تبرير الجهد

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ تبرير الجهد فكرة ونموذجاً في علم النفس الاجتماعي، ينبع من نظرية التنافر المعرفي لليون فستنغر . [ 1 ] ويُعرّف تبرير الجهد بأنه ميل الشخص إلى إضفاء قيمة على نتيجة بذل جهداً لتحقيقها تفوق قيمتها الموضوعية.

النظرية والبحث

تُفسر نظرية التنافر المعرفي التغيرات في مواقف الناس أو معتقداتهم كنتيجة لمحاولة تقليل التنافر (التناقض) بين الأفكار أو المعارف المتضاربة . في حالة تبرير الجهد، يوجد تنافر بين مقدار الجهد المبذول لتحقيق هدف أو إنجاز مهمة (الجهد العالي يُعادل "تكلفة" عالية) والمكافأة الذاتية لهذا الجهد (أقل مما كان متوقعًا مقابل هذا الجهد). ومن خلال تعديل موقف الفرد أو قيمته الذاتية للهدف وزيادته، يُحل هذا التنافر.

تُعدّ دراسة آرونسون وميلز [ 2 ] من أوائل وأشهر الأمثلة الكلاسيكية على تبرير الجهد . طُلب من مجموعة من الشابات المتطوعات للانضمام إلى حلقة نقاش حول سيكولوجية الجنس، إجراء اختبار قراءة قصير للتأكد من عدم شعورهن بالحرج الشديد من التحدث عن مواضيع جنسية مع الآخرين. طُلب من المشاركات في مجموعة الحرج الخفيف قراءة قائمة من الكلمات الجنسية بصوت عالٍ، مثل " عاهرة" أو "عذراء" . أما المشاركات في مجموعة الحرج الشديد، فقد طُلب منهن قراءة قائمة من الكلمات الجنسية الصريحة (مثل " الجنس" و "قضيب ")، وقراءة وصفين حيّين للنشاط الجنسي مأخوذين من روايات معاصرة. بعد ذلك، استمعت جميع المشاركات إلى تسجيل صوتي لمناقشة حول السلوك الجنسي لدى الحيوانات، والتي كانت مملة وغير جذابة. عند سؤالهن عن تقييم المجموعة وأعضائها، لم تختلف المجموعتان الضابطة ومجموعة الحرج الخفيف، بينما كانت تقييمات مجموعة الحرج الشديد أعلى بشكل ملحوظ. كان على هذه المجموعة، التي كانت عملية انضمامها أكثر صعوبة (حيث كان الإحراج يعادل الجهد المبذول)، أن تزيد من قيمتها الذاتية لمجموعة المناقشة لحل التنافر.

وجهات نظر متنافسة

يزعم منتقدو هذه النظرية [ 3 ] أنها تعتمد على سياق اجتماعي معقد (وهو المسؤول عن خلق التنافر المعرفي )، لكن الأبحاث أظهرت التأثيرات نفسها لدى الأطفال (الذين يفهمون السياق الاجتماعي بشكل أقل، وبالتالي تقل احتمالية تأثرهم به)، وحتى لدى الحمام . [ 4 ] ويجادل أليساندري ودارشيفيل وزينتال (2008) بأن سبب هذه النتائج، لدى كل من البشر والحيوانات ، هو تأثير التباين . ووفقًا لهذه النظرية، فإن التفضيل ناتج عن الفرق بين المكافأة والوضع الذي يؤدي إليها. فعندما يكون الوضع التمهيدي غير سار أو شاق، يكون الفرق بينه وبين المكافأة اللاحقة كبيرًا. أما عندما لا يكون الوضع التمهيدي غير سار أو شاق بشكل خاص، يكون الفرق بينه وبين المكافأة أصغر. وبالتالي، تُفضَّل المكافأة التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن وضعها التمهيدي لأنها تُعتبر أكثر إيجابية.

في سياق طقوس الترهيب والانضمام الجماعي ، يدعم تفسير المكافأة فرضية أن الهوية الجماعية لدى المنضمين تزداد مع ازدياد شعورهم بالمكافأة. [ 5 ] وثمة تفسير بديل آخر يتمثل في أن طقوس الترهيب أو الانضمام تزيد من الاستجابات الفسيولوجية ، مما يؤدي بدوره إلى زيادة الانتماء بين المنضمين. [ 6 ] وبدلاً من ذلك، رُبطت آثار الترهيب والانضمام بنظرية بولبي للتعلق . [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فيستينجر، ل. (1957) التنافر المعرفي. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد .
  2. ↑ آرونسون، إي.؛ ميلز، ج. (1959). "أثر شدة طقوس الانضمام على الإعجاب بالمجموعة". مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي . 59 (2): 177-181 . CiteSeerX 10.1.1.368.1481 . doi : 10.1037/h0047195 . 
  3. ↑ أليساندري، ج.؛ دارشيفيل، ج.س.؛ زينتال، ت.ر. (2008). "التنافر المعرفي لدى الأطفال: تبرير الجهد أم التناقض؟" . مجلة علم النفس الإدراكي والمراجعة . 15 (3): 673-677 . doi : 10.3758/pbr.15.3.673 .
  4. ↑ سينغر، ر. أ.؛ زينتال، ت. ر. (2011). "تفضيل النتيجة التي تلي حدثًا منفرًا نسبيًا: التباين أم تقليل التأخير؟" . التعلم والتحفيز . 42 (3): 255-271 . doi : 10.1016/j.lmot.2011.06.001 . PMC 3444245. PMID 22993453 .  
  5. ↑ كاماو، سي (2012). "ما تأثير الانضمام القسري إلى مجموعة؟ دور المكافآت". المجلة الدولية لعلم النفس . 48 (3): 399-406 . doi : 10.1080/00207594.2012.663957 . PMID 22512542 . 
  6. ↑ لودويجكس، إتش إف إم؛ سيرويت، جيه إي إم إم (2001). "الانتماء خلال طقوس التنشئة الطبيعية الشديدة والخفيفة: بعض الأدلة الإضافية ضد فرضية الانجذاب إلى الشدة". البحوث الحالية في علم النفس الاجتماعي . 6 (7): 90-107 .
  7. ↑ كيتينغ، سي إف؛ بوميرانتز، جيه؛ بومر، إس دي؛ ريت، إس جيه إتش؛ ميلر، إل إم؛ ماكورميك، جيه. (2005). "الالتحاق بالجامعة وفهم طقوس الترهيب: منهج وظيفي لفك شفرة ممارسات الانضمام بين طلاب المرحلة الجامعية الأولى". ديناميات الجماعة: النظرية والبحث والممارسة . 9 (2): 104-126 . CiteSeerX 10.1.1.611.2494 . doi : 10.1037/1089-2699.9.2.104 .