ديفاتشان

ديفاتشان (كلمة مركبة؛ السنسكريتية "ديفا"، آلهة، والكلمة التبتية "تشان" (وايلي: "كان")، امتلاك، امتلاك، خاضع لـ) هو "مسكن الآلهة" وفقًا للتعاليم الأصلية للثيوصوفيا كما صاغتها إتش بي بلافاتسكي . [ 1 ] [ 2 ]

الثيوصوفيا

يُعتبر ديفاتشان المكان الذي تذهب إليه معظم الأرواح بعد الموت حيث تُلبى رغباتها، وهو ما يتوافق مع الاعتقاد المسيحي بالجنة . ومع ذلك، فإن ديفاتشان حالة مؤقتة ووسيطة قبل ولادة الروح من جديد في العالم المادي. [ 3 ]

من خلال الحكمة والمعرفة، يمكن للمرء أن يصل إلى النيرفانا ويتحرر من دورة الولادة والموت، وحتى من "النعيم الزائف" لديفاتشان.

إتش بي بلافاتسكي، العقيدة السرية [ 4 ]

بحسب سي دبليو ليدبيتر

حدد سي دبليو ليدبيتر موقع "ديفاتشان" في العالم العقلي على ارتفاع أميال عديدة فوق سطح الأرض. بينما تذهب الأرواح التي في المستوى الصفري من التنوير (الغالبية العظمى من سكان الأرض) إلى أرض الصيف (الواقعة في العالم الأثيري على ارتفاع أميال قليلة فوق سطح الأرض) عند موتها، فإن أولئك الذين بلغوا المستويات الأول والثاني والثالث من التنوير يذهبون إلى ديفاتشان عند موتهم. تُسمى الجنة النهائية، حيث توجد الأرواح في المستوى الرابع من التنوير (تلك الأرواح التي أصبحت أرهات ولم تعد بحاجة إلى التناسخ)، نيرفانا . عند بلوغ المستوى الرابع من التنوير، يمكن للمرء أن يصبح براتيكا بوذا ويدخل نيرفانا على الفور، أو أن يصبح بوذا أو بوديساتفا ويعلّم الآخرين قبل دخولها. يمكن للمرء أيضاً أن يختار أن يصبح سيداً في التسلسل الهرمي الروحي عند بلوغه المستوى الرابع من التنوير، وعندها يتأخر دخوله إلى النيرفانا لملايين أو مليارات أو تريليونات السنين حتى يُكمل صعود سلم التنوير بإتمام مهامه كسيدة في التسلسل الهرمي الروحي. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

الأنثروبوسوفيا

من منظور الأنثروبوسوفيا، يؤكد رودولف شتاينر أن ديفاتشان السفلي (أو العالم السماوي) وديفاتشان العلوي (أو عالم العقل) هما عالمان "فوق حسيين"، يقعان فوق العالم الأثيري ، ويرتبطان بالعواطف والدافع الإرادي على التوالي. في المقابل، يرتبط العالم العقلي بالفكر . [ 8 ] [ 2 ]

مراجع

  1. ماكليلاند، نورمان سي. (2010). "ديفاتشان". موسوعة التناسخ والكارما . ماكفارلاند وشركاه، ناشرون. ص 75-76 . ISBN  9780786448517.
  2. 1 2 هانيغراف، ووتر ج. (2006). "التناسخ والكارما // الأنثروبوسوفيا". قاموس المعرفة الباطنية الغربية . دار بريل للنشر الأكاديمي. ص 87. ISBN  978-90-04-15231-1.
  3. إتش بي بلافاتسكي، المعجم الثيوصوفي . جمعية النشر الثيوصوفية، 1892، صفحة 98
  4. إتش بي بلافاتسكي، العقيدة السرية . جمعية النشر الثيوصوفية، 1888، صفحة 39
  5. ليدبيتر، سي دبليو، كتاب في علم الثيوصوفيا ، 1912
  6. ليدبيتر، سي دبليو، الأساتذة والمسار 1926،
  7. "مستويات مختلفة للحياة الآخرة في الثيوصوفيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-07-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-07-2011 .
  8. شتاينر، رودولف . "يسوع بن بانديرا الذي مهد الطريق لفهم دافع المسيح (الجزء الأول)" . أرشيف رودولف شتاينر .المحاضرة الأولى من محاضرتين أُلقيتا في لايبزيغ يومي 4 و5 نوفمبر 1911. GA# 130