براتيكابودهايانا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

براتيكابودهايانا ( بالسنسكريتية : प्रत्येकबुद्धयान؛ بالصينية التقليدية :緣覺乘؛ بالبينيين : Yuánjué Chéng ) هو مصطلح بوذي يُشير إلى طريقة أو وسيلة تنوير البراتيكابودها أو الباتشيكابودا ( بالسنسكريتية والبالية على التوالي)، وهو مصطلح يعني حرفيًا "البوذا المنفرد" أو "بوذا بمفرده" ( براتي - كل، إيكا - واحد). البراتيكابودها هو فرد يحقق التحرر بشكل مستقل دون مساعدة معلمين أو مرشدين، ولا يُعلّم الآخرين. قد يُقدّم البراتيكابودها تعاليم أخلاقية، لكنه لا يُرشد الآخرين إلى التنوير. إنهم لا يتركون أي جماعة (أي مجتمع) كإرث لمواصلة الداما (مثل تعاليم بوذا).

في المدارس البوذية المبكرة

استخدمت بعض المدارس البوذية المبكرة على الأقل مفهوم المركبات الثلاث، بما في ذلك براتيكابودهايانا. على سبيل المثال، من المعروف أن مدرسة فايبهاشيكا سارفستيفادين قد تبنت منظور الممارسة البوذية على أنها تتكون من المركبات الثلاث: [ 1 ]

  1. شرافكايانا
  2. براتيكابودهايانا
  3. بوديساتفايانا

اعتبر أتباع دارماغوبتاكا أن مسار براتيكا بوذا ( براتيكابودهايانا ) ومسار بوديساتفا ( بوديساتفايانا ) منفصلان. وجاء في أحد مبادئهم: "على الرغم من أن بوذا وأتباع المركبتين يشتركون في نفس التحرر، إلا أنهم سلكوا مسارات نبيلة مختلفة." [ 2 ]

في إيكوتاريكا-أغاما الموازي لإيسيجيلي-سوتا، حيث يعيش خمسمائة من باتشيكابودا في نفس العصر الذي عاش فيه بوذا غوتاما ولا يموتون إلا قبل ولادته بفترة وجيزة (أنالايو).

في تعاليم ثيرافادا

يُقال إنّ البراتيكابوذا يصلون إلى التنوير بأنفسهم، دون الحاجة إلى معلمين أو مرشدين، وذلك وفقًا لبعض التقاليد، من خلال رؤية وفهم النشأة التابعة . ويُقال إنّهم لا يظهرون إلا في العصور التي لا يوجد فيها بوذا، حيث تُفقد التعاليم البوذية (السنسكريتية: دارما ؛ البالية: دهاما ). "إنّ فكرة الباتيكابوذا... مثيرة للاهتمام، إذ إنّها تُشير إلى أنّه حتى عندما لا تُبشّر الحقائق الأربع، فإنّها لا تزال موجودة، ويمكن لأيّ شخص يبذل الجهد الذهني والأخلاقي اللازم اكتشافها". [ 3 ] وقد يظهر العديد منهم في وقت واحد.

بحسب مدرسة ثيرافادا ، فإنّ الباتشيكابودا (الذين بلغوا البصيرة الكاملة والعليا، لكنهم ماتوا دون أن يعلنوا الحقيقة للعالم) [ 4 ] غير قادرين على تعليم الداما، التي تتطلب [ 5 ] العلم المطلق والرحمة العليا للساماسامبودا، الذي قد يتردد حتى في محاولة التعليم. [ 6 ]

في الجاتاكا

يظهر براتيكابودا (على سبيل المثال داريموكا J.378، سوناكا J.529) كمعلمين للعقيدة البوذية في العصور ما قبل البوذية في العديد من حكايات جاتاكا .

في تعاليم الماهايانا

في كتاب "أبهيدهارما-ساموتشايا" ، وهو أحد مؤلفات الماهايانا في القرن الرابع الميلادي ، يصف أسانغا أتباع "براتيكابودهايانا" بأنهم يعيشون في عزلة كوحيد القرن، أو كفاتحين منفردين (بالسنسكريتية: pratyekajina ) يعيشون في جماعات صغيرة. [ 7 ] ويُوصَفون هنا بأنهم يستخدمون نفس مجموعة النصوص التي يستخدمها الشرافاكا ، أي "شرافاكا بيتاكا"، ولكن لديهم مجموعة مختلفة من التعاليم، تُعرف باسم "براتيكابودها دارما"، ويُقال إنهم يسعون إلى التنوير الشخصي. [ 7 ]

تستخدم سوترا وحيد القرن ، وهي سوترا قديمة جدًا، استعارة أسانغا نفسها. تُعدّ سوترا وحيد القرن إحدى النصوص البوذية الغاندارية ، وهي أقدم النصوص البوذية المعروفة. [ 8 ] يوجد هذا النص أيضًا في قانون بالي ؛ ففي سوتا بيتاكا ، تُعتبر سوترا وحيد القرن البالية السوترا الثالثة في الفصل الأول من سوتا نيباتا في خوداكا نيكايا ( Sn 1.3). [ 9 ]

في البوذية التبتية

في كتاب غامبوبا (1074-1153 م)، " جوهرة التحرر ، جوهرة تحقيق الأمنيات من التعاليم النبيلة"، تُوصف "عائلة براتيكا بودا" بأنها تتسم بالسرية فيما يتعلق بمعلميها، وتعيش في عزلة، وتخشى دورة التناسخ، وتتوق إلى النيرفانا، وتفتقر إلى الرحمة. كما تُوصف بأنها متغطرسة.

يتمسكون بفكرة أن حالة التأمل العميق التي يختبرونها هي النيرفانا، بينما هي أشبه بجزيرة يجدون فيها الراحة في طريقهم إلى هدفهم الحقيقي. وبدلًا من أن يُحبطهم، علّم بوذا مساري سرافاكا وبراتيكا بودا للراحة والاستجمام. فبعد أن يجدوا الراحة في حالات التأمل العميق، يُشجّعهم ويُوقظهم جسد بوذا وكلامه وعقله لبلوغ النيرفانا النهائية. مستلهمين من بوذا، يُنمّون بوديتشيتا ويمارسون مسار بوديساتفا . [ 10 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ناكامورا، هاجيمي. البوذية الهندية: دراسة استقصائية مع ملاحظات ببليوغرافية. 1999. ص 189
  2. ↑《異部宗輪論述記》:الحصول على أفضل النتائج هو الحصول على أفضل النتائج. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. لقد تخلصت من هذه المشكلة.
  3. ↑ تشارلز إليوت، الهندوسية والبوذية ، 3 مجلدات، لندن، 1922، المجلد الأول، الصفحات 344-345
  4. ↑ "بوذا باتشيكا" .
  5. ↑ كلوبنبورغ، ريا (1983). الباتشيكابودا: زاهد بوذي. مؤرشف بتاريخ 3 مارس 2015 في أرشيف الإنترنت - دراسة لمفهوم الباتشيكابودا في الأدب الكنسي والتفسيري البالي، منشورات ذا ويل، العدد 305-307، كاندي، سريلانكا: جمعية النشر البوذية
  6. ↑ أياكانا سوتا: الطلب (SN 6.1) مترجمة من لغة بالي بواسطة ثانثارو بيكو @ Access to Insight
  7. 1 2 بوين ويب، سارة (آر). راهولا، والبولا (آر). أسانغا. أبهيدهارما ساموكايا: خلاصة التعليم العالي. 2001. ص 199-200
  8. ↑ سالومون، ريتشارد ؛ جلاس، أندرو (2000). نسخة غاندهارية من سوترا وحيد القرن: المكتبة البريطانية، جزء خاروشتي 5ب . مطبعة جامعة واشنطن. ص 10، 13. ISBN  978-0-295-98035-5.
  9. ^ ثانيسارو بهيكو 1997 . خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFThanissaro_Bhikkhu1997 ( مساعدة )
  10. ↑ خينبو كونشوغ غيالتسن رينبوتشي، "زينة التحرر الجوهرية". 1998، ص 51-53

للمزيد من القراءة

  • كلوبنبورغ، ريا (1974). الباتشيكابودا: ناسك بوذي ، بريل، ليدن، هولندا
  • أنالايو، ب. (2010). باسيكابودا في إيسيجيلي سوتا وموازاتها إيكوتاريكا أغاما ، المجلة الكندية للدراسات البوذية 6، 5-36
  • الباتشيكابودا: زاهد بوذي: دراسة لمفهوم الباتشيكابودا في الأدب الكنسي والتفسيري البالي، بقلم ريا كلوبنبورغ
  • بوذا باتشيكا وحيدٌ صامت! بقلم ساماهيتا ثيرا @ What-Buddha-Said.net
  • باكيشا بوذا في قاموس أسماء الأعلام البالية
  • بياداسي ثيرا (1999-2012)، MN 116: إيسيجيلي سوتا "الخطاب في إيسيجيلي"، كما نُشر على موقع Access to Insight