الأرثوذكسية الشرقية في تايوان

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تمثل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في تايوان المسيحيين في تايوان الذين يتبعون الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . [ 1 ]

1895-1945

وصلت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية إلى تايوان حوالي عام ١٨٩٥، وهو العام الذي تنازلت فيه سلالة تشينغ عن الجزيرة لليابان . كان هؤلاء المؤمنون الأرثوذكس الأوائل من المهاجرين اليابانيين، الذين سارعوا إلى تقديم التماسات إلى القديس نيكولاس (كاساتسكين)، رئيس أساقفة اليابان، لإرسال كاهن إليهم. في عام ١٩٠١، أنشأ مجمع طوكيو رعية المسيح المخلص في تايوان. وكان أول كاهن لها الأب سيميون (أوكافا أو يوكافا - تختلف التهجئات)، وتبعه (في عام ١٩١١) الأب تيتوس (كارياما). تشير السجلات إلى أن عدد السكان الأرثوذكس المقيمين في تايوان بلغ ١٥ أو ١٧ نسمة (في عام ١٩٠٠)، و٢٩ نسمة (في عام ١٩٠١)، و٤٤ نسمة (في عام ١٩٠٣). توقف نشاط الجالية بوفاة القديس نيكولاس الياباني عام ١٩١٢، وتوقف إلى حد كبير مع نهاية الحكم الياباني عام ١٩٤٥.

وُلد ساياما دايروكو، الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة رامينسكي نيكولاس (بالقرب من موسكو)، عام 1914 في تايهوكو (تايبيه) . [ 2 ] [ 3 ]

1949-1970

في عام ١٩٤٩، وصل نحو ٥٠٠٠ روسي من الصين (مثل شنغهاي ، وهاربين ، وشينجيانغ ) في أعقاب الحرب الأهلية الصينية ، وبدأوا بالتجمع في مقهى أستوريا في تايبيه . ويُذكر أن جنازة أُقيمت خلال الحرب الكورية ترأسها الأسقف (لاحقًا رئيس الأساقفة) جون (شاهوفسكي) من سان فرانسيسكو، الذي كان آنذاك قسيسًا في الجيش الأمريكي في طريقه من كوريا إلى الولايات المتحدة. وكان رئيس الأساقفة إيريني (بيكيش) من طوكيو (لاحقًا نيويورك) يزور تايبيه سنويًا بين عامي ١٩٥٧ و١٩٥٩، حيث كان يُقيم القداس الإلهي في منزل خاص، تحت اسم كنيسة الرائد. وفي عام ١٩٦٠، تنازل عن هذه المهام إلى قسيس عسكري أمريكي، الأب نيكولاي كيريليوك. وشهد عام ١٩٦٥ زيارة من المطران فلاديمير (ساغوسكي) من اليابان (لاحقًا سان فرانسيسكو)، والقسيس العسكري الأمريكي الأب بيتر زورنوفيتش، والأب كيريل أريهارا. تفاوتت التقديرات حول عدد المؤمنين الأرثوذكس في تايوان، حيث تراوحت بين 50 (عام 1960)، و100 (عام 1958)، و200 (عام 1965). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] أما أشهر أعضاء الجالية الروسية، زوجة تشيانغ تشينغ كو ، تشيانغ فانغ ليانغ (ني فاينا إيباتيفنا فاخريفا)، المولودة في بيلاروسيا ، فلم تكن تحضر الصلوات (وربما كانت منتسبة اسميًا إلى المذهب الميثودي الذي ينتمي إليه زوجها ).

تتباين المصادر حول ما إذا كانت هذه الكنيسة، ذات الأغلبية الروسية، قد تواصلت مع الموجة السابقة من المؤمنين في الحقبة اليابانية. وبحلول سبعينيات القرن العشرين، تراجعت الكنيسة مجدداً إلى حالة من الخمول، ويعود ذلك جزئياً إلى قاعدة كنسية تنص على إغلاق أي رعية تمر عليها أكثر من خمسين عاماً دون وجود كاهن مقيم.

2000-حتى الآن

ومع ذلك، أُعيد تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية التايوانية على يد الراهب اليوناني الأب يونا (مورتوس) من دير أوسيو غريغوريو ( جبل آثوس ) عام ٢٠٠١م، تحت رعاية مطران جنوب آسيا التابع للبطريركية المسكونية في القسطنطينية بإسطنبول. ويُشكل الروس وغيرهم من السلاف غالبية المصلين، ولكن يتزايد تدريجيًا عدد التايوانيين المحليين الذين يعتنقون الأرثوذكسية.

أسس المجمع المقدس في القسطنطينية أيضاً مطرانية هونغ كونغ وجنوب شرق آسيا الأرثوذكسية الجديدة في نوفمبر 1996، والتي تشمل ولايتها القضائية: هونغ كونغ، وماكاو، والصين، وتايوان، ومنغوليا، والفلبين، وفيتنام، وكمبوديا، ولاوس، وتايلاند، وميانمار، بالإضافة إلى سنغافورة، وإندونيسيا، وماليزيا، وبروناي، وتيمور الشرقية، وجزر المالديف، وسريلانكا، وبنغلاديش، والهند، ونيبال، وباكستان، وأفغانستان. [ 7 ] [ 8 ]

في عام ٢٠١٢، أعاد رئيس أساقفة يغورييفسك، مارك، رئيس مكتب المؤسسات الخارجية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تنشيط رعية المسيح المخلص في تايبيه تحت قيادة كاهن روسي-كندي من كندا ، الأب كيريل (شكاربول). تُقام الصلوات في الرعية بمزيج من اللغات الصينية والإنجليزية والسلافية ، وينحدر أعضاؤها من أصول روسية وأمريكية وتايوانية. [ ٩ ]

انظر أيضاً

مراجع

المراجع