصرة . ومنذ ذلك الحين، ارتبط هذا المصطلح ارتباطًا وثيقًا بستيوارت هول ، الذي خلف هوغارت في منصب المدير.

أنتجت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) وبثت العديد من البرامج التلفزيونية التعليمية حول جوانب مختلفة من التاريخ الثقافي البشري: في عام 1969 برنامج الحضارة ، وفي عام 1973 برنامج صعود الإنسان ، وفي عام 1985 برنامج انتصار الغرب ، وفي عام 2012 برنامج تاريخ العالم لأندرو مار .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ليو، سيونغ؛ آلي، فاتحية (أغسطس 2019). "التعلم من الثقافة التاريخية للشعب الأمريكي للمجتمع الحالي" . مجلة اللغويات والثقافة . 3 (1): 32-47 . doi : 10.21744/lingcure.v3n1.14 .
  2. ↑ "تأريخ تاريخ النظرية التاريخية للتأريخ الثقافي" مؤرشف بتاريخ 26-11-2020 في Wayback Machine . أليسون م. مور، الكون والتاريخ: مجلة الفلسفة الطبيعية والاجتماعية ، 12 (1)، فبراير 2016، 257-291.
  3. ↑ سيغفريد جيديون ، المكان والزمان والعمارة (الطبعة السادسة)، ص 3.
  4. ↑ انظر موران، شون فاريل (2016). "يوهان هويزينغا، أفول العصور الوسطى ، وكتابة التاريخ". أكاديمية ميشيغان . 42 (3): 410-22 . doi : 10.7245/0026-2005-43.3.410 .
  5. ↑ ما مصير النزعة التاريخية الثقافية في استعادة فرنسا لستراسبورغ بعد الحرب العالمية الأولى؟ التاريخ والحضارة الفرنسية 5، 2014، 1-15

للمزيد من القراءة

  • أركانجيلي، أليساندرو. (2011) التاريخ الثقافي: مقدمة موجزة (روتليدج، 2011)
  • بيرك، بيتر . (2004). ما هو التاريخ الثقافي؟ كامبريدج: دار بوليتي للنشر.
  • كوك، جيمس دبليو، وآخرون. التحول الثقافي في تاريخ الولايات المتحدة: الماضي والحاضر والمستقبل (2009) ، مقتطف ؛ 14 مقالة موضوعية كتبها باحثون
  • جينزبورغ، كارلو (1989). الأدلة والأساطير والمنهج التاريخي . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 978-0-8018-4388-4."يتحدى غينزبورغ الجميع لاستعادة عالم ثقافي واجتماعي لا يسجله التاريخ التقليدي." - الغلاف الخلفي
  • غرين، آنا. (2008). التاريخ الثقافي : النظرية والتاريخ. باسينغستوك ونيويورك: بالغراف ماكميلان.
  • هيروبيل، جان بيير في إم (يناير 2010). "ملاحظات حول تخصص ناشئ: التاريخ الثقافي الفرنسي المعاصر. أهميته للبحث العلمي". مجلة النشر العلمي 41#2، ص  216-240.
  • كيلي، مايكل. "نظرة الأجنبي: ما تقدمه الدراسات الثقافية الفرنسية لتاريخ الثقافة الفرنسية." الدراسات الثقافية الفرنسية (2014) 25#3–4 ص: 253–261.
  • كيرلي، جنكيز. "من التاريخ الاقتصادي إلى التاريخ الثقافي في الدراسات العثمانية". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط (2014) 46#2 ص: 376-378.
  • لاكوير، والتر، محرر. فايمار: تاريخ ثقافي (روتليدج، 2017)؛ ألمانيا في عشرينيات القرن العشرين.
  • مكافري، بيتر غابرييل، وبن مارسدن، محرران. قارئ التاريخ الثقافي (روتليدج، 2014)
  • ميلشينغ، دبليو، وفيليما، دبليو (1994). الاتجاهات الرئيسية في التاريخ الثقافي: عشر مقالات . أمستردام: رودوبي.
  • مور، أليسون م. "تأريخ تاريخ النظرية التاريخية للتأريخ الثقافي" مؤرشف في 26 نوفمبر 2020 على موقع Wayback Machine . مجلة الكون والتاريخ: مجلة الفلسفة الطبيعية والاجتماعية ، 12 (1)، فبراير 2016، 257-291.
  • مور، أليسون، "ماذا حلّ بالتاريخية الثقافية في استعادة فرنسا لستراسبورغ بعد الحرب العالمية الأولى؟" التاريخ والحضارة الفرنسية 5، 2014، 1-15
  • موريس، آي. علم الآثار كتاريخ ثقافي: الكلمات والأشياء في اليونان في العصر الحديدي . (دار بلاكويل للنشر، 1999).
  • مونسلو، ألون. تفكيك التاريخ (روتليدج، 1997). ISBN 0-415-13192-8.
  • بيكون سالاس، ماريانو. تاريخ ثقافي لأمريكا الإسبانية (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2020).
  • بواريه، فيليب (2004)، Les Enjeux de l'histoire Culturelle، سيويل.
  • بوستر، م. (1997). التاريخ الثقافي وما بعد الحداثة: قراءات وتحديات تخصصية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • ريكارد، جون. أستراليا: تاريخ ثقافي (منشورات جامعة موناش، 2017).
  • ريتبيرجين، بيتر. أوروبا: تاريخ ثقافي (روتليدج، 2020).
  • ريتر، هـ. قاموس المفاهيم في التاريخ . (دار غرينوود للنشر، 1986)
  • سالمي، ح. "التاريخ الثقافي، الممكن، ومبدأ الوفرة". التاريخ والنظرية 50 (مايو 2011)، 171-187.
  • شليريث، تي جيه. التاريخ الثقافي والثقافة المادية: الحياة اليومية، والمناظر الطبيعية، والمتاحف. الثقافة المادية الأمريكية والفولكلور . (آن أربور، ميشيغان: مطبعة يو إم آي للأبحاث، 1990).
  • شوارتز، جورج، التجربة الثقافية في البديل ، برلين: ندوة SI، 2010.
  • سبانغ، ريبيكا. (2008). "النماذج والبارانويا: ما مدى حداثة الثورة الفرنسية؟" المجلة التاريخية الأمريكية ، في JSTOR
  • فان يونغ، إريك. "التاريخ الثقافي الجديد يصل إلى المكسيك القديمة." في كتابة التاريخ المكسيكي (مطبعة جامعة ستانفورد، 2020) ص  223-264.