خطاب متقطع حول قضية الزنوج

" خطاب عرضي حول قضية الزنوج " مقالٌ للكاتب الاسكتلندي توماس كارلايل . نُشر لأول مرة دون ذكر اسم المؤلف في مجلة فريزر لمدينتي تاون آند كانتري بلندن في ديسمبر 1849، ^{[ 1 ]} ثم نُقّح وأُعيد طبعه عام 1853 ككتيب بعنوان " خطاب عرضي حول قضية الزنوج ". ^{[ 2 ]} كان هذا المقال شرارة نقاش بين كارلايل وجون ستيوارت ميل . ^{[ 3 ]} وفي هذا المقال تحديدًا، استخدم كارلايل عبارة " العلم الكئيب " لوصف مجال الاقتصاد . ^{[ 4 ]}

بدأت المقالة كعملٍ يُثير الجدل بهدف الطعن فيما اعتبره كارلايل حركةً مُنافقةً لإلغاء العبودية في بريطانيا . ^{[ 5 ]} على الرغم من إلغاء تجارة الرقيق بحلول عام 1807 ، والعبودية في الإمبراطورية البريطانية بحلول عام 1833 ، استمرت دولٌ مثل الولايات المتحدة وكوبا والبرازيل في السماح بالعبودية قانونيًا. في منشورها الأصلي ، قدّمها كارلايل على أنها خطابٌ "ألقىه شخصٌ مجهول" كتبه مُراسلٌ غير موثوقٍ به يُدعى "فيلين ماكويرك" (المُراسل الهارب الوهمي). يُزعم أن مالكة منزل ماكويرك باعت المخطوطة للناشر بدلًا من الإيجار المُتأخر - فقد وجدتها مُلقاةً في غرفته بعد هروبه. ^{[ 6 ]}

في كتابه المنشور عام ١٨٤٩، يطرح متحدثٌ وهميٌّ آراءً مثيرةً للجدل، تتراوح بين تعليقاتٍ مهينةٍ حول مظهر السود وذكائهم ، وحلولٍ بديلةٍ جذريةٍ لقضية العبودية. ويُرجَّح أن هذه الآراء جُمِعت من أصدقائه المؤيدين للعبودية ، بمن فيهم عددٌ ممن قضوا وقتًا في جزر الهند الغربية ، مثل صديقه وزميله الاسكتلندي جون ستيرلينغ ، فدمجها جميعًا في رأيه. ^{[ ٧ ]} ويشير المتحدث إلى أن الظروف على متن معظم سفن الرقيق ليست بالسوء الذي يُشاع، وأن العديد من الدول الأخرى لا تزال متورطةً في تجارة الرقيق، وأن محاولة إيقافها أمرٌ مستحيل. إضافةً إلى ذلك، يقترح أنه بدلًا من مجرد تحرير المستعبدين، وإدخالهم إلى عالمٍ لا يفهمونه إلا قليلًا، ينبغي إلزام مُستعبديهم برعايتهم كأفرادٍ من عائلاتهم، والاهتمام بهم حتى الشيخوخة.

أثناء إلقاء كارلايل خطابه أمام الجمهور، ذكر ماكويرك أن بعض الحضور نهضوا وغادروا المكان اشمئزازًا، مما يشير إلى الطريقة التي توقع بها كارلايل استقبال المقال. وكما توقع، قوبل العمل باستياء واسع النطاق، وتلطخت سمعة كارلايل في أذهان الكثيرين إلى الأبد. انتقد أقرب أصدقاء كارلايل موقفه، لكنه بدلًا من التراجع، ازداد عنادًا وانعزل. وفي منشوراته اللاحقة، تم حذف إطار ماكويرك بالكامل، وعبر كارلايل عن الآراء كما لو كانت آراؤه الشخصية. ^{[ 8 ]}

نُشر رد جون ستيوارت ميل ، في العدد التالي من مجلة فريزر ، تحت عنوان "قضية الزنوج"، دون ذكر اسم المؤلف. ^{[ 9 ]} انتقد ميل رؤية كارلايل للطبيعة البشرية، والفقراء، وتواطؤ بنية السلطة القائمة في عدم المساواة في الثروة المجتمعية. وجادل بأن أي أفعال يُفترض أنها تُلحق الضرر بالنفس تُفسَّر بالاضطهاد الطبقي . ^{[ 10 ]}

• معضلة أمريكية: مشكلة الزنوج والديمقراطية الحديثة
• مسألة العرق

• جدل كارلايل-ميل حول "مسألة الزنوج" .
• كريستيانسن، أيلين (1980). "حول كتابة الخطاب العرضي حول قضية الزنوج"، نشرة كارلايل ، المجلد الثاني، ص 13-19.
• نيف، إيمري (1924). كارلايل وميل . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.

• النص الكامل لـ "خطاب متقطع حول قضية الزنوج"
• النص الكامل لـ "خطاب متقطع حول قضية الزنوج"