توماس كارلايل

وُلد توماس كارلايل في 4 ديسمبر 1795 لجيمس ومارجريت أيتكن كارلايل في قرية إكليفيتشان بمقاطعة دومفريشير جنوب غرب اسكتلندا. كان والداه عضوين في الكنيسة المشيخية الانفصالية البرغرية . ^{[ 5 ]} كان جيمس كارلايل بنّاءً، ثم أصبح مزارعًا، وهو من بنى المنزل المقوس الذي وُلد فيه ابنه. وكان شعاره أن "الإنسان خُلق للعمل، لا للتكهن، أو الشعور، أو الحلم". ^{[ 6 ]} وقد تتبع نيكولاس كارلايل ، وهو عالم آثار إنجليزي، نسبه إلى مارجريت بروس، شقيقة روبرت بروس . ^{[ 7 ]}

نتيجةً لتربيته، أصبح جيمس كارلايل متدينًا بشدة في شبابه، فقرأ العديد من كتب المواعظ والحجج العقائدية طوال حياته. في عام ١٧٩١، تزوج من زوجته الأولى، ابنة عمه البعيدة جانيت، التي أنجبت له جون كارلايل ثم توفيت. وفي عام ١٧٩٥، تزوج من مارغريت أيتكن، ابنة مزارع فقير كانت تعمل خادمة. أنجبا تسعة أطفال، كان توماس أكبرهم. كانت مارغريت متدينة ومتدينة، وكانت تأمل أن يصبح توماس قسًا. كانت قريبة من ابنها الأكبر، وكانت رفيقة تدخينه، وناصحته، وموضع ثقته في أيامه الأولى. عانت من نوبة هوس عندما كان كارلايل مراهقًا، حيث أصبحت "مبتهجة، متحررة من القيود، ثرثارة، وعنيفة". ^{[ ٨ ]} عانت من انهيار عصبي آخر في عام ١٨١٧، مما استدعى إخراجها من منزلها وتقييدها. ^{[ 9 ]} كان كارلايل دائماً ما يتحدث بإطراء عن والديه، وقد تأثرت شخصيته بهما بشكل كبير. ^{[ 10 ]}

تلقى كارلايل تعليمه المبكر على يد والدته التي علمته القراءة (رغم أنها كانت بالكاد تجيدها)، ووالده الذي علمه الحساب. ^{[ 11 ]} التحق أولًا بمدرسة "توم دونالدسون" في إكليفيتشان، ثم بمدرسة هودام ( حوالي 1802-1806 ) التي كانت آنذاك تقع في الكنيسة ، عند مفترق الطرق في منتصف الطريق بين إكليفيتشان وقلعة هودام . ^{[ 12 ]} في سن السابعة، أظهر كارلايل إتقانًا كافيًا للغة الإنجليزية، فنُصح بتعلم اللاتينية، وهو ما فعله بحماس؛ إلا أن معلم مدرسة هودام لم يكن يجيد اللاتينية، فأُحيل إلى قسٍّ يجيدها، فتعلمها معه بسرعة وثبات. ^{[ 13 ]} ثم التحق بأكاديمية أنان ( حوالي 1806-1809 )، حيث درس اليونانية الأساسية، وأتقن اللاتينية والفرنسية، وتعلم الحساب "إتقانًا تامًا". ^{[ 14 ]} تعرض كارلايل للتنمر الشديد من زملائه الطلاب في أنان، حتى "ثار عليهم وردّ عليهم بالمثل"؛ ويتذكر السنتين الأوليين هناك كأكثر سنوات حياته بؤسًا. ^{[ 15 ]}

في نوفمبر 1809، وفي سن الرابعة عشرة تقريبًا، سار كارلايل مئة ميل من منزله للالتحاق بجامعة إدنبرة ( حوالي 1809-1814 )، حيث درس الرياضيات على يد جون ليزلي ، والعلوم على يد جون بلايفير ، والفلسفة الأخلاقية على يد توماس براون . ^{[ 17 ]} انجذب كارلايل إلى الرياضيات والهندسة، وأظهر موهبةً فذةً فيهما، حتى أنه يُنسب إليه ابتكار دائرة كارلايل . في مكتبة الجامعة، قرأ العديد من الأعمال المهمة في تاريخ القرن الثامن عشر والعصر الحديث، والفلسفة، والأدب . ^{[ 18 ]} بدأ كارلايل في التعبير عن شكوكه الدينية في ذلك الوقت تقريبًا، فسأل والدته، مما أثار فزعها: "هل نزل الله القدير وصنع عربات اليد في متجر؟" ^{[ 19 ]} في عام 1813، أكمل كارلايل دراسته في الفنون، والتحق بدورة في اللاهوت في كلية اللاهوت بإدنبرة في العام الدراسي التالي. كانت هذه الدورة بمثابة مقدمة لمسيرة مهنية في مجال الوعظ. ^{[ 20 ]}

بدأ كارلايل التدريس في أكاديمية أنان في يونيو 1814. ^{[ 21 ]} وفي ديسمبر من العام نفسه، ألقى أولى خطبه التجريبية، والتي فُقدت جميعها. ^{[ 22 ]} وبحلول صيف 1815، أبدى اهتمامًا بعلم الفلك ^{[ 23 ]} ودرس النظريات الفلكية لبيير سيمون لابلاس لعدة سنوات. ^{[ 24 ]}

غادر أنان، وفي نوفمبر 1816 بدأ التدريس في كيركالدي . هناك، توطدت صداقته مع إدوارد إيرفينغ ومارغريت غوردون (التي أصبحت لاحقًا الليدي بانرمان )، المولودة في كندا، والتي أصبحت "حب كارلايل الأول". ويُقال إنها كانت مصدر إلهام شخصية "بلوميني" في عمل كارلايل اللاحق " سارتور ريسارتوس" . ^{[ 25 ]}

في مايو 1817، ^{[ 26 ]} امتنع كارلايل عن التسجيل في دورة اللاهوت، وهو خبر استقبله والداه بـ" تسامح ". ^{[ 27 ]} في خريف ذلك العام، قرأ كتاب "عن ألمانيا " (1813) لجيرمين دي ستال ، مما دفعه للبحث عن معلم ألماني، تعلم معه النطق. ^{[ 28 ]} في مكتبة إيرفينغ، قرأ أعمال ديفيد هيوم وكتاب إدوارد جيبون " تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية " (1776-1789)؛ وسيذكر لاحقًا أن

قرأتُ كتابات جيبون، وعندها أدركتُ بوضوحٍ تامٍّ أن المسيحية ليست صحيحة. ثمّ جاءت أصعب فترة في حياتي. لولا أنني التقيتُ ببعض العقول النيرة، لكنتُ إما جُننتُ أو انتحرتُ. ^{[ 29 ]}

في صيف عام ١٨١٨، عقب رحلة استكشافية مع إيرفينغ عبر سهول بيبلز وموفات ، قام كارلايل بأول محاولة له في النشر، حيث أرسل مقالًا يصف ما رآه إلى محرر مجلة في إدنبرة، إلا أنه لم يُنشر وفُقد الآن. ^{[ ٣٠ ]} في أكتوبر، استقال كارلايل من منصبه في كيركالدي، وغادر إلى إدنبرة في نوفمبر. ^{[ ٣١ ]} قبل مغادرته بفترة وجيزة، بدأ يعاني من عسر الهضم ، الذي لازمه طوال حياته. ^{[ ٣٢ ]} التحق بدورة في علم المعادن من نوفمبر ١٨١٨ إلى أبريل ١٨١٩، وحضر محاضرات روبرت جيمسون ، ^{[ ٣٣ ]} وفي يناير ١٨١٩ بدأ بدراسة اللغة الألمانية، رغبةً منه في قراءة أعمال أبراهام غوتلوب فيرنر في علم المعادن . ^{[ 34 ]} في فبراير ومارس، ترجم كارلايل مقالًا ليونز جاكوب بيرزيليوس ، ^{[ 35 ]} وبحلول سبتمبر كان يقرأ غوته . ^{[ 36 ]} في نوفمبر، التحق بـ"صف القانون الاسكتلندي "، ودرس على يد المحامي ديفيد هيوم (ابن شقيق الفيلسوف الذي يحمل الاسم نفسه) . ^{[ 37 ]} في ديسمبر 1819 ويناير 1820، قام كارلايل بمحاولته الثانية للنشر، فكتب مقالًا نقديًا عن مراجعة مارك أوغست بيكتيه لكتاب جان ألفريد غوتييه "مقال تاريخي حول مشكلة الأجسام الثلاثة " (1817)، والذي لم يُنشر وفُقد. ^{[ 38 ]} انتهت دروس القانون في مارس 1820، ولم يتابع كارلايل دراسة هذا الموضوع. ^{[ 39 ]}

In the same month he wrote several articles for David Brewster's Edinburgh Encyclopædia (1808–1830), which appeared in October. These were his first published writings.^[40] In May and June, Carlyle wrote a review-article on the work of Christopher Hansteen, translated a book by Friedrich Mohs, and read Goethe's Faust.^[41] By the autumn Carlyle had also learned Italian and was reading Vittorio Alfieri, Dante Alighieri and Jean Charles Léonard de Sismondi,^[42] although German literature was still his foremost interest, having "revealed" to him a "new Heaven and new Earth".^[43] In March 1821 he finished two more articles for Brewster's encyclopaedia, and in April he completed a review of Joanna Baillie's Metrical Legends (1821).^[44]

In May Carlyle was introduced to Jane Baillie Welsh by Irving in Haddington.^[45] The two began a correspondence, and Carlyle sent books to her, encouraging her intellectual pursuits; she called him "my German Master".^[46]

During this time, Carlyle struggled with what he described as "the dismallest Lernean Hydra of problems, spiritual, temporal, eternal".^[47] Spiritual doubt, lack of success in his endeavours, and dyspepsia were all damaging his physical and mental health, for which he found relief only in "sea-bathing". In early July 1821,^[48] "during those 3 weeks of total sleeplessness, in which almost" his "one solace was that of a daily bathe on the sands between [في ليث وبورتوبيلو ، وقع حادث في ليث ووك عندما سقط في الماء. ^{[ 49 ]} كانت هذه بداية "تحول" كارلايل، وهي العملية التي "أمسك فيها الشيطان من أنفه" ^{[ 50 ]} و"ألقى به خلفي". ^{[ 51 ]} منحه ذلك الشجاعة في معركته ضد "الهيدرا"؛ فكتب إلى أخيه جون: "ما الذي يدعو للخوف حقًا؟" ^{[ 52 ]}

كتب كارلايل عدة مقالات في يوليو وأغسطس وسبتمبر، وفي نوفمبر بدأ ترجمة كتاب " عناصر الهندسة " لأدريان ماري ليجندر . في يناير 1822، كتب كارلايل "فاوست غوته" لمجلة " نيو إدنبرة ريفيو " ، وبعد ذلك بوقت قصير بدأ العمل كمدرس خصوصي لعائلة بولر المرموقة، حيث درّس تشارلز بولر وشقيقه آرثر ويليام بولر حتى يوليو؛ واستمر في العمل مع العائلة حتى يوليو 1824. أكمل كارلايل ترجمة ليجندر في يوليو 1822، بعد أن أضاف إليها مقالته الخاصة "في التناسب "، والتي وصفها أوغسطس دي مورغان لاحقًا بأنها "بديل جيد للكتاب الخامس من إقليدس، بقدر ما كان يمكن تقديمه في تلك المساحة". ^{[ 54 ]}

أتاحت ترجمة كارلايل لكتابي غوته " تلمذة فيلهلم مايستر" (1824) و " رحلات " (1825)، وسيرته الذاتية لفريدريك شيلر (1825)، دخلاً جيداً كان قد عجز عنه قبل ذلك، واكتسب سمعة متواضعة. بدأ مراسلة غوته، وقام بأول رحلة له إلى لندن عام 1824، حيث التقى بكتاب بارزين مثل توماس كامبل ، وتشارلز لامب، وصموئيل تايلور كولريدج ، وكون صداقات مع آنا مونتاغو، وبريان والر بروكتور ، وهنري كراب روبنسون . كما سافر إلى باريس في أكتوبر ونوفمبر مع إدوارد ستراشي وكيتي كيركباتريك ، حيث حضر محاضرة جورج كوفييه التمهيدية حول التشريح المقارن ، وجمع معلومات عن دراسة الطب ، وقدم نفسه إلى ليجاندر، وقدمه ليجاندر إلى تشارلز دوبان ، وشاهد لابلاس والعديد من الشخصيات البارزة الأخرى بينما رفض عروض دوبان للتعريف به، واستمع إلى فرانسوا ماجندي وهو يقرأ ورقة بحثية عن " الزوج الخامس من الأعصاب ". ^{[ 55 ]}

في مايو 1825، انتقل كارلايل إلى منزل ريفي في هودام هيل بالقرب من إكليفيتشان، كان والده قد استأجره له. عاش كارلايل مع شقيقه ألكسندر، الذي كان يعمل في المزرعة "بمساعدة خادم صغير"، ومع والدته وخادمتها، وشقيقتيه الصغيرتين، جين وجيني. ^{[ 56 ]} كان على اتصال دائم ببقية أفراد عائلته، الذين كان معظمهم يسكنون بالقرب منه في ماين هيل، وهي مزرعة يملكها والده. ^{[ 57 ]} قامت جين بزيارة ناجحة في سبتمبر 1825. وخلال إقامته هناك، كتب كارلايل رواية "الرومانسية الألمانية " (1827)، وهي ترجمة لروايات قصيرة ألمانية من تأليف يوهان كارل أوغست موساوس ، وفريدريش دي لا موت فوكيه ، ولودفيج تيك ، وإي تي إيه هوفمان، وجان بول . في هودام هيل، وجد كارلايل ملاذًا من "الضيق والضجيج والفوضى التي لا تُطاق" التي عانى منها في إدنبرة، وشاهد ما وصفه بأنه "أروع وأوسع منظر رأيته على الإطلاق من أي منزل"، حيث "كانت كمبرلاند بأكملها أشبه بمدرج لا مثيل له". ^{[ 56 ]} هنا، أكمل "تحوله" الذي بدأ بحادثة ليث ووك. حقق "نصرًا عظيمًا ومبهجًا دائمًا "، في "تقييد جميع " تنانينه الروحية " نهائيًا، وإعادتهم إلى ديارهم، "إلى الأبد"، إلى كهوفهم إلى الأبد ". ^{[ 58 ]} بحلول مايو 1826، أجبرت مشاكل مع مالك الأرض والاتفاقية العائلة على الانتقال إلى سكوتسبريج ، وهي مزرعة بالقرب من إكليفيتشان. في وقت لاحق من حياته، تذكر العام الذي قضاه في هودام هيل على أنه "ربما كان الأكثر أهمية وانتصارًا في حياتي". ^{[ 59 ]}

في أكتوبر 1826، تزوج كارلايل وجين ويلش في مزرعة عائلة ويلش في تمبلاند . بعد زواجهما بفترة وجيزة، انتقل الزوجان كارلايل إلى منزل متواضع في كوملي بانك بإدنبرة، استأجرته لهما والدة جين. عاشا هناك من أكتوبر 1826 إلى مايو 1828. خلال تلك الفترة، نشر كارلايل روايته الرومانسية الألمانية ، وبدأ كتابة روايته السيرة الذاتية "ووتون راينفريد " التي لم يكملها، ونشر مقالته الأولى في مجلة إدنبرة ريفيو بعنوان "جان بول فريدريش ريختر" (1827). كانت "ريختر" أولى مقالاته العديدة التي أشاد فيها بفضائل الأدباء الألمان، الذين لم يكونوا معروفين آنذاك للقراء الإنجليز؛ ونُشرت مقالته "حالة الأدب الألماني" في أكتوبر. ^{[ 60 ]} في إدنبرة، تواصل كارلايل مع العديد من الشخصيات الأدبية المرموقة، بمن فيهم فرانسيس جيفري ، محرر مجلة إدنبرة ريفيو ، وجون ويلسون من مجلة بلاكوود ، والكاتب توماس دي كوينسي ، والفيلسوف ويليام هاميلتون . ^{[ 45 ]} في عام 1827، حاول كارلايل الحصول على كرسي الفلسفة الأخلاقية في جامعة سانت أندروز، لكنه لم يوفق، على الرغم من دعم مجموعة من المفكرين البارزين، بمن فيهم غوته. ^{[ 61 ]} كما حاول دون جدوى الحصول على منصب أستاذ في جامعة لندن . ^{[ 45 ]}

في مايو 1828، انتقل آل كارلايل إلى كريجينبوتوك ، المنزل الرئيسي لعقار جين الزراعي المتواضع في دومفريشير، والذي أقاموا فيه حتى مايو 1834. ^{[ 62 ]} كتب هناك عددًا من المقالات التي كسب منها المال وعززت سمعته، بما في ذلك "حياة وكتابات فيرنر "، و"هيلينا غوته"، و"غوته"، و"روبرت بيرنز"، و"حياة هاين " (كل منها عام 1828)، و"كتاب المسرحيات الألمان"، و"فولتير"، و"نوفاليس" (كل منها عام 1829)، و"جان بول فريدريش ريختر مرة أخرى" (1830)، و"كروثرز وجونسون؛ أو ضواحي الحياة: قصة حقيقية"، و"مزمور لوثر"، و"شيلر" (كل منها عام 1831). بدأ كارلايل كتابة تاريخ الأدب الألماني، لكنه لم يُكمله، واستقى منه مادةً لمقالاته "أغنية نيبلونغن"، و"الأدب الألماني المبكر"، وأجزاء من "دراسة تاريخية للشعر الألماني" (كل منها عام ١٨٣١). ونشر أفكاره المبكرة حول فلسفة التاريخ في كتاب "خواطر حول التاريخ" (١٨٣٠)، وكتب أولى كتاباته في النقد الاجتماعي، "علامات العصر" (١٨٢٩) و"الخصائص" (١٨٣١). ^{[ ٦٣ ]} وقد لفت كتاب "علامات العصر" انتباه غوستاف ديشتال ، أحد أعضاء جماعة سان سيمونيان ، الذي أرسل إلى كارلايل أدباً سان سيمونياً، بما في ذلك كتاب هنري دي سان سيمون " المسيحية الجديدة" (١٨٢٥)، والذي ترجمه كارلايل وكتب له مقدمة. ^{[ ٦٤ ]}

من أبرز أعماله كتاب "سارتور ريسارتوس" . بعد إتمام المخطوطة في أواخر يوليو 1831، بدأ كارلايل رحلة البحث عن ناشر، متوجهًا إلى لندن في أوائل أغسطس. ^{[ 65 ]} أقام هو وزوجته هناك خلال فصل الشتاء في المنزل رقم 4 (الذي أصبح الآن 33) في شارع أمبتون، كينغز كروس ، في منزل بناه توماس كوبيت . ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]} دفعه موت والده في يناير 1832 وعدم تمكنه من حضور الجنازة إلى كتابة أولى مذكراته التي ستُعرف لاحقًا باسم " الذكريات" ، والتي نُشرت بعد وفاته عام 1881. ^{[ 69 ]} لم يكن كارلايل قد وجد ناشرًا عند عودته إلى كريجينبوتوك في مارس، لكنه كان قد كوّن صداقات مهمة مع لي هانت وجون ستيوارت ميل . في ذلك العام، كتب كارلايل مقالات "صورة غوته"، و"موت غوته"، و"أعمال غوته"، و"سيرة ذاتية"، و"حياة جونسون لبوزويل"، و"أشعار قانون الذرة". بعد ثلاثة أشهر من عودتهم من إدنبرة، حيث أقاموا فيها من يناير إلى مايو 1833، زار رالف والدو إيمرسون عائلة كارلايل في كريجينبوتوك. كان إيمرسون (وغيره من الأمريكيين ذوي التوجهات المشابهة) قد تأثروا بشدة بمقالات كارلايل، وعزموا على لقائه خلال المحطة الشمالية لرحلة أدبية؛ وكانت تلك بداية صداقة دامت مدى الحياة ومراسلات شهيرة . شهد عام 1833 نشر مقالتي "ديدرو" و"الكونت كاليسترو"؛ وفي الأخيرة، طرح كارلايل فكرة " قادة الصناعة ". ^{[ 70 ]}

في يونيو 1834، انتقل آل كارلايل إلى المنزل رقم 5 في شارع تشين رو ، تشيلسي ، والذي أصبح منزلهم لبقية حياتهم. وقد أدى سكنهم في لندن إلى توسيع دائرة معارف كارلايل الاجتماعية بشكل كبير، حيث تعرف على العديد من كبار الكتاب والروائيين والفنانين والناشطين والعلماء ورجال الدين في كنيسة إنجلترا والشخصيات السياسية. وكانت اثنتان من أهم صداقاته مع اللورد والليدي أشبورتون ؛ ورغم أن عاطفة كارلايل الشديدة تجاه الأخيرة ستؤثر سلبًا على زواجه في نهاية المطاف، إلا أن آل أشبورتون ساهموا في توسيع آفاقه الاجتماعية، ومنحوه فرصة الوصول إلى دوائر الفكر والنفوذ السياسي والسلطة. ^{[ 71 ]}

قرر كارلايل في نهاية المطاف نشر كتاب "سارتور" على حلقات في مجلة فريزر ، حيث نُشرت الحلقات بين نوفمبر 1833 وأغسطس 1834. ورغم التقدير المبكر الذي حظي به من إيمرسون وميل وغيرهما، إلا أنه لم يلقَ استحسانًا يُذكر، إن لُوحظ أصلًا. في عام 1834، تقدم كارلايل بطلب غير ناجح لشغل منصب أستاذ علم الفلك في مرصد إدنبرة . ^{[ 72 ]} في خريف ذلك العام، رتب لنشر تاريخ الثورة الفرنسية ، وشرع في البحث والكتابة عنه بعد ذلك بفترة وجيزة. وبعد أن أنجز المجلد الأول بعد خمسة أشهر من الكتابة، أعار المخطوطة إلى ميل، الذي كان يزوده بالمواد اللازمة لبحثه. في إحدى أمسيات مارس 1835، وصل ميل إلى باب كارلايل وهو "فاقد للوعي، شاحب الوجه، يائسًا للغاية". جاء ليخبر كارلايل أن المخطوطة قد أُتلفت. لقد "تُركت في العراء"، وأخذتها خادمة ميل ظنًا منها أنها ورق مهمل، ولم يتبق منها سوى "أربع أوراق ممزقة". أبدى كارلايل تعاطفه قائلاً: "لا يمكنني أن أغضب من أحد؛ لأن أولئك الذين تورطوا في الأمر يعانون من حزن أعمق بكثير من حزني: إنه قضاء وقدر محض " . في اليوم التالي، عرض ميل على كارلايل 200 جنيه إسترليني (ما يعادل 25000 جنيه إسترليني في عام 2024) ، ^{[ 73 ]} لكنه لم يقبل منها سوى 100 جنيه إسترليني. وبدأ كتابة المجلد من جديد بعد ذلك بوقت قصير. ورغم الصعوبات الأولية، لم يثنه ذلك عن عزمه، إذ شعر كـ"عداءٍ إذا تعثر ، لا يستسلم، بل ينهض ويعاود الجري". ^{[ 74 ] [ 75 ]} وبحلول شهر سبتمبر، كان المجلد قد أُعيدت كتابته. وفي ذلك العام، كتب تأبينًا لصديقه بعنوان "وفاة إدوارد إيرفينغ". ^{[ 76 ]}

في أبريل 1836، وبفضل وساطة إيمرسون، نُشر كتاب "سارتور ريسارتوس" لأول مرة في بوسطن، وسرعان ما نفدت طبعته الأولى التي بلغت خمسمائة نسخة. ^{[ 77 ] [ 78 ]} أُنجز تاريخ كارلايل للثورة الفرنسية، المكون من ثلاثة مجلدات، في يناير 1837 وأُرسل إلى المطبعة. ^{[ 79 ]} في الوقت نفسه، نُشرت مقالة "مذكرات ميرابو "، ^{[ 80 ]} وكذلك رواية " عقد الماس " في يناير وفبراير، ^{[ 81 ]} و"التاريخ البرلماني للثورة الفرنسية" في أبريل. ^{[ 82 ]} ونظرًا لحاجته إلى مزيد من الاستقرار المالي، بدأ كارلايل سلسلة من المحاضرات حول الأدب الألماني في مايو، ألقاها ارتجالًا في قاعات ويليس . وذكرت صحيفة "ذا سبيكتاتور " أن المحاضرة الأولى أُلقيت "أمام جمهور غفير، ولكنه منتقى من كلا الجنسين". يتذكر كارلايل أنه كان "منهكًا ومتوترًا للغاية، ولساني جاف كالفحم: كان الناس هناك، واضطررت للدخول متعثرًا، والبدء. آخ غوت! " ^{[ 83 ]} على الرغم من قلة خبرته كمحاضر ونقصه "في مجرد آلية الخطابة"، كانت المراجعات إيجابية وأثبتت السلسلة أنها مربحة له. ^{[ 84 ]}

خلال سلسلة محاضرات كارلايل، نُشر كتابه "الثورة الفرنسية: تاريخ" رسميًا، مُشكلاً بذلك نقطة تحول في مسيرته المهنية. في نهاية العام، أبلغ كارلايل كارل أوغست فارنهاغن فون إنسه أن جهوده السابقة في نشر الأدب الألماني بدأت تؤتي ثمارها، معربًا عن ارتياحه قائلًا: " ستستعيد ألمانيا مستعمرتها العظيمة؛ وسنصبح أكثر ألمانية ، أي أكثر إنجليزية ، في الوقت نفسه." ^{[ 85 ]} شجعت الثورة الفرنسية على إعادة نشر كتاب " سارتور ريسارتوس" في لندن عام 1838، بالإضافة إلى مجموعة من كتاباته السابقة في شكل " مقالات نقدية ومتنوعة" ، والتي تم نشرها في بوسطن بمساعدة إيمرسون. قدم كارلايل سلسلة محاضراته الثانية في أبريل ويونيو 1838 حول تاريخ الأدب في معهد مارليبون في ميدان بورتمان . وذكرت صحيفة "ذا إكزامينر " أنه في نهاية المحاضرة الثانية، "استُقبل السيد كارلايل بحفاوة بالغة وتصفيق حار." ^{[ 86 ]} شعر كارلايل أن محاضراته "تتحسن باستمرار، وتتحول في النهاية، أو تكاد تتحول، إلى حدثٍ مثيرٍ للغاية". ^{[ 87 ]} نشر مقالتين عام 1838، الأولى بعنوان "السير والتر سكوت"، وهي مراجعة لسيرة جون جيبسون لوكهارت ، والثانية بعنوان "مذكرات فارنهاجن فون إنس". وفي أبريل 1839، نشر كارلايل "عريضة بشأن قانون حقوق النشر ". ^{[ 88 ]} وفي مايو، ألقى سلسلة محاضرات ثالثة حول ثورات أوروبا الحديثة، والتي أشادت بها صحيفة "إكزامينر "، مشيرةً بعد المحاضرة الثالثة إلى أن "جمهور السيد كارلايل يبدو أنه يتزايد في كل مرة". ^{[ 89 ]} وكتب كارلايل إلى والدته أن المحاضرات قوبلت "بقبولٍ كريمٍ للغاية من أشخاصٍ أكثر تميزًا من أي وقتٍ مضى؛ ومع ذلك، لا يزال لديه شعورٌ بأنه ما زال بعيدًا عن النقطة الصحيحة في إلقاء المحاضرات". ^{[ 90 ]} في يوليو، نشر "حول غرق السفينة فينجور " [ ^{91 ] وفي} ديسمبر نشر "الحركة الشعبية" ، وهي كتيب تناول فيه الحركة التي تحمل الاسم نفسه وأثار مسألة وضع إنجلترا . ^{[ 92 ]}

في مايو 1840، ألقى كارلايل مجموعته الرابعة والأخيرة من المحاضرات، والتي نُشرت عام 1841 بعنوان " حول الأبطال، وعبادة الأبطال، والبطولة في التاريخ" . وكتب كارلايل إلى شقيقه جون لاحقًا: "سارت المحاضرات على نحوٍ مُبهر ؛ وقد حُكم على الدورة عمومًا، وأنا أؤيد ذلك شخصيًا، بأنها أفضل ما قدمته حتى الآن". ^{[ 94 ]} وفي طبعة عام 1840 من " المقالات "، نشر كارلايل "شظايا"، وهي مجموعة من القصائد التي كتبها بين عامي 1823 و1833. ^{[ 95 ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، رفض عرضًا لتولي منصب أستاذ التاريخ في جامعة إدنبرة. ^{[ 96 ]} كان كارلايل المؤسس الرئيسي لمكتبة لندن عام 1841. ^{[ 97 ]} وقد شعر بالإحباط من المرافق المتاحة في مكتبة المتحف البريطاني ، حيث كان غالبًا ما يعجز عن إيجاد مقعد (مما يضطره إلى الجلوس على السلالم)، وحيث اشتكى من أن التواجد في مكان ضيق مع زملائه القراء يسبب له "صداعًا متحفيًا"، وحيث لم تكن الكتب متاحة للإعارة، وحيث وجد أن مجموعات المكتبة من الكتيبات والمواد الأخرى المتعلقة بالثورة الفرنسية والحروب الأهلية الإنجليزية غير مفهرسة بشكل كافٍ. وعلى وجه الخصوص، نما لديه نفور من أمين الكتب المطبوعة، أنتوني بانيزي (على الرغم من أن بانيزي قد منحه العديد من الامتيازات التي لم تُمنح للقراء الآخرين)، وانتقده في حاشية لمقال نُشر في مجلة وستمنستر ريفيو واصفًا إياه بـ"نائب أمين المكتبة المحترم". ^{[ 98 ]} كان الحل النهائي الذي توصل إليه كارلايل، بدعم من عدد من الأصدقاء ذوي النفوذ، هو الدعوة إلى إنشاء مكتبة اشتراك خاصة يمكن استعارة الكتب منها. ^{[ 99 ]}

اختار كارلايل أوليفر كرومويل موضوعًا لكتابه عام ١٨٤٠، وعانى في تحديد شكله النهائي. وفي غضون ذلك، كتب كتاب " الماضي والحاضر " (١٨٤٣)، والمقالات " بيلي المتعهد " (١٨٤١)، و"الدكتور فرانسيا" (١٨٤٣)، و"انتخابات البرلمان الطويل " (١٨٤٤). رفض كارلايل عرضًا لتولي منصب أستاذ في جامعة سانت أندروز عام ١٨٤٤. صدرت الطبعة الأولى من "رسائل وخطب أوليفر كرومويل : مع شروح" عام ١٨٤٥، وحققت نجاحًا جماهيريًا كبيرًا، وساهمت بشكل كبير في تحسين صورة كرومويل في بريطانيا. ^{[ ٧١ ]}

زار كارلايل أيرلندا عام 1846 برفقة تشارلز جافان دافي كمرشد، وكتب سلسلة من المقالات الموجزة حول القضية الأيرلندية عام 1848. تضمنت هذه المقالات "أيرلندا والحاكم البريطاني"، و"الأفواج الأيرلندية (من العصر الجديد)"، و"إلغاء الاتحاد"، حيث قدم كل منها حلولاً لمشاكل أيرلندا ودعا إلى الحفاظ على علاقة إنجلترا بها. ^{[ 100 ]} وفي أبريل 1849، نشر كارلايل مقالاً بعنوان "أيرلندا والسير روبرت بيل " (موقعاً بـ "C.") في مجلة "ذا سبيكتاتور " رداً على خطابين ألقاهما بيل، طرح فيهما العديد من المقترحات نفسها التي سبق أن طرحها كارلايل؛ ووصف الخطابين بأنهما "بمثابة نبوءة بأمور أفضل، تبعث على البهجة بشكل لا يوصف". ^{[ 101 ]} وفي مايو، نشر مقالاً بعنوان "دقيق الذرة"، حيث طرح فيه الذرة كعلاج للمجاعة الكبرى، فضلاً عن كونه حلاً لمخاوف " المالتوسيين اليائسين ". ^{[ 102 ]} زار أيرلندا مرة أخرى مع دافي في وقت لاحق من ذلك العام، حيث سجل انطباعاته في رسائله وسلسلة من المذكرات، نُشرت بعنوان " ذكريات رحلتي الأيرلندية" عام 1849 بعد وفاته؛ ونشر دافي مذكراته الخاصة عن رحلاتهما بعنوان " محادثات مع كارلايل" . ^{[ 103 ]}

أثرت رحلات كارلايل في أيرلندا بشكل عميق على آرائه حول المجتمع، كما فعلت ثورات عام 1848. فبينما اعتبرها ضرورية لتطهير المجتمع من مختلف أشكال الفوضى وسوء الإدارة، فقد ندد بتيارها الديمقراطي الخفي وأصر على ضرورة وجود قادة استبداديين. ألهمته هذه الأحداث عمليه التاليين، " خطاب عرضي حول قضية الزنوج " (1849)، الذي صاغ فيه مصطلح " العلم الكئيب " لوصف الاقتصاد السياسي، و" كتيبات الأيام الأخيرة " (1850). شوه المحتوى غير الليبرالي لهذين العملين سمعة كارلايل لدى بعض التقدميين، بينما جعله محبوبًا لدى أولئك الذين شاركوه آراءه. في عام 1851، كتب كارلايل " حياة جون ستيرلنج" كتصحيح لسيرة جوليوس هير غير المرضية التي نُشرت عام 1848. في أواخر سبتمبر وأوائل أكتوبر، قام برحلته الثانية إلى باريس، حيث التقى بأدولف تيير وبروسبير ميريميه . نُشرت روايته، "رحلة (عبثية بما فيه الكفاية) إلى باريس؛ خريف 1851"، بعد وفاته. ^{[ 104 ]}

في عام ١٨٥٢، بدأ كارلايل بحثه عن فريدريك العظيم ، الذي كان قد أبدى اهتمامًا بكتابة سيرته الذاتية منذ عام ١٨٣٠. ^{[ ١٠٥ ]} سافر إلى ألمانيا في ذلك العام، حيث اطلع على الوثائق الأصلية والكتب التاريخية السابقة. عانى كارلايل كثيرًا في البحث والكتابة، ووصفها لفون إنس بأنها "أفقر وأصعب وأكثر الأعمال مشقة التي قام بها على الإطلاق". ^{[ ١٠٦ ]} في عام ١٨٥٦، أُرسل المجلدان الأولان من كتاب " تاريخ فريدريك الثاني ملك بروسيا، الملقب بفريدريك العظيم" إلى المطبعة ونُشرا في عام ١٨٥٨. خلال هذه الفترة، كتب "الأوبرا" (١٨٥٢)، ^{[ ١٠٧ ]} و"مشروع معرض وطني للصور الشخصية الاسكتلندية" (١٨٥٤) بناءً على طلب ديفيد لاينغ ، و"سرقة الأمير" (١٨٥٥). في أكتوبر 1855، أنهى كارلايل كتابه "الأناشيد" ، وهو تاريخ لعائلة غايز وعلاقتها بالتاريخ الاسكتلندي، والذي نُشر لأول مرة عام 1981. ^{[ 108 ]} قام كارلايل برحلة استكشافية ثانية إلى ألمانيا عام 1858 لمسح تضاريس ساحات المعارك، ووثّق ذلك في كتابه " رحلة إلى ألمانيا، خريف 1858" ، الذي نُشر بعد وفاته. في مايو 1863، كتب كارلايل الحوار القصير "الإلياذة الأمريكية في نوس" ( الإلياذة الأمريكية باختصار) حول موضوع الحرب الأهلية الأمريكية . عند نشره في أغسطس، تلقى "الإلياذة" رسائل استهزاء من ديفيد أتوود واسون وهوراس هوارد فورنيس . ^{[ 109 ]} في صيف عام 1864، أقام كارلايل في المنزل رقم 117 في مارينا (الذي بناه جيمس بيرتون ) ^{[ 110 ]} في سانت ليوناردز أون سي ، ليكون أقرب إلى زوجته المريضة التي كانت تقيم تحت رعاية القائمين على رعايتها هناك. ^{[ 111 ]}

خطط كارلايل لكتابة أربعة مجلدات، لكنه كتب ستة بحلول الوقت الذي انتهى فيه من كتابة فريدريك عام ١٨٦٥. وقبل الانتهاء منه، أصيب كارلايل برعشة في يده التي يكتب بها. ^{[ ١١٢ ]} وعند اكتماله، استُقبل كتحفة فنية. وحصل على لقب " حكيم تشيلسي"، ^{[ ١١٣ ]} وفي نظر أولئك الذين انتقدوا توجهاته السياسية، أعاد هذا العمل كارلايل إلى مكانته كأديب عظيم. ^{[ ١١٤ ]} انتُخب كارلايل رئيسًا لجامعة إدنبرة في نوفمبر ١٨٦٥، خلفًا لويليام إيوارت غلادستون ، وهزم بنيامين دزرائيلي بنتيجة ٦٥٧ صوتًا مقابل ٣١٠. ^{[ ١١٥ ]}

سافر كارلايل إلى اسكتلندا لإلقاء خطابه الافتتاحي في إدنبرة بصفته رئيسًا للجامعة في أبريل 1866. ورافقه خلال رحلته كل من جون تيندال ، وتوماس هنري هكسلي، وتوماس إرسكين . وكان من بين الذين استقبلوا كارلايل لدى وصوله السير ديفيد بريستر، مدير الجامعة والمكلف بكتابة أولى مؤلفات كارلايل المهنية لموسوعة إدنبرة . وانضم إلى كارلايل على المنصة رفاقه في السفر، بريستر، ومونكور دي كونواي ، وجورج هارفي ، واللورد نيفز، وآخرون. وتحدث كارلايل ارتجالًا في عدة مواضيع، واختتم خطابه باقتباس من غوته: "اعملوا ولا تيأسوا: Wir heissen euch hoffen، أي: ندعوكم إلى التحلي بالأمل!". وأبلغ تيندال جين في برقية من ثلاث كلمات أن ذلك كان "انتصارًا باهرًا". ^{[ 116 ]} مثّل الاستقبال الحافل الذي حظي به في موطنه اسكتلندا ذروة حياة كارلايل ككاتب. وبينما كان لا يزال في اسكتلندا، تلقى كارلايل نبأ وفاة جين المفاجئة في لندن. بعد وفاتها، بدأ كارلايل في تحرير رسائل زوجته وكتابة ذكريات عنها. شعر بالذنب وهو يقرأ شكواها من أمراضها، وصداقته مع الليدي هارييت آشبرتون، وتفانيه في عمله، لا سيما في كتابه عن فريدريك العظيم . على الرغم من حزنه الشديد، ظل كارلايل نشطًا في الحياة العامة. ^{[ 117 ]}

وسط الجدل الدائر حول قمع الحاكم جون آير العنيف لتمرد خليج مورانت ، تولى كارلايل قيادة صندوق الدفاع عن آير والمساعدة في عامي 1865 و1866. وقد انعقدت لجنة الدفاع ردًا على لجنة جامايكا المناهضة لآير ، بقيادة ميل وبدعم من تشارلز داروين ، وهيربرت سبنسر، وآخرين. حظي كارلايل ولجنة الدفاع بدعم جون راسكين ، وألفريد، اللورد تينيسون ، وتشارلز ديكنز ، وتشارلز كينغسلي . ^{[ 118 ] [ 119 ]} من ديسمبر 1866 إلى مارس 1867، ^{[ 120 ]} أقام كارلايل في منزل لويزا بارينغ، ليدي أشبورتون في مينتون ، حيث كتب مذكرات عن إيرفينغ، وجيفري، وروبرت ساوثي ، وويليام وردزورث . وفي أغسطس، نشر مقالًا بعنوان "إطلاق النار على نياجرا : وماذا بعد؟"، ردًا على مشروع قانون الإصلاح الثاني ومعارضًا له . ^{[ 121 ]} في عام 1868، كتب مذكرات عن جون ويلسون وويليام هاميلتون ، وانتقلت ابنة أخته ماري أيتكن كارلايل إلى منزله رقم 5 في شارع تشين رو، حيث أصبحت راعية له وساعدته في تحرير رسائل جين. في مارس 1869، التقى بالملكة فيكتوريا ، التي كتبت في مذكراتها عن "السيد كارلايل، المؤرخ، رجل اسكتلندي عجوز غريب الأطوار ذو مظهر غريب، يتحدث بصوت متثاقل حزين، بلكنة اسكتلندية واضحة، عن اسكتلندا وعن الانحطاط التام لكل شيء." ^{[ 122 ]} في عام 1870، انتُخب رئيسًا لمكتبة لندن، وفي نوفمبر من العام نفسه، كتب رسالة إلى صحيفة التايمز دعمًا لألمانيا في الحرب الفرنسية البروسية . سُجِّلَت محادثته من قِبَل عدد من الأصدقاء والزوار في السنوات اللاحقة، وأبرزهم ويليام ألينغهام ، الذي عُرِفَ باسم جيمس بوسويل كارلايل . ^{[ 123 ]}

في ربيع عام ١٨٧٤، قبل كارلايل وسام الاستحقاق للعلوم والفنون من أوتو فون بسمارك، ورفض عروض ديزرائيلي للحصول على معاش تقاعدي حكومي ووسام فارس الصليب الأكبر من رتبة باث في الخريف. وبمناسبة عيد ميلاده الثمانين عام ١٨٧٥، مُنح ميدالية تذكارية صممها السير جوزيف إدغار بوهم، ورسالة تقدير موقعة من ١١٩ من أبرز الكتاب والعلماء والشخصيات العامة في ذلك الوقت. ^{[ أ ]} كان كتاب "ملوك النرويج الأوائل"، وهو سرد لمواد تاريخية من الملاحم الأيسلندية التي نسختها ماري بصفتها كاتبته ، [ ^{١٢٤ ] ومقال} عن "صور جون نوكس " (كلاهما عام ١٨٧٥) آخر كتاباته الرئيسية التي نُشرت في حياته. في نوفمبر 1876، كتب رسالةً في صحيفة التايمز بعنوان "حول المسألة الشرقية "، يناشد فيها إنجلترا عدم الدخول في الحرب الروسية التركية إلى جانب الأتراك. وفي مايو 1877، كتب رسالةً أخرى إلى الصحيفة نفسها بعنوان "حول الأزمة "، يحث فيها على عدم الاستجابة للشائعات التي ترددت حول رغبة ديزرائيلي في إرسال أسطول إلى بحر البلطيق ، ويحذر من استفزاز روسيا وأوروبا عمومًا لخوض حرب ضد إنجلترا، وكانت هذه آخر تصريحاته العلنية. ^{[ 125 ]} وفي عام 1878، انتخبته الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عضوًا فخريًا أجنبيًا . ^{[ 126 ]}

في الثاني من فبراير عام ١٨٨١، دخل كارلايل في غيبوبة. استيقظ للحظة، وسمعته ماري ينطق كلماته الأخيرة: "إذن هذا هو الموت... حسنًا..." ^{[ ١٢٧ ]} بعد ذلك، فقد القدرة على الكلام وتوفي صباح الخامس من فبراير. ^{[ ١٢٨ ]} رُفض عرض دفنه في دير وستمنستر ، الذي كان يتوقعه، من قبل منفذي وصيته وفقًا لها. ^{[ ١٢٩ ]} دُفن بجوار والديه في مقبرة هودام في إكليفيتشان، وفقًا للتقاليد الاسكتلندية القديمة. ^{[ ١٣٠ ]} أُقيمت جنازته الخاصة في العاشر من فبراير، وحضرها أفراد عائلته وعدد قليل من الأصدقاء، من بينهم فرود، وكونواي، وتيندال، وويليام ليكي ، بينما كان السكان المحليون يتابعون مراسم الدفن. ^{[ ١١٧ ]}

لخصت جورج إليوت تأثير كارلايل في عام 1855:

إن التساؤل عما إذا كانت كتبه ستُقرأ بعد قرن من الزمان سؤالٌ عقيم: فلو أُحرقت جميعها كما تُحرق أضرحة الموتى على محرقة جثته، لكان ذلك أشبه بقطع شجرة بلوط بعد أن أثمرت ثمارها غابة. إذ قلّما نجد عقلًا فذًا أو فاعلًا من هذا الجيل لم يتأثر بكتابات كارلايل؛ وقلّما نجد كتابًا إنجليزيًا كُتب في السنوات العشر أو الاثنتي عشرة الماضية إلا وكان ليختلف لو لم يكن كارلايل موجودًا. ^{[ 158 ]}

كان إيمرسون وروسكين من أبرز أتباع كارلايل . في القرن التاسع عشر، كان يُنظر إلى إيمرسون غالبًا على أنه "كارلايل الأمريكي"، [ ^{159 ] ووصف} نفسه عام 1870 بأنه "نائب" لـ"قائد" كارلايل. ^{[ 160 ]} أقر روسكين علنًا بأن كارلايل هو الكاتب الذي "يدين له بأكثر مما يدين به أي كاتب آخر على قيد الحياة"، ^{[ 161 ]} وكان يشير إليه كثيرًا بصفته "معلمه"، وكتب بعد وفاة كارلايل أنه "يكرس نفسه الآن لإتمام عمل كارلايل". ^{[ 162 ]}

كتب الفيلسوف البريطاني جيه إتش مويرهيد أن كارلايل، برفضه للشك الفلسفي وتبنيه للمثالية الألمانية ، "مارس تأثيراً في إنجلترا وأمريكا لم يمارسه أي شخص آخر على مسار الفكر الفلسفي في عصره". ^{[ 163 ]}

الحركات الاجتماعية والسياسية

سياسيًا، امتد تأثير كارلايل ليشمل أيديولوجياتٍ متنوعة، من المحافظة والقومية إلى الشيوعية. ويُعترف به كشخصيةٍ مؤثرةٍ بشكلٍ أساسي على المحافظة في حركة إنجلترا الفتاة ، ^{[ 197 ]} والاشتراكية المسيحية ، ^{[ 198 ]} وحركة العمال في نهاية القرن التاسع عشر . ^{[ 199 ]} ويُشار إلى أعماله في كتابات مجموعةٍ متنوعةٍ من الكُتاب السياسيين، بمن فيهم كارل ماركس وفريدريك إنجلز ، ^{[ 200 ]} والمهاتما غاندي ، ^{[ 201 ]} وريتشارد فاغنر . ^{[ 202 ]} كما تأثر كلٌ من جون ميتشل، القومي البارز في حركة أيرلندا الفتاة ^{، [ 203 ]} وجورج فيتزهيو ، المنشق عن الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية، ^{[ 204 ]} تأثرًا عميقًا بكارلايل. وتأثر أيضًا جامشيدجي تاتا ، الصناعي والفاعل الخيري الهندي البارز الذي أسس مجموعة تاتا ، أكبر شركة تكتلات في الهند. ^{[ 205 ]} استلهم منه العديد من المصلحين الاجتماعيين، بمن فيهم أوكتافيا هيل ، ^{[ 206 ]} وإميلين بانكيرست ، ^{[ 207 ]} وجين آدامز ، ^{[ 208 ]} ودبليو إي بي دو بويز، ^{[ 209 ] [ 210 ]} ومارتن لوثر كينغ الابن. ^{[ 211 ]} وفي الآونة الأخيرة، ادّعت شخصيات مرتبطة بالرجعية الجديدة واليمين البديل أن كارلايل كان مصدر إلهام لها، ولا سيما كورتيس يارفين ، ^{[ 212 ]} وجوناثان بودن، ^{[ 213 ]} وكيري بولتون . ^{[ 214 ]}

انقسم الباحثون حول ما إذا كان كارلايل نفسه محافظاً: يرى هربرت تينغستن وريتشارد ريفز أنه كان كذلك، بينما يزعم سيمون هيفر أنه لم يكن كذلك. ^{[ 215 ] [ 216 ]}

بعد وفاة كارلايل، عهد بأوراقه إلى جيمس أنتوني فرود، لكنه لم يكن واضحًا بشأن الأذونات الممنوحة له. قام فرود بتحرير ونشر مذكرات كارلايل عام ١٨٨١، مما أثار جدلًا واسعًا بسبب عدم حذفه تعليقات قد تُسيء إلى الأحياء، كما كان شائعًا في ذلك الوقت. أضرّ الكتاب بسمعة كارلايل، كما فعلت رسائل ومذكرات جين ويلش كارلايل اللاحقة ، وسيرة حياته التي كتبها فرود في أربعة مجلدات. كانت الصورة التي رسمها فرود لكارلايل وزواجه سلبية للغاية، مما دفع إلى إصدار طبعات جديدة من المذكرات ورسائل تشارلز إليوت نورتون وألكسندر كارلايل (زوج ابنة أخت كارلايل، ماري كارلايل أيتكن ^{[ ٢٢٨ ]} )، اللذين جادلا، من بين أمور أخرى، بأن فرود أساء التعامل مع المواد الموكلة إليه بطريقة متعمدة وغير نزيهة. طغى هذا الجدل على أعمال كارلايل لعقود. لاحظ أوين دادلي إدواردز أنه بحلول مطلع القرن، "كان كارلايل معروفًا أكثر مما كان يُقرأ". ^{[ 229 ]} كما يصف كامبل:

كان تأثير عمل فرود في السنوات التي تلت وفاة كارلايل استثنائياً. ففي غضون فترة وجيزة، بدا أن كارلايل قد انحدر من مكانته كحكيم تشيلسي وأحد كبار الشخصيات الفيكتورية إلى موضع استياء محير، أو حتى نفور. ^{[ 230 ]}

يكتب فيلدينغ أن كارلايل "كان غالبًا ما يكون مستعدًا لتجسيد صورة كاريكاتورية للتحيز". ^{[ 231 ]} وشملت أهداف غضبه الفرنسيين، والأيرلنديين، والسلاف، ^{[ 232 ]} والأتراك، والأمريكيين، والكاثوليك، وبشكل أكثر وضوحًا، السود واليهود. ووفقًا لدوفي، عندما اتهم كارلايل بأنه "علّم [جون] ميتشل معارضة تحرير السود وتحرير اليهود"، أجاب كارلايل:

سيتبين في النهاية أن ميتشل كان على حق؛ فلا يمكن تحرير الرجل الأسود من قوانين الطبيعة، التي أصدرت حكماً قاطعاً في هذه المسألة، وكذلك لا يمكن تحرير اليهودي. ^{[ 233 ]}

في سيرته الذاتية لكارلايل، يشير فريد كابلان إلى أن كارلايل "كان يشبه معظم معاصريه" في معتقداته حول اليهود، إذ ربطهم بالمادية الرأسمالية والتعاليم الدينية البالية. ^{[ 234 ] [ 235 ]} طوال أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر، كان كارلايل يفكر سرًا في ضرورة أن تقوم إنجلترا بـ"هجرة جماعية من هاوندزديتش"، وأن تتخلى عن "الأفكار البالية" في الدين. في يونيو 1861، أفاد تشارلز ديكنز لويليام ماكريدي أن "كارلايل قد ازداد نفوره من اليهود بشكل كبير، وأنه غاضب بشدة لرؤية القصر الذي يبنيه روتشيلد بجوار قصر دوق ويلينغتون". وروى ديكنز رؤية كارلايل للملكة فيكتوريا وهي تستدعي روتشيلد أمامها وتهدده بخلع أسنانه "المُرقّم" ما لم يُسدد "ملايينه من الأموال المكتسبة بطرق غير مشروعة". ^{[ 236 ]} فكّر كارلايل ذات مرة في تأليف كتاب بعنوان " الخروج من هاوندزديتش" ، ^{[ ج ]} "نزعًا لليهودية النتنة بكل معنى الكلمة عني وعن إخوتي المساكين الحائرين". ^{[ 237 ]} وصف فرود نفور كارلايل من اليهود بأنه " جرماني ". شعر أنهم لم يساهموا بشيء في "ثروة" البشرية، مُقارنًا "اليهود بخيالاتهم المريضة وترجماتهم السخيفة المصنوعة من جلد الغنم " بـ"النورسيين بسيوفهم الفولاذية التي تُوجهها قلوب شجاعة جديدة وفهم صادق واضح". ^{[ 238 ] [ 239 ]} رفض كارلايل دعوة من البارون روتشيلد عام 1848 لدعم مشروع قانون في البرلمان يمنح اليهود حق التصويت في المملكة المتحدة ، متسائلاً في رسالة إلى ريتشارد مونكتون ميلنز كيف يمكن ليهودي أن "يسعى لأن يصبح عضوًا في مجلس الشيوخ، أو حتى مواطنًا، في أي بلد، باستثناء فلسطين البائسة"، وأعرب عن أمله في أن "يصلوا" إلى فلسطين "في أقرب وقت ممكن". ^{[ 240 ]}

جادل كارلايل بأن العبودية أفضل من رأسمالية عدم التدخل . ^{[ 204 ]} سمع هنري كراب روبنسون كارلايل في عشاء عام 1837 يتحدث بتأييد عن العبودية، قائلاً: "إنها أرستقراطية طبيعية، أرستقراطية الملونين ، ومن الصواب تمامًا أن يكون للعرق الأقوى والأفضل السيادة!" ^{[ 241 ]} عبّرت كتيبته الصادرة عام 1853 بعنوان " خطاب عرضي حول قضية الزنوج " عن قلقها إزاء تجاوزات هذه الممارسة، متسائلةً "كيف يمكن القضاء على انتهاكات العبودية، والحفاظ على الشيء الثمين فيها." ^{[ 242 ]} ساهمت دفاعات كارلايل عن العبودية في شعبيته الدائمة بين الشخصيات المؤيدة للعبودية في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية . ^{[ 204 ]} لكن الليبراليين في بريطانيا وشمال أمريكا عارضوا هذه الحجج، وكان من بين المعترضين جون ستيوارت ميل ، المناهض للعبودية ، في مقالته المجهولة "قضية الزنوج". ^{[ 243 ]}

في العصر الحديث، قامت مكتبة لندن بإزالة تمثال كارلايل من العرض العام، وذكرت أن "آراء كارلايل العنصرية غير مقبولة على الإطلاق، ومكتبة لندن لا تشاركها". ^{[ 244 ]}

منذ أن أقرّ غوته بكارلايل كـ"قوة أخلاقية ذات أهمية بالغة" عام 1827، وحتى الاحتفال بذكرى ميلاده المئوية كما لو كان بطلاً قومياً عام 1895، حظي كارلايل بسمعة طيبة في ألمانيا لفترة طويلة. ^{[ 245 ]} حتى أن مقاطع من كتاب فريدريك كانت جزءاً من المناهج الدراسية في المدارس الألمانية. أدى دعم كارلايل لبسمارك وحروب سيليزيا إلى الشكوك خلال الحرب العالمية الأولى بأنه كان سيدعم الإمبراطورية الألمانية وقادتها (مثل ثيوبالد فون بيتمان هولويغ وغوتليب فون ياغو ). اعتبرت دول الحلفاء كارلايل في الغالب بروسياً ، "الأخ الروحي لكلاوزفيتز وتريتشكه". ربط رجال الدولة البروسيون "مذهب القوة" الذي نادى به كارلايل بمبدأ "القوة العالمية أو السقوط" من أجل "إضفاء الاحترام على جانبهم". دافع هربرت ل. ستيوارت عن ذكرى كارلايل بالقول إنه إلى جانب معارضته المشتركة للديمقراطية، فإن اعتقاده بأن "الحق يصنع القوة" ^{[ د ]} "بعيد كل البعد" عن "أخلاقيات العسكرة "، وأن "نظريته الثيوديسية البيوريتانية " لا علاقة لها بـ"لاأخلاقية أمراء الحرب الألمان " ( كريغشيرن ). ^{[ 247 ]}

مع صعود أدولف هتلر ، اتفق كثيرون مع تقييم ك. أ. شميدت عام ١٩٣٣، الذي اعتبر كارلايل أول اشتراكي وطني إنجليزي . كتب ويليام جويس (مؤسس الرابطة الاشتراكية الوطنية ونادي كارلايل، وهو ذراع ثقافي للرابطة سُمّي تيمّنًا بكارلايل) ^{[ ٢٤٨ ]} كيف أن "ألمانيا كافأت كارلايل على جهوده العلمية نيابةً عنها بتكريم فلسفته في حين تُحتقر في بريطانيا". ^{[ ٢٤٩ ]} رأى الأكاديميون الألمان أنه كان منغمسًا في الثقافة الألمانية ونتاجًا لها، تمامًا كما كانت الاشتراكية الوطنية. واقترحوا أن مفهوم الأبطال وتقديسهم يبرران مبدأ القيادة. كتب ثيودور جوست عام 1935: "لقد رسّخ كارلايل، في الواقع، مهمة الفوهرر تاريخيًا وفلسفيًا. فهو يُحارب، بصفته فوهررًا، بشراسة ضد الجماهير، ويُصبح رائدًا للأفكار والأشكال الجديدة". كما أُجريت مقارنات بين نقد كارلايل لإنجلترا الفيكتورية في كتيبات الأيام الأخيرة ومعارضة النازيين لجمهورية فايمار . ^{[ 245 ]}

اعتقد البعض أن كارلايل ألماني الأصل. ورددًا لما ذكره بول هينسل عام 1901 من أن شخصية كارلايل الشعبية حافظت على "خصوصية قبيلة الألمان الأدنى "، أوضح إيغون فريديل ، وهو نمساوي يهودي مناهض للنازية، عام 1935 أن تقارب كارلايل مع ألمانيا نابع من كونه "اسكتلنديًا من الأراضي المنخفضة ، حيث يكون التأثير السلتي أقل وضوحًا بكثير مما هو عليه في اسكتلندا العليا ، ويكون العنصر الألماني الأدنى أقوى مما هو عليه في إنجلترا". ^{[ 250 ]} بينما اعتبره آخرون، إن لم يكن ألمانيًا عرقيًا، " روحًا من روحنا "، كما كتب كارل ريختر عام 1937: "إن روح كارلايل هي روح الروح الإسكندنافية بامتياز". ^{[ 251 ]}

في عام ١٩٤٥، كان جوزيف غوبلز يلجأ مرارًا إلى كتاب كارلايل " تاريخ فريدريك العظيم" طلبًا للعزاء . قرأ غوبلز مقتطفات من الكتاب لهتلر خلال أيامه الأخيرة في ملجأ الفوهرر في معركة برلين . ^{[ ٢٥٢ ]} وبينما كان بعض الألمان متحمسين لضم كارلايل إلى الرايخ، كان آخرون أكثر وعيًا بالتناقضات. في عام ١٩٣٦، جادل تيودور دايمل بأنه نظرًا لـ"الاختلاف الجوهري" بين الأساس الفلسفي لكارلايل القائم على "فكرة دينية شخصية" والأساس الشعبوي للاشتراكية القومية، فإن وصف كارلايل بأنه "أول اشتراكي قومي" هو "خطأ". ^{[ ٢٥٣ ]} رفض إرنست كاسيرر فكرة اعتبار كارلايل فاشيًا بدائيًا في كتابه "أسطورة الدولة " (١٩٤٦)، مؤكدًا على الأساس الأخلاقي لفكر كارلايل. وقد علق جي بي تينيسون أيضًا على أن مواقف كارلايل المناهضة للحداثة والمناهضة للأنانية تستبعده من الارتباط بالشمولية في القرن العشرين . ^{[ 254 ]}

• ألينغهام، ويليام (1907). يوميات ويليام ألينغهام 1847-1889 (  طبعة غلاف ورقي). لندن: دار نشر سنتور (نُشرت عام 2000).
• بيكر، ويليام (1 يناير 1976). "مذكرات هربرت سبنسر غير المنشورة عن توماس كارلايل: "بومة مينيرفا المثالية للمعرفة" عن "شاعر بلا موسيقى"" . Neophilologus . 60 (1): 145– 152. doi : 10.1007/BF01513592 . ISSN 1572-8668 . S2CID 161087774 .  
• بلانت، ريجينالد (1895). منزل كارلايل في تشيلسي، وهو وصف للمنزل رقم 5، شارع تشين رو . شارع يورك، كوفنت جاردن ، لندن: جورج بيل وأولاده .
• بويل، ماري (1902). "كارلايل" . في بويل، السير كورتيناي (محرر). كتابها . لندن: جون موراي. ص 267-268 . 
• كونواي، مونكيور د. (1881). توماس كارلايل . لندن: تشاتو آند ويندوس .
• دافي، السير تشارلز جافان (1892). محادثات مع كارلايل . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأبناؤه.
• إسبينس، فرانسيس (1893). ذكريات ورسومات أدبية . لندن: هودر وستوكتون.
• فوكس، كارولين (1883). بيم، هوراس ن. (محرر). ذكريات الأصدقاء القدامى: مقتطفات من يوميات ورسائل كارولين فوكس من بينجيريك، كورنوال، من عام 1835 إلى عام 1871. لندن: سميث، إلدر وشركاه.
• هيغينسون، توماس وينتورث (1909). "ضحكة كارلايل" . ضحكة كارلايل، ومفاجآت أخرى . بوسطن ونيويورك: شركة هوتون ميفلين. الصفحات 1-12 . 
• نايتون، ويليام (1881). "محادثات مع كارلايل" . مجلة المراجعة المعاصرة (39): 904-920 .
• لاركين، هنري (1881). "كارلايل والسيدة كارلايل: ذكريات عشر سنوات" . المجلة البريطانية الفصلية (74): 84-64 .
• ماسون، ديفيد (1885). كارلايل شخصياً وفي كتاباته .
• نورتون، تشارلز إليوت (1886). "ذكريات كارلايل" . مجلة نيو برينستون ريفيو . 2 (4): 1-19.
• تيندال، جون (1890). "ذكريات شخصية لتوماس كارلايل" . شذرات جديدة . نيويورك: أبليتون (نُشر عام 1892). ص 347-391 . 
• سيمينغتون، أندرو جيه. (1886). بعض الذكريات الشخصية لكارلايل .
• جريدة وستمنستر . منازل ومساكن توماس كارلايل ، 1895.

• بويل، أندرو ، محرر (1913-1914). "كارلايل، توماس" . موسوعة إيفريمان . مرجع مكتبة إيفريمان. المجلد  الثالث. لندن: جي إم دينت وأولاده، إل تي دي . الصفحات 325-327 . 
• كامبل، إيان (1974). توماس كارلايل (الطبعة الثانية المنقحة  ). غلاسكو، اسكتلندا: كينيدي وبويد (نُشر في 24 يونيو 2011).
• كامبل، إيان (1987). "توماس كارلايل" . قاموس السير الأدبية . غيل. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2022 .
• فيشر، توماس أ. (1882). توماس كارلايل (بالألمانية).
• فرود، جيمس أنتوني (1882-1884). توماس كارلايل . 4 مجلدات. لندن: لونغمانز، غرين، وشركاه.
• غارنيت، ريتشارد (1887). حياة توماس كارلايل .
• هيفر، سيمون (1996). الخارج عن القانون الأخلاقي: حياة توماس كارلايل . لندن: وايدنفيلد ونيكلسون.
• كابلان، فريد (1983). توماس كارلايل: سيرة ذاتية . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل.
• مورو، جون (2006). توماس كارلايل . نيويورك: هامبلدون كونتينوم. ISBN 978-1852855444.
• نيف، إيمري (1932). كارلايل . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه.
• نيكول، جون (1904). توماس كارلايل .
• بيري، بليس (1915). توماس كارلايل: كيف تعرفه . إنديانابوليس: شركة بوبس ميريل.
• شيبارد، ريتشارد هيرن (1881). مذكرات عن حياة وكتابات توماس كارلايل .
• شاين، هيل (1953). قراءات كارلايل المبكرة، حتى عام 1834. مساهمات متفرقة. المجلد  57. ليكسينغتون: مكتبات جامعة كنتاكي.
• سلون، جيه إم (1904). هولرن، ماري (محررة). بلاد كارلايل (  الطبعة الثانية). شيفيلد، إنجلترا: مطبعة غريمساي (نُشرت في 20 مايو 2010).
• ستيفن، ليزلي (1887). "كارلايل، توماس (1795-1881)"  . قاموس السير الوطنية . المجلد  9. الصفحات 111-127 . 
• سايمونز، جوليان (1952). توماس كارلايل: حياة وأفكار نبي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
• ويلسون، ديفيد أليك (1923-1934). كارلايل . 6 مجلدات. لندن: كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه، L TD .
• وايلي، ويليام هاوي (1881). توماس كارلايل، الرجل وكتبه . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

• بارفوت، سي سي، محرر. (1999). كيتس الفيكتوري وكارلايل الرومانسي: اندماجات وتداخلات العصور الأدبية . أمستردام وأتلانتا، جورجيا: رودوبي. ISBN 9042005785.
• بيريل، أوغسطين (1885). "كارلايل" . أقوال عابرة . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأبناؤه.
• بيشيرجيان، ريتشارد ج . (1976). "دين كارلايل السياسي" . مجلة السياسة . 38 (1): 95-113 . doi : 10.2307/2128963 . JSTOR 2128963. S2CID 153527096 .  
• كامبل، إيان (1987). "توماس كارلايل (1795-1881)" . في: ثيسينغ، ويليام ب. (محرر). كتّاب النثر الفيكتوري قبل عام 1867. قاموس السير الأدبية. المجلد  55. ديترويت: غيل. الصفحات 46-64 . ISBN  978-0810317338.
• تشاندلر، أليس (1970). حلم النظام: المثل الأعلى في العصور الوسطى في الأدب الإنجليزي في القرن التاسع عشر . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0803207042.
• كلوب، جون، محرر. (1976). كارلايل ومعاصروه: مقالات تكريمًا لتشارلز ريتشارد ساندرز . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0822303404.
• كول، جيه إيه (1964). اللورد هاو-هاو: القصة الكاملة لويليام جويس . لندن: فابر آند فابر. رقم ISBN 978-0571148608.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• كومينغ، مارك، محرر. (2004). موسوعة كارلايل . ماديسون وتينيك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون . ISBN 978-0838637920.
• دريشر، هورست دبليو، محرر (1983). توماس كارلايل 1981: أوراق بحثية قُدّمت في ندوة توماس كارلايل الدولية بمناسبة مرور مئة عام على ميلاده . دراسات اسكتلندية. فرانكفورت: لانغ . ISBN 978-3820473278.
• داير، إسحاق واتسون (1928). ببليوغرافيا كتابات توماس كارلايل وآنا . نيويورك: بيرت فرانكلين (نُشر عام 1968).
• فيلدينغ، كيه جيه؛ تار، رودجر إل، محرران. (1976). كارلايل الماضي والحاضر: مجموعة من المقالات الجديدة . دار فيجن للنشر. رقم ISBN 978-0854783731.
• هارولد، تشارلز فريدريك (1934). كارلايل والفكر الألماني: 1819-1834 . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل.
• جاكسون، هولبروك (1948). حالمو الأحلام: صعود وسقوط المثالية في القرن التاسع عشر . نيويورك: فارار، ستراوس وشركاه.
• جيسوب، رالف (1997). كارلايل والفكر الاسكتلندي . مطبعة ماكميلان.
• جويس وليم (1940). الشفق فوق إنجلترا . برلين: النشرة الدولية.
• كيري، بول إي.؛ هيل، ماري لو، محرران. (2010). توماس كارلايل ريسارتوس: إعادة تقييم إسهام كارلايل في فلسفة التاريخ، والنظرية السياسية، والنقد الثقافي . ماديسون وتينيك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ISBN 978-0838642238.
• كيري، بول إي؛ بيونك، ألبرت د؛ دينت، ميغان، محرران. (2018). توماس كارلايل وفكرة التأثير . ماديسون وتينيك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ISBN 978-1683930662.
• لافالي، ألبرت ج. (1968). كارلايل وفكرة الحداثة: دراسات في أدب كارلايل النبوي وعلاقته ببليك ونيتشه وماركس وغيرهم . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0300006766.
• ليا، ف. أ. (2017) [1943]. كارلايل: نبي اليوم . إصدارات مكتبة روتليدج: الفكر الاجتماعي والسياسي في القرن التاسع عشر. المجلد  2. روتليدج. doi : 10.4324/9781315563640 . ISBN 978-1315563640.
• ماكولوم، جوناثان سي. (20 يوليو 2007). توماس كارلايل، والفاشية، وفريدريك: من نبي فيكتوري إلى مُنظِّر فاشي (رسالة ماجستير). جامعة بريغام يونغ. hdl : 1877/etd2044 .
• مينديلو، جوناثان (1983). " المهملون (1): فلسفة كارلايل السياسية: نحو نظرية شاملة للتطرف" . الحكومة والمعارضة . 18 (1): 68-87 . doi : 10.1111/j.1477-7053.1983.tb00341.x . JSTOR 44483466. S2CID 145617742 .  
• مينديلو، جوناثان (1984). "كارلايل، ماركس، وحزب العمل المستقل: مسارات بديلة للاشتراكية". بوليتي . 17 ( 2). مطبعة جامعة شيكاغو: 225-247 . doi : 10.2307/3234506 . JSTOR 3234506. S2CID 147550498 .  
• مولدباغ، مينسيوس (5 أبريل 2016). مولدباغ في كارلايل . حجوزات غير مؤهلة . ASIN B01DVJCCBQ . 
• مور، كارلايل (1957). "توماس كارلايل" . في هوتشينز، كارولين واشبورن؛ هوتشينز، لورانس هيوستن (محرران). شعراء وكتاب المقالات الرومانسية الإنجليز: مراجعة للبحوث والنقد (  طبعة منقحة). نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك (نُشرت عام 1966).
• نورمان، إدوارد (1987). الاشتراكيون المسيحيون الفيكتوريون . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
• بيرسون، ستانلي (1979). الاشتراكيون البريطانيون: الرحلة من الخيال إلى السياسة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674082823.
• بلوتز، جون (2000). "قوة الجماهير: الحركة الشعبية، كارلايل، والمجال العام الفيكتوري" . تمثيلات . 70 (70): 87-114 . doi : 10.2307/2902894 . JSTOR 2902894 . 
• روزنبرغ، جون د. (1985). كارلايل وعبء التاريخ . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
• روزنبرغ، فيليب (1974). البطل السابع: توماس كارلايل ونظرية النشاط الراديكالي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
• ساندرز، تشارلز ريتشارد (1977). صداقات كارلايل ودراسات أخرى . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0822303893.
• سيجل، جولز بول، محرر. (1971). توماس كارلايل: التراث النقدي . سلسلة التراث النقدي. لندن: روتليدج وكيجان بول. ISBN 978-0710070906.
• شيبارد، ريتشارد هيرن (1881). ببليوغرافيا كارلايل . لندن: إليوت ستوك .
• شاين، هيل (1971). كارلايل وسان سيمونيان: مفهوم الدورية التاريخية . نيويورك: أوكتاجون بوكس. ISBN 978-0374973605.
• سورنسن، ديفيد ر. (1 مارس 2009). ""الخارقة للطبيعة الطبيعية": استرداد كارلايل للماضي في الثورة الفرنسية " . مجلة LISA / LISA الإلكترونية. الأدب، تاريخ الأفكار، الصور، مجتمعات العالم الأنجلوفونية - الأدب، تاريخ الأفكار، الصور ومجتمعات العالم الناطق باللغة الإنجليزية . السابع (3): 442-451 . doi : 10.4000/ليزا.132 . ISSN 1762-6153 . 
• سورنسن، ديفيد ر. (2012). "«الرائد العظيم للفلسفة الاشتراكية الوطنية؟»: كارلايل والشمولية في القرن العشرين . دراسات في الخيال الأدبي . 45 (1): 43-66 . doi : 10.1353/sli.2012.0000 . ISSN 2165-2678 . S2CID 153751576 .  
• سورنسن، ديفيد؛ كينسر، برنت إي. (11 يناير 2018). "توماس كارلايل" . ببليوغرافيا أكسفورد . doi : 10.1093/OBO/9780199799558-0037 .
• تار، رودجر ل. (1976). توماس كارلايل: ببليوغرافيا لنقد اللغة الإنجليزية، 1824-1974 . شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فرجينيا . ISBN 978-0813906959.
• تار، رودجر ل. (1989). توماس كارلايل: ببليوغرافيا وصفية . سلسلة بيتسبرغ في الببليوغرافيا. بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISBN 978-0822936077.
• تينيسون، جي بي (1965). سارتور المسمى ريسارتوس: نشأة وبنية وأسلوب أول عمل رئيسي لتوماس كارلايل . برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون. LCCN 65017162 . 
• تينيسون، جي بي (1973). "توماس كارلايل". في ديلورا، ديفيد جيه (محرر). النثر الفيكتوري: دليل للبحث . نيويورك: رابطة اللغات الحديثة الأمريكية. ص 33-104 . ISBN  978-0873522502.
• تريلا، دي جيه؛ تار، رودجر إل، محرران. (1997). الاستجابة النقدية للأعمال الرئيسية لتوماس كارلايل . الاستجابات النقدية في الفنون والآداب. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ISBN 978-0313291074.
• فاندن بوش، كريس ر. (1991). كارلايل والبحث عن السلطة . كولومبوس: مطبعة جامعة ولاية أوهايو.
• فيدا، إليزابيث م. (1993). الروابط الرومانسية: المؤلفون الألمان وكارلايل؛ دراسة في تاريخ الأفكار . التراث. مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-1487573270JSTOR 10.3138/ j.ctvfrxchd . 
• فيجن، جيه بي (2017). كارلايل، يونغ، والإنسان الحديث: مفاهيم يونغية كمفتاح لفهم عقل كارلايل (ملف PDF) . إتش. برينكمان-فين. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 13 ديسمبر 2022.
• ويلك، رينيه (1965). المواجهات: دراسات في العلاقات الفكرية والأدبية بين ألمانيا وإنجلترا والولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
• يونغ، لويز ميروين (1971). توماس كارلايل وفن التاريخ . نيويورك: أوكتاغون بوكس. ISBN 978-0374988418.

• أعمال توماس كارلايل متوفرة بصيغة الكتب الإلكترونية على موقع Standard Ebooks
• أعمال توماس كارلايل في مشروع غوتنبرغ
• أعمال توماس كارلايل أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال توماس كارلايل على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• قصائد توماس كارلايل على موقع PoetryFoundation.org
• رسائل كارلايل على الإنترنت
• الأفعى الخضراء والزنبقة الجميلة ، ترجمة توماس كارلايل (1832) من الألمانية لقصة غوته "Märchen" أو "Das Märchen".

• "مواد أرشيفية تتعلق بتوماس كارلايل" . الأرشيف الوطني البريطاني .
• دليل لمجموعة توماس كارلايل في مكتبة بينيكي للكتب والمخطوطات النادرة
• صور توماس وجين ويلش كارلايل في مجموعة مورتيمر للكتب النادرة ، قسم المجموعات الخاصة بكلية سميث