ليون فيستينجر

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ليون فيستينجر (8 مايو 1919 - 11 فبراير 1989) عالم نفس اجتماعي أمريكي ، وهو صاحب نظرية التنافر المعرفي ونظرية المقارنة الاجتماعية . يُعزى رفضه للنظرة السلوكية السائدة سابقًا في علم النفس الاجتماعي، من خلال إثبات قصور تفسيرات التكييف الاستجابي للمثيرات للسلوك البشري، إلى حد كبير إلى نظرياته وأبحاثه. [ 1 ] يُنسب إلى فيستينجر أيضًا الفضل في تطوير استخدام التجارب المختبرية في علم النفس الاجتماعي، [ 2 ] على الرغم من تأكيده في الوقت نفسه على أهمية دراسة مواقف الحياة الواقعية، [ 3 ] وهو مبدأ طبقه شخصيًا عندما تسلل إلى طائفة دينية متطرفة . يُعرف أيضًا في نظرية الشبكات الاجتماعية بتأثير التقارب (أو القرب ). [ 4 ]

درس فيستينجر علم النفس على يد كورت ليفين ، أحد أبرز رواد علم النفس الاجتماعي الحديث، في جامعة أيوا ، وتخرج عام 1941؛ [ 5 ] إلا أنه لم يُبدِ اهتمامًا بعلم النفس الاجتماعي إلا بعد انضمامه إلى هيئة التدريس في مركز ليفين لأبحاث ديناميات الجماعة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا عام 1945. [ 6 ] وعلى الرغم من مكانته المرموقة في علم النفس الاجتماعي، اتجه فيستينجر إلى أبحاث الإدراك البصري عام 1964، ثم إلى علم الآثار والتاريخ وعلوم التطور البشري عام 1979 حتى وفاته عام 1989. [ 7 ] وبعد كل من بي إف سكينر ، وجان بياجيه ، وسيغموند فرويد ، وألبرت باندورا ، كان فيستينجر خامس أكثر علماء النفس استشهادًا في القرن العشرين. [ 8 ]

حياة

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد فيستينجر في بروكلين، نيويورك، في 8 مايو 1919، لأبوين مهاجرين يهوديين روسيين، أليكس فيستينجر وسارة سولومون فيستينجر. كان والده، صاحب مصنع للتطريز، قد غادر روسيا "متطرفًا وملحدًا، وظلّ وفيًا لهذه الآراء طوال حياته". [ 9 ] التحق فيستينجر بمدرسة البنين الثانوية في بروكلين، وحصل على شهادة البكالوريوس في علم النفس من كلية مدينة نيويورك عام 1939. [ 10 ]

ثم التحق بجامعة أيوا للدراسة على يد كورت ليفين ، حيث حصل فيستينجر على درجة الماجستير عام 1940 والدكتوراه عام 1942 في مجال سلوك الطفل. [ 11 ] وباعترافه، لم يكن مهتمًا بعلم النفس الاجتماعي عند وصوله إلى أيوا، ولم يدرس أي مقرر في هذا المجال طوال فترة وجوده هناك؛ بل كان مهتمًا بأعمال ليفين السابقة حول أنظمة التوتر، إلا أن تركيز ليفين كان قد تحول إلى علم النفس الاجتماعي بحلول وقت وصول فيستينجر إلى أيوا. [ 12 ] ومع ذلك، واصل فيستينجر متابعة اهتماماته الأصلية، فدرس مستوى الطموح، [ 13 ] وعمل في مجال الإحصاء، [ 14 ] [ 15 ] وطوّر نموذجًا كميًا لاتخاذ القرارات، [ 16 ] بل ونشر دراسة مخبرية على الفئران. [ 17 ] أوضح فيستينجر سبب عدم اهتمامه بعلم النفس الاجتماعي في ذلك الوقت قائلاً: "إن منهجية دراسات علم النفس الاجتماعي الأقل صرامة، وغموض العلاقة بين البيانات ومفاهيم ونظريات ليفين، بدت جميعها غير جذابة لي في ظل ميلي الشبابي للدقة." [ 18 ] كان فيستينجر يعتبر نفسه مفكراً حراً وملحداً. [ 19 ]

بعد تخرجه، عمل فيستينجر باحثًا مشاركًا في جامعة آيوا من عام 1941 إلى عام 1943، ثم إحصائيًا في لجنة اختيار وتدريب طياري الطائرات بجامعة روتشستر من عام 1943 إلى عام 1945 خلال الحرب العالمية الثانية. في عام 1943، تزوج فيستينجر من ماري أوليفر بالو، عازفة البيانو، [ 20 ] وأنجب منها ثلاثة أطفال: كاثرين، وريتشارد، وكورت. [ 21 ] انفصل فيستينجر وبالو لاحقًا، وتزوج فيستينجر من ترودي برادلي، الأستاذة الفخرية للخدمة الاجتماعية في جامعة نيويورك حاليًا ، [ 22 ] في عام 1968. [ 23 ]

حياة مهنية

في عام ١٩٤٥، انضم فيستينجر إلى مركز أبحاث ديناميكيات الجماعة الذي أنشأه ليفين حديثًا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ( MIT) بصفة أستاذ مساعد. في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، أصبح فيستينجر، على حد تعبيره، "عالمًا في علم النفس الاجتماعي، وانغمس في هذا المجال بكل ما فيه من صعوبات وغموض وتحديات". [ ٢٤ ] كما بدأ فيستينجر في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا رحلته في مجال التواصل الاجتماعي والضغوط داخل الجماعات، والتي مثّلت نقطة تحول في أبحاثه. وكما يتذكر فيستينجر نفسه، "بدت لنا جميعًا سنواتنا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا [كذا] سنواتٍ فارقة، رائدة، وبداية جديدة لشيء مهم". [ ٢٥ ] في الواقع، يقول ستانلي شاختر ، طالب فيستينجر ومساعده البحثي آنذاك: "كنت محظوظًا بما يكفي للعمل مع فيستينجر في ذلك الوقت، وأعتبره من أبرز محطات حياتي العلمية". [ ٢٦ ]

مع ذلك، بدأ هذا المسعى "بشكل شبه عفوي" [ 27 ] بينما كان فيستينجر يُجري دراسة حول تأثير العوامل المعمارية والبيئية على رضا الطلاب عن السكن الجامعي. ورغم أن تأثير التقارب (أو القرب ) كان من أهم النتائج المباشرة للدراسة، فقد لاحظ فيستينجر وزملاؤه أيضًا وجود علاقة بين درجة الصداقة داخل مجموعة من السكان وتشابه الآراء داخل المجموعة، [ 28 ] مما أثار تساؤلات غير متوقعة حول التواصل داخل المجموعات الاجتماعية وتطور معايير المجموعة للمواقف والسلوكيات. [ 29 ] في الواقع، استشهدت ورقة فيستينجر الرائدة عام 1950 حول التواصل الاجتماعي غير الرسمي كدالة للضغوط نحو توحيد المواقف داخل المجموعة بنتائج هذه الدراسة التي تبدو غير ذات صلة حول رضا الطلاب عن السكن الجامعي عدة مرات. [ 30 ]

بعد وفاة ليفين عام 1947، انتقل فيستينجر مع مركز الأبحاث إلى جامعة ميشيغان عام 1948. ثم انتقل إلى جامعة مينيسوتا عام 1951، ثم إلى جامعة ستانفورد عام 1955. خلال هذه الفترة، نشر فيستينجر بحثه المؤثر للغاية حول نظرية المقارنة الاجتماعية، موسعًا نظريته السابقة المتعلقة بتقييم المواقف في الجماعات الاجتماعية لتشمل تقييم القدرات فيها. [ 31 ] بعد ذلك، في عام 1957، نشر فيستينجر نظريته عن التنافر المعرفي، والتي تُعدّ بلا شك أشهر إسهاماته وأكثرها تأثيرًا في مجال علم النفس الاجتماعي. [ 32 ] ويرى البعض أيضًا أن هذا البحث امتدادٌ لعمل فيستينجر السابق حول ضغوط الجماعة لحلّ التناقضات في المواقف والقدرات داخل الجماعات الاجتماعية، ليتناول كيفية حلّ الفرد لهذه التناقضات على المستوى المعرفي. [ 33 ] كما حظي فيستينجر بتقدير كبير خلال هذه الفترة لعمله، سواء من داخل المجال، حيث مُنح جائزة المساهمة العلمية المتميزة من قبل الجمعية الأمريكية لعلم النفس عام 1959، [ 34 ] أو خارجه، حيث اختارته مجلة فورتشن كواحد من أكثر عشرة علماء واعدين في أمريكا بعد فترة وجيزة من نشره لنظرية المقارنة الاجتماعية. [ 35 ]

على الرغم من هذا التقدير، ترك فيستينجر مجال علم النفس الاجتماعي عام ١٩٦٤، عازيًا قراره إلى "قناعة كانت تتنامى بداخلي آنذاك بأنني، شخصيًا، كنتُ في حالة جمود وأحتاج إلى جرعة من التحفيز الفكري من مصادر جديدة لأستمر في الإنتاجية". [ ٣٦ ] حوّل اهتمامه إلى الجهاز البصري، مركزًا على حركة العين البشرية وإدراك الألوان. في عام ١٩٦٨، عاد فيستينجر إلى مسقط رأسه مدينة نيويورك، مواصلًا أبحاثه في مجال الإدراك في " المدرسة الجديدة" ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم "المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية". في عام ١٩٧٩، أغلق مختبره، مُشيرًا إلى عدم رضاه عن العمل "على مشاكل تقنية تضيق نطاقًا". [ ٣٧ ]

مرحلة لاحقة من العمر

كتب فيستينجر في عام 1983، بعد أربع سنوات من إغلاق مختبره، معرباً عن شعوره بخيبة الأمل مما أنجزه هو ومجاله:

أربعون عامًا في حياتي تبدو لي مدة طويلة، ورغم أننا تعلمنا بعض الأمور عن البشر وسلوكهم خلال هذه الفترة، إلا أن التقدم لم يكن سريعًا بما فيه الكفاية، ولم تكن المعرفة الجديدة مثيرة للإعجاب بالقدر الكافي. والأسوأ من ذلك، من منظور أوسع، يبدو أننا لم نكن نعمل على حل العديد من المشكلات المهمة. [ 38 ]

بدأ فيستينجر لاحقًا باستكشاف البيانات الأثرية لما قبل التاريخ، والتقى بستيفن جاي جولد لمناقشة الأفكار، وزار مواقع أثرية للتحقق من صناعة الأدوات البدائية بشكل مباشر. [ 39 ] تُوِّجت جهوده في نهاية المطاف بكتاب "الإرث الإنساني"، الذي تناول كيفية تطور البشر وبناء مجتمعات معقدة. [ 40 ] على الرغم من أن هذا البحث بدا وكأنه نتاج خيبة أمل وتخلي شامل عن مجال علم النفس، إلا أن فيستينجر اعتبره عودة إلى الاهتمامات الأساسية لعلم النفس. وصف هدف اهتماماته البحثية الجديدة بأنه "رؤية ما يمكن استنتاجه من وجهات نظر مختلفة، ومن مجالات بيانات مختلفة، حول طبيعة وخصائص هذا النوع الذي نسميه الإنسان". [ 41 ] وشعر بالحيرة عندما سأله زملاؤه علماء النفس عن كيفية ارتباط اهتماماته البحثية الجديدة بعلم النفس. [ 42 ]

كان مشروع فيستينجر التالي والأخير هو فهم سبب قبول أو رفض فكرة ما من قبل ثقافة معينة، وقرر أن دراسة سبب تبني التكنولوجيا الجديدة بسرعة في الغرب دون الإمبراطورية البيزنطية الشرقية من شأنها أن تسلط الضوء على هذه المسألة. [ 43 ] ومع ذلك، شُخِّص فيستينجر بالسرطان قبل أن يتمكن من نشر هذه المادة. فقرر عدم الخضوع للعلاج، وتوفي في 11 فبراير 1989. [ 44 ]

عمل

تأثير القرب

درس فيستينجر وستانلي شاختر وكورت باك اختيار الأصدقاء بين طلاب الجامعات المقيمين في مساكن الطلاب المتزوجين في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. وأظهر الفريق أن تكوين العلاقات يتنبأ به التقارب المكاني ، أي المسافة المادية بين أماكن سكن الطلاب، وليس فقط تشابه الأذواق أو المعتقدات كما هو شائع. بعبارة أخرى، يميل الناس ببساطة إلى مصادقة جيرانهم. كما وجدوا أن المسافة الوظيفية تتنبأ بالعلاقات الاجتماعية أيضًا. على سبيل المثال، في مبنى سكني من طابقين، يكون سكان الطابق السفلي المجاور للدرج أقرب وظيفيًا إلى سكان الطوابق العليا من غيرهم ممن يسكنون في نفس الطابق السفلي. كما أن سكان الطابق السفلي القريبين من الدرج أكثر ميلًا من جيرانهم في الطابق السفلي إلى مصادقة سكان الطوابق العليا. اعتبر فيستينجر وزملاؤه هذه النتائج دليلًا على أن الصداقات غالبًا ما تنشأ بناءً على اتصالات عابرة (مثل اللقاءات القصيرة التي تحدث نتيجة الذهاب والإياب من المنزل داخل مجمع السكن الطلابي)، وأن هذه الاتصالات العابرة تزداد احتمالية حدوثها كلما كانت المسافة المادية والوظيفية بين الأشخاص أقرب. [ 45 ]

التواصل الاجتماعي غير الرسمي

في بحثه المنشور عام ١٩٥٠، افترض فيستينجر أن أحد أهم دوافع التواصل ينشأ من التجانس داخل المجموعة، والذي بدوره ينشأ من مصدرين: الواقع الاجتماعي وحركة المجموعة. [ ٤٦ ] جادل فيستينجر بأن الناس يعتمدون على الواقع الاجتماعي لتحديد مدى صحة مواقفهم وآرائهم، وأنهم ينظرون إلى مجموعتهم المرجعية لتحديد هذا الواقع؛ وبالتالي، يكون الرأي أو الموقف صحيحًا بقدر ما يكون مشابهًا لرأي أو موقف المجموعة المرجعية. كما جادل بأن دوافع التواصل تنشأ عند وجود اختلافات في الآراء أو المواقف بين أفراد المجموعة، ووضع سلسلة من الفرضيات المتعلقة بمحددات وقت تواصل أفراد المجموعة، ومع من يتواصلون، وكيف يتفاعل متلقو التواصل، مستشهدًا بأدلة تجريبية موجودة لدعم حججه.

وصف فيستينجر الاتصالات الناجمة عن ضغوط التوحيد هذه بأنها "اتصالات وسيلية"، حيث لا تُعدّ الاتصالات غاية في حد ذاتها، بل وسيلة لتقليل التباينات بين المتصل والآخرين في المجموعة. ويُقابل هذا النوع من الاتصالات "اتصالات استهلاكية" حيث تكون الاتصالات هي الغاية، كالتعبير العاطفي. [ 47 ]

نظرية المقارنة الاجتماعية

يمكن اعتبار نظرية المقارنة الاجتماعية المؤثرة لفيستينجر (1954) امتدادًا لنظريته السابقة المتعلقة بالاعتماد على الواقع الاجتماعي في تقييم المواقف والآراء، لتشمل مجال القدرات. انطلاقًا من فرضية أن لدى البشر دافعًا فطريًا لتقييم آرائهم وقدراتهم بدقة، افترض فيستينجر أن الناس سيسعون إلى تقييم آرائهم وقدراتهم بمقارنتها بآراء وقدرات الآخرين. تحديدًا، سيبحث الناس عن آخرين قريبين من آرائهم وقدراتهم للمقارنة، لأن المقارنات الدقيقة تصبح صعبة عندما يكون الآخرون مختلفين تمامًا عن آرائهم وقدراتهم. على سبيل المثال، لا يقارن مبتدئ الشطرنج مهاراته بمهارات أساتذة الشطرنج المعروفين، [ 48 ] ولا يقارن طالب جامعي قدراته الفكرية بقدرات طفل صغير.

علاوة على ذلك، سيتخذ الناس إجراءات لتقليل التباينات في المواقف، سواء بتغيير الآخرين لتقريبهم منهم أو بتغيير مواقفهم لتقريبهم من الآخرين. كما سيتخذون إجراءات لتقليل التباينات في القدرات، حيث يوجد دافع تصاعدي لتحسينها. وهكذا، أشار فيستينجر إلى أن "عمليات التأثير الاجتماعي وبعض أنواع السلوك التنافسي هي مظاهر لنفس العملية الاجتماعية النفسية... [أي] الدافع لتقييم الذات وضرورة أن يستند هذا التقييم إلى المقارنة مع الآخرين". [ 49 ] كما ناقش فيستينجر آثار نظرية المقارنة الاجتماعية على المجتمع، مفترضًا أن ميل الناس إلى الانضمام إلى مجموعات تحمل آراءً تتفق مع آرائهم وقدرات قريبة من قدراتهم يؤدي إلى تقسيم المجتمع إلى مجموعات متشابهة نسبيًا.

في بحثه المنشور عام 1954، طرح فيستينجر مجدداً سلسلة من الفرضيات والنتائج والاستنتاجات بشكل منهجي، واستشهد بالأدلة التجريبية المتاحة. وقد ذكر مجموعته الرئيسية من الفرضيات على النحو التالي:

1. يوجد في الكائن البشري دافع لتقييم رأيه وقدراته.
2. بقدر ما تتوفر الوسائل الموضوعية غير الاجتماعية، يقوم الناس بتقييم آرائهم وقدراتهم من خلال المقارنة على التوالي مع آراء وقدرات الآخرين.
3. يقل ميل المرء لمقارنة نفسه بشخص معين كلما زاد الفرق بين رأيه أو قدرته ورأيه أو قدرته.
4. هناك دافع أحادي الاتجاه نحو الأعلى في حالة القدرات وهو غائب إلى حد كبير في الآراء.
5. توجد قيود غير اجتماعية تجعل من الصعب، بل من المستحيل، تغيير قدرة الفرد. هذه القيود غير الاجتماعية غائبة إلى حد كبير بالنسبة للآراء.
6. إن التوقف عن المقارنة مع الآخرين يصاحبه عداء أو انتقاص إلى الحد الذي تؤدي فيه المقارنة المستمرة مع هؤلاء الأشخاص إلى عواقب غير سارة.
7. أي عوامل تزيد من أهمية مجموعة معينة كمجموعة مقارنة لرأي أو قدرة معينة ستزيد من الضغط نحو التوحيد فيما يتعلق بتلك القدرة أو الرأي داخل تلك المجموعة.
8. إذا تم اعتبار الأشخاص الذين يختلفون اختلافًا كبيرًا عن رأي المرء أو قدرته مختلفين عن نفسه في سمات تتوافق مع هذا الاختلاف، فإن الميل إلى تضييق نطاق المقارنة يصبح أقوى.
٩. عندما تتفاوت الآراء أو القدرات داخل المجموعة، تختلف قوة مظاهر الضغط الثلاثة نحو التوحيد بين من هم أقرب إلى نمط المجموعة ومن هم أبعد عنه. وبالتحديد، يميل من هم أقرب إلى نمط المجموعة إلى تغيير مواقف الآخرين، ويميلون إلى تضييق نطاق المقارنة، ويميلون إلى تغيير مواقفهم، مقارنةً بمن هم أبعد عن نمط المجموعة. [ ٥٠ ]

عندما تفشل النبوءة

قام فيستينجر وزملاؤه، هنري ريكن وستانلي شاختر ، بدراسة الظروف التي يؤدي فيها دحض المعتقدات إلى زيادة التمسك بها، وذلك في كتابهم " عندما تفشل النبوءة " الصادر عام 1956. درس الفريق طائفة صغيرة تؤمن بنهاية العالم، بقيادة دوروثي مارتن (تحت اسم مستعار هو ماريان كيتش في الكتاب)، وهي ربة منزل من ضواحي المدينة. [ 51 ] [ 52 ] زعمت مارتن أنها تلقت رسائل من "الحراس"، وهم مجموعة من الكائنات المتفوقة من كوكب آخر يُدعى "كلاريون". زعمت الرسائل أن فيضانًا سينتشر ليشكل بحرًا داخليًا يمتد من الدائرة القطبية الشمالية إلى خليج المكسيك، وسيدمر العالم في 21 ديسمبر 1954. انضم علماء النفس الثلاثة وعدد من المساعدين إلى المجموعة. راقب الفريق المجموعة عن كثب لعدة أشهر قبل وبعد نهاية العالم المتوقعة. استقال العديد من أعضاء المجموعة من وظائفهم وتخلصوا من ممتلكاتهم استعدادًا لنهاية العالم. عندما حلّت كارثة يوم القيامة وانقضت، ادّعى مارتن أن العالم نجا بفضل "قوة الخير والنور" [ 53 ] التي نشرها أعضاء الجماعة. وبدلًا من التخلي عن معتقداتهم التي فقدت مصداقيتها، تمسّك أعضاء الجماعة بها بقوة أكبر وبدأوا بالتبشير بحماس شديد.

وخلص فيستينجر وزملاؤه المؤلفون إلى أن الشروط التالية تؤدي إلى زيادة اليقين بالمعتقدات بعد دحضها:

1. يجب أن يكون الاعتقاد راسخاً ومقنعاً وأن يكون ذا صلة بأفعال المؤمن أو سلوكه.
2. لا بد أن هذا الاعتقاد قد أدى إلى أفعال يصعب التراجع عنها.
3. يجب أن يكون الاعتقاد محددًا بما فيه الكفاية ومتعلقًا بالعالم الحقيقي بحيث يمكن دحضه بشكل واضح.
4. يجب على المؤمن أن يتعرف على الأدلة التي تنفي صحة معتقداته.
5. يجب أن يحظى المؤمن بدعم اجتماعي من المؤمنين الآخرين. [ 54 ]

وصف فيستينجر لاحقًا ازدياد قناعة أعضاء الطائفة وسعيهم إلى نشر معتقداتهم بعد رفضها بأنه تجسيد محدد للتنافر المعرفي (أي أن ازدياد السعي إلى نشر المعتقدات يقلل من التنافر من خلال إنتاج معرفة أن الآخرين قد قبلوا معتقداتهم أيضًا) وتطبيقه على فهم الظواهر الجماعية المعقدة. [ 55 ]

كانت الملاحظات الواردة في كتاب " عندما تفشل النبوءة" أول دليل تجريبي على ثبات المعتقد .

التنافر المعرفي

دمجت دراسة فيستينجر الرائدة عام 1957 الأدبيات البحثية الموجودة حول التأثير والتواصل الاجتماعي ضمن نظريته عن التنافر المعرفي. [ 56 ] استُلهمت هذه النظرية من دراسة للشائعات التي انتشرت عقب زلزال مدمر ضرب الهند عام 1934. فبين الأشخاص الذين شعروا بالهزة الأرضية لكنهم لم يتعرضوا لأضرار مباشرة، انتشرت شائعات على نطاق واسع حول كوارث أسوأ قادمة، وقُبلت هذه الشائعات. ورغم أن تصديق الناس للشائعات "المثيرة للخوف" قد يبدو منافيًا للمنطق، إلا أن فيستينجر رأى أن هذه الشائعات في الواقع "تُبرر الخوف". [ 57 ] إذ عملت هذه الشائعات على تقليل تناقض مشاعر الخوف لدى الناس، رغم عدم تعرضهم المباشر لآثار الزلزال، وذلك بإعطائهم سببًا للخوف.

وصف فيستينجر الفرضيات الأساسية للتنافر المعرفي على النحو التالي:

1. إن وجود التنافر [أو عدم الاتساق]، كونه غير مريح نفسياً، سيحفز الشخص على محاولة تقليل التنافر وتحقيق التوافق [أو الاتساق].
2. عندما يكون التنافر موجودًا، بالإضافة إلى محاولة تقليله، سيتجنب الشخص بنشاط المواقف والمعلومات التي من المحتمل أن تزيد من التنافر. [ 58 ]

يمكن تقليل التنافر المعرفي بتغيير الإدراك من خلال تغيير السلوكيات، [ 59 ] أو باكتساب معلومات أو آراء جديدة بشكل انتقائي. فعلى سبيل المثال، إذا استخدمنا مثال فيستينجر عن مدخن يعلم أن التدخين مضر بصحته، فقد يقلل المدخن من التنافر المعرفي باختياره الإقلاع عن التدخين، أو بتغيير أفكاره حول آثار التدخين (مثل: أن التدخين ليس ضارًا بالصحة كما يدعي البعض)، أو باكتساب معرفة تشير إلى فوائد التدخين (مثل: أن التدخين يمنع زيادة الوزن). [ 60 ]

نشر فيستينجر وجيمس إم. كارلسميث تجربتهما الكلاسيكية حول التنافر المعرفي عام 1959. [ 61 ] في هذه التجربة، طُلب من المشاركين أداء مهام مملة ورتيبة لمدة ساعة (مثل ملء وتفريغ صينية تحتوي على 12 بكرة خيط بشكل متكرر، وتدوير 48 وتدًا مربعًا في لوحة باتجاه عقارب الساعة). ثم طُلب من بعض المشاركين، الذين أُوهموا بأن مشاركتهم في التجربة قد انتهت، تقديم خدمة للمُجرِّب بإخبار المشارك التالي، الذي كان في الواقع مُتواطئًا، بأن المهمة ممتعة للغاية. نشأ تنافر معرفي لدى المشاركين الذين قدموا الخدمة، لأن المهمة كانت في الواقع مملة. حصل نصف المشاركين الذين تقاضوا أجرًا على دولار واحد مقابل الخدمة، بينما حصل النصف الآخر على 20 دولارًا. وكما توقع فيستينجر وكارلسميث، أفاد من تقاضوا دولارًا واحدًا بأن المهمة كانت أكثر متعة من أولئك الذين تقاضوا 20 دولارًا. اضطر من تقاضوا دولارًا واحدًا إلى تقليل التنافر المعرفي بتغيير آرائهم حول المهمة لتتوافق مع سلوكهم في الإبلاغ عن استمتاعهم بها. لقد شعر الأشخاص الذين دفع لهم 20 دولارًا بتنافر أقل، حيث وفر المبلغ الكبير توافقًا مع سلوكهم؛ لذلك قاموا بتقييم المهمة على أنها أقل متعة وكانت تقييماتهم مماثلة لأولئك الذين لم يُطلب منهم أداء الخدمة المسببة للتنافر.

تُقدّم أبحاث لاحقة تفسيرات بديلة لهذه النتائج. [ 62 ] اقترح بيم أن الأفراد قد يفهمون مواقفهم من خلال التأمل في سلوكهم، بدلاً من الشعور بعدم الارتياح النفسي، وهي عملية أطلق عليها اسم نظرية الإدراك الذاتي . [ 62 ] يُشير هارمون-جونز وميلز إلى أن أبحاث علم الأعصاب الحديثة تُظهر إمكانية قياس عدم الارتياح المرتبط بالتنافر المعرفي في الدماغ. [ 63 ] يُجادل فايديس وبران بأن عدم اتساق التعريفات وأساليب البحث يجعل من الصعب مقارنة النتائج عبر العديد من دراسات التنافر المعرفي . [ 64 ]

اختبار الفرضيات الإحصائية

إلى جانب عمله الرائد في مجال التنافر المعرفي، قدم ليون فستنغر إسهامًا بارزًا، وإن كان أقل شيوعًا، في مجال الإحصاءات اللامعلمية . ففي عام 1946، نشر صيغة مستقلة لاختبار مجموع الرتب، المستخدم لمقارنة توزيعات عينتين مستقلتين. [ 65 ] ورغم أن هذا الاختبار نادرًا ما يُنسب إليه في الكتب الدراسية الحديثة، إلا أن هذه الطريقة مكافئة إحصائيًا لاختبار ويلكوكسون لمجموع الرتب (الذي نشره ويلكوكسون عام 1945) واختبار مان-ويتني يو (الذي نشره مان وويتني عام 1947). [ 66 ]

إرث

وصف علماء نفس آخرون نظرية المقارنة الاجتماعية والتنافر المعرفي بأنهما "النظريتان الأكثر إثراءً في علم النفس الاجتماعي". [ 67 ] ووُصف التنافر المعرفي بأوصافٍ مختلفة، منها "أبرز إنجازات علم النفس الاجتماعي"، [ 68 ] و"أهم تطور في علم النفس الاجتماعي حتى الآن"، [ 69 ] ونظريةٌ لولاها "لما كان علم النفس الاجتماعي على ما هو عليه اليوم". [ 70 ] وقد أدى التنافر المعرفي إلى عقودٍ من الأبحاث ذات الصلة، بدءًا من الدراسات التي ركزت على المزيد من الصقل والتطوير النظري [ 71 ] وصولًا إلى مجالاتٍ متنوعةٍ كصنع القرار، وتنشئة الأطفال، وتفضيل الألوان. [ 72 ]

بالإضافة إلى ذلك، يُنسب إلى فيستينجر الفضل في صعود التجارب المختبرية في علم النفس الاجتماعي، باعتباره من "حوّل التجربة إلى أداة علمية فعّالة ذات دور محوري في البحث عن المعرفة". [ 73 ] وذكرت نعوة نشرتها مجلة "علم النفس الأمريكي " أنه "من المشكوك فيه أن يكون لعلم النفس التجريبي وجودٌ أصلاً" لولا فيستينجر. [ 74 ] ومع ذلك، يبدو أن فيستينجر كان حذرًا من المطالب المرهقة لمزيد من الدقة التجريبية. محذرًا من مخاطر هذه المطالب عندما لا تكون المفاهيم النظرية قد اكتملت بعد، صرّح فيستينجر قائلاً: "قد يتجه البحث بشكل متزايد إلى معالجة أوجه الغموض الطفيفة في الأبحاث السابقة بدلاً من معالجة القضايا الأكبر؛ وقد يغيب عن بال الباحثين المشكلات الأساسية لأن المجال يُعرَّف بالبحث الجاري". [ 75 ] كما أكد على أن التجارب المختبرية "لا يمكن أن توجد بمعزل عن غيرها"، بل "ينبغي أن يكون هناك ترابط فعّال بين التجارب المختبرية ودراسة مواقف الحياة الواقعية". [ 76 ] مع أن فيستينجر يُشيد به لدقته النظرية ومنهجه التجريبي في علم النفس الاجتماعي، إلا أنه يُعتبر مساهماً في "التباعد بين علم النفس الاجتماعي الأساسي والتطبيقي في الولايات المتحدة". [ 77 ] لقد "أصبح رمزاً للعالم الصارم، ذي التوجه النظري، والتجريبي البحت"، بينما أصبح رون ليبت، وهو زميل له في هيئة التدريس بمركز ليفين لأبحاث ديناميات الجماعة، والذي كان فيستينجر على خلاف معه في كثير من الأحيان، "رمزاً للعالم غير الواضح، والمُحسن، والممارس لعلم النفس الاجتماعي التطبيقي". [ 78 ]

يكمن أحد أهم آثار دراسات فيستينجر في "تصويرها للسلوك الاجتماعي باعتباره استجابات كائن حي مفكر يسعى باستمرار إلى إرساء النظام في عالمه، بدلاً من كونه مجرد دوافع عمياء لكائن تحكمه العاطفة والعادة"، كما ورد في جائزة إسهامه العلمي المتميز. [ 79 ] كانت المدرسة السلوكية ، التي هيمنت على علم النفس حتى ذلك الحين، تُعرّف الإنسان بأنه كائن تحكمه العادة، وتتأثر سلوكياته بعمليات تعزيز الاستجابة للمثير. ركز السلوكيون فقط على ما يمكن ملاحظته، أي السلوك والمكافآت الخارجية، دون أي إشارة إلى العمليات المعرفية أو العاطفية. [ 80 ] لم يكن من الممكن تفسير نظريات مثل التنافر المعرفي بمصطلحات سلوكية. على سبيل المثال، كان الإعجاب ببساطة دالة للمكافأة وفقًا للسلوكية، لذا فإن زيادة المكافأة ستؤدي إلى زيادة الإعجاب؛ وقد أظهرت تجربة فيستينجر وكارلسميث بوضوح زيادة الإعجاب مع انخفاض المكافأة، وهي نتيجة تتطلب الإقرار بالعمليات المعرفية. [ 81 ] بفضل نظريات فيستينجر والبحوث التي أنتجتها، "تم كسر القبضة الأحادية التي كانت لنظرية التعزيز على علم النفس الاجتماعي بشكل فعال ودائم". [ 82 ]

أعمال

  • ألين، ج.، وفيستينجر، ل. (1961). فعالية الاتصالات الإقناعية غير المتوقعة. مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي، 62 (1)، 35-40.
  • باك، ك.، فيستينجر، ل.، هيموفيتش، ب.، كيلي، هـ.، شاختر، س.، وتيبو، ج. (1950). منهجية دراسة انتقال الشائعات. العلاقات الإنسانية، 3 (3)، 307-312.
  • بريم، ج.، وفيستينجر، ل. (1957). الضغوط نحو توحيد الأداء في المجموعات. العلاقات الإنسانية، 10 (1)، 85-91.
  • كارترايت، د.، وفيستينجر، ل. (1943). نظرية كمية لاتخاذ القرار. مجلة علم النفس، 50 ، 595-621.
  • كورين، إس.، وفيستينجر، إل. (1967). وجهة نظر بديلة حول "تأثير جيبسون للتطبيع". الإدراك وعلم النفس الفيزيائي، 2 (12)، 621-626.
  • فيستينجر، ل. (1942أ). تفسير نظري للتحولات في مستوى الطموح. مجلة علم النفس، 49 ، 235-250.
  • فيستينجر، ل. (1942ب). الرغبة والتوقع ومعايير الجماعة كعوامل مؤثرة في مستوى الطموح. مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي، 37 ، 184-200.
  • فيستينجر، ل. (1943أ). تطور الشهية التفاضلية في الجرذ. مجلة علم النفس التجريبي، 32 (3)، 226-234.
  • فيستينجر، ل. (1943ب). اختبار دقيق للدلالة الإحصائية لمتوسطات العينات المسحوبة من مجتمعات ذات توزيع تكراري أسي. علم القياس النفسي، 8 ، 153-160.
  • فيستينجر، ل. (1943ج). اختبار إحصائي لمتوسطات العينات من المجتمعات المنحرفة. علم القياس النفسي، 8 ، 205-210.
  • فيستينجر، ل. (1943د). دراسات في اتخاذ القرار: 1. وقت اتخاذ القرار، والتكرار النسبي للحكم، والثقة الذاتية وعلاقتها باختلاف المحفزات الفيزيائية. مجلة علم النفس التجريبي، 32 (4)، 291-306.
  • فيستينجر، ل. (1943هـ). دراسات في اتخاذ القرار: الجزء الثاني. اختبار تجريبي لنظرية كمية لاتخاذ القرار. مجلة علم النفس التجريبي، 32 (5)، 411-423.
  • فيستينجر، ل. (1946). أهمية الفرق بين المتوسطات دون الرجوع إلى دالة توزيع التردد. علم القياس النفسي، 11 (2)، 97-105.
  • فيستينجر، ل. (1947أ). دور الانتماء الجماعي في موقف التصويت. العلاقات الإنسانية، 1 (2)، 154-180.
  • فيستينجر، ل. (1947ب). معالجة البيانات النوعية من خلال تحليل المقياس. النشرة النفسية، 44 (2)، 149-161.
  • فيستينجر، ل. (1949). تحليل المخططات الاجتماعية باستخدام جبر المصفوفات. العلاقات الإنسانية، 2 (2)، 153-158.
  • فيستينجر، ل. (1950). التواصل الاجتماعي غير الرسمي. المراجعة النفسية، 57 (5)، 271-282.
  • فيستينجر، ل. (1950ب). الإحصاء النفسي. القياس النفسي، 15 (2)، 209-213.
  • فيستينجر، ل. (1951). العمارة والانتماء الجماعي. مجلة القضايا الاجتماعية، 7 (1-2)، 152-163.
  • فيستينجر، ل. (1952). بعض عواقب فقدان الفردية في المجموعة. مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي، 47 (2)، 382-389.
  • فيستينجر، ل. (1954). نظرية عمليات المقارنة الاجتماعية. العلاقات الإنسانية، 7 ، 117-140.
  • فيستينجر، ل. (1955أ). دليل علم النفس الاجتماعي، المجلد 1، النظرية والمنهج، المجلد 2، المجالات الخاصة والتطبيقات. مجلة علم النفس التطبيقي، 39 (5)، 384-385.
  • فيستينجر، ل. (1955ب). علم النفس الاجتماعي وعمليات الجماعة. المراجعة السنوية لعلم النفس، 6 ، 187-216.
  • فيستينجر، ل. (1957). نظرية التنافر المعرفي. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد.
  • فيستينجر، ل. (1959أ). أخذ العينات والمشاكل ذات الصلة في منهجية البحث. المجلة الأمريكية للتخلف العقلي، 64 (2)، 358-369.
  • فيستينجر، ل. (1959ب). بعض النتائج السلوكية للقرارات القسرية. مجلة علم النفس، 15 ، 389-390.
  • فيستينجر، ل. (1961). الآثار النفسية لعدم كفاية المكافآت. عالم النفس الأمريكي، 16 (1)، 1-11.
  • فيستينجر، ل. (1962). التنافر المعرفي. مجلة ساينتفك أمريكان، 207 (4)، 93-107.
  • فيستينجر، ل. (1964). الدعم السلوكي لتغيير الرأي. مجلة الرأي العام الفصلية، 28 (3)، 404-417.
  • فيستينجر، ل. (محرر). (1980). استعادات في علم النفس الاجتماعي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • فيستينجر، ل. (1983). الإرث الإنساني. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • فيستينجر، ل. (1981). الطبيعة البشرية والكفاءة البشرية. البحث الاجتماعي، 48 (2)، 306-321.
  • فيستينجر، ل.، وكانون، ل.ك. (1965). معلومات حول الموقع المكاني بناءً على معرفة حول الإشارات الصادرة. مجلة علم النفس، 72 (5)، 373-384.
  • فيستينجر، ل.، وكارلسميث، ج.م. (1959). العواقب المعرفية للامتثال القسري. مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي، 58 (2)، 203-210.
  • فيستينجر، ل.، كارترايت، د.، باربر، ك.، فليشل، ج.، جوتسدانكر، ج.، كيسن، أ.، وليفيت، ج. (1948). دراسة لانتقال الشائعات: أصلها وانتشارها. العلاقات الإنسانية، 1 (4)، 464-486.
  • فيستينجر، ل.، جيرارد، هـ.، هايموفيتش، ب.، كيلي، هـ.هـ.، ورافين، ب. (1952). عملية التأثير في وجود المنحرفين المتطرفين. العلاقات الإنسانية، 5 (4)، 327-346.
  • فيستينجر، ل.، وهولتزمان، ج.د. (1978). لطخة الصورة الشبكية كمصدر للمعلومات حول حجم حركة العين. مجلة علم النفس التجريبي - الإدراك والأداء البشري، 4 (4)، 573-585.
  • فيستينجر، ل.، وهوت، هـ. أ. (1954). دراسة تجريبية لتأثير العلاقات الشخصية غير المستقرة في مجموعة. مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي، 49 (4)، 513-522.
  • فيستينجر، ل.، وكاتز، د. (محرران). (1953). مناهج البحث في العلوم السلوكية. نيويورك، نيويورك: درايدن.
  • فيستينجر، ل.، وماكوبي، ن. (1964). حول مقاومة الاتصالات الإقناعية. مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي، 68 (4)، 359-366.
  • فيستينجر، إل.، ريكن، إتش دبليو، وشاختر، إس. (1956). عندما تفشل النبوءة . مينيابوليس، مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا.
  • فيستينجر، ل.، شاختر، س.، وباك، ك. (1950). الضغوط الاجتماعية في الجماعات غير الرسمية: دراسة للعوامل البشرية في الإسكان. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد.
  • فيستينجر، إل.، سيدجويك، إتش إيه، وهولتزمان، جيه دي (1976). الإدراك البصري أثناء حركات تتبع العين السلسة. أبحاث الرؤية، 16 (12)، 1377-1386.
  • فيستينجر، ل.، وتيبو، ج. (1951). التواصل بين الأشخاص في المجموعات الصغيرة. مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي، 46 (1)، 92-99.
  • فيستينجر، ل.، توري، ج.، وويلرمان، ب. (1954). التقييم الذاتي كدالة للانجذاب إلى المجموعة. العلاقات الإنسانية، 7 (2)، 161-174.
  • هيرتزمان، م.، وفيستينجر، ل. (1940). التحولات في الأهداف الصريحة في تجربة مستوى الطموح. مجلة علم النفس التجريبي، 27 (4)، 439-452.
  • هوشبرغ، ج.، وفيستينجر، ل. (1979). هل يوجد تكيف مع الانحناء لا يُعزى إلى ظواهر بصرية داخلية بحتة؟ العلوم السلوكية والدماغية، 2 (1)، 71-71.
  • هوفمان، بي جيه، فيستينجر، إل، ولورانس، دي إتش (1954). ميول نحو قابلية المقارنة بين المجموعات في المساومة التنافسية. العلاقات الإنسانية، 7 (2)، 141-159.
  • هولتزمان، جيه دي، سيدجويك، إتش إيه، وفيستينجر، إل. (1978). تفاعل الأوامر الصادرة الخاضعة للمراقبة الإدراكية وغير الخاضعة للمراقبة لحركات تتبع العين السلسة. أبحاث الرؤية، 18 (11)، 1545-1555.
  • كومودا، إم كيه، فيستينجر، إل، وشيري، جيه (1977). دقة حركات العين السريعة ثنائية الأبعاد في غياب التحفيز الشبكي المستمر. أبحاث الرؤية، 17 (10)، 1231-1232.
  • ميلر، ج.، وفيستينجر، ل. (1977). تأثير إعادة تدريب حركة العين على الإدراك البصري للانحناء. مجلة علم النفس التجريبي - الإدراك والأداء البشري، 3 (2)، 187-200.
  • شاختر، إس.، فيستينجر، إل.، ويلرمان، بي.، وهيمان، آر. (1961). الاضطراب العاطفي والإنتاجية الصناعية. مجلة علم النفس التطبيقي، 45 (4)، 201-213.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ زوكير، 1989، ص. 15
  2. ↑ زوكير، 1991، ص. 14
  3. ^ فيستينجر، 1953، ص 169 – 170.
  4. ^ فيستينغر، شاشتر، والعودة، 1950
  5. ↑ أمريكي، 1959، ص 784
  6. ↑ فيستينجر، 1980، ص 237
  7. ↑ آرونسون، 1991، ص 216
  8. ↑ هاغبلوم، ستيفن جيه؛ وارنيك، رينيه؛ وارنيك، جيسون إي؛ جونز، فينيسا كيه؛ ياربرو، غاري إل؛ راسل، تينيا إم؛ بوريكي، كريس إم؛ ماكجاهي، ريغان؛ باول، جون إل الثالث؛ بيفرز، جيمي؛ مونتي، إيمانويل (2002). "أبرز 100 عالم نفس في القرن العشرين" . مراجعة علم النفس العام . 6 (2): 139-152 . CiteSeerX 10.1.1.586.1913 . doi : 10.1037/1089-2680.6.2.139 . S2CID 145668721 .  
  9. ↑ شاختر، 1994، ص 99
  10. ↑ شاكتر، 1994، ص 100
  11. ↑ أمريكي، 1959، ص 784
  12. ↑ فيستينجر، 1980، ص 237
  13. ↑ فيستينجر، 1942
  14. ↑ فيستينجر، 1943أ
  15. ↑ فيستينجر، 1943ب
  16. ↑ كارلسميث وفيستينجر، 1943
  17. ↑ فيستينجر، 1943 ج
  18. ↑ فيستينجر، 1980، ص 237
  19. ↑ «كان فيستينجر، الملحد المعلن، مفكرًا أصيلًا وشخصًا نشيطًا ومتحمسًا للغاية، وكان (على حد تعبيره) «لا يطيق الملل».» فرانز ساميلسون: «فيستينجر، ليون»، السيرة الذاتية الوطنية الأمريكية على الإنترنت ، فبراير 2000 (تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2008).
  20. ↑ "الوفيات: ماري بالو فيستينجر"، 2006
  21. ↑ شاختر وغازانيغا، 1989، ص 545
  22. ↑ "ترودي ب. فيستينجر" . socialwork.nyu.edu . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2023 .
  23. ↑ شاختر وغازانيغا، 1989، ص 545
  24. ↑ فيستينجر، 1980، ص 237
  25. ^ فيستينجر، 1980، ص 237-238
  26. ↑ شاختر، 1994، ص 102
  27. ↑ شاختر، 1994، ص 101
  28. ↑ زوكير، 1989، ص. 13
  29. ^ فيستينغر، شاشتر، والعودة، 1950
  30. ↑ فيستينجر، 1950
  31. ↑ فيستينجر، 1954
  32. ↑ فيستينجر، 1957
  33. ↑ شاختر، 1994، ص 104
  34. ↑ أمريكي، 1959
  35. ↑ شاختر، 1994، ص 103
  36. ↑ فيستينجر، 1980، ص 248
  37. ↑ فيستينجر، 1983، ص. 9
  38. ↑ فيستينجر، 1983، ص. 9
  39. ^ جازانيجا، 2006، ص 91-92
  40. ↑ فيستينجر، 1983
  41. ↑ فيستينجر، 1980، ص 253
  42. ↑ شاختر، 1994، ص 106
  43. ↑ غازانيغا، 2006، ص 92
  44. ↑ شاختر، 1994، ص 106
  45. ^ فستنجر، شاشتر، وبيك، 1950
  46. ↑ فيستينجر، 1950
  47. ↑ فيستينجر، 1950، ص 281
  48. ↑ فيستينجر، 1954، ص 120
  49. ↑ فيستينجر، 1954، ص 138
  50. ↑ فيستينجر، 1954
  51. ^ فيستينغر، ريكين، وشاتشتر، 1956
  52. ↑ موني، 2011
  53. ^ فيستينغر، ريكين، وشاتشتر، 1956، ص. 169
  54. ^ فيستينغر، ريكين، وشاتشتر، 1956، ص. 4
  55. ^ فيستينجر، 1957، ص 252-259
  56. ↑ فيستينجر، 1957
  57. ^ فستنجر، 1957، ص. 236-239
  58. ↑ فيستينجر، 1957، ص 3
  59. ↑ فيستينجر، 1957، ص 6
  60. ↑ فيستينجر، 1957، ص 5-6
  61. ↑ فيستينجر وكارلسميث، 1959
  62. 1 2 بيم، دي جيه (1967). "الإدراك الذاتي: تفسير بديل لظواهر التنافر المعرفي" . مجلة علم النفس . 74 (3): 183-200 . doi : 10.1037/h0024835 . PMID 5342882 – عبر APA PsycNet. 
  63. ↑ هارمون-جونز، إيدي؛ ميلز، جودسون (11 مارس 2019). التنافر المعرفي: إعادة النظر في نظرية محورية في علم النفس ( الطبعة الثانية). واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة الأمريكية: الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA). الصفحات 3-24 . ISBN   9781433830778.
  64. ↑ فايديس، ديفيد؛ بران، ألكسندر (29 مايو 2019). "تحديات جديرة بالاهتمام لنظرية جديرة بالاهتمام: نظرية التنافر المعرفي تتطلب توضيحًا للمفاهيم وأدوات عملية" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 10 (1189) 1189. doi : 10.3389/fpsyg.2019.01189 . PMC 6549475. PMID 31191395 .  
  65. ↑ فيستينجر، ليون (يونيو 1946). "أهمية الفرق بين المتوسطات دون الرجوع إلى دالة توزيع التردد". مجلة القياس النفسي . 11 (2): 97-105 . doi : 10.1007/BF02288926 . PMID 20986724 . 
  66. ^ بيري ، كينيث ج. ميلكي، بول دبليو الابن. جونستون ، جويل إي. (ديسمبر 2012). “اختبار مجموع الرتب المكون من عينتين: التطوير المبكر” (PDF) . المجلة الإلكترونية لتاريخ الاحتمالات والإحصاء . 8 (2): 1– 10 . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر، 2025 .
  67. ↑ آرونسون، 1991، ص 215
  68. ↑ زوكير، 1989، ص. 21
  69. ↑ كما ورد في آرونسون، 1991، ص 214
  70. ↑ زايونك، 1990، ص 661
  71. ↑ غرينوالد ورونيس، 1978
  72. ↑ آرونسون، 1989، ص 11
  73. ↑ زوكير، ص. 14
  74. ↑ زايونك، 1990، ص 661
  75. ↑ فيستينجر، 1989، ص 253
  76. ↑ فيستينجر، 1953، ص 170
  77. ↑ دويتش، 1999، ص 11
  78. ↑ دويتش، 1999، ص 11
  79. ↑ أمريكي، 1959، ص 784
  80. ↑ زوكير، 1989، الصفحات xiv–xv
  81. ↑ فيستينجر وكارلسميث، 1959
  82. ↑ آرونسون، 1991، ص 215

مراجع

  • الجمعية الأمريكية لعلم النفس. (1959). جوائز المساهمة العلمية المتميزة. عالم النفس الأمريكي، 14 (12)، 784-793.
  • آرونسون، إي. (1980). في ل. فيستينجر (محرر)، استعادات في علم النفس الاجتماعي (ص  236-254). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • آرونسون، إي. (1991). ليون فستنغر وفن الجرأة. العلوم النفسية، 2 (4)، 213-217.
  • كارترايت، د.، وفيستينجر، ل. (1943). نظرية كمية لاتخاذ القرار. مجلة علم النفس، 50 ، 595-621.
  • دويتش، م. (1999). منظور شخصي حول تطور علم النفس الاجتماعي في القرن العشرين. في رودريغيز، أ. وليفين، ر. ف. (محرران)، تأملات في 100 عام من علم النفس الاجتماعي التجريبي (ص  1-34). نيويورك، نيويورك: بيسيك بوكس.
  • "وفيات: ماري بالو فيستينجر" . بالو ألتو أونلاين . 10 مايو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  • غرينوالد، أ.ج.، ورونيس، د.ل. (1978). عشرون عامًا من التنافر المعرفي: دراسة حالة لتطور نظرية. مجلة علم النفس، 85 (1)، 53-57.
  • "نبذة عن أعضاء هيئة التدريس: ترودي ب. فيستينجر، ماجستير في الخدمة الاجتماعية، دكتوراه في الخدمة الاجتماعية" . جامعة نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2012 .
  • فيستينجر، ل. (1942). تفسير نظري للتحولات في مستوى الطموح. مجلة علم النفس، 49 ، 235-250.
  • فيستينجر، ل. (1943أ). اختبار إحصائي لمتوسطات العينات من المجتمعات المنحرفة. علم القياس النفسي، 8 ، 205-210.
  • فيستينجر، ل. (1943ب). اختبار دقيق للدلالة الإحصائية لمتوسطات العينات المسحوبة من مجتمعات ذات توزيع تكراري أسي. علم القياس النفسي، 8 ، 153-160.
  • فيستينجر، ل. (1943ج). تطور الشهية التفاضلية في الجرذ. مجلة علم النفس التجريبي، 32 (3)، 226-234.
  • فيستينجر، ل. (1950). التواصل الاجتماعي غير الرسمي. المراجعة النفسية، 57 (5)، 271-282.
  • فيستينجر، ل. "التجارب المعملية". في ل. فيستينجر، ود. كاتز (محرران). (1953). مناهج البحث في العلوم السلوكية (ص  137-172). نيويورك، نيويورك: درايدن.
  • فيستينجر، ل. (1954). نظرية عمليات المقارنة الاجتماعية. العلاقات الإنسانية، 7 ، 117-140.
  • فيستينجر، ل. (1957). نظرية التنافر المعرفي. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد.
  • فيستينجر، ل. (1980) "النظر إلى الوراء". في ل. فيستينجر (محرر)، استعادات في علم النفس الاجتماعي (ص  236-254). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • فيستينجر، ل. (1983). الإرث الإنساني. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • فيستينجر، ل.، وكارلسميث، ج.م. (1959). العواقب المعرفية للامتثال القسري . مجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي، 58 (2)، 203-210.
  • فيستينجر، ل.، شاختر، س.، وباك، ك. (1950). الضغوط الاجتماعية في الجماعات غير الرسمية: دراسة للعوامل البشرية في الإسكان. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد.
  • غازانيغا، إم إس (2006). ليون فيستينجر: غداء مع ليون. وجهات نظر في العلوم النفسية، 1 (1)، 88-94.
  • موني، كريس (مايو-يونيو 2011). "علم لماذا لا نصدق العلم" . مجلة ماذر جونز . تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2012 .
  • شاختر، س. "ليون فيستينجر". (1994). في المذكرات السيرية، المجلد 64 (ص  97-110). واشنطن العاصمة: مطبعة الأكاديميات الوطنية.
  • شاختر، س.، وجازانيجا، م.س. (محرران). (1989). توسيع الآفاق النفسية: مختارات من أعمال ليون فستنجر. نيويورك، نيويورك: مؤسسة راسل سيج.
  • زانجونك، آر بي (1991). نعوات: ليون فيستينجر (1919-1989). عالم النفس الأمريكي، 45 (5)، 661-662.
  • زوكير، هـ. (1989). "مقدمة". في شاختر، س.، وجازانيجا، م.س. (محرران)، توسيع الآفاق النفسية: مختارات من أعمال ليون فستنجر (ص. 11-24). نيويورك، نيويورك: مؤسسة راسل سيج.