العلم الكئيب

" العلم الكئيب " هو اسم ازدرائي لعلم الاقتصاد ، صاغه الكاتب الاسكتلندي توماس كارلايل في عام 1849. ^{[ 1 ]} وهو يتناقض مع " العلم المرح "، وهو اسم شائع آنذاك للشعر.

ظهرت هذه العبارة لأول مرة في مقال " خطاب عرضي حول قضية الزنوج " (1849)، حيث ادعى كارلايل أن التحرير قد دمر اقتصاد جزر الهند الغربية بجعل السود في وضع يسمح لهم بالمطالبة بأجور باهظة، مما حرم ملاك المزارع من عمالتهم. ودعا إلى العودة إلى نوع من نظام العمل القسري، وإن كان أكثر عدلاً من العبودية. وادعى اقتصاديون في ذلك الوقت، انطلاقاً من مبدأ العرض والطلب ، أن مشكلة العمالة يمكن حلها بفتح جزر الهند الغربية للهجرة الأفريقية، لكن كارلايل نظر إلى هذا الاقتراح بازدراء، معتقداً أنه سيؤدي إلى ظهور "أيرلندا السوداء" (أي جزر فقيرة مكتظة بالسكان معرضة لمجاعات مروعة كلما فشلت المحاصيل). وقد دفعه احتقاره لكل من الاقتصاديين و" محسني قاعة إكستر " الذين قادوا حركة التحرير إلى كتابة:

حقًا يا أصدقائي المحبين للخير، إن العمل الخيري في قاعة إكستر رائع؛ والعلوم الاجتماعية - ليست "علمًا مرحًا"، بل علمًا كئيبًا - التي تجد سر هذا الكون في "العرض والطلب"، وتختزل واجب الحكام البشريين إلى ترك الناس وشأنهم ، هي أيضًا رائعة. لا أقصد أنها "علم مرح" كما سمعنا عن بعض العلوم؛ بل هي كئيبة، موحشة، بل ومُزرية ومؤلمة للغاية؛ ما يمكننا أن نسميه، على سبيل المثال، العلم الكئيب . ^{[ 2 ]}

وقد أعرب كارلايل عن مشاعر مماثلة فيما يتعلق بنظريات مالتوس في كتابه "الحركة الشعبية" (1840):

إنّ الجدل الدائر حول مالتوس و" مبدأ السكان " و"الرقابة الوقائية" وما شابه، والذي أصم آذان العامة لفترة طويلة، لهو أمرٌ محزنٌ للغاية. إنّ كل ما في الرقابة الوقائية وإنكارها هو كئيبٌ، جامدٌ، قاتمٌ، بلا أملٍ في هذه الدنيا أو الآخرة. ^{[ 3 ]}

كان من بين الذين تأثروا بتقييم كارلايل جون راسكن ، الذي كتب أن كارلايل قد "مهّد الطريق" لنقده الخاص للاقتصاد السياسي في كتابه "إلى هذا الأخير " (1860). ^{[ 4 ]}

لقد فهم الكثيرون في ذلك الوقت وبعده العبارة في سياق التنبؤات القاتمة المستمدة من مبادئ الاقتصاد السياسي في القرن التاسع عشر . ^{[ 5 ]} وفقًا لهامفري هاوس: ^{[ 6 ]}

عبارة كارلايل، "العلم الكئيب"، شاع استخدامها لدرجة قد تدفع المرء للاعتقاد بأن الرأي الكامن وراءها كان حكرًا عليه وعلى أتباعه؛ إلا أن هذا الرأي كان واسع الانتشار، واعتُبر استنتاجًا منطقيًا من أعمال الاقتصاديين: "لا يمكن لأحد"، كما قال جيه إي كيرنز ، "أن يدرس الاقتصاد السياسي في أعمال رواده الأوائل دون أن يصدمه كآبة التوقعات التي يكشفها، في مجملها، للبشرية. ويبدو أن ريكاردو كان يعتقد عن قصد أن أي تحسن جوهري في أحوال عامة البشر مستحيل". لم يقتصر الأمر على قبول المستغلين الجشعين لمبدأ مالتوس السكاني ومبدأ انخفاض الأجور حتمًا إلى الحد الأدنى، كمبرر لأرباحهم، بل إن آلافًا ممن لم تتأثر مصالحهم المباشرة بهذه المعتقدات وجدوا صعوبة في تجنبها. [...] خيم شبح مالتوس على إنجلترا كغيمة سوداء. يصعب الآن إدراك ما كان يعنيه لآلاف الرجال الطيبين والعقلاء حين آمنوا بصحة مبدأه السكاني تمامًا، إذ اعتقدوا أنه مع انحسار الفقر وارتفاع مستوى المعيشة، سينشأ حتمًا جيل جديد على حافة الفقر، على شفا المجاعة. ومهما تمنوا عكس ذلك، فقد خافوا من صحته.

في الخطاب المعاصر، يمكن أن يشير المصطلح إلى حقيقة أن علم الاقتصاد ينطوي حتماً على دراسة الندرة والصراع والمفاضلات، مما يؤدي إلى استنتاجات وتوصيات سياسية قد تسلط الضوء على القيود والجوانب السلبية للسلوك البشري والتنظيم المجتمعي. ^{[ 7 ]}

• مقال عن مبدأ السكان
• نقد الاقتصاد السياسي
• Illth – مصطلح استخدمه روسكين للمقارنة بين "الثروة" التي يمكن أن تخلقها الحكومة و"الفوضى" التي يخلقها عدم التدخل ^{[ 8 ]}
• نموذج النمو المالتوسي
• المالتوسية

• تعريف مصطلح " العلم الكئيب" في قاموس ويكشنري