عيداجالي

عشيرة عيداجالي ( بالصومالية : Ciidagalle ؛ بالعربية : عيداجالي ) هي عشيرة صومالية رئيسية من عائلة عشيرة إسحاق . يتركز أفراد هذه العشيرة في أرض الصومال والمنطقة الصومالية. وهم الحكام التقليديون لسلطنة إسحاق منذ القرن الثامن عشر. [ 1 ] وبصفتهم أحفاد إسماعيل بن الشيخ إسحاق، يشكل أفرادها جزءًا من اتحاد هبر ماجادلي، وهم أكبر فرع من عشيرة إسحاق. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ويتألفون تقليديًا من رعاة رحل وتجار وشعراء بارعين.

توزيع

تشكل قبيلة إيداغالي، وهي عشيرة إلى حد كبير، نسبة كبيرة من السكان في منطقة مارودي جيكس في أرض الصومال ، بالإضافة إلى مناطق درور وأوار وميراق جاشامو في المنطقة الصومالية في إثيوبيا. كما أنهم يعيشون في الجانب الأوسط والجنوبي الشرقي من هرجيسا وكذلك منطقة صلاحلاي في منطقة مارودي جيكس الشرقية. عشيرة فرعية من Eidagale، Guuyoobe تسكن أيضًا منطقة Oodweyne في منطقة Togdheer. لديهم أيضًا مستوطنة كبيرة في كينيا حيث يُعرفون بأنهم جزء أساسي من مجتمع إساهاكيا. [ 6 ] [ 7 ]

أصل الكلمة

تعود أصول قبيلة عيداجال إلى إسماعيل الشيخ إسحاق. ومن أبرز أبناء هذه القبيلة: محمد داود، وأبو بكر داود، وموسى داود. وينقسم العيداجال إلى أربع قبائل فرعية: أبو بكر موسى ، وعبد الرحمن موسى، وأبو بكر داود، ومحمد داود. تاريخيًا، كان العيداجال رعاة رحلًا، وتجارًا، وشعراء بارعين.

تاريخ

السلالة

كان الشيخ إسحاق أحد العلماء الذين عبروا البحر من الجزيرة العربية إلى القرن الأفريقي لنشر الإسلام في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين. ولذلك، تزوج الشيخ إسحاق من امرأتين محليتين في أرض الصومال، وأنجب لهما ثمانية أبناء، أحدهم إسماعيل (الغرهاجي). [ 8 ]

العصور الوسطى

تاريخياً شارك الإيدغالي في فتح الحبشة وكانوا جزءاً من سلطنة العدل وقد ورد ذكرهم في كتاب فتوح الحبشة باسم حبر مجادل . اشتهرت مجادلة حبر بإنتاج شخصية تاريخية تعرف باسم أحمد جوري بن حسين، وهو الساعد الأيمن لأحمد بن إبراهيم الغازي . [ 9 ]

يناقش آي إم لويس وجود زعيم آخر يُدعى أحمد غوري، ويشير إلى أن الزعيمين قد تم دمجهما في شخصية تاريخية واحدة:

يشير النص إلى شخصين يُدعيان أحمد، ويُلقبان بـ"الأعسر". يُقدم أحدهما عادةً باسم "أحمد غوري الصومالي" (...)، ويُعرف بأنه أحمد غوري حسين، زعيم قبيلة هبر ماغادلي. مع ذلك، يبدو أن مرجعًا آخر يربط هبر ماغادلي بقبيلة عيدغال. أما أحمد الآخر، فيُشار إليه ببساطة باسم "الإمام أحمد" أو "الإمام". ولا يُوصف هذا الأحمد بصفة "صومالي" (...). وقد دُمج الأحمدان في شخصية واحدة، هي البطل أحمد غوري [ 10 ].

لعدة قرون، استُخدم ضريح الشيخ أو برخدلي ، الواقع بين بربرة وهرجيسا ، من قِبل قبائل الإسحاق لتسوية النزاعات وأداء عهود التحالف تحت أثر مقدس يُنسب إلى بلال بن رباح . وبصفتهم زعماء تقليديين لقبائل الإسحاق ، نصب الأيداد أنفسهم وسطاءً خلال هذه النزاعات.

عندما يثار أي سؤال خطير يمسّ مصالح قبيلة إسحاق عمومًا، تُعقد عهود جديدة على ورقة محفوظة بعناية في المقبرة، تحمل توقيع بلال، عبد أحد الخلفاء الأوائل، تُجدد فيها عهود الصداقة والتحالفات الدائمة... في عام ١٨٤٦، نُقلت هذه الأثرية إلى بربرة على يد قبيلة هابر جرهاجي، وأقسمت عليها قبيلتا أيال أحمد وأيال يونس المتنافستان على دفن كل ضغينة والعيش كإخوة. [ ١١ ]

اشتهرت قبيلة عيداغال بمهاراتها في الفروسية، وامتدت غاراتها المدمرة بين الساحل والداخل. ووفقًا لسوين، الذي جاب أرض الصومال في أواخر القرن التاسع عشر، كانت قبيلة عيداغال من بين أكثر القبائل ولعًا بالغارات.

يبدو أن القبائل القريبة من الساحل الشمالي الأكثر إدماناً على الغارات هي قبائل هبر أوال، وإيداجالي، وهبر جرهاجيس. [ 12 ]

إلى جانب مهاراتهم في الفروسية، اشتهر الإيداجالي أيضاً ببلاغتهم في الشعر الصومالي التقليدي (غاباي)، حيث أنجبوا العديد من الشعراء المشهورين مثل حسن ترابي وإلمي بودهاري. تاريخياً، كان يُنظر إلى الإيداجالي على أنهم "الخبراء المعترف بهم في نظم الشعر" من قبل معاصريهم الصوماليين: [ 13 ]

من بين القبائل، تُعتبر قبيلة عيداجالي من أبرز الخبراء في نظم الشعر. قد لا يكون شاعر واحد من عيداجالي أفضل من شاعر جيد من قبيلة أخرى، لكن يبدو أن عيداجالي تضم عددًا من الشعراء يفوق أي قبيلة أخرى. قال لي هيرسي جاما ذات مرة: "لو كان لديك مئة رجل من عيداجالي هنا، وسألتهم أيهم يستطيع غناء قصيدته، لكان خمسة وتسعون منهم قادرين على الغناء. أما الباقون فكانوا لا يزالون يتعلمون." [ 14 ]

لعدة قرون، كان لتجار عيداجالي دورٌ مؤثرٌ في تجارة القوافل الصومالية لمسافات طويلة. فقد كانوا يستوردون سلعًا متنوعة من المنطقة الصومالية في إثيوبيا الحالية ، مثل الماشية وصمغ السنط والمر والسمن ، والتي كانت تُصدَّر لاحقًا إلى جنوب الجزيرة العربية. وأسس تجار عيداجالي العديد من المراكز التجارية الداخلية، بما في ذلك مدينة هرجيسا الحديثة ، التي تأسست في القرن التاسع عشر كمحطة تقاطع للقوافل بين بربرة والمناطق الصومالية الداخلية. [ 15 ] [ 16 ]

يصل الصوماليون من قبيلة هبر جرهاجيس من أوغادين حاملين الريش والمر والصمغ والأغنام والماشية والسمن، ويبيعون سلعاً مقابلها؛ كما يقومون بأربع رحلات في الموسم؛ ويقيمون لمدة تقل عن شهر، ويسكنون خلالها مع أبناء قبيلتهم، ويتناولون وجباتهم في المخبازة أو بيت الطعام. [ 17 ]

سلطنة إسحاق

تُعدّ قبيلة عيداجالي الحكام التقليديين لسلطنة إسحاق منذ القرن الثامن عشر. تأسست سلطنة إسحاق في منتصف القرن الثامن عشر على يد السلطان غوليد عبدي عيسى من قبيلة عيداجالي. وتُوّج بعد معركة لافروغ الظافرة، التي قاد فيها غوليد عبدي الإسحاق بنجاح، وتُوّج من قبل قبيلة إسحاق بعد هزيمة قبائل أبسامي. وبعد أن شهد زعماء الإسحاق مهاراته القيادية وسلوكه النبيل وشجاعته، اعترفوا به سلطانًا أعظم، لكن عبدي رشّح ابنه غوليد بدلًا منه. وتسبق سلطنة غوليد سلطنة هبر يونس، التي انفصلت عن وصاية عيداجالي بعد عقود من بدء حكمه. حكم السلطان غوليد الإسحاق من خمسينيات القرن الثامن عشر حتى وفاته في أوائل القرن التاسع عشر، حيث خلفه ابنه الأكبر فرح. وسع السلطان فرح نفوذ السلطنة من خلال إقامة علاقات مع مختلف الكيانات السياسية الإسلامية في الخليج، ولا سيما عائلة القاسمي التي راسلها بشأن العمل العسكري ضد البحرية البريطانية التي فرضت حصاراً على بربرة وقطعت مؤقتاً التجارة الحيوية. [ 18 ] [ 19 ]

سلاطين إيداغالي (و إسحاق)

اسمحكم منرين تيل
-جوليد عبدي ( الزعيم التقليدي )منتصف القرن الثامن عشر الميلادي تقريباًمنتصف القرن الثامن عشر الميلادي تقريباً
1السلطان جوليد عبدي ( السلطان الأول )أواخر القرن الثامن عشر الميلادي1808
2سلطان فرح سلطان غوليد18081845
3سلطان حسن سلطان فرح18451870
4سلطان ديري سلطان حسن18701939
5السلطان عبد الله سلطان ديري19391967
6السلطان راشد سلطان عبد الله19671969
7السلطان عبد القادر سلطان عبد الله19691975
8السلطان محمد السلطان عبد القادر19752021
9سلطان داود سلطان محمد2021

شجرة العشيرة

فيما يلي ملخص لشجرة عائلة عشيرة إيداجالي. [ 20 ]

  • الشيخ إسحاق
    • هابار هابوشيد
      • أحمد (تول جالو)
      • موس (هابر جيلو)
      • إبراهيم (سنبور)
      • محمد (إبراهيم)
    • هابار ماجادلي
      • عبد الرحمن (هبر أوال)
      • أيوب
      • محمد (عربي)
      • إسماعيل (غارهاجيس)
        • داود (عيدغالي)
          • محمد داود (غايوبي)
            • علي محمد
            • أوركراج محمد
              • علي أوركراج
                • إسماعيل علي (غادواين)
                • فقي سعد علي
                • محمود علي
                • أحمد علي
          • أبوكور داود
            • عيسى أبوكور
            • بلال أبوكور
          • موس داود
            • متحف أبوكور
            • عبد الرحمن موسى
              • يونس عبد الرحمن (رير يونس) (دان واداجو)
              • عبد الله عبد الرحمن
                • محمد عبد الله (با ديلو) (دان واداجو)
                • إبراهيم عبد الله
                  • كل إبراهيم
                    • عبدي إبراهيم (عبدي دهيري) (باهو ديكسي)
                  • أبوكور إبراهيم
                    • إيدل أبوكور (رير إيدل) (باهو ديكسي)
                    • حسين أبوكور ماتان (غاشابور)
                      • حمود ماتان
                      • روبلي ماتان
                      • أدان ماتان
                        • بورالي أدان
                          • أباني عدن
                          • موس عدن
                          • باري أدان
                          • إرجين أدان
                          • ويس عدن
                          • عبد الله عدن
                          • دامال عدن
                            • غوبدون دامال
                              • ديريا دامال (دهامال يار يار)
                              • فتح دامال (دامال يار يار)
                              • جابيب دامال (دهامال يار يار)
                              • هودي دامال (دهامال يار يار)
                              • عيسى دامال
                                • لبنان عيسى
                                • حسن عيسى
                                • عبدي عيسى
                                  • عبدي باري
                                  • عدن عبدي
                                  • غوليد عبدي
                                    • يوسف غوليد
                                    • روبلي غوليد
                                    • جاما غوليد
                                    • ديريا غوليد
                                    • إيغال غوليد
                                    • جاتاه غوليد
                                    • فرح غوليد
                                    • دُولِه غوليد
                                    • عبدي غوليد
                                    • علي غوليد
                                    • وارفاء غولد

شخصيات بارزة

مراجع

  1. القرن الأفريقي . مجلة القرن الأفريقي. 1997.
  2. لويس، آي إم (1999). آي إم لويس، الديمقراطية الرعوية، ص 10. ISBN 9780852552803.
  3. مسح عام لمحمية أرض الصومال 1944-1950، ص 122، الجدول 18
  4. "أفريقيا، المجلدات 29-30، مطبعة جامعة أكسفورد، 1959، ص 276" . 1959.
  5. "مرحباً بكم في العدم: اللاجئون يعودون إلى أرض الصومال المنسية، ص 17" (PDF) .
  6. وال، ألكسندر دي (1993). "الأفعال العنيفة لا تزال حية: الألغام الأرضية في الصومال وصوماليلاند، ص 63" .|
  7. لويس، آي إم (3 فبراير 2017). آي إم لويس : شعوب القرن الأفريقي . ISBN  9781315308173.
  8. آي إم لويس، تاريخ حديث للصومالي، الطبعة الرابعة (أكسفورد: جيمس كوري، 2002)، الصفحات 31 و42
  9. "مخطوطات > بهجة الزمان > الصفحة رقم 16" . makhtota.ksu.edu.sa . تم الاسترجاع 2017/08/24 .
  10. ^ مورين ، ديدييه (2004). القاموس التاريخي البعيد: 1288-1982 (بالفرنسية). طبعات كارثالا. رقم ISBN 9782845864924.
  11. "مجلة الجمعية الجغرافية الملكية المجلد 19 ص 61-62" . 1849.
  12. كارلوس-سواين، هارالد (1900). سبع عشرة رحلة عبر أرض الصومال وزيارة إلى الحبشة . ص 40. 
  13. ديرية، ص 75.
  14. لورانس، مارغريت. شجرة للفقر: الشعر والنثر الصومالي . مطبعة مكتبة جامعة ماكماستر. ص 27. 
  15. مجلة اللغات الأفريقية . مطبعة جامعة ميشيغان. 1963. ص 27. 
  16. كارلوس-سواين، هارالد (1900). سبع عشرة رحلة عبر أرض الصومال وزيارة إلى الحبشة . ص 96. 
  17. هنتر، فريدريك (1877). سرد للاستيطان البريطاني في عدن بالجزيرة العربية . سينجايج جيل. ص 41. 
  18. القاسمي، سلطان بن محمد (1996). رسالة زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي (باللغة العربية). ص. ١٩. 
  19. أنساب الصوماليين . إير وسبوتيسوود (لندن). 1896.
  20. هانت، جون أ. (1951). مسح عام لمحمية أرض الصومال 1944-1950 . أرشيف الإنترنت (مؤرشف في 2 فبراير 2022). ص 147.