مسيرة ديترويت نحو الحرية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت مسيرة الحرية مسيرة جماهيرية خلال حركة الحقوق المدنية في 23 يونيو 1963 في ديترويت ، ميشيغان . وقد اجتذبت حشودًا تقدر بنحو 125 ألف شخص أو أكثر، وعُرفت بأنها "أكبر مظاهرة للحقوق المدنية في تاريخ البلاد" حتى ذلك التاريخ.

حضر العديد من الوزراء وقادة المنظمات المحلية والوطنية، بمن فيهم عمدة ديترويت، وألقوا كلمات. وكان من بينهم مارتن لوثر كينغ جونيور الذي ألقى خطابًا حماسيًا بعد مسيرة الحرية، تمهيدًا لخطابه الشهير " لدي حلم " الذي ألقاه بعد أسابيع في واشنطن العاصمة . وكانت المسيرة نفسها، بالنسبة لكينغ ومؤيديه، بمثابة بروفة جزئية لمسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية . [ 1 ]

بسبب الحجم الهائل لمسيرة واشنطن، غابت مسيرة ديترويت نحو الحرية عن الأنظار إلى حد ما خارج نطاق تاريخ ديترويت المحلي. [ 2 ] في ذلك الوقت، وصفها الدكتور مارتن لوثر كينغ بأنها "واحدة من أروع الأشياء التي حدثت في أمريكا". [ 3 ]

الأصول

كان القس كلارنس ل. فرانكلين والقس ألبرت كليج من قادة حركة الحقوق المدنية، ورغم اختلاف وجهات نظرهما وأساليبهما في مواجهة الظلم، فقد اجتمعا واقترحا فكرة تنظيم مسيرة أو مظاهرة حاشدة في ديترويت. [ 4 ] وشكّلا مع منظمين آخرين مجلس ديترويت لحقوق الإنسان، وهو الجهة التي نظّمت مسيرة "المشي نحو الحرية". [ 4 ] في البداية، أراد كليج أن تقتصر المسيرة على السود فقط، وأن يقودها السود فقط؛ إلا أن فرع ديترويت المحلي للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) كان مستعدًا لعدم دعم المسيرة، بل ومقاطعتها، إذا لم يضمّ مجلس ديترويت لحقوق الإنسان بعض القادة البيض المحليين. [ 2 ] [ 1 ] ورغم أن المسيرة كانت مفتوحة للجميع، إلا أن الغالبية العظمى من المشاركين كانوا من الأمريكيين من أصل أفريقي، ولكن كان هناك عدد من الشخصيات البيضاء البارزة، مثل عمدة ديترويت جيروم كافانا ، الذين شاركوا في قيادة المسيرة أو أبدوا دعمهم لها. [ 1 ]

غاية

كان لمسيرة الحرية هدفان رئيسيان. الهدف الأول والأساسي للمسيرة هو التنديد بالفصل العنصري والوحشية التي واجهها نشطاء الحقوق المدنية في الجنوب، مع التطرق في الوقت نفسه إلى مخاوف الأمريكيين من أصل أفريقي في المدن الشمالية، لا سيما عدم المساواة في ممارسات التوظيف والأجور والتعليم والسكن. [ 3 ] أما الهدف الثاني، فكان جمع التبرعات ونشر الوعي حول مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC)، وهي منظمة تُعنى بالحقوق المدنية في الجنوب. [ 4 ] وقد اختير يوم 23 يونيو موعدًا للمسيرة، إحياءً للذكرى العشرين لأحداث الشغب العرقي في ديترويت عام 1943، والتي أسفرت عن مقتل أكثر من عشرين شخصًا وإصابة عدد أكبر. [ 3 ]

المسيرة

من سار؟

قاد مسيرة الحرية العديد من الشخصيات البارزة، المعروفة محليًا ووطنيًا. من بين أعضاء مجلس ديترويت لحقوق الإنسان: القس سي إل فرانكلين، والد المغنية الشهيرة أريثا فرانكلين ورئيس المجلس؛ والقس ألبرت كليج، الذي كان من مؤسسي المجلس؛ وبنيامين مكفول، مدير المجلس. وانضم حاكم ولاية ميشيغان السابق جون سوينسون ، الذي تولى المنصب من عام ١٩٦١ إلى ١٩٦٢، إلى جانب عمدة ديترويت جيروم كافانو، ومارتن لوثر كينغ جونيور. [ ٥ ] كما قاد المسيرة والتر روثر ، رئيس اتحاد عمال السيارات المتحدين؛ وبيلي إس فارنوم ، الذي كان مدقق حسابات الولاية. [ ٥ ] لم يتمكن جورج رومني ، حاكم ميشيغان آنذاك، من حضور المسيرة لأنها أقيمت يوم أحد، ما يتعارض مع شعائره الدينية؛ إلا أنه، نظرًا لدعمه الكامل للمسيرة والقضية، أرسل مندوبين للمشاركة نيابةً عنه. [ ٦ ]

مسار المسيرة

لإثارة الاهتمام بمسيرة الحرية، قام منظمو الفعاليات بتوزيع ملصقات ومنشورات وإعلانات أخرى في أنحاء المدينة. [ 4 ] انطلقت المسيرة حوالي الساعة الثالثة مساءً من تقاطع شارع وودوارد وشارع أديلايد، ثم واصلت سيرها على شارع وودوارد، وصولًا إلى شارع جيفرسون، وانتهت في قاعة كوبو أرينا . [ 3 ] رُددت الأغاني، مثل " نشيد معركة الجمهورية "، وحمل المشاركون اللافتات والشعارات. [ 4 ] [ 5 ] استغرقت المسيرة ساعة ونصف تقريبًا، ولكن أُلقيت بعدها خطابات. شارك في المسيرة ما لا يقل عن 125 ألف شخص، واحتشد عشرات الآلاف في قاعة كوبو أرينا والمناطق المحيطة بها للاستماع إلى الخطابات. [ 4 ]

الخطابات

ألقى العديد من قادة المسيرة خطابات. فقد ألقى كل من ألبرت كليج، ووالتر روثر، والعمدة كافانا، والحاكم السابق سوينسون، والنائب تشارلز ديجز، وممثل عن الحاكم رومني، ومارتن لوثر كينغ جونيور، وغيرهم، خطابات أمام الحشود المتحمسة. [ 4 ] [ 3 ] [ 6 ] إلا أن الخطاب الذي كان ينتظره المتفرجون بشغف هو خطاب مارتن لوثر كينغ جونيور، وقد لبّى رغبتهم بإلقاء خطابٍ كان آسراً كعادته.

خطاب مارتن لوثر كينغ جونيور

تتشابه بعض أجزاء خطابه في ديترويت مع خطابه في واشنطن. وعلى وجه الخصوص، كانت خاتمة خطابه نسخة أطول وأكثر تفصيلاً من الجزء الشهير "لدي حلم" من خطابه الذي ألقاه بعد شهرين في واشنطن. [ 4 ]

للمقارنة، تم تبديل أجزاء معينة من كلا الخطابين أدناه، حيث يُعرض على اليسار الخطاب الذي ألقي في ديترويت في مسيرة الحرية، ويُعرض على اليمين الخطاب الذي ألقي في واشنطن.

قبل ما يقارب مئة وواحد عام، وتحديدًا في الثاني والعشرين من سبتمبر عام ١٨٦٢، وقّع الأمريكي العظيم والنبيل، أبراهام لينكولن، أمرًا تنفيذيًا كان من المقرر أن يدخل حيز التنفيذ في الأول من يناير عام ١٨٦٣. عُرف هذا الأمر التنفيذي باسم إعلان تحرير العبيد، وقد ساهم في تحرير السود من عبودية الجسد. ولكن بعد مرور مئة عام، لا يزال السود في الولايات المتحدة الأمريكية غير أحرار. [ ٧ ]قبل مئة عام، وقّع أمريكي عظيم، نقف اليوم في ظله الرمزي، إعلان تحرير العبيد [...] ولكن بعد مئة عام، لا يزال الزنوج غير أحرار. بعد مئة عام، لا تزال حياة الزنوج مقيدة للأسف بأغلال الفصل العنصري وسلاسل التمييز. [ 8 ]
"لذا يجب أن نقول، لقد حان الوقت لتحقيق وعود الديمقراطية. حان الوقت لتحويل هذه الرثاء الوطني الوشيك إلى ترنيمة إبداعية للأخوة. حان الوقت لرفع شأن أمتنا. حان الوقت لانتشال أمتنا من مستنقعات الظلم العنصري إلى صخرة العدالة العرقية الراسخة." [ 7 ]"حان الوقت الآن للنهوض من وادي التمييز العنصري المظلم والموحش إلى درب العدالة العرقية المشرق. حان الوقت الآن لانتشال أمتنا من مستنقعات الظلم العنصري إلى صخرة الأخوة الراسخة." [ 8 ]
"لذا، لديّ حلمٌ هذا المساء. إنه حلمٌ متجذرٌ في صميم الحلم الأمريكي [...] لديّ حلمٌ بأن يأتي يومٌ، في جورجيا وميسيسيبي وألاباما، يستطيع فيه أبناء العبيد السابقين وأبناء مالكي العبيد السابقين العيش معًا كإخوة. لديّ حلمٌ هذا المساء بأن يأتي يومٌ، يومٌ يستطيع فيه الأطفال البيض الصغار والأطفال السود الصغار أن يشبكوا أيديهم كإخوة وأخوات [...] لديّ حلمٌ هذا المساء بأن أطفالي الأربعة الصغار، أن أطفالي الأربعة الصغار، لن يكبروا في نفس الأيام التي كبرت فيها، بل سيُحكم عليهم بناءً على جوهر شخصياتهم، لا على لون بشرتهم... لديّ حلمٌ هذا المساء بأننا سنُدرك يومًا ما كلمات جيفرسون: "خُلق جميع الناس متساوين، وأن خالقهم وهبهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف، من بينها الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة". لديّ حلمٌ بأن يأتي يومٌ تُرفع فيه كل وادٍ، و"تُرفع كل وادٍ، وتُجعل كل تلة «ستُسوّى الأماكن المعوجة، وتُمهّد الأماكن الوعرة، وسيُعلن مجد الرب، وسيراه كل بشر معًا». [...] وبهذا الإيمان سأخرج وأشقّ نفقًا من الأمل عبر جبل اليأس. وبهذا الإيمان، سأخرج معكم ونحوّل الأمس المظلم إلى غدٍ مشرق. وبهذا الإيمان، سنتمكن من بلوغ هذا اليوم الجديد حين يتمكن جميع أبناء الله، السود والبيض، اليهود وغير اليهود، البروتستانت والكاثوليك، من أن يشبكوا أيديهم ويغنوا مع السود في الترانيم الروحية القديمة: أحرار أخيرًا! أحرار أخيرًا! الحمد لله القدير، لقد تحررنا أخيرًا!» [ 7 ]أقول لكم اليوم يا أصدقائي، رغم ما نواجهه من صعوبات اليوم والغد، ما زال لديّ حلم. إنه حلم متجذر في صميم الحلم الأمريكي. حلمي أن تنهض هذه الأمة يومًا ما وتُجسّد المعنى الحقيقي لعقيدتها: "نؤمن بهذه الحقائق البديهية، أن جميع الناس خُلقوا متساوين". حلمي أن يجلس أبناء العبيد السابقين وأبناء مالكي العبيد السابقين يومًا ما على مائدة الأخوة في تلال جورجيا الحمراء. حلمي أن يعيش أطفالي الأربعة يومًا ما في أمة لا يُحكم فيها على الناس بلون بشرتهم، بل بجوهر شخصياتهم. [...] حلمي أن "يرتفع كل وادٍ، ويُخفض كل تل وجبل، وتُسوّى الأماكن الوعرة، وتُقوّم الأماكن المعوجة". وسيُعلن مجد الرب، وسيراه كل بشر معًا. [...] بهذا الإيمان، سنتمكن من نحت حجر أمل من جبل اليأس. بهذا الإيمان، سنتمكن من تحويل تنافر أمتنا الصاخب إلى سيمفونية أخوية رائعة... وعندما يحدث هذا، عندما ندع الحرية تُدوّي، عندما ندعها تُدوّي من كل قرية وبلدة، من كل ولاية ومدينة، سنتمكن من تسريع ذلك اليوم الذي فيه يستطيع جميع أبناء الله، السود والبيض، اليهود وغير اليهود، البروتستانت والكاثوليك، أن يشبكوا أيديهم ويغنوا كلمات الترانيم الروحية القديمة: أحرار أخيرًا! أحرار أخيرًا! الحمد لله القدير، لقد تحررنا أخيرًا! [ 8 ]

موتاون ريكوردز

طلبت شركة موتاون ، إحدى أبرز شركات التسجيلات في ذلك الوقت، من مارتن لوثر كينغ جونيور تسجيل بعض خطاباته. [ 9 ] وتفاوضت الشركة لتسجيل خطاب كينغ بعد مسيرة الحرية، حين تجمع الجميع في قاعة كوبو أرينا. وطلب كينغ خلال المفاوضات أن تذهب عائدات مبيعات التسجيل إلى مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) بدلاً منه. [ 9 ] وقد ترك هذا العمل النبيل أثراً عميقاً في نفس بيري جوردي ، مؤسس موتاون، الذي كان يتفاوض مع كينغ. [ 9 ]

أسماء مختلفة

أعلن الحاكم جورج رومني رسميًا يوم مسيرة الحرية "يوم مسيرة الحرية في ميشيغان". [ 5 ] وقد استُخدمت عدة صيغ مختلفة لعنوان "مسيرة الحرية". محليًا في ديترويت، عُرفت باسم "مسيرة الملك في وودوارد" و"المسيرة الكبرى". [ 1 ] وتشمل الصيغ الأخرى المستخدمة: مسيرة الحرية، [ 4 ] والمسيرة الكبرى/مسيرة الحرية، ومسيرة من أجل/إلى الحرية، ومسيرة/مسيرة الحرية في ديترويت، [ 5 ] والمسيرة الكبرى في ديترويت. [ 8 ]

بعد المسيرة

رغم أن الحاكم رومني أرسل مندوبين نيابةً عنه للمشاركة في مسيرة الحرية، إلا أنه كان يطمح إلى أكثر من ذلك. فبعد أيام قليلة من المسيرة، انضم إلى مجموعة من مئات الأشخاص في غروس بوينت ، إحدى ضواحي ديترويت الثرية، للدفاع عن الحقوق المدنية. [ 6 ] كما شارك في مسيرات وتجمعات ومظاهرات أخرى في ميشيغان، وكان على معرفة وثيقة بمارتن لوثر كينغ. [ 6 ] مع ذلك، لم تُحدث مسيرة الحرية الأثر الكبير الذي أحدثته مسيرة واشنطن على ديترويت وعلى الحقوق المدنية، ولم يستمر مجلس ديترويت لحقوق الإنسان (DCHR). حاول المجلس تأسيس مؤتمر القيادة المسيحية الشمالية ليكون نظيرًا لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC)، لكن الخلافات، لا سيما بين فرانكلين وكليج، حالت دون تحوّل الفكرة إلى واقع دائم. [ 2 ] في نهاية المطاف، غادر ألبرت كليج مجلس ديترويت لحقوق الإنسان، ويبدو أن خلافات أخرى أدت إلى حله. [ 2 ]

عيد

إحياءً للذكرى الخمسين لمسيرة الحرية، نُظمت مسيرة في 22 يونيو/حزيران 2013، بتنظيم من فرع ديترويت للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ونقابة عمال السيارات المتحدة. حملت المسيرة شعار "لن نتخلى عن حريتنا!". [ 10 ] شارك فيها الآلاف، بمن فيهم مارتن لوثر كينغ الثالث، وعمدة ديترويت ديف بينغ، والقسيسان جيسي جاكسون وآل شاربتون. وعلى عكس مسيرة عام 1963 التي اختُتمت داخل مبنى مغلق، اختُتمت مسيرة 2013 في ساحة هارت. صرّح رئيس فرع ديترويت للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، ويندل أنتوني، بأن المسيرة "ترمز إلى ضرورة استمرار العمل من أجل الحرية والعدالة" في ديترويت والعالم أجمع. [ 11 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 سوغرو، توماس ج. (2008). أرض الحرية الحلوة: النضال المنسي من أجل الحقوق المدنية في الشمال . دار راندوم هاوس. الصفحات 298-301 . ISBN  9780679643036.
  2. ١ ٢ ٣ ٤ الحرية في الشمال: نضالات السود من أجل الحرية خارج الجنوب، ١٩٤٠-١٩٨٠ . بالغراف ماكميلان. ٢٠٠٣. الصفحات ١٦٦-١٦٨ . ISBN  9780312294670.
  3. 1 2 3 4 5 "مسيرة ديترويت نحو الحرية" . مكتبة والتر ب. رويثر . تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2013 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 جوزيف، بينيل إي. (2006). الانتظار حتى منتصف الليل: تاريخ سردي لحركة القوة السوداء في أمريكا . هنري هولت وشركاه. الصفحات 75-76، 81-84 . ISBN  9780805075397.
  5. 1 2 3 4 5 غاريت، بوب. "مارتن لوثر كينغ الابن ومسيرة الحرية في ديترويت" . michigan.gov . تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2013 .
  6. 1 2 3 4 "جورج رومني - العمل مع مارتن لوثر كينغ جونيور من أجل الحقوق المدنية" . aboutMittRomney.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2013 .
  7. 1 2 3 "خطاب 23 يونيو 1963 في المسيرة الكبرى إلى ديترويت" . موسوعة معهد مارتن لوثر كينغ جونيور للبحوث والتعليم . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2018 .
  8. 1 2 3 4 ""لدي حلم"، خطاب ألقي في مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية (ملف PDF) . معهد مارتن لوثر كينغ للبحوث والتعليم . تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2013 .
  9. 1 2 3 وارد، برايان (1998). "تسجيل الحلم" . 48 (4).{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  10. ↑ براند ويليامز، أورلاندار (26 فبراير 2013). "مسيرة لإحياء ذكرى مسيرة مارتن لوثر كينغ نحو الحرية"" . صحيفة ديترويت نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2013. "
  11. ↑ "إحياء ذكرى مسيرة مارتن لوثر كينغ في ديترويت عام 1963 بمسيرة" . انقر على ديترويت . WDIV-TV . 22 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2016 .