مهرجان ديليا

كانت الديلية ( باليونانية القديمة : Δήλια ) عبارة عن مهرجانات وألعاب تُحتفل بها في العصور الكلاسيكية القديمة في التجمع الاحتفالي الكبير ( panegyris ) في جزيرة ديلوس .

يبدو أن هذا التجمع كان مرتبطًا في الأصل باجتماعات الرابطة الديلية ، وهي تحالف ديني ( أمفيكتيوني ) ضمّ جزر سيكلاديز وجيرانها الأيونيين على السواحل. ويبدو أن هذه الرابطة قد أُسست في الأصل لغرض العبادة الدينية في المعبد المشترك لأبولو ديليوس ، ^{[ 1 ]} الإله الراعي ( θεὸς πατρῳος ، ثيوس باتروس ) للأيونيين، والذي كان يُعتقد أنه وُلد في ديلوس. وقد وُجدت الديلية، كما يظهر من ترنيمة هوميروس لأبولو (147)، ^{[ 2 ]} منذ القدم، وكان يُحتفل بها كل أربع سنوات، ربما في شهر هيروس الأثيني ، أو في شهر ثارجيليون ، لتطبيق التقويم الأثيني على ديلوس. ^{[ 3 ]} كان أعضاء جماعة الأمفكتيونية ( ὲθεώρουν ) يجتمعون في هذه المناسبات (ὲθεώρουν ) في ديلوس، مرتدين أثوابًا طويلة، برفقة زوجاتهم وأطفالهم، لعبادة الإله من خلال مسابقات رياضية وموسيقية، وأناشيد، ورقصات. ويتضح من ذكر الديلياستوي (الذين سُمّوا فيما بعد الثيوروي ، Θεωροί ) في قوانين سولون ، أن الأثينيين شاركوا في هذه الاحتفالات في وقت مبكر جدًا ؛ كما قيل إن الإناء المقدس ( θεωρίς )، الذي كانوا يرسلونه إلى ديلوس كل عام، هو نفسه الذي أرسله ثيسيوس بعد عودته من كريت . ^{[ 4 ]} وكان الديليون، خلال احتفالاتهم بهذه المناسبات، يقومون بدور الطهاة لمن يزورون جزيرتهم، ومن هنا جاء اسمهم إليودتاي (Έλεοδύται ). ^{[ 5 ]}

بمرور الوقت، توقف الاحتفال بهذا المهرجان القديم في ديلوس، ولم يُستأنف إلا في السنة السادسة من الحرب البيلوبونيسية ، في السنة الثالثة من الأولمبياد 88 (426 قبل الميلاد)، بعد أن كفّر الأثينيون عن جزيرة ديلوس، ونقلوا جميع محتويات قبورهم هناك إلى رينيا ، وأمروا بأنه لا يجوز لأحد أن يولد أو يموت على الجزيرة بعد ذلك. ^{[ 1 ]} أعاد الأثينيون الاحتفالات القديمة، وأضافوا سباقات الخيل، التي لم تكن تُقام من قبل في ديليا. ^{[ 6 ]} بعد هذا الإحياء، وبصفتها على رأس الاتحاد الأيوني، لعبت أثينا الدور الأبرز في الاحتفال بديليا؛ وعلى الرغم من أن سكان الجزيرة، شأنهم شأن أثينا، كانوا يقدمون الجوقات والقرابين، إلا أن القائد ( ὰρχιθέωρος )، الذي كان يدير الاحتفال بأكمله، كان أثينيًا ( بلوتارخ ، نيكوس 3؛ وولف، مقدمة لديموستي، ليبت، ص. 90)، وكان الأثينيون يشرفون على المعبد المشترك (انظر أمفكتيون ). ^{[ 5 ]}

من بين هذه الاحتفالات، التي تنتمي إلى احتفالات ديلوس الكبرى ، تبرز احتفالات ديليا الصغرى ، التي أطلق عليها الديلوس اسم أبولويا ، ^{[ 7 ]} والتي كانت تُقام سنويًا، على الأرجح في السادس من شهر ثارجيليون. في هذه المناسبة، كان الأثينيون يرسلون الإناء المقدس ( ثيوريس )، الذي كان كاهن أبولو يزينه بأغصان الغار، إلى ديلوس. كانت تُسمى البعثة ثيوريا ، والذين أبحروا إلى الجزيرة ثيوروي ؛ وقبل إبحارهم، كانوا يقدمون قربانًا مهيبًا في ديليون، في ماراثون ، طلبًا لرحلة سعيدة. ( كارل أوتفريد مولر، دور. 2. 2. § 14.) خلال غياب السفينة، والذي استمر في إحدى المرات ثلاثين يومًا، ^{[ 8 ]} طُهِّرت مدينة أثينا، ولم يُسمح بإعدام أي مجرم. قيل إن ثيسيوس هو من أسس سفن ديليا الصغرى بعد قتله للمينوتور ، على الرغم من أن بعض الأساطير تذكرها في فترة أقدم بكثير، ويروي بلوتارخ ( حياة ثيسيوس 23) أن السفينة القديمة التي استخدمها المؤسس نفسه، على الرغم من إصلاحها مرارًا، حُفظت واستُخدمت من قبل الأثينيين حتى زمن ديمتريوس فاليريوس . ^{[ 5 ] [ 9 ]}