جون راسكن

كان روسكين الابن الوحيد لأبناء عمومة. ^{[ 1 ]} كان والده، جون جيمس روسكين (1785-1864)، مستوردًا للنبيذ والخمور، ^{[ 1 ]} وشريكًا مؤسسًا ومديرًا فعليًا لشركة روسكين، تيلفورد ودوميك (انظر ألايد دوميك ). وُلد جون جيمس ونشأ في إدنبرة ، اسكتلندا، لأم من غلينلوس وأب من هيرتفوردشاير . ^{[ 1 ] [ 2 ]} كانت زوجته، والدة روسكين، مارغريت كوك (1781-1871)، ابنة صاحب حانة في كرويدون . ^{[ 1 ]} انضمت إلى عائلة روسكين عندما أصبحت رفيقة والدة جون جيمس، كاثرين. ^{[ 1 ]}

كان جون جيمس يأمل في ممارسة المحاماة، وتدرب ككاتب في لندن. ^{[ 1 ]} أما والده، جون توماس راسكين، الذي وُصف بأنه بقال (ولكنه على ما يبدو تاجر جملة طموح)، فكان رجل أعمال غير كفؤ. ولإنقاذ العائلة من الإفلاس، تولى جون جيمس، الذي كانت حِكمته ونجاحه على النقيض تمامًا من والده، جميع الديون، وسدد آخرها عام 1832. ^{[ 1 ]} خُطب جون جيمس ومارجريت عام 1809، لكن معارضة جون توماس لهذا الزواج، ومشكلة ديونه، أخرت زفافهما. وتزوجا أخيرًا، دون احتفال، عام 1818. ^{[ 3 ]} توفي جون جيمس في 3 مارس 1864 ودُفن في مقبرة كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي، شيرلي، كرويدون.

وُلد روسكين في 8 فبراير 1819 في 54 شارع هنتر، ساحة برونزويك ، لندن (هُدم عام 1969)، جنوب ما يُعرف الآن بمحطة قطار سانت بانكراس . ^{[ 4 ]} تأثرت طفولته بتأثيرات والديه المتناقضة، وكلاهما كانا طموحين للغاية من أجله. ساهم جون جيمس روسكين في تنمية نزعة ابنه الرومانسية . فقد تشاركا شغفًا بأعمال بايرون وشكسبير ، وخاصة والتر سكوت . زارا منزل سكوت، أبوتسفورد ، عام 1838، لكن روسكين شعر بخيبة أمل من مظهره. ^{[ 5 ]} علّمت مارغريت روسكين، وهي مسيحية إنجيلية ، أكثر حذرًا وضبطًا من زوجها، الشاب جون قراءة الكتاب المقدس من أوله إلى آخره، ثم البدء من جديد، وحفظ أجزاء كبيرة منه عن ظهر قلب. كان للغة الكتاب المقدس وصوره وأمثاله تأثير عميق ودائم على كتاباته. ^{[ 6 ]} كتب لاحقًا:

قرأت معي الآيات بالتناوب، وراقبت في البداية كل نبرة من نبرة صوتي، وصححت النبرات الخاطئة، حتى جعلتني أفهم الآية، إن كانت في متناول يدي، بشكل صحيح ونشيط.

قضى روسكين طفولته ابتداءً من عام 1823 في منزل رقم 28 في هيرن هيل (الذي هُدم حوالي عام 1912 )، بالقرب من قرية كامبرويل في جنوب لندن . ^{[ 7 ]} لم يكن لديه سوى عدد قليل من الأصدقاء من جيله، لكنها لم تكن تجربةً خاليةً من الأصدقاء والفرح كما وصفها لاحقًا في سيرته الذاتية، بريتريتا (1885-1889). ^{[ 4 ]} تلقى تعليمه في المنزل على يد والديه ومعلمين خصوصيين، من بينهم الواعظ إدوارد أندروز، ^{[ 8 ]} الذي يُنسب الفضل لاحقًا إلى ابنتيه، السيدة إليزا أورم وإميلي أوغستا باتمور ، في تعريف روسكين بجماعة ما قبل الرفائيلية . ^{[ 9 ]}

في الفترة من 1834 إلى 1835، التحق بمدرسة في بيكهام يديرها توماس ديل (1797-1870)، وهو رجل دين إنجيلي تقدمي. ^{[ 10 ]} استمع روسكين إلى محاضرة لديل عام 1836 في كلية كينجز بلندن ، حيث كان ديل أول أستاذ للأدب الإنجليزي. ^{[ 4 ]} ثم التحق روسكين بكلية كينجز وأكمل دراسته فيها ، حيث تدرب على يد ديل استعدادًا لجامعة أكسفورد . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

تأثر روسكين بشدة برحلاته الواسعة والمميزة التي حظي بها في طفولته، مما ساهم في صقل ذوقه وإثراء معارفه. كان يرافق والده أحيانًا في زياراته لعملاء الأعمال في منازلهم الريفية، الأمر الذي عرّفه على المناظر الطبيعية والهندسة المعمارية واللوحات الإنجليزية. وشملت رحلات العائلة زيارة منطقة البحيرات (حيث كانت قصيدته الطويلة الأولى، "إيتيريد" ، وصفًا لرحلته عام 1830) ^{[ 13 ]} ، وزيارة أقاربه في بيرث ، اسكتلندا. وفي وقت مبكر من عام 1825، زارت العائلة فرنسا وبلجيكا . وازدادت رحلاتهم في أوروبا طموحًا وتوسعًا، ففي عام 1833 زاروا ستراسبورغ وشافهاوزن وميلانو وجنوة وتورينو ، وهي مدن كان روسكين يعود إليها مرارًا. ونشأ لديه حب عميق لجبال الألب ، وفي عام 1835 زار البندقية لأول مرة ^{[ 14 ]،} تلك "جنة المدن" التي شكلت موضوعًا ورمزيةً للكثير من أعماله اللاحقة. ^{[ 15 ]}

أتاحت هذه الرحلات لراسكن فرصة مراقبة الطبيعة وتدوين انطباعاته عنها. وقد نظم شعرًا أنيقًا، وإن كان تقليديًا في معظمه، نُشر بعضه في ديوان "هدية الصداقة" . ^{[ 16 ]} تمتلئ دفاتره ومخططاته المبكرة برسومات متقنة بصريًا وفنيًا للخرائط والمناظر الطبيعية والمباني، وهو أمر لافت للنظر بالنسبة لفتى في مثل عمره. تأثر بشدة بقصيدة صموئيل روجرز " إيطاليا " (1830)، التي أُهديت إليه نسخة منها في عيد ميلاده الثالث عشر؛ وقد أعجب بشكل خاص بالرسوم التوضيحية المصاحبة لها للفنان جيه إم دبليو تيرنر . كان جزء كبير من فن راسكن في ثلاثينيات القرن التاسع عشر تقليدًا لتيرنر، ولصموئيل براوت ، الذي أعجب أيضًا بكتابه "رسومات من فلاندرز وألمانيا " (1833). وقد صُقلت مهاراته الفنية على يد تشارلز رونسيمان، وكوبلي فيلدينغ ، وجيه دي هاردينغ .

شكّلت رحلات روسكين مصدر إلهام للكتابة. وكان أول منشور له قصيدة "على سكيدا وديرونت ووتر" (بعنوانها الأصلي "أبيات كُتبت عند بحيرات كمبرلاند: ديرونت ووتر" ونُشرت في مجلة " سبيريتشوال تايمز ") (أغسطس 1829). ^{[ 17 ]} وفي عام 1834، نُشرت له ثلاث مقالات قصيرة في مجلة " لاودون " للتاريخ الطبيعي . تُظهر هذه المقالات بوادر مبكرة لمهارته كمراقب "علمي" دقيق للطبيعة، ولا سيما جيولوجيتها. ^{[ 18 ]}

من سبتمبر 1837 إلى ديسمبر 1838، نُشر كتاب روسكين " شعر العمارة" مسلسلاً في مجلة لاودون المعمارية ، تحت اسم مستعار هو "كاتا فوسين" (وهي كلمة يونانية تعني "وفقًا للطبيعة"). ^{[ 19 ]} تناول الكتاب دراسة المنازل الريفية والفلل وغيرها من المساكن، مرتكزًا على فكرة وردزورثية مفادها أن المباني يجب أن تتناغم مع بيئتها المباشرة وأن تستخدم مواد محلية. وقد استبق هذا الكتاب مواضيع رئيسية في كتاباته اللاحقة. في عام 1839، نُشرت "ملاحظات روسكين حول الوضع الراهن لعلم الأرصاد الجوية" في مجلة الجمعية الأرصادية . ^{[ 20 ]}

في خريف عام ١٨٣٦، التحق روسكين بجامعة أكسفورد ، واستقر في كنيسة المسيح في يناير من العام التالي. ^{[ ٢١ ]} وبصفته طالبًا عاديًا ، تمتع بمكانة مساوية لأقرانه من الطبقة الأرستقراطية. لم يكن روسكين متحمسًا لأكسفورد عمومًا، وعانى من نوبات مرضية. ولعلّ أعظم ما استفاد منه خلال فترة وجوده هناك هو الصداقات القليلة والوثيقة التي كوّنها. كان أستاذه، القس والتر لوكاس براون، يشجعه دائمًا، وكذلك فعل أستاذه الشاب هنري ليدل (والد أليس ليدل لاحقًا )، ومدرسه الخاص القس أوزبورن جوردون . ^{[ ٢٢ ]} أصبح مقربًا من الجيولوجي وعالم اللاهوت الطبيعي ويليام بوكلاند . ومن بين زملائه الطلاب، كان تشارلز توماس نيوتن وهنري أكلاند من أهم أصدقاء روسكين .

كان أبرز نجاحاته في عام 1839 عندما فاز، في محاولته الثالثة، بجائزة نيوديجيت المرموقة للشعر ( وجاء آرثر هيو كلوف في المركز الثاني). ^{[ 23 ]} وقد التقى ويليام وردزورث ، الذي كان يتسلم درجة فخرية، في الحفل.

كانت صحة روسكين متدهورة، ولم يستقل عن عائلته طوال فترة دراسته في أكسفورد. استأجرت والدته مسكنًا في شارع هاي ستريت، حيث كان والده ينضم إليهما في عطلات نهاية الأسبوع. شعر روسكين بصدمة كبيرة عندما علم أن حبيبته الأولى، أديل دوميك، الابنة الثانية لشريك والده في العمل، قد خُطبت لنبيل فرنسي. في أبريل 1840، وأثناء مراجعته لامتحاناته، بدأ يسعل دمًا، مما أثار مخاوف من إصابته بمرض السل، فسافر لفترة طويلة من أكسفورد برفقة والديه. ^{[ 24 ]}

قبل عودته إلى أكسفورد، استجاب روسكين لتحدٍّ طرحته عليه إيفي غراي ، التي تزوجها لاحقًا: طلبت منه إيفي، البالغة من العمر اثني عشر عامًا آنذاك، أن يكتب قصة خيالية. خلال استراحة دامت ستة أسابيع في ليمينغتون سبا للخضوع لعلاج الدكتور جيفسون (1798-1878) الشهير بالماء المالح، كتب روسكين عمله الروائي الوحيد، وهو حكاية " ملك النهر الذهبي" (لم تُنشر حتى ديسمبر 1850، ولكنها طُبعت عام 1851، برسوم توضيحية لريتشارد دويل ). ^{[ 25 ]} تُصوّر هذه الحكاية الأخلاق المسيحية القائمة على التضحية والإحسان، وتدور أحداثها في المناظر الطبيعية لجبال الألب التي أحبها روسكين وعرفها جيدًا. ولا تزال هذه الحكاية الأكثر ترجمة من بين جميع أعماله. ^{[ 26 ]} بعد عودته إلى أكسفورد، في عام 1842، اجتاز روسكين امتحانًا للحصول على درجة البكالوريوس، وحصل على درجة فخرية مزدوجة نادرة من الدرجة الرابعة تقديرًا لإنجازاته. ^{[ 27 ]}

خلال معظم الفترة الممتدة من أواخر عام 1840 إلى خريف عام 1842، كان روسكين يقيم في الخارج مع والديه، وتحديدًا في إيطاليا. وتلقى دراساته للفن الإيطالي بشكل رئيسي على يد جورج ريتشموند ، الذي عرّفه عليه جوزيف سيفرن ، صديق كيتس (الذي تزوج ابنه، آرثر سيفرن، لاحقًا من ابنة عم روسكين، جوان). وقد حفّزه على كتابة دفاع عن جيه إم دبليو تيرنر بعد أن قرأ هجومًا على العديد من لوحات تيرنر المعروضة في الأكاديمية الملكية . وقد ذكّره ذلك بهجومٍ شنّه الناقد القس جون إيجلز في مجلة بلاكوود عام 1836، والذي دفع روسكين إلى كتابة مقال مطوّل. أرسل جون جيمس المقال إلى تيرنر، الذي لم يرغب في نشره. ونُشر المقال أخيرًا عام 1903. ^{[ 28 ]}

قبل أن يبدأ روسكين كتابه "الرسامون المعاصرون" ، كان جون جيمس روسكين قد بدأ بجمع لوحات الألوان المائية، بما في ذلك أعمال صموئيل براوت وتيرنر. وكان كلا الرسامين من بين الضيوف الذين كانوا يترددون على منزل عائلة روسكين في هيرن هيل، وفي منزلهم رقم 163 في دنمارك هيل (الذي هُدم عام 1947) والذي انتقلت إليه العائلة عام 1842.

ما أصبح المجلد الأول من كتاب " الرسامون المعاصرون " (1843)، الذي نشرته دار سميث، إلدر وشركاه تحت اسم مجهول هو "خريج أكسفورد"، كان بمثابة رد روسكين على نقاد تيرنر. [ ^{29 ] جادل} روسكين، في موقف مثير للجدل، بأن رسامي المناظر الطبيعية المعاصرين - وخاصة تيرنر - كانوا متفوقين على ما يُسمى " الأساتذة القدامى " في فترة ما بعد عصر النهضة . وأكد روسكين أن الأساتذة القدامى، على عكس تيرنر، مثل غاسبار دوجيه (غاسبار بوسان)، وكلود ، وسلفاتور روزا، كانوا يفضلون التقاليد التصويرية، وليس "محاكاة الطبيعة". وأوضح أنه كان يقصد "الحقيقة الأخلاقية والمادية على حد سواء". ^{[ 30 ]} إن مهمة الفنان هي ملاحظة واقع الطبيعة لا ابتكاره في مرسمه - أي أن يجسد على اللوحة ما رآه وفهمه، متحرراً من أي قواعد للتكوين. بالنسبة لروسكين، أظهر رسامو المناظر الطبيعية المعاصرون فهمًا متفوقًا لـ"حقائق" الماء والهواء والسحب والأحجار والنباتات، وهو تقدير عميق تجلى في كتاباته. فقد وصف الأعمال التي شاهدها في المعرض الوطني ومعرض دولويتش للصور ببلاغة فائقة.

على الرغم من بطء ردود فعل النقاد وتفاوت الآراء، فقد أبدى العديد من الشخصيات الأدبية والفنية البارزة إعجابهم بأعمال الشاب، بمن فيهم شارلوت برونتي وإليزابيث جاسكل . ^{[ 31 ]} فجأةً، وجد راسكن ضالته، وساهم بقفزة واحدة في إعادة تعريف فن النقد الفني، مزجًا بين الخطاب الجدلي والجماليات والملاحظة العلمية والأخلاق. وقد رسّخ ذلك علاقة راسكن بتيرنر. بعد وفاة الفنان عام 1851، قام راسكن بفهرسة ما يقرب من 20,000 رسمة كان تيرنر قد أهداها للأمة البريطانية.

قام روسكين بجولة في القارة الأوروبية مع والديه مجددًا عام ١٨٤٤، وزار شامونيه وباريس ، ودرس جيولوجيا جبال الألب ولوحات تيتيان وفيرونيز وبيروجينو ، وغيرهم، في متحف اللوفر . وفي عام ١٨٤٥، في سن السادسة والعشرين، سافر لأول مرة دون والديه، مما أتاح له فرصة دراسة فنون العصور الوسطى وعمارتها في فرنسا وسويسرا، وخاصة إيطاليا. وفي لوكا، شاهد ضريح إيلاريا ديل كاريتو من تصميم جاكوبو ديلا كويرتشا ، والذي اعتبره روسكين مثالًا رائعًا للنحت المسيحي (وقد ربطه لاحقًا بحبيبته آنذاك، روز لا توش ). واستلهم روسكين أعماله مما رآه في كامبو سانتو في بيزا ، وفي فلورنسا . في البندقية ، انبهر بشكل خاص بأعمال فرا أنجيليكو وجيوتو في كاتدرائية سان ماركو ، وتينتوريتو في مدرسة سان روكو ، لكنه شعر بالقلق إزاء الآثار المشتركة للتدهور والتحديث على المدينة: "لقد فقدت البندقية بالنسبة لي"، كما كتب. ^{[ 32 ]} وقد أقنعه ذلك في النهاية بأن ترميم المباني هو تدمير، وأن العمل الحقيقي والوحيد هو الحفاظ عليها وصيانتها.

استنادًا إلى رحلاته، كتب المجلد الثاني من كتاب "الرسامون المعاصرون" (نُشر في أبريل 1846). ^{[ 33 ]} ركّز هذا المجلد على فناني عصر النهضة وما قبله، بدلًا من التركيز على تيرنر. وكان عملًا نظريًا أكثر من سابقه. ربط روسكين صراحةً بين الجمالي والإلهي، مُجادلًا بأن الحقيقة والجمال والدين مُرتبطة ارتباطًا وثيقًا: "الجمال هبة من الله". ^{[ 34 ]} وفي تعريفه لفئات الجمال والخيال، جادل روسكين بأن على جميع الفنانين العظماء إدراك الجمال، والتعبير عنه بخيالهم بطريقة إبداعية من خلال التمثيل الرمزي. عمومًا، لاقى هذا المجلد الثاني استحسانًا أكبر من النقاد، على الرغم من أن الكثيرين وجدوا صعوبة في تقبّل الهجوم على المنهج الجمالي التقليدي المرتبط بجوشوا رينولدز . ^{[ 35 ]} في الصيف، كان روسكين في الخارج مرة أخرى مع والده، الذي كان لا يزال يأمل أن يصبح ابنه شاعرًا، بل وحتى شاعرًا مُتوجًا ، وهو أحد العوامل العديدة التي زادت من حدة التوتر بينهما.

خلال عام ١٨٤٧، توطدت علاقة روسكين بيوفيميا "إيفي" غراي ، ابنة أصدقاء العائلة. وقد كتب روسكين روايته "ملك النهر الذهبي" من أجلها . تمت خطبتهما في أكتوبر، وتزوجا في ١٠ أبريل ١٨٤٨ في منزلها، باورسويل ، في بيرث ، الذي كان مقر إقامة عائلة روسكين. ^{[ ٣٧ ]} كان هذا المنزل هو نفسه موقع انتحار جون توماس روسكين (جد روسكين). وبسبب هذه الصلة وظروف أخرى، لم يحضر والدا روسكين حفل الزفاف. أدت الثورات الأوروبية عام ١٨٤٨ إلى تقييد رحلات الزوجين الأولى معًا، لكنهما تمكنا من زيارة نورماندي ، حيث أعجب روسكين بالعمارة القوطية .

قضى الزوجان سنواتهما الأولى معًا في منزلٍ بشارع بارك رقم 31 في مايفير ، والذي أمّنه لهما والد راسكين (وشملت عناوينهم اللاحقة شارع تشارلز رقم 6 القريب، وشارع هيرن هيل رقم 30). ولأن إيفي لم تكن بصحة جيدة تسمح لها بالقيام بجولة أوروبية عام 1849، زار راسكين جبال الألب مع والديه، وجمع موادًا للمجلدين الثالث والرابع من كتابه " الرسامون المعاصرون ". وقد أذهلته المفارقة بين جمال جبال الألب وفقر فلاحيها، مما أيقظ ضميره الاجتماعي المتنامي.

كان الزواج تعيساً، إذ يُقال إن راسكين كان قاسياً مع إيفي ولم يكن يثق بها. ^{[ 38 ]} ولأسباب غير واضحة، لم يُستَهل الزواج قط ، وتم إبطاله بعد ست سنوات في عام 1854. ^{[ 39 ]}

أدى اهتمام روسكين المتزايد بالعمارة، ولا سيما الطراز القوطي ، إلى أول عمل يحمل اسمه، وهو كتاب "المصابيح السبعة للعمارة " (1849). ^{[ 40 ]} احتوى الكتاب على 14 لوحة محفورة من قِبل المؤلف. يشير العنوان إلى سبع فئات أخلاقية اعتبرها روسكين جوهرية ولا تنفصل عن أي عمارة: التضحية، والحقيقة، والقوة، والجمال، والحياة، والذاكرة، والطاعة. وقد شكلت هذه الفئات مواضيع متكررة في أعماله اللاحقة. روّج كتاب "المصابيح السبعة" لفضائل شكل علماني وبروتستانتي من الطراز القوطي، وكان بمثابة تحدٍّ للتأثير الكاثوليكي للمهندس المعماري أ. و. ن. بوجين .

في نوفمبر 1849، زار جون وإيفي راسكن مدينة البندقية ، وأقاما في فندق دانييلي. ^{[ 41 ]} وتتجلى شخصياتهما المختلفة من خلال أولوياتهما المتباينة. فقد وفرت البندقية لإيفي فرصة للتواصل الاجتماعي، بينما انغمس راسكن في دراساته الانفرادية. وعلى وجه الخصوص، حرص على رسم قصر كا دورو وقصر دوجي، أو قصر دوجي ، خوفًا من تدميرهما على يد القوات النمساوية المحتلة. وقد توطدت علاقة صداقة بين أحد هؤلاء الجنود، الملازم تشارلز بوليزا، وإيفي، على ما يبدو بموافقة راسكن. وادعى شقيقها، إلى جانب آخرين، لاحقًا أن راسكن كان يشجع هذه الصداقة عمدًا للإيقاع بها، كذريعة للانفصال.

في هذه الأثناء، كان روسكين يُعدّ الرسومات والملاحظات المُفصّلة التي استخدمها في عمله المُؤلّف من ثلاثة مجلدات " أحجار البندقية " (1851-1853). ^{[ 42 ] [ 43 ]} وانطلاقًا من تاريخ تقني للعمارة البندقية من العصر البيزنطي إلى عصر النهضة، تحوّل " أحجار البندقية " إلى تاريخ ثقافي شامل، مُجسّدًا رأي روسكين في إنجلترا المعاصرة. وكان بمثابة تحذير بشأن الحالة الأخلاقية والروحية للمجتمع. جادل روسكين بأن البندقية قد انحدرت تدريجيًا، وأن إنجازاتها الثقافية قد تضررت، ومجتمعها قد فسد، نتيجةً لتراجع الإيمان المسيحي الحقيقي. فبدلًا من تبجيل الإله، كرّم فنانو عصر النهضة أنفسهم، مُحتفين بغرور بالشهوانية البشرية.

ظهر فصل "طبيعة الطراز القوطي" في المجلد الثاني من كتاب " أحجار " . ^{[ 44 ]} أشاد روسكين بالزخرفة القوطية، مؤكدًا أنها تعبير عن بهجة الحرفي في العمل الحر والإبداعي. يجب أن يُتاح للعامل فرصة التفكير والتعبير عن شخصيته وأفكاره، ويفضل أن يكون ذلك باستخدام يديه بدلًا من الآلات.

نريد رجلاً يفكر باستمرار، وآخر يعمل باستمرار، ونسمي أحدهما رجلاً نبيلاً، والآخر عاملاً؛ بينما ينبغي للعامل أن يفكر كثيراً، وللمفكر أن يعمل كثيراً، وكلاهما ينبغي أن يكونا نبيلين، بالمعنى الأفضل. أما الآن، فنحن نجعل كليهما غير نبيلين، أحدهما يحسد أخاه، والآخر يحتقره؛ وغالبية المجتمع تتكون من مفكرين كئيبين وعمال بائسين. الآن، لا يمكن أن يصبح الفكر سليماً إلا بالعمل، ولا يمكن أن يصبح العمل سعيداً إلا بالفكر، ولا يمكن فصلهما دون عواقب.

كان هذا بمثابة هجوم جمالي ونقد اجتماعي لتقسيم العمل على وجه الخصوص، وللرأسمالية الصناعية بشكل عام. وقد كان لهذا الفصل أثر بالغ، وأعاد طبعه كل من المؤسسين الاشتراكيين المسيحيين لكلية العمال، ولاحقًا رائد حركة الفنون والحرف والاشتراكي ويليام موريس . ^{[ 45 ]}

أسس جون إيفريت ميليس وويليام هولمان هانت ودانتي غابرييل روسيتي جماعة ما قبل الرفائيلية في عام 1848. وقد تأثر التزام ما قبل الرفائيلية بـ "الطبيعية"  - "الرسم من الطبيعة فقط"، ^{[ 47 ]} تصوير الطبيعة بتفاصيل دقيقة، بروسكين.

تعرّف روسكين على ميليس بعد أن تواصل الفنانان مع روسكين عن طريق صديقهما المشترك كوفنتري باتمور . ^{[ 48 ]} في البداية، لم يُعجب روسكين بلوحة ميليس " المسيح في بيت والديه " (1849-1850)، وهي لوحة اعتبرها البعض تجديفًا في ذلك الوقت، لكن روسكين كتب رسائل إلى صحيفة التايمز في مايو 1851 يدافع فيها عن جماعة ما قبل الرفائيلية. ^{[ 49 ]} وفي صيف عام 1853، قدّم روسكين الرعاية الفنية والتشجيع لميليس، فسافر الفنان (وشقيقه) إلى اسكتلندا برفقة روسكين وإيفي، حيث رسم في غلين فينغلاس خلفية طبيعية دقيقة من صخور النيس ، والتي أضاف إليها لاحقًا، كما كان مُخططًا له دائمًا، صورة روسكين .

رسم ميليس لوحةً لإيفي ضمن سلسلة "أمر الإفراج" عام ١٧٤٦ ، والتي عُرضت في الأكاديمية الملكية عام ١٨٥٢. كانت إيفي تعاني من تدهور متزايد في صحتها الجسدية وقلق نفسي حاد، وكانت تتشاجر بشدة مع زوجها ووالديه المتشددين والمفرطين في حمايتها، فلجأت إلى والديها في اسكتلندا طلباً للعزاء. كان زواجها من راسكين متزعزعاً بالفعل، إذ وقعت إيفي في حب ميليس، فتركت راسكين، مما أثار فضيحةً عامة.

في أبريل 1854، رفعت إيفي دعوى إبطال زواجها ، استنادًا إلى "عدم إتمام الزواج" بسبب " عجزه الجنسي المستعصي "، ^{[ 50 ] [ 51 ]} وهو اتهام نفاه روسكين لاحقًا. ^{[ 52 ]} كتب روسكين: "بإمكاني إثبات قدرتي الجنسية فورًا". ^{[ 53 ]} صدر حكم الإبطال في يوليو. لم يذكر روسكين ذلك في مذكراته. تزوجت إيفي من ميليس في العام التالي. ولا تزال الأسباب المعقدة لعدم إتمام الزواج وفشله في نهاية المطاف موضع تكهنات ونقاشات مستمرة.

واصل روسكين دعم هانت وروسيتي . كما قدّم معاشًا سنويًا قدره 150 جنيهًا إسترلينيًا في الفترة من 1855 إلى 1857 لإليزابيث سيدال ، زوجة روسيتي، لتشجيع فنها (وتكفّل بتكاليف خدمات هنري أكلاند لرعايتها الطبية). ^{[ 54 ]} كما تلقّى فنانون آخرون تأثروا بجماعة ما قبل الرفائيلية دعمًا نقديًا وماليًا من روسكين، بمن فيهم جون بريت ، وجون ويليام إنشبولد ، وإدوارد بيرن جونز ، الذي أصبح صديقًا حميمًا له (كان يُلقّبه بـ"الأخ نيد"). ^{[ 55 ]} وكان رفض والده لهؤلاء الأصدقاء سببًا إضافيًا للتوتر بينهما.

خلال هذه الفترة، كتب روسكين مراجعات دورية للمعارض السنوية في الأكاديمية الملكية بعنوان " ملاحظات الأكاديمية " (1855-1859، 1875). ^{[ 56 ]} كانت هذه المراجعات مؤثرة للغاية، وقادرة على بناء سمعة الفنانين أو هدمها. نشرت مجلة " بانش" الساخرة الأبيات التالية (24 مايو 1856): "أرسم وأرسم،/لا أسمع أي شكوى/وأبيع قبل أن تجف لوحاتي،/حتى يغرز روسكين المتوحش نابه/حينها لن يشتريها أحد." ^{[ 57 ]}

كان روسكين محبًا للفنون ومحبًا للخير: ففي مارس 1861، أهدى 48 رسمًا لتيرنر إلى متحف أشموليان في أكسفورد ، و25 رسمًا آخر إلى متحف فيتزويليام في كامبريدج في مايو. ^{[ 58 ]} تميزت أعمال روسكين بأسلوبها الفريد، وكان يعرض لوحاته المائية بين الحين والآخر: في الولايات المتحدة في عامي 1857-1858 و1879، على سبيل المثال؛ وفي إنجلترا، في جمعية الفنون الجميلة عام 1878، وفي الجمعية الملكية للرسامين بالألوان المائية (التي كان عضوًا فخريًا فيها) عام 1879. وقد أنجز العديد من الدراسات الدقيقة للأشكال الطبيعية، استنادًا إلى ملاحظاته النباتية والجيولوجية والمعمارية المفصلة. ^{[ 59 ]} ومن أمثلة أعماله زخرفة عمودية مزخرفة بالزهور في الغرفة المركزية من قاعة والينغتون في نورثمبرلاند، منزل صديقته بولين تريفليان . يُقال إن نافذة الزجاج الملون في كنيسة القديس فرنسيس الصغيرة في فانتلي، فاريهام، هامبشاير، قد صممها. كانت النافذة في الأصل موجودة في كنيسة القديس بطرس في دونتسبورن أبوتس بالقرب من سيرينسيستر ، وتصور الصعود والميلاد. ^{[ 60 ]}

ألهمت نظريات روسكين بعض المعماريين لتبني الطراز القوطي . وقد نتج عن هذه المباني ما يُعرف بـ"القوطية الروسكينية" المميزة. ^{[ 61 ]} وبفضل صداقته مع هنري أكلاند ، دعم روسكين محاولات إنشاء ما أصبح لاحقًا متحف جامعة أكسفورد للتاريخ الطبيعي (الذي صممه بنجامين وودوارد )، والذي يُعد أقرب ما يكون إلى نموذج لهذا الطراز، ولكنه مع ذلك لم يُرضِ روسكين تمامًا. فقد أثبتت التقلبات الكثيرة في مسيرة تطوير المتحف، ولا سيما ارتفاع تكلفته، وموقف سلطات الجامعة غير المتحمّس تجاهه، أنها مصدر إحباط متزايد لروسكين. ^{[ 62 ]}

كان المتحف جزءًا من خطة أوسع لتحسين الخدمات العلمية في أكسفورد، وهو أمر قاومته الجامعة في البداية. بدأ روسكين مسيرته التدريسية الرسمية في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر، ^{[ 63 ]} عندما درّس الرسم (بمساعدة دانتي غابرييل روسيتي ) في كلية العمال ، التي أسسها الاشتراكيان المسيحيان فريدريك جيمس فورنيفال وفريدريك دينيسون موريس . ^{[ 64 ]} ورغم أن روسكين لم يشارك المؤسسين توجهاتهم السياسية، إلا أنه أيّد بشدة فكرة أن العمال يستطيعون، من خلال التعليم، تحقيق شعور بالغ الأهمية بالرضا الذاتي. ^{[ 65 ]} وكانت إحدى نتائج هذا التعاون كتاب روسكين " عناصر الرسم" (1857). ^{[ 66 ]} وقد درّس روسكين الرسم لعدد من النساء عن طريق المراسلة، ومثّل كتابه استجابةً وتحديًا في آنٍ واحد لكتيبات الرسم المعاصرة. ^{[ 67 ]} كان مركز الكتابة الإبداعية أيضًا أرضًا خصبة لتوظيف المساعدين، والذين سيعتمد عليهم روسكين لاحقًا، مثل ناشره المستقبلي، جورج ألين . ^{[ 68 ]}

من عام ١٨٥٩ حتى عام ١٨٦٨، انخرط روسكين في مدرسة وينينغتون هول التقدمية للبنات في تشيشاير. كان روسكين زائرًا دائمًا للمدرسة، وكاتبًا للرسائل، ومتبرعًا باللوحات والعينات الجيولوجية، وقد أعجب بمزيج الرياضة والحرف اليدوية والموسيقى والرقص الذي شجعته مديرة المدرسة، الآنسة بيل. ^{[ ٦٩ ]} أدت هذه العلاقة إلى تأليف روسكين لكتابه " أخلاقيات الغبار " (١٨٦٦)، وهو حوار تخيلي مع فتيات وينينغتون، حيث صوّر نفسه فيه على أنه "المحاضر العجوز". ^{[ ٧٠ ]} يبدو الكتاب ظاهريًا كخطاب عن علم البلورات، ولكنه في جوهره استكشاف مجازي للمثل الاجتماعية والسياسية. في ثمانينيات القرن التاسع عشر، انخرط روسكين في مؤسسة تعليمية أخرى، وهي كلية وايتلاندز ، وهي كلية لتدريب المعلمين، حيث أسس مهرجان ملكة مايو الذي لا يزال قائمًا حتى اليوم. ^{[ 71 ]} (وقد تم استنساخها أيضًا في القرن التاسع عشر في مدرسة كورك الثانوية للبنات ). كما أهدى روسكين كتبًا وأحجارًا كريمة لكلية سومرفيل ، إحدى أول كليتين نسائيتين في أكسفورد ، والتي كان يزورها بانتظام، وكان كريمًا بالمثل مع مؤسسات تعليمية أخرى للنساء. ^{[ 72 ] [ 73 ]}

نُشر المجلدان الثالث والرابع من كتاب "الرسامون المعاصرون " عام ١٨٥٦. ^{[ ٧٤ ]} في المجلد الثالث، جادل روسكين بأن كل فن عظيم هو "تعبير عن أرواح العظماء". ^{[ ٧٥ ]} وحدهم الأصحاء أخلاقياً وروحياً قادرون على تقدير النبل والجمال، وتحويلهما إلى فن عظيم من خلال الغوص في جوهرهما بخيالهم. يعرض المجلد الرابع جيولوجيا جبال الألب من منظور رسم المناظر الطبيعية، وتأثيرها الأخلاقي والروحي على سكان المناطق المجاورة. يقدم الفصلان الأخيران المتناقضان، "مجد الجبل" و"كآبة الجبل" ^{[ ٧٦ ]} ، مثالاً مبكراً على تحليل روسكين الاجتماعي، مسلطين الضوء على فقر الفلاحين الذين يعيشون في سفوح جبال الألب. ^{[ ٧٧ ] [ ٧٨ ]}

إلى جانب تدريسه دروسًا رسمية، أصبح روسكين، منذ خمسينيات القرن التاسع عشر، محاضرًا عامًا ذا شعبية متزايدة. ألقى أولى محاضراته العامة في إدنبرة، في نوفمبر 1853، حول العمارة والرسم. جُمعت محاضراته في معرض كنوز الفن في مانشستر عام 1857 تحت عنوان "الاقتصاد السياسي للفن" ، ولاحقًا تحت عبارة كيتس " بهجة أبدية ". ^{[ 79 ]} في هذه المحاضرات، تحدث روسكين عن كيفية اقتناء الفن وكيفية استخدامه، مُجادلًا بأن إنجلترا قد نسيت أن الثروة الحقيقية هي الفضيلة، وأن الفن مؤشر على رفاهية الأمة. يتحمل الأفراد مسؤولية الاستهلاك الرشيد، مما يُحفز الطلب المُفيد. أثارت النبرة النقدية المتزايدة والطابع السياسي لمداخلات روسكين غضب والده و "مدرسة مانشستر" الاقتصادية ، كما يتضح من مراجعة لاذعة نُشرت في صحيفة "مانشستر إكزامينر آند تايمز" . ^{[ 80 ]} كما أشارت الباحثة في شؤون روسكين، هيلين جيل فيلجوين، فقد ازداد روسكين انتقاداً لوالده، لا سيما في الرسائل التي كتبها روسكين إليه مباشرة، والتي لم يُنشر الكثير منها حتى الآن. ^{[ 81 ]}

ألقى روسكين الخطاب الافتتاحي في كلية كامبريدج للفنون عام ١٨٥٨، وهي المؤسسة التي انبثقت منها جامعة أنجليا روسكين الحالية . ^{[ ٨٢ ]} وفي كتابه "المساران " (١٨٥٩)، وهو عبارة عن خمس محاضرات ألقاها في لندن ومانشستر وبرادفورد وتونبريدج ويلز ، ^{[ ٨٣ ]} جادل روسكين بأن "قانونًا حيويًا" يقوم عليه الفن والعمارة، مستندًا إلى نظرية قيمة العمل . ^{[ ٨٤ ]} (للاطلاع على خطابات ورسائل أخرى، انظر كوك وويدربورن، المجلد ١٦، الصفحات ٤٢٧-٤٨٧ ). كما شهد عام ١٨٥٩ جولته الأخيرة في أوروبا برفقة والديه المسنين، حيث زاروا ألمانيا وسويسرا . 

كان روسكين في البندقية عندما سمع بنبأ وفاة تيرنر عام ١٨٥١. وكان تعيينه منفذًا لوصية تيرنر شرفًا رفضه روسكين باحترام، لكنه قبله لاحقًا. نُشر كتاب روسكين احتفاءً بالبحر، بعنوان "موانئ إنجلترا" ، والذي يتمحور حول رسومات تيرنر، عام ١٨٥٦. ^{[ ٨٥ ]} وفي يناير ١٨٥٧، نُشرت ملاحظات روسكين حول معرض تيرنر في مارلبورو هاوس ، ١٨٥٦. ^{[ ٨٦ ]} أقنع روسكين المعرض الوطني بالسماح له بالعمل على تركة تيرنر التي تضم ما يقرب من ٢٠,٠٠٠ عمل فني فردي تركها الفنان للأمة. وقد استلزم هذا من روسكين جهدًا هائلًا، اكتمل في مايو ١٨٥٨، وشمل فهرسة الأعمال وتأطيرها وحفظها. ^{[ ٨٧ ]} عُرضت أربعمائة لوحة مائية في خزائن من تصميم روسكين نفسه. ^{[ 54 ]} جادلت دراسات حديثة بأن روسكين لم يتواطأ، كما كان يُعتقد سابقًا، في إتلاف رسومات تيرنر الإباحية، ^{[ 88 ]} لكن عمله على الوصية غيّر موقفه تجاه تيرنر. ^{[ 89 ]} (انظر أدناه، جدليات: رسومات تيرنر الإباحية ).

في عام ١٨٥٨، كان روسكين يسافر مجددًا في أوروبا. قادته رحلته من سويسرا إلى تورينو ، حيث شاهد لوحة " تقديم ملكة سبأ" لباولو فيرونيز في معرض سابودا . لاحقًا (في أبريل ١٨٧٧) ادعى أن اكتشافه لهذه اللوحة، التي تناقضت بشكل صارخ مع موعظة مملة استمع إليها في كنيسة والدنسية في تورينو، أدى إلى "تراجعه" عن المسيحية الإنجيلية . ^{[ ٩٠ ]} مع ذلك، فقد كان يشك في إيمانه المسيحي الإنجيلي لبعض الوقت، إذ اهتزت قناعاته بسبب دراسات كتابية وجيولوجية اعتبرها تقوض الحقيقة الحرفية والسلطة المطلقة للكتاب المقدس: ^{[ ٩١ ]} كتب إلى هنري أكلاند : "تلك المطارق الرهيبة! أسمع رنينها في نهاية كل مقطع من آيات الكتاب المقدس." ^{[ ٩٢ ]} أدى هذا "الفقدان للإيمان" إلى أزمة شخصية كبيرة. بعد أن تزعزعت ثقته بنفسه، اعتقد أن معظم كتاباته حتى ذلك الحين كانت مبنية على أساس من الأكاذيب وأنصاف الحقائق. ^{[ 93 ]} وبعد صراع طويل في مسائل الإيمان، عاد روسكين إلى المسيحية. ^{[ 94 ]}

على الرغم من أن روسكين صرّح عام ١٨٧٧ بأنه في عام ١٨٦٠ "تخلى عن عمله الفني وكتب " إلى هذا الأخير ... العمل المحوري في حياته"، إلا أن هذا الانفصال لم يكن بهذه الدرجة من الدرامية أو الحسم. ^{[ ٩٥ ]} فبعد أزمة إيمانه، وحثّه على العمل السياسي والاقتصادي من قِبَل "أستاذه" توماس كارلايل ، الذي أقرّ بأنه "يدين له بأكثر مما يدين به أي كاتب آخر على قيد الحياة"، حوّل روسكين تركيزه في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر من الفن إلى القضايا الاجتماعية. ^{[ ٩٦ ] [ ٩٧ ] [ ٩٨ ]} ومع ذلك، استمر في إلقاء المحاضرات والكتابة عن طيف واسع من المواضيع، بما في ذلك الفن، ومن بين أمور أخرى كثيرة، الجيولوجيا (في يونيو ١٨٦٣ ألقى محاضرة عن جبال الألب)، وممارسة الفن والحكم عليه ( كتاب "سيستوس أغلايا ")، وعلم النبات والأساطير (كتاب "بروسيربينا" و "ملكة الهواء "). كما استمر في الرسم والتلوين بالألوان المائية، والسفر على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا برفقة خدمه وأصدقائه. في عام ١٨٦٨، قادته جولته إلى أبفيل ، وفي العام التالي كان في فيرونا (يدرس المقابر لصالح جمعية أروندل ) والبندقية (حيث انضم إليه ويليام هولمان هانت ). ومع ذلك، ركز روسكين جهوده بشكل متزايد على مهاجمة الرأسمالية الصناعية بشدة ، والنظريات النفعية للاقتصاد السياسي التي تقوم عليها. وقد نبذ أسلوبه الذي كان يتسم أحيانًا بالبلاغة، وبدأ يكتب بلغة أبسط وأوضح، ليُوصل رسالته بشكل مباشر. ^{[ ٩٩ ]}

ألف روسكين العديد من الأعمال في الاقتصاد السياسي. ^{[ 100 ] [ 101 ]} اتسعت رؤية روسكين الاجتماعية من الاهتمام بكرامة العمل لتشمل قضايا المواطنة ومفاهيم المجتمع المثالي. وكما شكك في المبادئ الجمالية السائدة في كتاباته الأولى، قام الآن بتحليل الاقتصاد السياسي التقليدي الذي تبناه جون ستيوارت ميل ، والمبني على نظريات عدم التدخل والمنافسة المستمدة من أعمال آدم سميث وديفيد ريكاردو وتوماس مالتوس . في مقالاته الأربع " إلى هذا الأخير" ، رفض روسكين تقسيم العمل باعتباره مُجرِّدًا من الإنسانية (يفصل العامل عن نتاج عمله)، وجادل بأن "علم" الاقتصاد السياسي الزائف أغفل الروابط الاجتماعية التي تجمع المجتمعات. وقد صاغ استعارة مطولة عن المنزل والأسرة، مستندًا إلى أفلاطون وزينوفون لتوضيح الطبيعة الجماعية، وأحيانًا التضحوية ، للاقتصاد الحقيقي. ^{[ 102 ]} بالنسبة لروسكين، فإن جميع الاقتصادات والمجتمعات تقوم في الوضع الأمثل على سياسة العدالة الاجتماعية . وقد أثرت أفكاره على مفهوم " الاقتصاد الاجتماعي "، الذي يتميز بشبكات من المنظمات الخيرية والتعاونية وغيرها من المنظمات غير الحكومية .

نُشرت المقالات في الأصل على دفعات شهرية متتالية من مجلة كورنهيل الجديدة بين أغسطس ونوفمبر 1860 (ثم جُمعت في مجلد واحد عام 1862). ^{[ 103 ]} إلا أن محرر كورنهيل ، ويليام ميكبيس ثاكيراي ، اضطر إلى التخلي عن السلسلة بسبب استياء قراء المجلة المحافظين في غالبيتهم، ومخاوف الناشر المتوتر ( سميث، إلدر وشركاه ). كان رد فعل الصحافة الوطنية عدائيًا، وادعى روسكين أنه "تعرض للهجوم الشديد". ^{[ 104 ]} كما أبدى والده معارضته الشديدة. ^{[ 105 ]} في المقابل، أبدى آخرون حماسًا، بمن فيهم كارلايل، الذي كتب: "لقد قرأت صحيفتكم بفرحة غامرة... إن نشر مثل هذا العمل فجأة بين نصف مليون بريطاني بليد... سيُحدث فرقًا كبيرًا"، مُعلنًا أنهم "سيصبحون من الآن فصاعدًا أقلية من اثنين فقط "، ^{[ 106 ]} وهو رأي أيده روسكين. ^{[ 107 ]}

أثبتت أفكار روسكين السياسية، ولا سيما كتابه "إلى هذا الأخير" ، تأثيرها الكبير فيما بعد. وقد أشاد بها موهانداس غاندي وأعاد صياغتها باللغة الغوجاراتية ، كما أشار إليها عدد كبير من العصاميين، ونسب إليها الاقتصادي جون أ. هوبسون والعديد من مؤسسي حزب العمال البريطاني الفضل في التأثير عليهم. ^{[ 108 ]}

آمن روسكين ببنية اجتماعية هرمية. كتب: "كنتُ، وكان والدي من قبلي، محافظًا متشددًا من المدرسة القديمة." ^{[ 109 ]} آمن بواجب الإنسان تجاه الله، وبينما سعى إلى تحسين أوضاع الفقراء، عارض محاولات تسوية الفوارق الاجتماعية وسعى إلى حل عدم المساواة الاجتماعية بالتخلي عن الرأسمالية لصالح بنية مجتمعية تعاونية قائمة على الطاعة والإحسان، متجذرة في الاقتصاد الزراعي.

إذا كان هناك أمرٌ واحدٌ أُصرّ عليه في جميع أعمالي أكثر من غيره، فهو استحالة المساواة. لقد كان هدفي الدائم إظهار التفوق الأبدي لبعض الرجال على غيرهم، بل وأحيانًا لرجلٍ واحدٍ على جميع الرجال؛ وإظهار جدوى تعيين هؤلاء الأشخاص أو الشخص الواحد لتوجيه وقيادة، أو حتى إجبار وإخضاع، من هم أدنى منهم، وفقًا لمعرفتهم الأفضل وإرادتهم الأكثر حكمة.

ركزت استكشافات روسكين للطبيعة والجماليات في المجلد الخامس والأخير من كتابه " الرسامو العصر الحديث" على جورجوني، وفيرونيز، وتيتيان، وتيرنر . وأكد روسكين أن عناصر أعظم الأعمال الفنية تترابط، كالمجتمعات البشرية، في وحدة شبه عضوية. فالصراع التنافسي مدمر. ويربط بين " الرسامو العصر الحديث" المجلد الخامس و" إلى هذا الأخير " "قانون المساعدة" لروسكين: ^{[ 110 ]}

الحكومة والتعاون هما في كل شيء، وإلى الأبد، قوانين الحياة. أما الفوضى والمنافسة، فهما إلى الأبد، وفي كل شيء، قوانين الموت.

انتهى عمل روسكين التالي في الاقتصاد السياسي، والذي أعاد فيه تعريف بعض المصطلحات الأساسية لهذا التخصص، قبل أوانه، عندما قامت مجلة فريزر ، تحت إشراف جيمس أنتوني فرود ، بإيقاف نشر مقالاته في الاقتصاد السياسي (1862-1863) (التي جُمعت لاحقًا في كتاب "مونيرا بولفيريس" (1872)). ^{[ 111 ]} وتعمق روسكين في استكشاف المواضيع السياسية في كتابه " الزمن والمد " (1867)، ^{[ 112 ]} ورسائله إلى توماس ديكسون ، وهو عامل تقطيع فلين في سندرلاند، تاين ووير، والذي كان له اهتمام راسخ بالشؤون الأدبية والفنية. وفي هذه الرسائل، دعا روسكين إلى الأمانة في العمل والتبادل، والعلاقات العادلة في التوظيف، وضرورة التعاون.

لم يقتصر وعي روسكين السياسي على الجانب النظري. فبعد وفاة والده عام ١٨٦٤، ورث تركة تتراوح قيمتها بين ١٢٠ ألفًا و١٥٧ ألف جنيه إسترليني (الرقم الدقيق محل خلاف). ^{[ ١١٣ ]} هذه الثروة الطائلة، التي ورثها عن والده الذي وصفه على شاهد قبره بأنه "تاجر نزيه تمامًا"، ^{[ ١١٤ ]} مكّنته من الانخراط في أعمال خيرية شخصية ومشاريع عملية لتحسين الأوضاع الاجتماعية. وكان من أوائل أعماله دعم مشروع الإسكان الذي قامت به أوكتافيا هيل (إحدى تلميذاته في الفنون): فقد اشترى عقارًا في مارليبون لدعم مشروعها الخيري للإسكان. ^{[ ١١٥ ]} لكن مساعي روسكين امتدت لتشمل إنشاء متجر لبيع الشاي النقي بأي كمية مطلوبة في ٢٩ شارع بادينغتون، بادينغتون (موفرًا بذلك فرص عمل لاثنين من خدم عائلة روسكين السابقين) وتنظيف الشوارع المحيطة بالمتحف البريطاني . على الرغم من بساطة هذه الخطط العملية، إلا أنها مثّلت تحدياً رمزياً للوضع الاجتماعي القائم. ومع ذلك، فإن أعظم تجاربه العملية ستأتي في سنواته الأخيرة.

في عامي 1865-1866، انخرط روسكين في الجدل الدائر حول قمع إدوارد جون آير لتمرد خليج مورانت . شكّل ميل لجنة جامايكا بهدف محاسبة الحاكم آير على ما اعتبروه قمعًا غير قانوني وغير إنساني وغير مبرر للانتفاضة. ردًا على ذلك، تم إنشاء صندوق آير للدفاع والمساعدة لدعم آير على قيامه بواجبه في حماية النظام وإنقاذ السكان البيض من الخطر؛ وشغل كارلايل منصب رئيس الصندوق. تحالف روسكين مع الدفاع، وكتب رسالة نُشرت في صحيفة ديلي تلغراف في ديسمبر 1865 ("هم مع الحرية، وأنا مع السيادة؛ هم رجال الغوغاء، وأنا رجل الملك")، وتبرع بمئة جنيه إسترليني للصندوق، وألقى خطابًا في ساحة واترلو في بال مول في سبتمبر 1866، والذي نُشر أيضًا في صحيفة التلغراف . بالإضافة إلى ذلك، انغمس روسكين في العمل الشخصي لصالح وزارة الدفاع، حيث قام بتجنيد المجندين، وإقناع المترددين، ومواجهة الاعتراضات. ^{[ 116 ]}

ألقى روسكين محاضراتٍ واسعة النطاق في ستينيات القرن التاسع عشر، منها محاضرة ريد في جامعة كامبريدج عام ١٨٦٧، على سبيل المثال. ^{[ ١١٧ ]} كما تحدث في المعهد البريطاني عن "الفن الحديث"، وفي معهد العمال في كامبرويل عن "العمل"، وفي الأكاديمية العسكرية الملكية في وولويتش عن "الحرب". ^{[ ١١٨ ]} وألقى روسكين محاضرته الشهيرة " ترافيك " حول العلاقة بين الذوق والأخلاق في أبريل ١٨٦٤ في قاعة مدينة برادفورد ، حيث دُعي إليها بسبب نقاش محلي حول تصميم مبنى البورصة الجديد. ^{[ ١١٩ ]} وقال روسكين لجمهوره: "لا أهتم بهذه البورصة، لأنكم لا تهتمون بها!". [ ^{١٢٠ ] ونُشرت} هذه المحاضرات الثلاث الأخيرة في كتاب "تاج الزيتون البري " (١٨٦٦). ^{[ ١٢١ ]}

تُعنى المحاضرات التي شكّلت كتاب " السمسم والزنابق " (المنشور عام ١٨٦٥)، والتي أُلقيت في ديسمبر ١٨٦٤ في قاعات مدينتي روشولم ومانشستر ، بشكل أساسي بالتعليم والسلوك الأمثل. وتناولت محاضرة "كنوز الملوك" (التي أُلقيت لدعم صندوق المكتبة) قضايا ممارسة القراءة، والأدب (كتب العصر مقابل كتب العصور)، والقيمة الثقافية، والتعليم العام. أما محاضرة "حدائق الملكات" (التي أُلقيت لدعم صندوق المدرسة) فقد ركّزت على دور المرأة، مؤكدةً حقوقها وواجباتها في التعليم، ومُحمّلةً إياها مسؤولية المنزل، وبالتالي، مسؤولية توفير التعاطف الإنساني اللازم لتحقيق التوازن في نظام اجتماعي يهيمن عليه الرجال. وقد أثبت هذا الكتاب أنه من أكثر كتب روسكين شعبية، وكان يُمنح بانتظام كجائزة في مدارس الأحد . ^{[ 122 ]} مع ذلك، كان استقبالها عبر الزمن أكثر تباينًا، وقد انتقدت النسويات في القرن العشرين كتاب "حدائق الملكات" تحديدًا، باعتباره محاولة "لتقويض البدعة الجديدة" لحقوق المرأة من خلال حصرها في المجال المنزلي. ^{[ 123 ]} على الرغم من تبنيه للمعتقد الفيكتوري القائل بـ"فصل المجالات" بين الرجال والنساء، إلا أن روسكين كان استثنائيًا في دعوته إلى المساواة في التقدير ، وهي دعوة تستند إلى فلسفته القائلة بأن الاقتصاد السياسي لأي أمة يجب أن يُصمم على غرار نموذج الأسرة المثالية.

عُيّن روسكين بالإجماع أول أستاذ سليد للفنون الجميلة في جامعة أكسفورد في أغسطس 1869، وذلك بفضل جهود صديقه هنري أكلاند . ^{[ 124 ]} ألقى محاضرته الافتتاحية في عيد ميلاده الحادي والخمسين عام 1870، في مسرح شيلدونيان أمام جمهور فاق التوقعات. قال فيها: "إن فن أي بلد هو دليل على فضائله الاجتماعية والسياسية... يجب عليها [إنجلترا] أن تُؤسس مستعمرات بأسرع ما يمكن وعلى أوسع نطاق، مُشكّلة من أكثر رجالها نشاطًا وجدارة؛ وأن تستولي على كل شبر من الأرض الخصبة التي تستطيع أن تطأها قدمها..." ^{[ 125 ]} يُقال إن سيسيل رودس احتفظ بنسخة مكتوبة بخط اليد من المحاضرة، لاعتقاده أنها تدعم وجهة نظره الخاصة عن الإمبراطورية البريطانية. ^{[ 126 ]}

في عام ١٨٧١، أسس جون راسكن مدرسته الفنية الخاصة في أكسفورد ، وهي مدرسة راسكن للرسم والفنون الجميلة . ^{[ ١٢٧ ]} كانت المدرسة في الأصل تقع داخل متحف أشموليان ، لكنها تشغل الآن مبنى في شارع هاي ستريت. خصص راسكن ٥٠٠٠ جنيه إسترليني من ماله الخاص لكرسي أستاذ الرسم. كما أنشأ مجموعة كبيرة من الرسومات والألوان المائية وغيرها من المواد (أكثر من ٨٠٠ إطار) استخدمها لتوضيح محاضراته. وقد تحدّت المدرسة المنهجية التقليدية والآلية لمدارس الفنون الحكومية ( نظام جنوب كنسينغتون ). ^{[ ١٢٨ ]}

كانت محاضرات روسكين تحظى بشعبية كبيرة لدرجة أنه كان يُلقيها مرتين - مرة للطلاب، ومرة ​​أخرى للجمهور. وقد نُشر معظمها لاحقًا (انظر قائمة المراجع المختارة أدناه). حاضر روسكين في جامعة أكسفورد في طيف واسع من المواضيع، حيث شمل تفسيره لمفهوم "الفن" تقريبًا كل مجال دراسي يُمكن تصوره، بما في ذلك النقش على الخشب والمعدن ( أريادني فلورنتينا )، وعلاقة العلم بالفن ( عش النسر )، والنحت ( أراترا بنتليتشي ). وتناولت محاضراته مواضيع متنوعة كالأساطير، وعلم الطيور، والجيولوجيا، ودراسة الطبيعة، والأدب. كتب روسكين: "إن تدريس الفن... هو تدريس كل شيء". ^{[ 129 ]} لم يكن روسكين حريصًا أبدًا على عدم إغضاب صاحب عمله. فعندما انتقد مايكل أنجلو في محاضرة ألقاها في يونيو 1871، اعتُبر ذلك هجومًا على المجموعة الكبيرة من أعمال هذا الفنان في متحف أشموليان . ^{[ 130 ]}

كان مشروع الحفر في طريق فيري هينكسي في نورث هينكسي ، بالقرب من أكسفورد ، الأكثر إثارة للجدل من وجهة نظر سلطات الجامعة والجمهور والصحافة الوطنية. بدأ المشروع بمبادرة من روسكين عام 1874 واستمر حتى عام 1875، حيث شارك فيه طلاب المرحلة الجامعية الأولى في مشروع لإصلاح الطريق. ^{[ 131 ]} كان الدافع وراء المشروع جزئيًا هو الرغبة في غرس قيم العمل اليدوي الصحي. وقد تأثر بعض الحفارين، بمن فيهم أوسكار وايلد وألفريد ميلنر وسكرتير روسكين المستقبلي وكاتب سيرته دبليو جي كولينجوود ، تأثرًا عميقًا بهذه التجربة، ولا سيما أرنولد توينبي وليونارد أ. مونتيفيوري وألكسندر روبرتسون ماكوين . ساهم المشروع في تعزيز أخلاقيات الخدمة العامة التي تجسدت لاحقًا في مستوطنات الجامعة ، ^{[ 132 ]} واحتفى بها مؤسسو قاعة روسكين في أكسفورد احتفاءً كبيرًا . ^{[ 133 ]}

في عام ١٨٧٩، استقال روسكين من جامعة أكسفورد، وهو قرار فُرض عليه جزئيًا بسبب تدهور صحته، وتسارع في نهاية المطاف بسبب محاكمة ويستلر. استأنف منصبه كأستاذ في عام ١٨٨٣، لكنه استقال مرة أخرى في عام ١٨٨٤. ^{[ ١٣٤ ]} وقد برر استقالته بمعارضته للتشريح الحي ، ^{[ ١٣٥ ]} لكنه كان على خلاف متزايد مع سلطات الجامعة، التي رفضت توسيع مدرسة الرسم التابعة له . ^{[ ١٢٨ ]}

في يناير 1871، أي قبل شهر من بدء روسكين إلقاء محاضراته لطلاب جامعة أكسفورد الأثرياء، بدأ سلسلة رسائله الشهرية الـ 96 بعنوان " Fors Clavigera " (1871-1884)، والتي كانت موجهة إلى عمال بريطانيا العظمى . (نُشرت الرسائل بشكل غير منتظم بعد العدد 87 في مارس 1878). اتسمت هذه الرسائل بطابعها الشخصي، وتناولت جميع المواضيع التي تناولها في أعماله، وكُتبت بأساليب متنوعة تعكس حالته المزاجية وظروفه. ومنذ عام 1873، أصبح روسكين مسؤولاً بشكل كامل عن جميع منشوراته، بعد أن عيّن جورج ألين ناشراً حصرياً له (انظر: ألين وأونوين ).

في رسالة فورس كلافيجيرا المؤرخة في يوليو 1877 ، شنّ روسكين هجومًا لاذعًا على لوحات جيمس ماكنيل ويسلر المعروضة في معرض غروفينور . وانتقد بشكل خاص لوحة "نوكتورن بالأسود والذهبي: الصاروخ الساقط" ، واتهم ويسلر بطلب مئتي جنيه إسترليني مقابل "رشّ دلو من الطلاء في وجه الجمهور". ^{[ 136 ] [ 137 ]} رفع ويسلر دعوى تشهير ضد روسكين، لكن روسكين كان مريضًا عندما بدأت المحاكمة في نوفمبر 1878، لذا تولى الفنان إدوارد بيرن جونز ^{[ 138 ]} والمدعي العام السير جون هولكر الدفاع عنه. عُقدت المحاكمة يومي 25 و26 نوفمبر، وحضرها العديد من الشخصيات البارزة في عالم الفن آنذاك. ومثل الفنان ألبرت مور كشاهد لصالح ويسلر، بينما مثل الفنان ويليام باول فريث لصالح روسكين. قال فريث: "لوحة الليل بالأسود والذهبي لا تستحق في رأيي مئتي جنيه إسترليني". كما وافق فريدريك لايتون على الإدلاء بشهادته لصالح ويستلر، لكنه لم يتمكن من الحضور في النهاية لأنه كان عليه الذهاب إلى وندسور لنيل لقب فارس. ^{[ 139 ]} وأكد إدوارد بيرن جونز، ممثل راسكين، أن لوحة الليل بالأسود والذهبي ليست عملاً فنياً جاداً. وعندما طُلب منه تقديم أسباب، قال بيرن جونز إنه لم يرَ قط لوحة ليلية ناجحة، لكنه أقرّ أيضاً بأنه رأى آثار جهد كبير ومهارة فنية في اللوحة. في النهاية، ربح ويستلر القضية، لكن هيئة المحلفين منحت الفنان تعويضات زهيدة للغاية، لا تتجاوز ربع بنس (أصغر عملة في المملكة). وقُسّمت تكاليف المحكمة بين الطرفين. دُفعت تكاليف راسكين عن طريق تبرعات عامة نظمتها جمعية الفنون الجميلة ، لكن ويستلر أفلس في غضون ستة أشهر، واضطر لبيع منزله في شارع تايت بلندن والانتقال إلى البندقية. شوّهت هذه الحادثة سمعة روسكين، وربما ساهمت في تسريع تدهور حالته العقلية. ^{[ 140 ]} ولم تُخفف من شعور روسكين المبالغ فيه بالفشل في إقناع قرائه بمشاركته أولوياته التي كان يؤمن بها بشدة. ^{[ 141 ]}

أسس روسكين جمعيته الطوباوية، نقابة القديس جورج ، عام ١٨٧١ (مع أنها كانت تُسمى في الأصل صندوق القديس جورج، ثم شركة القديس جورج، قبل أن تُصبح النقابة عام ١٨٧٨). وقد عبّر عن أهدافها وغاياتها في كتابه " فورس كلافيجيرا " . ^{[ ١٤٢ ]} كانت النقابة بمثابة احتجاج جماعي ضد الرأسمالية الصناعية في القرن التاسع عشر، واتخذت هيكلاً هرمياً، وكان روسكين رئيسها، وأعضاؤها المخلصون يُطلق عليهم اسم "الرفاق". ^{[ ١٤٣ ]} أراد روسكين أن يُظهر أنه لا يزال بالإمكان الاستمتاع بالحياة المعاصرة في الريف، من خلال زراعة الأرض بالطرق التقليدية، في انسجام مع البيئة، وبأقل قدر من المساعدة الميكانيكية. ^{[ ١٤٤ ]} كما سعى إلى تثقيف وإثراء حياة العمال الصناعيين من خلال إلهامهم بأشياء جميلة. ولتحقيق هذه الغاية، وبتبرع شخصي قدره ٧٠٠٠ جنيه إسترليني، اشترى روسكين أرضاً ومجموعة من الكنوز الفنية. ^{[ ١٤٥ ]}

اشترى روسكين أرضًا في البداية في توتلي ، بالقرب من شيفيلد ، لكن المشروع الزراعي الذي أنشأه الشيوعيون المحليون هناك لم يحقق سوى نجاح متواضع بعد العديد من الصعوبات. ^{[ 146 ]} وفي نهاية المطاف، وضعت تبرعات الأراضي من رفاق أثرياء ومتفانين أراضي وممتلكات تحت رعاية النقابة: في غابة واير ، بالقرب من بيودلي ، ووسترشاير، والتي تُعرف اليوم باسم أرض روسكين؛ ^{[ 147 ]} بارموث ، في جوينيد ، شمال غرب ويلز ؛ كلوتون ، في شمال يوركشاير ؛ ويستميل في هيرتفوردشاير؛ ^{[ 148 ]} وشيبسكومب ، غلوسترشاير. ^{[ 149 ] [ 150 ]}

من حيث المبدأ، وضع روسكين مخططًا لدرجات مختلفة من "الرفيق"، وكتب قواعد سلوك، ووصف أنماط اللباس، بل وصمم عملات النقابة الخاصة. ^{[ 151 ]} تمنى روسكين إنشاء مدارس سانت جورج، ونشر مجلدات متنوعة للمساعدة في تدريسها (مكتبته الرعوية أو مكتبة الراعي )، لكن المدارس نفسها لم تُنشأ قط. ^{[ 152 ]} (في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وفي مشروع مرتبط بشكل غير مباشر بالمكتبة الرعوية ، دعم نشر فرانشيسكا ألكسندر لبعض قصصها عن حياة الفلاحين). في الواقع، لم تعمل النقابة، التي لا تزال قائمة حتى اليوم كصندوق تعليمي خيري، إلا على نطاق ضيق. ^{[ 153 ]}

كان روسكين يطمح أيضًا إلى إحياء الحرف اليدوية الريفية التقليدية. أُنشئت مطحنة سانت جورج في لاكسي ، جزيرة مان ، لإنتاج المنسوجات. كما شجعت النقابة الجهود المستقلة ولكن المتحالفة في الغزل والنسيج في لانغديل ، وفي أجزاء أخرى من منطقة البحيرات وغيرها، لإنتاج الكتان وغيره من السلع التي عرضتها جمعية الفنون والصناعات المنزلية ومنظمات مماثلة. ^{[ 154 ]}

كان أبرز إنجازات النقابة وأكثرها ديمومة هو إنشاء مجموعة رائعة من الأعمال الفنية والمعادن والكتب والمخطوطات التي تعود للعصور الوسطى والنماذج المعمارية والعملات المعدنية وغيرها من الأشياء الثمينة والجميلة. يقع المتحف في كوخ على قمة تل في منطقة والكي بمدينة شيفيلد ، وقد افتُتح عام 1875، وكان هنري وإميلي سوان قيّمين عليه. ^{[ 155 ]} كتب روسكين في كتابه " الرسامون المعاصرون، الجزء الثالث" (1856) أن "أعظم ما تفعله الروح البشرية في هذا العالم هو أن ترى شيئًا ما، وأن تصف ما رأته بوضوح ". ^{[ 156 ]} من خلال المتحف، سعى روسكين إلى إتاحة العديد من المناظر والتجارب التي كانت حكرًا على من يستطيعون السفر عبر أوروبا، للطبقة العاملة. أُعيد إنشاء المتحف الأصلي رقميًا على الإنترنت. ^{[ 157 ]} في عام 1890، انتقل المتحف إلى حديقة ميرزبروك . تُعرض المجموعة الآن في معرض الألفية بمدينة شيفيلد . ^{[ 158 ]}

تعرّف روسكين على عائلة لا توش الأيرلندية الثرية عن طريق لويزا، ماركيزة ووترفورد . طلبت ماريا لا توش، الشاعرة والروائية الأيرلندية غير المعروفة، من روسكين تعليم بناتها الرسم والتلوين عام ١٨٥٨. كانت روز لا توش في العاشرة من عمرها آنذاك. جاء لقاؤهما الأول في وقتٍ كانت فيه معتقدات روسكين الدينية متوترة. لطالما سبب هذا الأمر صعوبات لعائلة لا توش البروتستانتية المتشددة التي منعت لقاءهما في أوقاتٍ مختلفة. ^{[ ١٥٩ ]} كان لقاءٌ عابر في الأكاديمية الملكية عام ١٨٦٩ من بين المناسبات القليلة التي جمعتهما فيها علاقة شخصية. بعد صراعٍ طويل مع المرض، توفيت في ٢٥ مايو ١٨٧٥، عن عمر يناهز ٢٧ عامًا. أغرقت هذه الأحداث روسكين في اليأس وأدت إلى نوباتٍ متزايدة الحدة من المرض العقلي شملت انهياراتٍ عصبية وهذيانًا. وقد حدث أول هذه الأحداث في عام 1871 في ماتلوك، ديربيشاير ، وهي بلدة ومقاطعة كان يعرفها من رحلات طفولته، والتي ساعدت نباتاتها وحيواناتها ومعادنها في تشكيل وتعزيز تقديره وفهمه للطبيعة.

اتجه روسكين إلى الروحانية . حضر جلسات تحضير الأرواح في برودلاندز . ساعدت حاجة روسكين المتزايدة إلى الإيمان بوجود كون ذي معنى وحياة بعد الموت ، سواء لنفسه أو لأحبائه، على إحياء إيمانه المسيحي في سبعينيات القرن التاسع عشر.

واصل روسكين أسفاره، دارسًا المناظر الطبيعية والمباني والفنون في أوروبا. في مايو 1870 ويونيو 1872، أعجب بلوحة كارباتشيو " القديسة أورسولا في البندقية " ، وهي رؤية ستظل عالقة في ذهنه، مرتبطة بروز لا توش ، وقد وصفها في صفحات كتابه "فورس" . ^{[ 160 ]} في عام 1874، وخلال جولته في إيطاليا، زار روسكين صقلية ، وهي أبعد نقطة وصل إليها في حياته.

احتضن روسكين الأشكال الأدبية الناشئة، ودليل السفر (ودليل المعرض)، فكتب أعمالاً جديدة، وقام بتكييف أعمال قديمة "لأقدم"، كما قال، "ما أستطيع من إرشاد للمسافرين..." ^{[ 161 ]} تم تنقيح كتاب " أحجار البندقية " وتحريره وإصداره في "طبعة المسافرين" الجديدة عام 1879. ووجه روسكين قراءه، المسافرين المحتملين، للنظر بعينه الثقافية إلى المناظر الطبيعية والمباني والفنون في فرنسا وإيطاليا: صباحات في فلورنسا (1875-1877)، وإنجيل أميان (1880-1885) (دراسة متعمقة لمنحوتاتها وتاريخها الأوسع)، واستراحة سان ماركو (1877-1884)، ودليل لأهم اللوحات في... البندقية (1877).

في ثمانينيات القرن التاسع عشر، عاد روسكين إلى بعض الأدب والمواضيع التي كانت من بين مفضلاته منذ طفولته. كتب عن سكوت وبايرون ووردزورث في كتابه "الخيال، الجميل والقبيح" ( 1880) ^{[ 162 ]} ، حيث يصف، كما يجادل سيث رينو، الآثار المدمرة للتصنيع على البيئة، وهي رؤية يراها رينو تجسيدًا لعصر الأنثروبوسين . ^{[ 163 ]} عاد إلى الملاحظات المناخية في محاضراته " سحابة العاصفة في القرن التاسع عشر " (1884)، ^{[ 164 ]} واصفًا الآثار الواضحة للتصنيع على أنماط الطقس. يُنظر إلى " سحابة العاصفة" لروسكين على أنها نذيرٌ للحركة البيئية والمخاوف ذات الصلة في القرنين العشرين والحادي والعشرين. ^{[ 165 ]} كانت كتابات روسكين النبوئية مرتبطة أيضًا بمشاعره، وعدم رضاه (الأخلاقي) الأكثر عمومية عن العالم الحديث الذي أصبح يشعر تجاهه الآن بتعاطف شبه كامل.

كان آخر أعماله العظيمة سيرته الذاتية، Praeterita (1885–1889) ^{[ 166 ]} (بمعنى "عن الأشياء الماضية")، وهي سرد ​​شخصي للغاية وانتقائي وبليغ ولكنه غير مكتمل لجوانب من حياته، وقد كُتبت مقدمته في غرفة طفولته في هيرن هيل .

شهدت الفترة الممتدة من أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر انحدارًا مطردًا وحتميًا. تدريجيًا، أصبح السفر إلى أوروبا صعبًا للغاية عليه. عانى من انهيار عصبي كامل خلال جولته الأخيرة (التي شملت بوفيه وسالانش والبندقية عام ١٨٨٨) ، ولم يتعافَ منه تمامًا. أدى ظهور الحركة الجمالية والانطباعية وهيمنتهما إلى ابتعاد روسكين عن عالم الفن الحديث، إذ تناقضت أفكاره حول المنفعة الاجتماعية للفن مع مبدأ "الفن للفن" الذي بدأ يسود. أصبحت كتاباته اللاحقة تُعتبر غير ذات صلة، خاصةً أنه بدا أكثر اهتمامًا برسامي الكتب مثل كيت غرينواي من اهتمامه بالفن الحديث. كما هاجم جوانب من نظرية داروين بشدة متزايدة، على الرغم من معرفته الشخصية بداروين واحترامه له .

في أغسطس 1871، اشترى روسكين من دبليو جيه لينتون منزل برانتوود ، الذي كان آنذاك في حالة سيئة نوعًا ما ، على ضفاف بحيرة كونستون في منطقة البحيرات الإنجليزية ، مقابل 1500 جنيه إسترليني. كان برانتوود منزل روسكين الرئيسي من عام 1872 حتى وفاته. وفرت له ملكيته موقعًا للعديد من مشاريعه وتجاربه العملية: فقد بنى مخزنًا للثلج، وأعاد تصميم الحدائق بشكل شامل. أشرف على بناء ميناء أكبر (كان ينطلق منه بقاربه، " جامبينج جيني ")، وأجرى تعديلات على المنزل (بإضافة غرفة طعام، وبرج إلى غرفة نومه ليمنحه إطلالة بانورامية على البحيرة، ثم وسّع العقار لاحقًا لاستيعاب أقاربه). بنى خزانًا وأعاد توجيه الشلال إلى أسفل التلال، وأضاف مقعدًا من الأردواز يواجه الجدول المتدفق والصخور الوعرة بدلًا من البحيرة، حتى يتمكن من مراقبة الحياة البرية والنباتية على سفح التل عن كثب. ^{[ 167 ]}

على الرغم من الاحتفال الواسع بعيد ميلاد روسكين الثمانين عام ١٨٩٩ (حيث قدمت له جمعيات روسكين المختلفة خطاب تهنئة مزخرفًا بإتقان)، إلا أن روسكين لم يكن على دراية كبيرة بذلك . ^{[ ١٦٨ ]} توفي في برانتوود متأثرًا بالإنفلونزا في ٢٠ يناير ١٩٠٠ عن عمر يناهز الثمانين عامًا. ^{[ ١٦٩ ]} ودُفن بعد خمسة أيام في مقبرة كنيسة كونيستون ، وفقًا لوصيته. ^{[ ١٧٠ ]} ومع ازدياد ضعفه ومعاناته من نوبات طويلة من المرض العقلي، تولت رعايته ابنة عمه الثانية، جوانا سيفرن (التي كانت تُعرف سابقًا بـ"رفيقة" والدة روسكين)، وقد ورثت هي وعائلتها ممتلكاته. وكان كتاب "رعاية جوانا " الفصل الأخير البليغ من مذكرات روسكين، والذي أهداه إليها كتقدير مناسب. ^{[ ١٧١ ]}

كانت جوان سيفرن، إلى جانب سكرتير روسكين، دبليو جي كولينجوود ، وصديقه الأمريكي البارز تشارلز إليوت نورتون ، منفذين لوصيته. قام إي تي كوك وألكسندر ويدربورن بتحرير الطبعة الضخمة لأعمال روسكين ، المؤلفة من 39 مجلدًا، والتي يحاول مجلدها الأخير، وهو عبارة عن فهرس، إظهار الترابط المعقد بين أفكار روسكين. وقد عملوا جميعًا معًا لحماية سمعة روسكين العامة والشخصية، بل والتحكم بها. ^{[ 172 ]}

احتُفل بذكرى مرور مئة عام على ميلاد روسكين بحماس كبير عام 1919، لكن سمعته كانت قد بدأت بالتراجع، وتدهورت أكثر خلال الخمسين عامًا التالية. ^{[ 173 ]} بُيعت محتويات منزل روسكين في سلسلة من المزادات، واشترى جون هوارد وايت هاوس ، التربوي والمُحب لروسكين، وجامع التحف، ومؤسس النصب التذكارية ، منزل برانتوود نفسه عام 1932. ^{[ 174 ]}

افتُتح برانتوود عام ١٩٣٤ كنصب تذكاري لروسكين، ولا يزال مفتوحًا للجمهور حتى اليوم. ^{[ ١٧٥ ]} وتواصل نقابة القديس جورج ازدهارها كمؤسسة خيرية تعليمية، ولها أعضاء من مختلف أنحاء العالم. [ ١٧٦ ^{] وتنظم جمعية} روسكين فعاليات على مدار العام. ^{[ ١٧٧ ]} وأُقيمت سلسلة من الاحتفالات العامة بإرث روسكين المتعدد عام ٢٠٠٠، في الذكرى المئوية لوفاته، ومن المقرر إقامة فعاليات أخرى طوال عام ٢٠١٩، للاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لميلاده. ^{[ ١٧٨ ]}

في منتصف عمره، وفي أوج عطائه كمحاضر، وُصف روسكين بأنه نحيف، وربما قصير القامة بعض الشيء، ^{[ 179 ]} ذو أنف معقوف وعينين زرقاوين لامعتين ثاقبتين. وكان يرتدي غالبًا سترة مزدوجة الصدر، وياقة عالية، ومعطفًا طويلًا عند الضرورة، كما كان يرتدي ربطة عنقه الزرقاء المميزة. ^{[ 180 ]} ومنذ عام 1878، بدأ يُطيل لحيته تدريجيًا، واتخذ مظهرًا يُشبه أنبياء العهد القديم.

الوصف التالي لروسكين كمحاضر كتبه شاهد عيان كان طالباً في ذلك الوقت (1884):

انتُخب [راسكين] لولاية ثانية كأستاذ في كلية سليد عام ١٨٨٤، وأُعلن أنه سيُلقي محاضرة في مدارس العلوم، بجوار الحديقة. ذهبتُ، ولم يخطر ببالي قط أي صعوبة في حضور أي محاضرة؛ لكن جميع المداخل كانت مسدودة، وفي النهاية تمكنتُ من المرور بصعوبة بين نائب رئيس الجامعة ومرافقيه وهم يشقون طريقهم. كانت جميع الشابات في أكسفورد وجميع مدارس البنات قد دخلن قبلنا وملأن القاعة نصف الدائرية. كان كل شبر مكتظًا، ولم يكن هناك محاضر بعد؛ ولم يكن واضحًا كيف سيصل. بعد قليل، حدثت ضجة عند المدخل، وفوق رؤوس وأكتاف الشبان المتراصين، سُلمت حزمة فضفاضة ونُزلت على الدرج، حتى وُضع على الأرض شخص صغير، نهض ونفض نفسه، مستمتعًا ومرحًا، وصعد إلى المنصة، ونشر أوراقًا وبدأ يقرأ بصوت لطيف وإن كان رقيقًا. شعر طويل، بني اللون مع بعض الشيب فيه؛ لحية بنية ناعمة، تتخللها أيضًا خصلات رمادية؛ نوع من الملابس السوداء الفضفاضة (ربما يمكن وصفها بأنها معطف طويل) مع رداء أستاذ فوقها؛ بنطال فضفاض واسع، سلسلة ذهبية رفيعة حول رقبته مع زجاج معلق، قطعة من ربطة عنق ناعمة من الحرير الأزرق المغزول بدقة؛ وعيون زرقاء أكثر بكثير من ربطة العنق: هكذا كان روسكين عندما عاد إلى أكسفورد.

حادثة أثار فيها ويليام موريس، أحد رواد حركة الفنون والحرف، غضب الدكتور برايت ، رئيس كلية جامعة أكسفورد ، أثبتت جاذبية روسكين:

جاء ويليام موريس لإلقاء محاضرة بعنوان "الفن والأوليغارشية" في قاعة كلية الجامعة. لم يوحي العنوان بدعوة للانضمام إلى تحالف اشتراكي، لكن هذا ما فهمناه. عند انتهائه، نهض رئيس الجامعة، الدكتور برايت، وبدلًا من شكره، احتجّ قائلًا إن القاعة أُعيرت لمحاضرة فنية، ولن تُتاح بالتأكيد للدعوة إلى الاشتراكية. كان يتلعثم قليلًا طوال الوقت، والآن، وقد وجد الكلمات الجارحة عالقة في حلقه، جلس، تاركًا احتجاجه غير مكتمل ولكنه واضح. كان الموقف مزعجًا للغاية. كان موريس سريع الغضب، ووجهه محمرّ فوق قميصه الأبيض: ربما ظنّ أنه قدّم تنازلًا كافيًا بارتدائه زيًا تقليديًا لا يليق به. ساد ضجيج، ثم نهض روسكين من بين الحضور، وساد الصمت فجأة. ببضع جمل مهذبة مختارة بعناية، جعل الجميع يشعرون بأننا مجموعة من السادة، وأن موريس لم يكن فنانًا فحسب، بل كان رجلاً نبيلاً ورجلًا من أكسفورد، ولم يقل أو يفعل شيئًا يستدعي استياء السادة في أكسفورد؛ وهدأت العاصفة بأكملها أمام تلك السلطة اللطيفة.

امتد تأثير روسكين إلى أرجاء العالم. وصفه تولستوي بأنه "أحد أبرز الرجال، ليس فقط في إنجلترا وجيلنا، بل في جميع البلدان والأزمنة"، واقتبس منه بكثرة، ناقلاً أفكاره إلى الروسية. ^{[ 182 ]} لم يقتصر إعجاب بروست بروسكين على ذلك فحسب، بل ساعد في ترجمة أعماله إلى الفرنسية، ^{[ 183 ]} ​​واصفاً إياه بأنه "بالنسبة لي، أحد أعظم الكتّاب على مر العصور وفي جميع البلدان". ^{[ 184 ]} كتب غاندي عن "السحر" الذي أسره كتاب "إلى هذا الأخير" ، وأعاد صياغة العمل باللغة الغوجاراتية، وأطلق عليه اسم " سارفودايا "، أي "تقدم الجميع". في اليابان، تعاون ريوزو ميكيموتو بنشاط في ترجمة روسكين. فقد كلف بنحت تماثيل وصنع العديد من التذكارات، وأدرج زخارف الورد الروسكينية في المجوهرات التي أنتجتها إمبراطوريته في تجارة اللؤلؤ المستزرع. أسس جمعية روسكين في طوكيو، وبنى أبناؤه مكتبة مخصصة لإيواء مجموعته من أعمال روسكين. ^{[ 185 ] [ 186 ]}

سعت العديد من مستعمرات روسكين الاشتراكية الطوباوية إلى تطبيق مُثله السياسية على أرض الواقع. وشملت هذه المجتمعات روسكين في فلوريدا ، وروسكين في كولومبيا البريطانية ، وجمعية روسكين كومنولث ، وهي مستعمرة في مقاطعة ديكسون بولاية تينيسي، استمرت من عام 1894 إلى عام 1899. أسس رالف رادكليف وايتهيد ، أحد طلاب روسكين، مستعمرة بيردكليف في وودستوك، نيويورك ، مستلهمًا جزئيًا من معتقدات أستاذه. ^{[ 187 ]}

تُرجمت أعمال روسكين إلى العديد من اللغات، بما في ذلك، بالإضافة إلى اللغات المذكورة سابقًا (الروسية والفرنسية واليابانية): الألمانية والإيطالية والكتالونية والإسبانية والبرتغالية والمجرية والبولندية والرومانية والسويدية والدنماركية والهولندية والتشيكية والصينية والويلزية والإسبرانتو والجيكويو والعديد من اللغات الهندية مثل الكانادا .

أقرّ المنظرون والممارسون في طيف واسع من التخصصات بفضلهم لروسكين. فقد استعان معماريون بارزون ، من بينهم لو كوربوزييه ولويس سوليفان وفرانك لويد رايت ووالتر غروبيوس، بأفكاره في أعمالهم. ^{[ 188 ]} كما تأثر كتّاب متنوعون ، مثل أوسكار وايلد وجي كي تشيسترتون وهيلير بيلوك وتي إس إليوت وويليام بتلر ييتس وإزرا باوند ، بروسكين . ^{[ 189 ]} وكانت الشاعرة الأمريكية ماريان مور من أشدّ المعجبين بروسكين. وكان مؤرخو الفن والنقاد، ومن بينهم هربرت ريد وروجر فراي وويلهلم فورينغر ، على دراية واسعة بأعمال روسكين. ^{[ 190 ]} وتراوحت قائمة المعجبين بين رسام الألوان المائية والنقاش الأمريكي المولود في بريطانيا جون ويليام هيل ، والنحات والمصمم وصانع المطبوعات واليوتوبيا إريك جيل . استلهم المستكشف إدوارد ويلسون من أعماله أثناء رسمه للرسومات العلمية والفنية واللوحات المائية لبعثة تيرا نوفا . وبالإضافة إلى إي تي كوك ، محرر روسكين وكاتب سيرته، تأثر صحفيون بريطانيون بارزون آخرون بروسكين، من بينهم جيه إيه سبندر ، والمراسل الحربي إتش دبليو نيفينسون .

كان ويليام موريس وسي آر آشبي (من نقابة الحرف اليدوية) من أشدّ تلاميذ روسكين، ومن خلالهما يمكن تتبّع إرثه في حركة الفنون والحرف . ألهمت أفكار روسكين حول الحفاظ على المساحات المفتوحة وصون المباني والأماكن التاريخية صديقيه أوكتافيا هيل وهاردويك راونسلي للمساعدة في تأسيس الصندوق الوطني للتراث . ^{[ 191 ]}

اعتبر رواد تخطيط المدن مثل توماس كوجلان هورسفال وباتريك جيديس روسكين مصدر إلهام لهم واستشهدوا بأفكاره لتبرير تدخلاتهم الاجتماعية؛ وكذلك مؤسسا حركة مدينة الحدائق ، إبينزر هوارد وريموند أونوين . ^{[ 192 ]}

استلهم مجتمع إدوارد كاربنتر في ميلثورب، ديربيشاير جزئيًا من روسكين، وجمعت مستعمرة جون كينوورثي في ​​بورلي ، إسيكس، والتي كانت لفترة وجيزة ملجأً للدوخوبور ، بين أفكار روسكين وأفكار تولستوي.

كان جون هوارد وايت هاوس أكثر جامعي مقتنيات روسكين غزارةً ، وقد أنقذ منزل روسكين، برانتوود ، وافتتحه كنصب تذكاري دائم له. مستلهمًا من مُثُل روسكين التربوية، أسس وايت هاوس مدرسة بيمبريدج في جزيرة وايت ، وأدارها وفقًا لنهج روسكين. كتب تربويون من أمثال ويليام جولي ومايكل إرنست سادلر عن أفكار روسكين وأبدوا تقديرهم لها. ^{[ 193 ]} سُميت كلية روسكين ، وهي مؤسسة تعليمية في أكسفورد كانت مخصصة في الأصل للعمال، باسمه من قِبل مؤسسيها الأمريكيين، والتر فرومان وتشارلز أ. بيرد .

لقد سبقت تجربة النشر المبتكرة التي قام بها روسكين، والتي أجراها تلميذه السابق في كلية العمال جورج ألين ، والذي تم دمج أعماله في النهاية لتصبح شركة ألين وأونوين ، إنشاء اتفاقية الكتاب الصافي .

تضمّ مجموعة رسومات روسكين، التي تتألف من 1470 عملاً فنياً جمعها كوسائل تعليمية لمدرسة روسكين للرسم والفنون الجميلة (التي أسسها في أكسفورد)، متحف أشموليان . وقد روّج المتحف لتدريس روسكين للفنون، مستخدماً المجموعة في دورات الرسم الحضورية والإلكترونية. ^{[ 194 ]}

استشهد بيير دي كوبرتان ، مبتكر الألعاب الأولمبية الحديثة ، بمبادئ روسكين في التجميل، مؤكداً على ضرورة "إضفاء طابع روسكيني" على الألعاب لخلق هوية جمالية تتجاوز مجرد المنافسات البطولية. ^{[ 195 ]}

كان روسكين مصدر إلهام للعديد من الاشتراكيين المسيحيين ، وقد أثرت أفكاره في أعمال اقتصاديين مثل ويليام سمارت وجيه إيه هوبسون ، والوضعي فريدريك هاريسون . ^{[ 196 ]} نُوقشت أفكار روسكين في دورات التعليم المستمر بالجامعات، وفي حلقات القراءة والجمعيات التي شُكّلت باسمه. ساهم في إلهام حركة الاستيطان في بريطانيا والولايات المتحدة. أقرّ العاملون المقيمون في قاعة توينبي، مثل موظفي الخدمة المدنية المستقبليين هوبرت ليويلين سميث وويليام بيفريدج (مؤلف تقرير ... حول التأمين الاجتماعي والخدمات ذات الصلة )، ورئيس الوزراء المستقبلي كليمنت أتلي، بفضلهم لروسكين لمساهمتهم في تأسيس دولة الرفاهية البريطانية . أقرّ عدد أكبر من أوائل نواب حزب العمال البريطاني بتأثير روسكين مقارنةً بمن ذكروا كارل ماركس أو الكتاب المقدس . ^{[ 197 ]} في ألمانيا النازية ، نُظر إلى روسكين على أنه اشتراكي وطني بريطاني مبكر . أشار ويليام مونتغمري ماكغفرن في كتابه " من لوثر إلى هتلر" (1941) إلى أن روسكين كان مفكراً مهّد الطريق للنازية، وقد صرّح أحد مديري المدارس الألمان في ثلاثينيات القرن العشرين لطلابه بأن "كارلايل وروسكين كانا أول اشتراكيين وطنيين". ^{[ 198 ] [ 199 ]} وفي الآونة الأخيرة، أثّرت أعمال روسكين أيضاً على فيليب بلوند وحركة المحافظين الحمر . ^{[ 200 ]}

في عام 2019، تم افتتاح فعالية Ruskin200 كاحتفال لمدة عام بمناسبة مرور مئتي عام على ميلاد روسكين. ^{[ 201 ]}

يمكن لمحبي وباحثي روسكين زيارة مكتبة روسكين في جامعة لانكستر ، ومنزل روسكين في برانتوود ، ومتحف روسكين ، وكلاهما في كونيستون بمنطقة البحيرات الإنجليزية . تُقيم هذه الأماكن الثلاثة معارض دورية مفتوحة للجمهور على مدار العام. ^{[ 202 ] [ 203 ] [ 204 ]} أما منزل باروني في إدنبرة فهو مسكن إحدى أحفاد جون روسكين، التي صممت ورسمت يدويًا العديد من النقوش الجدارية تكريمًا لسلفها، وهو مفتوح للجمهور. ^{[ 205 ] [ 206 ]} وتواصل نقابة القديس جورج، التي أسسها روسكين، أعماله حتى اليوم في مجالات التعليم والفنون والحرف اليدوية والاقتصاد الريفي .

تحمل العديد من الشوارع والمباني والمنظمات والمؤسسات اسمه: أكاديمية بريوري راسكين في غرانثام، لينكولنشاير؛ كلية جون راسكين ، جنوب كرويدون؛ وجامعة أنجليا راسكين في تشيلمسفورد وكامبريدج ، التي يعود تاريخها إلى مدرسة كامبريدج للفنون، التي ألقى راسكين كلمةً في تأسيسها عام ١٨٥٨. كما تحمل جمعية راسكين الأدبية والمناظرة (التي تأسست عام ١٩٠٠ في تورنتو، أونتاريو، كندا)، أقدم نادٍ من نوعه لا يزال قائمًا حتى اليوم، والذي يُعنى بتطوير المعرفة الأدبية وفنون الخطابة؛ ونادي راسكين للفنون في لوس أنجلوس، الذي لا يزال قائمًا. إضافةً إلى ذلك، يوجد مصنع راسكين للخزف ، ومنزل راسكين في كرويدون، وقاعة راسكين في جامعة بيتسبرغ .

مدينة روسكين بولاية فلوريدا الأمريكية، التي كانت تضم إحدى كليات روسكين الأمريكية التي لم تدم طويلاً، سُميت تيمناً بجون روسكين. ويوجد جدارية للفنان مايكل باركر تُصوّر روسكين بعنوان "العقل والقلب واليدين" على مبنى مقابل مكتب بريد روسكين. ^{[ 207 ]}

منذ عام 2000، ركزت الأبحاث الأكاديمية على جوانب من إرث روسكين، بما في ذلك تأثيره على العلوم؛ وقد أعجب به كل من جون لوبوك وأوليفر لودج . تناول مشروعان أكاديميان رئيسيان روسكين والسياحة الثقافية (حيث بحثا، على سبيل المثال، صلات روسكين بشركة توماس كوك )؛ ^{[ 208 ]} بينما ركز مشروع آخر على روسكين والمسرح. ^{[ 209 ]} ويجادل عالم الاجتماع ومنظر الإعلام ديفيد غونتليت بأن مفاهيم روسكين عن الحرفية لا تزال حاضرة اليوم في المجتمعات الإلكترونية مثل يوتيوب وعبر منصات الويب 2.0 . ^{[ 210 ]} وبالمثل، يرى المنظر المعماري لارس سبويبروك أن فهم روسكين للطراز القوطي باعتباره مزيجًا من نوعين من التباين، وهما الوحشية الصارخة والتغير السلس، يفتح آفاقًا جديدة للتفكير تؤدي إلى التصميم الرقمي وما يُسمى بالتصميم البارامتري . ^{[ 211 ]}

من أبرز المتحمسين لأفكار روسكين الكاتبان جيفري هيل وتشارلز توملينسون ، والسياسيون باتريك كورماك وفرانك جود ^{[ 212 ]} وفرانك فيلد [ ^{213 ]} وتوني بن ^{[ 214 ]} . في عام 2006، كان كريس سميث، والبارون سميث من فينسبري ، ورفيق عبد الله ، وجوناثان بوريت ، ونيكولاس رايت من بين المساهمين في ندوة " لا ثروة إلا الحياة: روسكين في القرن الحادي والعشرين" ^{[ 215 ] .} كتب كل من جوناثان غلانسي في صحيفة الغارديان وأندرو هيل في صحيفة فايننشال تايمز عن روسكين ^{[ 216 ]} ، وكذلك فعل المذيع ميلفين براغ ^{[ 217 ]} . في عام 2015، مستلهماً من فلسفة روسكين في التعليم، أسس مارك تورتلتاوب مؤسسة ميريستيم في فير أوكس، كاليفورنيا . يقوم المركز بتعليم المراهقين ذوي الاختلافات النمائية باستخدام مُثُل روسكين "الأرض والحرف"، وتأهيلهم لكي ينجحوا كبالغين في مجتمع ما بعد الصناعة المتطور . ^{[ 218 ]}

دافع روسكين في أعماله المبكرة عن سمعة جيه إم دبليو تيرنر . ^{[ 222 ]} كان يؤمن بأن الفن العظيم يجب أن ينقل فهمًا وتقديرًا للطبيعة. وبناءً على ذلك، ينبغي رفض التقاليد الفنية الموروثة. فمن خلال الملاحظة المباشرة فقط، يستطيع الفنان، عبر الشكل واللون، تمثيل الطبيعة في الفن. وقد نصح الفنانين في كتابه " الرسامون المعاصرون 1" بالتوجه إلى الطبيعة بقلبٍ صافٍ... دون رفض أي شيء، أو انتقاء أي شيء، أو ازدراء أي شيء. ^{[ 223 ]} وبحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، كان روسكين يحتفي بجماعة ما قبل الرفائيلية، الذين قال إن أعضاءها قد شكلوا "مدرسة فنية جديدة ونبيلة" من شأنها أن توفر أساسًا لإصلاح شامل لعالم الفن. ^{[ 224 ]} بالنسبة لروسكين، يجب أن ينقل الفن الحقيقة قبل كل شيء. ومع ذلك، لا يمكن الكشف عن هذه الحقيقة بمجرد استعراض المهارة، بل يجب أن تكون تعبيرًا عن الرؤية الأخلاقية الكاملة للفنان. رفض روسكين أعمال ويستلر لأنه اعتبرها تجسيداً للاختزال الآلي للفن.

يُجسّد رفض روسكين القاطع للتقاليد الكلاسيكية في كتابه "أحجار البندقية" المزيجَ الوثيق بين الجماليات والأخلاق في فكره: "وثنية في أصلها، متغطرسة وغير مقدسة في إحيائها، مشلولة في شيخوختها... عمارةٌ تبدو وكأنها اختُرعت لتجعل من معمارييها سارقين، وعبيدًا لعمالها، وسكانها مُترفين؛ عمارةٌ يكون فيها العقل خاملاً، والابتكار مستحيلاً، ولكن فيها تُلبّى كل مظاهر الترف، ويُحصّن كل غطرسة." ^{[ 225 ]} وقد أثّر رفض روسكين للميكنة والتوحيد القياسي في نظرياته المعمارية، وفي تأكيده على أهمية الطراز القوطي في العصور الوسطى. أشاد روسكين بالطراز القوطي لما رآه فيه من تبجيل للطبيعة وأشكالها؛ وللتعبير الحرّ غير المقيد للحرفيين الذين يبنون ويزينون المباني؛ وللعلاقة العضوية التي أدركها بين العامل ونقابته، والعامل ومجتمعه، والعامل والبيئة الطبيعية، وبين العامل والله. لم تكن المحاولات التي جرت في القرن التاسع عشر لإعادة إنتاج الأشكال القوطية (مثل الأقواس المدببة)، وهي محاولات ساهم في إلهامها، كافية لجعل هذه المباني تعبيرات عما رآه روسكين على أنه شعور قوطي حقيقي، وإيمان، وعضوية.

بالنسبة لروسكين، جسّد الطراز القوطي في العمارة نفس الحقائق الأخلاقية التي سعى إلى تعزيزها في الفنون البصرية. فقد عبّر عن "معنى" العمارة - كمزيج من قيم القوة والصلابة والطموح - وكأنها منقوشة على الحجر. ورأى روسكين أن بناء عمارة قوطية حقيقية يتطلب مشاركة المجتمع بأسره، ويعبّر عن كامل نطاق المشاعر الإنسانية، من روعة الأبراج الشاهقة إلى التماثيل الغريبة والمضحكة المنحوتة . حتى جوانبها البدائية و"الوحشية" كانت دليلاً على "حرية كل عامل ضرب الحجر؛ حرية الفكر، ومكانة في سلم الوجود، لا يمكن لأي قوانين أو مواثيق أو جمعيات خيرية أن تضمنها". ^{[ 226 ]} في المقابل، عبّرت العمارة الكلاسيكية عن نمطية قمعية وخالية من أي بُعد أخلاقي. ربط روسكين القيم الكلاسيكية بالتطورات الحديثة، ولا سيما بالعواقب المُحبطة للثورة الصناعية ، مما أدى إلى ظهور مبانٍ مثل قصر الكريستال ، الذي انتقده. ^{[ 227 ]} على الرغم من أن روسكين كتب عن العمارة في العديد من الأعمال على مدار حياته المهنية، إلا أن مقالته التي نُشرت على نطاق واسع بعنوان "طبيعة الطراز القوطي" من المجلد الثاني من كتاب " أحجار البندقية " (1853) تُعتبر على نطاق واسع واحدة من أهم وأكثر مناقشاته إثارةً لحجته المركزية.

شجعت نظريات روسكين، بشكل غير مباشر، على إحياء الطراز القوطي، لكن روسكين نفسه كان غالبًا ما يشعر بعدم الرضا عن النتائج. فقد اعترض على أن أشكال الطراز القوطي الزائف المنتجة بكميات كبيرة لا تجسد مبادئه، بل تُظهر تجاهلًا للمعنى الحقيقي لهذا الطراز. حتى متحف التاريخ الطبيعي بجامعة أكسفورد ، وهو مبنى صُمم بالتعاون مع روسكين، لم يلقَ استحسانه. أما الأخوان أوشيا ، وهما نحاتان حجريان حران اختيرا لإحياء "حرية الفكر" الإبداعية للحرفيين القوطيين، فقد خيبا أمله بسبب افتقارهما إلى التقدير اللازم لهذه المهمة.

أدى نفور روسكين من التنميط القمعي إلى ظهور أعمال لاحقة هاجم فيها رأسمالية عدم التدخل ، التي اعتبرها أصل المشكلة. وقد شكلت أفكاره مصدر إلهام لحركة الفنون والحرف ، ومؤسسي الصندوق الوطني للتراث ، وصندوق المجموعات الفنية الوطنية ، وجمعية حماية المباني القديمة .

كتب كينيث كلارك أن آراء روسكين حول الفن "لا يمكن تشكيلها في نظام منطقي ، وربما يعود جزء من قيمتها إلى هذه الحقيقة". تُعدّ كتابات روسكين عن الفن وصفًا من نوع رفيع يستحضر صورًا حية في ذهن القارئ. ^{[ 228 ]} يلخص كلارك بإيجاز السمات الرئيسية لكتابات روسكين عن الفن والعمارة:

1. الفن ليس مسألة ذوق، بل هو يشمل الإنسان بكامل كيانه. سواءً أكان ذلك في صنع عمل فني أو إدراكه، فإننا نُسخّر له مشاعرنا وعقلنا وأخلاقنا ومعرفتنا وذاكرتنا، وكل قدراتنا الإنسانية الأخرى، مُركّزينها جميعًا في لحظة واحدة على نقطة واحدة. إن مفهوم "الإنسان الجمالي" مفهوم زائف ومُجرّد من الإنسانية، تمامًا كمفهوم "الإنسان الاقتصادي".
2. حتى أذكى العقول وأعظم الخيالات لا بد أن تستند إلى حقائق يجب إدراكها على حقيقتها. غالباً ما يُعيد الخيال تشكيلها بطريقة يعجز العقل العادي عن فهمها؛ لكن هذا التشكيل سيرتكز على الحقائق، لا على المعادلات أو الأوهام.
3. يجب إدراك هذه الحقائق عن طريق الحواس، أو الشعور بها؛ وليس تعلمها.
4. لقد آمن أعظم الفنانين ومدارس الفن بأن من واجبهم نقل الحقائق الحيوية، ليس فقط حول حقائق الرؤية، ولكن أيضًا حول الدين وسلوك الحياة.
5. يتجلى جمال الشكل في الكائنات الحية التي تطورت بشكل مثالي وفقًا لقوانين نموها، وبالتالي تعطي، على حد تعبيره، "مظهر الإنجاز السعيد للوظيفة".
6. يعتمد تحقيق هذه الوظيفة على تماسك جميع أجزاء الكائن الحي وتعاونها. هذا ما أسماه "قانون المساعدة"، وهو أحد معتقدات روسكين الأساسية، ويمتد من الطبيعة والفن إلى المجتمع.
7. يُصنع الفن الجيد بمتعة. يجب أن يشعر الفنان، ضمن حدود معقولة معينة، بأنه حر، وأن المجتمع يرغب فيه، وأن الأفكار التي يُطلب منه التعبير عنها صحيحة ومهمة.
8. الفن العظيم هو تعبير عن عصور توحد فيها الشعوب بإيمان مشترك وهدف مشترك، وتقبل قوانينها، وتؤمن بقادتها، وتنظر بجدية إلى مصير البشرية. ^{[ 229 ]}

كان لإيمان روسكين بالحفاظ على المباني القديمة تأثير كبير على التفكير اللاحق حول التمييز بين الصيانة والترميم. كان موقفه في بداية مسيرته المهنية جذريًا للغاية، إذ كان يعتقد أنه إذا لم يُجرَ أي صيانة على مبنى، فينبغي تركه ليندثر. في كتابه "المصابيح السبعة للعمارة " (1849)، كتب روسكين:

لا يدرك عامة الناس، ولا حتى القائمون على رعاية الآثار العامة، المعنى الحقيقي لكلمة " ترميم" . إنها تعني أقصى درجات التدمير التي قد يتعرض لها مبنى: تدمير لا يمكن معه جمع أي أثر، تدمير مصحوب بوصف خاطئ لما تم تدميره. لا تخدعوا أنفسكم في هذا الأمر الجلل؛ فمن المستحيل ، كما يستحيل إحياء الموتى، ترميم أي شيء كان عظيماً أو جميلاً في فن العمارة.

بالنسبة لروسكين، كان "عمر" المبنى ذا أهمية بالغة كجانب في الحفاظ عليه: "ففي الواقع، أعظم مجد للمبنى ليس في حجارته، ولا في ذهبه. مجده يكمن في عمره، وفي ذلك الشعور العميق بالصوت، والمراقبة الصارمة، والتعاطف الغامض، بل وحتى الموافقة أو الإدانة، الذي نشعر به في الجدران التي غسلتها أمواج البشرية العابرة منذ زمن طويل." ^{[ 230 ]}

كان يُعتقد أنه كان معارضًا شرسًا لمعاصره، أوجين فيوليه لو دوك ، الذي روّج لفكرة أنه "إذا لم يُجرَ أي ترميم على مبنى، فينبغي ترميمه". في الواقع، لم ينتقد روسكين قط أعمال فيوليه لو دوك في الترميم، بل انتقد فكرة الترميم نفسها. ^{[ 231 ]} أصبح موقف روسكين الراديكالي من الترميم أكثر دقة في أواخر حياته، إذ كتب في كتابه الأخير، " بريتيريتا "، أنه "يأسف لعدم قيام أي شخص في إنجلترا بالعمل الذي قام به فيوليه لو دوك في فرنسا". ^{[ 232 ]}

وجّه روسكين نقداً للاقتصاد السياسي التقليدي في القرن التاسع عشر، استناداً بشكل أساسي إلى فشله في إدراك تعقيدات الرغبات والدوافع الإنسانية (بشكل عام، "العواطف الاجتماعية"). بدأ روسكين في التعبير عن هذه الأفكار في كتابه "أحجار البندقية " ، وبشكل متزايد في أعماله في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، مثل "الاقتصاد السياسي للفن " ( متعة أبدية )، لكنه عبّر عنها بشكل كامل في مقالاته المؤثرة والمثيرة للجدل للغاية عند نشرها، " إلى هذا الأخير" .

... إن فن الثراء، بالمعنى الشائع، ليس بالضرورة فن تكديس المال لأنفسنا، بل هو أيضاً فن التدبير لتقليل ثروة جيراننا. وبتعبير أدق، هو "فن إرساء أقصى قدر من عدم المساواة لصالحنا".

كان جوهر نظريته استياء روسكين من دور ومكانة العامل، وخاصة الحرفي أو الصانع، في المجتمع الرأسمالي الصناعي الحديث . فقد اعتقد روسكين أن النظريات الاقتصادية لآدم سميث ، التي وردت في كتابه "ثروة الأمم"، قد أدت، من خلال تقسيم العمل، إلى اغتراب العامل ليس فقط عن عملية العمل نفسها، بل عن زملائه العمال والطبقات الأخرى، مما تسبب في تزايد الاستياء.

جادل روسكين بأن أحد الحلول يكمن في تحديد أجور ثابتة، لأن الحاجة الإنسانية ثابتة، وكمية العمل المطلوبة تستوجب عائدًا معينًا. سيبقى أفضل العمال في وظائفهم لجودة عملهم (وهو تركيز على الجودة نابع من كتاباته عن الفن والعمارة). في ظل اقتصاد الأجور الثابتة، لا يمكن لأي عامل أو منتج أقل جودة أن يُنافس أفضل العمال.

في مقدمة كتابه "إلى هذا الأخير " (1862)، أوصى روسكين بأن ترعى الدولة معايير الخدمة والإنتاج لضمان العدالة الاجتماعية. وشمل ذلك التوصية بإنشاء مدارس حكومية لتدريب الشباب تُعنى بتعزيز العمل والصحة و"اللطف والعدل"؛ وإنشاء مصانع وورش حكومية؛ ومدارس حكومية لتوفير فرص عمل بأجور ثابتة للعاطلين عن العمل، مع إجبار المتكاسلين على العمل؛ وتوفير معاشات تقاعدية لكبار السن والمحتاجين، كحق مكتسب، يُصرف بكرامة لا خجل. ^{[ 233 ]} وقد دُمجت العديد من هذه الأفكار لاحقًا في دولة الرفاه . ^{[ 234 ]}

كانت ميول روسكين الجنسية موضوعًا لكثير من التكهنات. تزوج مرة واحدة من إيفي غراي ، التي التقى بها عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها وكان هو في الحادية والعشرين، وشجعت عائلة غراي زواجهما عندما بلغت سن الرشد. تم فسخ الزواج بعد ست سنوات لعدم إتمام العلاقة الزوجية. زعمت إيفي، في رسالة إلى والديها، أن روسكين وجد "شخصها" مثيرًا للاشمئزاز.

لقد ادعى أسباباً مختلفة، منها كراهية الأطفال، ودوافع دينية، ورغبة في الحفاظ على جمالي، وأخيراً في العام الماضي أخبرني بالسبب الحقيقي... أنه كان يتخيل أن النساء مختلفات تماماً عما رآني عليه، وأن السبب في عدم جعله لي زوجته هو أنه شعر بالاشمئزاز مني في أول مساء يوم 10 أبريل [1848].

قال روسكين لمحاميه خلال إجراءات فسخ الزواج:

قد يبدو غريباً أنني استطعت الامتناع عن امرأة كانت جذابة للغاية في نظر معظم الناس. ولكن على الرغم من جمال وجهها، لم يكن جسدها مُعداً لإثارة العاطفة. بل على العكس، كانت هناك ظروف معينة في شخصيتها تكبحها تماماً. ^{[ 235 ]}

أثار سبب "اشمئزاز" روسكين الكثير من التكهنات. فقد رجّحت ماري لوتينز أنه رفض إيفي لأنه شعر بالرعب من رؤية شعر عانتها. وزعمت لوتينز أن روسكين لم يكن يعرف شكل المرأة إلا من خلال التماثيل اليونانية ولوحات العراة التي تخلو من شعر العانة. ^{[ 236 ]} ومع ذلك، كتب بيتر فولر : "قيل إنه شعر بالخوف ليلة زفافه من رؤية شعر عانة زوجته؛ والأرجح أنه انزعج من دم حيضها." ^{[ 237 ]} كما رأى كاتبا سيرة روسكين، تيم هيلتون وجون باتشيلور، أن الحيض هو التفسير الأرجح، مع أن باتشيلور أشار أيضًا إلى أن رائحة الجسم ربما كانت هي المشكلة. ولا يوجد دليل يدعم أيًا من هذه النظريات. قال ويليام إيوارت غلادستون لابنته ماري: "إذا سمعتِ يومًا أحدًا يُلقي باللوم على ميليس أو زوجته، أو السيد راسكين [لانهيار الزواج]، فتذكري أنه لا ذنب لأحد؛ بل كان هناك سوء حظ، بل مأساة. الثلاثة جميعًا كانوا أبرياء تمامًا." ^{[ 238 ]} يتناول كتابٌ لروبرت براونيل زواج راسكين. ^{[ 239 ]}

بدأت علاقة روسكين اللاحقة مع روز لا توش في 3 يناير 1858، عندما كانت في العاشرة من عمرها وكان على وشك إتمام التاسعة والثلاثين. كان معلمها الخاص في الفنون، ^{[ 240 ]} واستمرت علاقتهما التعليمية عبر المراسلة حتى بلغت الثامنة عشرة. في ذلك الوقت تقريبًا، طلب منها الزواج. إلا أن والدي روز رفضا ذلك بعد علمهما بزواجه الأول. ^{[ 241 ]} كرر روسكين طلبه للزواج عندما بلغت روز الحادية والعشرين من عمرها، وأصبحت حرة قانونيًا في اتخاذ قرارها. كانت روز مستعدة للزواج بشرط ألا يتم الدخول في علاقة جنسية، لأن أطباءها أخبروها أنها غير مؤهلة للزواج؛ لكن روسكين رفض الدخول في زواج آخر خوفًا من تأثير ذلك على سمعته. ^{[ 242 ]}

لا يُعرف عن راسكين أنه أقام أي علاقات جنسية حميمة. خلال نوبة اضطراب عقلي بعد وفاة روز، كتب رسالة أصرّ فيها على أن روح روز أوصته بالزواج من فتاة كانت تزوره آنذاك. ^{[ 243 ]} ومن الصحيح أيضاً أنه في رسائل من راسكين إلى كيت غرينواي طلب منها أن ترسم "فتياتها" (كما كان يسمي شخصياتها الطفولية) عاريات.

هلّا جعلتها تقف (كل هذا لمصلحتك  !) ثم ارسمها لي بدون قبعة، وبدون حذائها (بسبب الكعب العالي)، وبدون قفازاتها، وبدون فستانها وزخارفه؟ دعني أرى طولها بدقة، ومدى استدارتها. سيكون هذا خيرًا لك ولي أيضًا. ^{[ 244 ]}

كتب روسكين في رسالة إلى طبيبه جون سيمون بتاريخ 15 مايو 1886:

أحب فتياتي من سن العاشرة إلى السادسة عشرة، وأسمح لمن هنّ في السابعة عشرة أو الثامنة عشرة بشرط ألا يكنّ مغرمات بأحد سواي. لديّ الآن بعض الحبيبات في الثامنة والثانية عشرة والرابعة عشرة من العمر، ولديّ أيضاً "بيجويجينا" هنا، ذات الاثنتي عشرة سنة، التي تجلب لي الحطب وتتعلم العزف على أجراسي. ^{[ 245 ] [ 246 ]}

يختلف كتّاب سيرة روسكين حول مزاعم "البيدوفيليا". يؤكد تيم هيلتون، في سيرته المكونة من مجلدين، أن روسكين "كان بيدوفيليًا"، مشيرًا، على سبيل التفسير، إلى وصف حسي من روسكين لفتاة شبه عارية رآها في إيطاليا، ومقتبسًا تصريحات روسكين نفسه حول ميله للفتيات الصغيرات، بينما يجادل جون باتشيلور بأن هذا المصطلح غير مناسب لأن سلوك روسكين لا "يندرج ضمن هذا الوصف". ^{[ 247 ]} ويشير آخرون إلى نمط واضح من السلوك " المُغرم بالفتيات " فيما يتعلق بتفاعلاته مع الفتيات في مدرسة وينينغتون . ^{[ 248 ]} ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن روسكين قد مارس أي نشاط جنسي مع أي شخص على الإطلاق. ووفقًا لأحد التفسيرات، فإن أكثر ما كان روسكين يُقدّره في الفتيات قبل سن البلوغ هو براءتهن؛ حقيقة أنهن لم يكنّ (بعد) قد بلغن النضج الجنسي الكامل. مع ذلك، يصف جيمس إل. سباتس حياة روسكين الجنسية بأنها "غريبة" فحسب، ويخلص إلى أنه "كان طبيعيًا جسديًا وعاطفيًا". ^{[ 249 ]} كان سن الرضا في المملكة المتحدة 12 عامًا للإناث حتى عام 1875، و13 عامًا بين عامي 1875 و1885، و16 عامًا من عام 1885 فصاعدًا.

حتى عام ٢٠٠٥، زعمت سيرتا حياة كل من جيه إم دبليو تيرنر وروسكين أن روسكين أحرق عام ١٨٥٨ حزمًا من اللوحات والرسومات الإباحية لتيرنر لحماية سمعة تيرنر بعد وفاته. وقيل إن صديق روسكين، رالف نيكلسون وورنوم ، الذي كان أمينًا للمعرض الوطني ، تواطأ في عملية التدمير المزعومة لأعمال تيرنر. في عام ٢٠٠٥، أعاد أمين متحف تيرنر، إيان واريل، تقييم هذه الأعمال، التي تُعد جزءًا من تركة تيرنر المحفوظة في متحف تيت بريطانيا ، وخلص إلى أن روسكين وورنوم لم يُدمراها. ^{[ ٢٥٠ ] [ ٢٥١ ]}

لم يكن روسكين من أنصار الشراء بسعر منخفض والبيع بسعر مرتفع. ففي قسم "عروق الثروة" من كتابه "إلى هذا الأخير "، كتب: "على حد علمي، لا يوجد في التاريخ ما هو أشد عارًا على العقل البشري من الفكرة الحديثة القائلة بأن النص التجاري "اشترِ من أرخص سوق وبع في أغلى سوق" يمثل، أو يمكن أن يمثل بأي حال من الأحوال، مبدأً متاحًا للاقتصاد الوطني". ولعلّ هذه المقاطع هي ما جعل روسكين يُنسب إليه غالبًا ابتكار "القانون العام لتوازن الأعمال " - وهو بيان حول العلاقة بين السعر والجودة فيما يتعلق بالسلع المصنعة، وغالبًا ما يُلخص على النحو التالي: "يحظر القانون العام لتوازن الأعمال دفع القليل والحصول على الكثير". هذا هو جوهر بيان أطول يُنسب عادةً إلى روسكين، على الرغم من أن نسبة هذا البيان إليه محل خلاف بين الباحثين في فكره. يؤكد فريد شابيرو أن هذا القول لا يظهر في أيٍّ من مؤلفات روسكين، ^{[ 252 ]} ويشكك جورج لاندو بالمثل في نسبة هذا القول إلى روسكين. ^{[ 253 ]} وفي منشور على مدونة " أخبار مكتبة روسكين" ، التابعة لمكتبة روسكين (التي تضم مجموعة كبيرة من مقتنيات روسكين في جامعة لانكستر )، أشار أحد موظفي المكتبة، الذي فضّل عدم الكشف عن هويته، بإيجاز إلى هذا القول وانتشاره الواسع، قائلاً: "هذا أحد الاقتباسات العديدة المنسوبة إلى روسكين، دون وجود أي أثر لها في كتاباته - على الرغم من أن أحدهم، في مكان ما، ظنّ أنها تُشبه أسلوب روسكين." ^{[ 254 ]} وفي عدد من مجلة " هندسة انتقال الحرارة "، يقتبس كينيث بيل هذا القول ويذكر أنه نُسب إلى روسكين. وبينما يؤمن بيل بصحة مضمونه، فإنه يضيف أن هذا القول لا يظهر في مؤلفات روسكين المنشورة. ^{[ 255 ]}

في مطلع القرن العشرين، ظهر هذا البيان - دون أي إشارة إلى مؤلفه - في إعلانات المجلات، ^{[ 256 ] [ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]} وفي كتالوج تجاري، ^{[ 260 ]} وفي منشورات الطلاب، ^{[ 261 ]} وأحيانًا في المقالات الافتتاحية. ^{[ 262 ] [ 263 ]} لاحقًا في القرن العشرين، أصبحت إعلانات المجلات، ومنشورات الطلاب، وكتب الأعمال، والمنشورات التقنية، والمجلات العلمية، وكتالوجات الأعمال تتضمن هذا البيان غالبًا مع الإشارة إلى روسكين. ^{[ 252 ] [ 264 ] [ 265 ] [ 266 ] [ 267 ] [ 268 ] [ 269 ] [ 270 ] [ 271 ]}

في القرن الحادي والعشرين، واستناداً إلى مدى انطباق هذا القول على قضايا الجودة والسعر، لا يزال يُستخدم ويُنسب إلى روسكين، على الرغم من الشكوك التي تحوم حول هذه النسبة. ^{[ 272 ] [ 273 ] [ 274 ] [ 275 ]}

لسنوات عديدة، عرضت العديد من فروع باسكن روبنز للآيس كريم جزءًا من العبارة في لافتات مؤطرة: "لا يكاد يوجد شيء في العالم لا يمكن لأحدهم أن يُقلل من جودته قليلًا ويبيعه بسعر أرخص قليلًا، والذين لا ينظرون إلا إلى السعر هم فريسة سهلة لذلك الشخص." ^{[ 253 ] [ 254 ] [ 276 ] [ 277 ] [ 278 ] [ 279 ]} أشارت اللافتات إلى أن روسكين هو مؤلف العبارة، لكنها لم تُقدم أي معلومات عن مكان أو زمان كتابة روسكين أو إلقائه أو نشره لهذه العبارة. ونظرًا لانتشار استخدام هذه العبارة كشعار ترويجي، ورغم الشكوك حول نسبتها إلى روسكين، فمن المرجح أن الكثيرين ممن لا يعرفون روسكين جيدًا يربطونه الآن بهذه العبارة.

• كان روسكين مصدر إلهام إما لشخصية المعلم المتمايل أو شخصية الغريفين في رواية لويس كارول " مغامرات أليس في بلاد العجائب " (1865). ^{[ 289 ] [ 290 ]}
• يظهر روسكين بشخصية السيد هربرت في رواية "الجمهورية الجديدة " (1878)، وهي رواية كتبها أحد طلابه الجامعيين في أكسفورد، ويليام مالوك (1849-1923). ^{[ 291 ]}
• رواية "الفجر الكاذب " (1924) ، وهي رواية قصيرة من تأليف إديث وارتون ، كانت الأولى في سلسلة "نيويورك القديمة" لعام 1924 ، وفيها يلتقي بطل الرواية بجون راسكين.
• ماكدونالد، إيفا (1979). زوجة جون راسكن . تشيفرز. ISBN 978-0745113005.رواية تتناول زواج جون راسكن.
• رواية بيتر هويل، برانتوود: قصة هوس (1986)، رقم ISBN 9780856356377تدور أحداث الرواية حول ابني عم يسعيان وراء اهتمامهما بروسكين في منزله في كونستون.
• مورازوني، مارتا (1995). اختراع الحقيقة . إيكو العلاقات العامة. رقم ISBN 978-0880013765.رواية يقوم فيها روسكين بزيارته الأخيرة لكاتدرائية أميان عام 1879.
• دونوهيو، إيما (2002). المرأة التي أنجبت الأرانب . فيراغو. ISBN 978-1860499548.مجموعة من القصص القصيرة تتضمن قصة "تعالي يا ليلة لطيفة" ، التي تدور حول ليلة زفاف روسكين وإيفي.
• تشكل رواية "مساعي رجولية " (1999) وروسكين وحفريات هينكسي خلفية لرواية آن هاريس. ^{[ 292 ]}
• "السمسم والورود" (2007)، قصة قصيرة من تأليف غريس أندرياتشي تستكشف هوس روسكين المزدوج بفينيسيا وروز لا توش. ^{[ 293 ]}
• بنيامين، ميلاني (2010)، أليس التي كنتها . ISBN 0385344139. سرد خيالي لحياة أليس ليدل هارجريفز ، مصدر إلهام لويس كارول لروايتي مغامرات أليس في بلاد العجائب وعبر المرآة .
• رواية "الضوء الهابط " (2014) هي رواية سيرة ذاتية عن جون راسكين من تأليف أوكتافيا راندولف. ^{[ 294 ]}

• فيلم "حب جون راسكين" (1912)، وهو فيلم صامت عن راسكين وإيفي وميليه. ^{[ 295 ]}
• جحيم دانتي (1967)، فيلم السيرة الذاتية الذي أخرجه كين راسل للتلفزيون عن روسيتي، والذي لعب فيه كليف جودوين دور روسكين ^{[ 296 ].}
• مسلسل "مدرسة الحب" (1975)، وهو مسلسل تلفزيوني من إنتاج بي بي سي يتناول جماعة ما قبل الرفائيلية، من بطولة ديفيد كولينجز (راسكين)، وآن كيد (إيفي)، وبيتر إيجان (ميليس). ^{[ 297 ]}
• عزيزتي الكونتيسة (1983)، مسرحية إذاعية من تأليف إليزابيث مورغان ، وبطولة ديريك جاكوبي (راسكين)، وبريدجيت ماكان (غراي)، وتيموثي ويست (السيد راسكين العجوز)، ومايكل فينير (ميلايس). وقد جسّدت الكاتبة دور والدة راسكين. ^{[ 298 ]}
• فيلم "آلام جون راسكين" (1994)، من إخراج أليكس تشابل . ^{[ 299 ]}
• الببغاوات والبوم (1994)، وهي مسرحية إذاعية من تأليف جون بورسر تتناول محاولة روسكين لإحياء العمارة القوطية وعلاقته بالأخوين أوشيا ، حيث قام مايكل بينينجتون بدور روسكين. ^{[ 297 ]}
• "الرسامو العصر الحديث" (1995)، أوبرا عن روسكين من تأليف ديفيد لانغ . ^{[ 300 ]}
• مسرحية الكونتيسة (1995)، من تأليف غريغوري مورفي، تتناول زواج روسكين. ^{[ 301 ]}
• "أمر الإفراج" (1998)، مسرحية إذاعية من تأليف روبن بروكس تدور حول راسكين ( بوب بيك )، وإيفي ( شارون سمول )، وميليه ( ديفيد تينانت ). ^{[ 302 ]}
• مسرحية السيدة راسكين (2003)، من تأليف كيم موريسي، تتناول زواج راسكين. ^{[ 303 ]}
• مسلسل "عشاق يائسون " (2009)، وهو مسلسل درامي من ست حلقات من إنتاج بي بي سي ، يتناول قصة جماعة ما قبل الرفائيلية . يؤدي توم هولاندر دور روسكين . ^{[ 297 ]}
• السيد تيرنر (2014)، فيلم سيرة ذاتية عن جيه إم دبليو تيرنر من إخراج مايك لي، حيث قام جوشوا ماكغواير بتجسيد شخصية راسكين. ^{[ 304 ]}
• فيلم "إيفي غراي" (2014)، وهو فيلم سيرة ذاتية عن مثلث الحب بين راسكين وغراي وميلايس، من تأليف إيما تومسون ، وإخراج ريتشارد لاكستون ، وبطولة غريغ وايز (راسكين)، وداكوتا فانينغ (غراي)، وتوم ستوريدج (ميلايس). ^{[ 305 ]}
• رواية "الضوء الهابط " (2014) هي رواية سيرة ذاتية عن جون راسكين من تأليف أوكتافيا راندولف. ^{[ 294 ]}

• 
  نبذة عن الأسد
• 
  منظر لأمالفي
• 
  صورة ذاتية مع وشاح أزرق
• 
  نهر السين وجزره

• 
  شلالات شافهاوزن
• 
  الصخور في حالة اضطراب
• 
  فريبورغ، سويسرا
• 
  زيرمات

• 
  نابولي
• 
  منظر غروب الشمس من غولداو (على غرار جيه إم دبليو تيرنر )
• 
  إيغوي دو بلايتير
• 
  لوفنبورغ

ملاحظة: يشير العمود المسمى LE إلى رقم المجلد الذي يظهر فيه العمل في طبعة المكتبة لأعمال جون راسكين ، حرره إي تي كوك وألكسندر ويدربورن (39 مجلدًا) (لندن: جورج ألين، 1903-1912).

• مذكرات جون راسكين ، تحرير جوان إيفانز وجون هوارد وايت هاوس (مطبعة كلارندون، 1956-1959)
• مذكرات برانتوود لجون راسكين ، حررتها هيلين جيل فيلجوين (مطبعة جامعة ييل، 1971)
• جولة في بحيرات كمبريا. مذكرات جون راسكين لعام 1830 ، تحرير فان أكين بيرد وجيمس إس. ديردن (سكولار، 1990)
• رسائل وينينغتون: مراسلات جون راسكين مع مارغريت ألكسيس بيل والأطفال في قاعة وينينغتون ، تحرير فان أكين بيرد (مطبعة جامعة هارفارد، 1969)
• رسائل عائلة روسكين: مراسلات جون جيمس روسكين وزوجته وابنهما جون، 1801-1843 ، تحرير فان أكين بيرد (مجلدان) (مطبعة جامعة كورنيل، 1973)
• مراسلات جون راسكين وتشارلز إليوت نورتون ، تحرير جون لويس برادلي وإيان أوسبي (مطبعة جامعة كامبريدج، 1987)
• مراسلات توماس كارلايل وجون راسكين ، تحرير جورج ألين كيت (مطبعة جامعة ستانفورد، 1982)
• مراسلات جون راسكين مع جوان سيفيرن: رسائل منطقية وغير منطقية ، تحرير راشيل ديكنسون (ليجيندا، 2008)

• Praeterita [السيرة الذاتية لروسكين] حررها فرانسيس أو جورمان (مطبعة جامعة أكسفورد، 2012)
• إلى هذا الأخير: أربع مقالات حول المبادئ الأولى للاقتصاد السياسي ، مقدمة بقلم أندرو هيل (بالاس أثينا، 2010)
• كتاب "إلى هذا الأخير وكتابات أخرى " من تحرير كلايف ويلمر (دار بنغوين، 1986)
• Fors Clavigera: رسائل إلى العمال والعمال في بريطانيا العظمى ، تحرير دينا بيرش (مطبعة جامعة إدنبرة، 1999)
• مقدمة كتاب "سحابة العاصفة في القرن التاسع عشر" بقلم كلايف ويلمر، ومقدمة بقلم بيتر بريمبلكومب (بالاس أثينا، 2012).
• طبيعة القوطية (بالاس أثينا، 2011) [طبعة طبق الأصل من طبعة موريس كيلمسكوت مع مقالات بقلم روبرت هيويسون وتوني بينكني]
• كتابات مختارة ، تحرير دينا بيرش (مطبعة جامعة أكسفورد، 2009)
• كتابات مختارة (أصلها روسكين اليوم ) حررها كينيث كلارك (دار بنجوين، 1964 والطبعات اللاحقة)
• عبقرية جون راسكن: مختارات من كتاباته ، تحرير جون د. روزنبرغ (جورج ألين وأونوين، 1963)
• أثينا: ملكة الهواء (مع شروح) (أصلاً بعنوان ملكة الهواء: دراسة للأساطير اليونانية عن السحاب والعاصفة ) حرره نا دينغ، مقدمة بقلم تيم كافي، سيرة أدبية موجزة بقلم كيلي إم. ويبرت (دار نشر تيلو، 2013 نسخة الكتاب الإلكتروني، والنسخة الورقية قيد النشر)
• كتاب "روسكين عن الموسيقى" من تحرير ماري أوغستا ويكفيلد (شركة كرييتف ميديا ​​بارتنرز المحدودة، 2015)