المر

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
كتل صغيرة من راتنج المر
صمغ المر

المر ( يُلفظ / mɜːr / ، MUR ؛ من لغة سامية قديمة غير معروفة، مر ؛ من العربية ، מוֹר /mor/ ؛ من العبرية ، انظر §  أصل الكلمة ) هو صمغ راتنجي يُستخرج من أنواع قليلة من الأشجار الصغيرة الشائكة من جنس Commiphora ، التي تنتمي إلى عائلة Burseraceae . [ 1 ]

كان صمغ المر يُتاجر به في العالم القديم، وقد استُخدم عبر التاريخ في الطب والطقوس وصناعة العطور والبخور . ذُكر استخدامه في الكتاب المقدس العبري والعهد الجديد والنصوص الإسلامية ، وكذلك من قِبل المؤرخين القدماء. ولا تزال بعض الطوائف المسيحية تستخدمه لأغراض طقوسية.

الاستخراج والإنتاج

رسم توضيحي نباتي يُظهر أغصانًا شائكة لنبات ذي أوراق صغيرة بيضاوية الشكل
شجرة المر (Commiphora myrrha )، وهي إحدى الأشجار الرئيسية التي يُستخرج منها المر.

عندما يخترق قطعٌ في شجرةٍ لحاءها ويصل إلى خشبها العصاري ، تفرز الشجرة مادةً راتنجية . صمغ المر، كالبخور ، هو أحد هذه المواد الراتنجية. يُحصد المر عن طريق قطع الأشجار مرارًا وتكرارًا لاستخراج الصمغ، وهو شمعيٌّ ويتخثر بسرعة. بعد الحصاد، يصبح الصمغ صلبًا ولامعًا. لونه أصفر، وقد يكون شفافًا أو معتمًا. يزداد لونه قتامةً مع مرور الوقت، وتظهر عليه خطوط بيضاء. [ 2 ]

يتم حصاد صمغ المر عادة من أشجار جنس Commiphora . يتم استخراجه عادة من الأنواع Commiphora myrrha ، Commiphora africana ، Commiphora erythraea ، Commiphora gileadensis ، Commiphora habessinica ، Commiphora hodai ، Commiphora quardricincta ، Commiphora schimmeri ، و Commiphora truncata . [ 3 ]

نبات المر (Commiphora myrrha) موطنه الأصلي الصومال ، وعُمان ، واليمن ، وإريتريا ، ومنطقة الصومال في إثيوبيا ، وأجزاء من المملكة العربية السعودية . أما المرّ العربي (Meetiga)، وهو اسم تجاري له، فهو أكثر هشاشة ولزوجة من النوع الصومالي، ولا يحمل العلامات البيضاء التي تميز الأخير.

كان المرّ السائل، أو الستاكتي ، الذي كتب عنه بليني ، [ 4 ] مكونًا ذا قيمة كبيرة في السابق وهو متوفر تجاريًا كبخور يهودي.

أصل الكلمة

كلمة "مر" مشتقة من جذر سامي مشترك هو " مر" (mrr) ، ويعني "مر"، كما في العبرية " مر" ( mar )، والعربية " مر" (murr) ، والآرامية " مريرة " (mureera) . دخل اسمها اللغة الإنجليزية عن طريق الكتاب المقدس العبري ، حيث وردت فيه "مور " ( mor )، ثم لاحقًا ككلمة سامية دخيلة . [ 5 ] تظهر هذه الكلمة في العديد من المصادر ما قبل اليونانية حتى ترجمة التناخ إلى السبعينية ، ثم شقت طريقها إلى الأسطورة اليونانية عن ميرها . في اللغة اليونانية القديمة ، أصبحت الكلمة المشابهة "مورون " ( múron )، والتي يُرجح أنها مشتقة من أصل سامي، مصطلحًا عامًا للعطور .

الخصائص الطبية المنسوبة

Commiphora gileadensis (المدرجة باسم "Balsamodendron ehrenbergianum")
زجاجة قديمة من صبغة المر

في علم الأدوية ، استُخدم المرّ كمطهر في غسولات الفم، والمضمضة، ومعاجين الأسنان. [ 6 ] كما استُخدم في المراهم والكريمات المُستخدمة لعلاج الخدوش وغيرها من الأمراض الجلدية البسيطة. واستُخدم المرّ كمسكن لآلام الأسنان، وفي المراهم المُستخدمة لعلاج الكدمات، وآلام العضلات، والالتواءات. [ 7 ]

كثيراً ما يُزعم أن صمغ المر يُخفف أعراض عسر الهضم، والقرحة، ونزلات البرد، والسعال، والربو، واحتقان الجهاز التنفسي، والتهاب المفاصل، والسرطان، مع أن هناك حاجة إلى مزيد من الأدلة العلمية الموثوقة لدعم هذه الاستخدامات. [ 8 ] [ 9 ] وتشير بعض الأدلة إلى أن بعض المركبات الموجودة في المر تتفاعل مع مسارات الأفيون المركزية في الدماغ. [ 10 ]

كان المر الممزوج بالبوسكا أو النبيذ يستخدم على نطاق واسع في العديد من الثقافات القديمة لإنتاج مشاعر ممتعة وكمضاد للالتهابات ومسكن للألم . [ 11 ]

طقوس دينية

في مصر القديمة وبونت (القرن الأفريقي)

سجّل الملك ساحورع ، حاكم الأسرة الخامسة في مصر ، أقدم رحلة استكشافية موثقة إلى أرض بونت ، التي تُعرف اليوم بالقرن الأفريقي (وتحديدًا الصومال )، حيث عاد أفرادها بكميات كبيرة من المرّ واللبان والملكيت والإلكتروم . كما جلبت الرحلة حيوانات برية (وخاصة الفهود )، وطائر الكاتب ( Sagittarius serpentarius )، والزرافات ، وقرود البابون (التي كانت مقدسة لدى المصريين القدماء )، وخشب الأبنوس ، والعاج، وجلود الحيوانات. وفي نقش بارز من معبده الجنائزي، احتفالًا بنجاح هذه الرحلة، يظهر ساحورع وهو يعتني بشجرة مر في حديقة قصره. هذا النقش، الذي يحمل عنوان " روعة ساحورع ترتفع إلى السماء "، هو الوحيد في الفن المصري الذي يصوّر ملكًا يمارس البستنة. [ 12 ] استخدم المصريون القدماء المرّ، إلى جانب النطرون ، في تحنيط المومياوات. [ 13 ]

في الكتاب المقدس العبري

قارورة زجاجية تحتوي على زيت
زيت عطري مستخلص من نبات المر ( Commiphora myrrha )

ذُكر المرّ كعطر نادر في عدة مواضع من الكتاب المقدس العبري . ففي سفر التكوين 37: 25 ، كان لدى التجار الذين باع لهم أبناء يعقوب أخاهم يوسف " جمال ... محملة بالتوابل والبلسم والمرّ"، ويحدد سفر الخروج 30: 23-25 ​​أن موسى كان عليه أن يستخدم 500 شاقل من المرّ السائل كمكون أساسي لزيت المسح المقدس.

كان المرّ أحد مكونات الكيتوريت : البخور المُقدّس الذي استُخدم في الهيكلين الأول والثاني في القدس ، كما ورد في الكتاب المقدس العبري والتلمود . وكان يُقدّم الكيتوريت كقربان على مذبح بخور خاص ، وكان عنصرًا هامًا في طقوس الهيكل . كما يُذكر المرّ كمكوّن في زيت المسحة المقدسة الذي استُخدم لمسح خيمة الاجتماع ، وكبار الكهنة، والملوك.

يُستخدم زيت المر في سفر أستير 2:12 في طقوس تطهير الملكة الجديدة للملك أحشويروش :

ولما جاء دور كل خادمة للدخول على الملك أحشويروش، بعد أن تكون قد أمضت اثني عشر شهراً، حسب عادة النساء (لأن أيام تطهيرهن كانت تتم هكذا، أي ستة أشهر بزيت المر، وستة أشهر بالروائح العطرة، وبأشياء أخرى لتطهير النساء).

في الأنباط القديمة

وقد ذكر ديودور الصقلي في القرن الأول قبل الميلاد أن المر كان يُتاجر به براً وبحراً عبر قوافل الأنباط وموانئهم البحرية، التي كانت تنقله من جنوب الجزيرة العربية إلى عاصمتهم البتراء ، ومنها كان يُوزع في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط. [ 14 ]

في العهد الجديد

ذُكر المرّ في العهد الجديد كواحد من الهدايا الثلاث (إلى جانب الذهب واللبان ) التي قدمها المجوس " القادمون من الشرق" للمسيح الطفل ( متى ٢: ١١ ). وكان المرّ حاضرًا أيضًا عند موت يسوع ودفنه. وقُدِّمَ ليسوع الخمر والمرّ عند صلبه ( مرقس ١٥: ٢٣ ). وبحسب إنجيل يوحنا ، أحضر نيقوديموس ويوسف الرامي مزيجًا من المرّ والصبر يزن ١٠٠ رطل لتغليف جسد يسوع ( يوحنا ١٩: ٣٩ ). ويروي إنجيل متى أنه عندما كان يسوع في طريقه إلى الصليب، قُدِّمَ له خلٌّ ممزوجٌ بالمرّ، فلما ذاقه لم يشأ أن يشربه (متى ٢٧: ٣٤)؛ ويصف إنجيل مرقس الشراب بأنه خمر ممزوج بالمرّ (مرقس ١٥: ٢٣).

في المسيحية المعاصرة

بسبب ذكره في العهد الجديد، يُعدّ المرّ بخورًا يُقدّم خلال بعض الاحتفالات الليتورجية المسيحية (انظر: المبخرة ). يُضاف المرّ السائل أحيانًا إلى ألوان التمبرا البيضية في صناعة الأيقونات . يُخلط المرّ مع اللبان، وأحيانًا مع عطور أخرى، ويُستخدم في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، والأرثوذكسية المشرقية ، والكاثوليكية الرومانية التقليدية ، والأنجليكانية / الأسقفية .

يُستخدم المرّ أيضًا في تحضير مسحة الميرون المقدسة التي تستخدمها العديد من الكنائس ذات الطقوس الشرقية والغربية. في الشرق الأوسط، تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تقليديًا زيتًا معطرًا بالمرّ (وغيره من العطور) لأداء سرّ الميرون ، والذي يُشار إليه عادةً باسم "تلقّي الميرون " .

في الإسلام

بحسب حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الذي رواه أبو نعيم عن أبان بن صالح بن أنس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «طَهِّروا بيوتكم بالشيح والمر والزعتر». ( كنز العمال ). [ 15 ] وتذكر موسوعة الطب العشبي الإسلامي الحديث نفسه: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طَهِّروا بيوتكم بالشيح والمر والسطر». ويذكر المؤلف أن استخدام كلمة «مر» هنا يشير تحديدًا إلى نبات المر (Commiphora myrrha) . [ 16 ] أما النوعان الآخران فهما الشيح (ربما الشيح ) والسطر (أو الزعتر ) .

المر القديم

وصف بيدانيوس ديوسكوريدس نبات المر في القرن الأول الميلادي بأنه على الأرجح يشير إلى "نوع من أنواع الميموزا "، واصفاً إياه بأنه "يشبه الشوكة المصرية ". ووصف مظهره وبنية أوراقه بأنها "مجنحة شوكية". [ 17 ]

منتجات أخرى يمكن الخلط بينها وبين المر

تُستخدم الراتنجات الصمغية الزيتية لعدد من أنواع نباتات الكوميفورا الأخرى في صناعة العطور والأدوية (مثل ضمادات الجروح العطرية) ومكونات البخور. تُعرف هذه الراتنجات الشبيهة بالمر باسم البدليوم (بما في ذلك الغوغول والبدليوم الأفريقي )، والبلسم ( بلسم جلعاد أو بلسم مكة)، والأوبوباناكس ( البيسابول ).

تُصنع "خرزات المر" العطرية من بذور شجرة " ديتاريوم ميكروكاربوم" المطحونة ، وهي شجرة من غرب أفريقيا لا تربطها صلة قرابة بهذه الشجرة. وترتدي النساء المتزوجات في مالي هذه الخرزات تقليدياً على شكل خيوط متعددة حول الوركين.

يُطلق اسم "المر" أيضًا على نبات Myrrhis odorata ، المعروف أيضًا باسم " السيسلي " أو "السيسلي الحلو".

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ رايس، باتي سي، العنبر: الجوهرة الذهبية للعصور ، دار المؤلف، بلومنجتون، 2006، ص 321
  2. ↑ كاسبار نيومان، ويليام لويس، الأعمال الكيميائية لكاسبار نيومان، دكتور في الطب ، الطبعة الثانية، المجلد 3، لندن، 1773، صفحة 55
  3. ↑ غوتش، إيغرت (1986). "النباتات العطرية التقليدية في وسط إثيوبيا (دراسة نباتية وإثنو-تاريخية)" . مجلة الدراسات الإثيوبية . 19 : 81-90 . ISSN 0304-2243 . JSTOR 41965939 .  
  4. ↑ بليني الأكبر مع بوستوك، جون ورايلي، ترجمة هنري توماس (1855). التاريخ الطبيعي لبليني . لندن، إنجلترا، المملكة المتحدة: هنري ج. بون. المجلد 3، الكتاب 12، الفصول 33-35، الصفحات 129-132. من الفصل 35، الصفحة 130: "تفرز شجرة [المر] تلقائيًا، قبل إجراء الشق، سائلًا يُعرف باسم ستاكتي، ولا يوجد مر أفضل منه."
  5. ↑ كلاين، إرنست، قاموس اشتقاقي شامل للغة العبرية لقراء اللغة الإنجليزية ، جامعة حيفا ، كارتا، القدس، ص 380
  6. ↑ "معلومات عن الأنواع" . www.worldagroforestrycentre.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-09-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-01-2009 .
  7. ↑ "ICS-UNIDO – MAPs" . www.ics.trieste.it . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-01-2009 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  8. ↑ "المرّ - استخداماته، آثاره الجانبية، والمزيد" . WebMD: قاعدة بيانات شاملة للأدوية الطبيعية - نسخة المستهلك . تم الاطلاع بتاريخ 22-02-2024 .
  9. ↑ الفرج، س. (2005). "تأثير مضاد التخثر للوارفارين الناتج عن استخدام نبات الكوميفورا مولمول كدواء عشبي: تقرير حالة". حوليات الطب الاستوائي وعلم الطفيليات . 99 (2): 219-220 . doi : 10.1179/136485905X17434 . PMID 15814041. S2CID 2097777 .  
  10. ↑ دولارا، بييرو (4 يناير 1996). "التأثيرات المسكنة للمر" (ملف PDF) . مجلة نيتشر . 379 (6560): 29. Bibcode : 1996Natur.379...29D . doi : 10.1038/379029a0 . PMID 8538737 . 
  11. ↑ بليني الأكبر (1855) [77]. "15: الخمور التي كان يشربها الرومان القدماء" . التاريخ الطبيعي . المجلد 14. ترجمة جون بوستوك؛ هنري توماس رايلي. لندن: إتش جي بون. ص 253. ISBN   978-0-598-91078-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  12. ↑ إس. واكسمان، (2008) "السفن البحرية وفن الملاحة في بلاد الشام خلال العصر البرونزي" - الصفحة 19
  13. ↑ فريتز، رونالد هـ. "عوالم جديدة: رحلات الاكتشاف العظيمة 1400-1600". دار ساتون للنشر المحدودة، 2002، ص 25.
  14. ↑ جيه دبليو إيدي، جيه بي أولسون (1986) "أنظمة إمداد المياه في حُمَيْمَة النبطية والرومانية"، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية
  15. ↑ المر ~ مر مكي
  16. ↑ مورو، جون أ. "موسوعة الطب العشبي الإسلامي". جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند، 2011، ص 145.
  17. ↑ الزائر أو المرشد الشهري . جمعية المنشورات الدينية. 1837. ص 35– . تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2013 . 

للمزيد من القراءة

  • مسعود أ، السيسي س، سلامة أ، مسعود أ (2001). "دراسة أولية للفعالية العلاجية لدواء جديد مضاد للديدان المعوية مشتق من نبات المر ( Commiphora molmol )" . المجلة الأمريكية للطب الاستوائي والنظافة . 65 (2): 96-99 . doi : 10.4269/ajtmh.2001.65.96 . PMID 11508399 . 
  • دالبي، أندرو (2000). أذواق خطيرة: قصة التوابل . لندن: مطبعة المتحف البريطاني. ISBN 978-0-7141-2720-0.( رقم ISBN الأمريكي) 0-520-22789-1)، الصفحات  107-122.
  • دالبي، أندرو (2003). الطعام في العالم القديم من الألف إلى الياء . لندن، نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-415-23259-3.، الصفحات  226-227، مع إضافات
  • مونفيور بوميه (1709). "المر الحبشي". تاريخ الأدوية .المر الحبشي
  • كتاب "مصدر الأعشاب للأرض الواحدة": كل ما تحتاج لمعرفته حول العلاجات العشبية الصينية والغربية والأيورفيدية بقلم الدكتور آلان كيث تيلوتسون، الحاصل على درجة الدكتوراه في الطب الصيني التقليدي، ودرجة الدكتوراه في الطب الأيورفيدي، ودكتوراه في الطب الشرقي، ودكتوراه في الوخز بالإبر، وناي شينغ هو تيلوتسون، وروبرت أبيل جونيور، الحاصل على درجة الدكتوراه في الطب.
  • عبد الغني، ر. أ.؛ لطفي، ن.؛ حسن، أ. (2009). "المرّ وداء المثقوبات في مصر: نظرة عامة على السلامة والفعالية والكفاءة". مجلة علم الطفيليات الدولية . 58 (3): 210-214 . doi : 10.1016/j.parint.2009.04.006 . PMID 19446652 . (مراجعة جيدة حول أنشطته المضادة للطفيليات).