إلسا جوفيا

إلسا فيستا غوفيا (12 أبريل 1925 - 18 مارس 1980) مؤرخة غيانية درّست في كلية جامعة جزر الهند الغربية (UCWI، التي ^سُميت جامعة جزر الهند الغربية بعد عام 1962) من ^{عام 1950 إلى عام} 1980. وُلدت في غيانا البريطانية ( غيانا الحالية )، وكانت طالبة متفوقة، إذ أصبحت أول امرأة تحصل على منحة غيانا البريطانية التنافسية. في عام 1945، التحقت بكلية لندن الجامعية ، حيث أصبحت أول شخص من جزر الهند الغربية يحصل على جائزة بولارد في التاريخ الإنجليزي. بعد تخرجها بمرتبة الشرف في التاريخ عام 1948، تابعت دراستها للحصول على درجة الدكتوراه من معهد البحوث التاريخية .

في عام ١٩٥٠، انضمت غوفيا إلى هيئة التدريس بجامعة جزر الهند الغربية البريطانية (UCWI) كمحاضرة مساعدة. بعد نجاحها في مناقشة أطروحتها عام ١٩٥٢، رُقّيت إلى محاضرة، وفي عام ١٩٥٦، نشرت كتابًا بعنوان "دراسة في كتابة تاريخ جزر الهند الغربية البريطانية" . من عام ١٩٥٦ إلى عام ١٩٥٧، شغلت منصب رئيسة قسم التاريخ بالجامعة بالإنابة، ثم رُقّيت إلى محاضرة أولى. في عام ١٩٦١، أُصيبت بمرض مُنهك. ورغم استمرارها في المشاركة في الأنشطة الأكاديمية، بما في ذلك نشر أطروحتها ككتاب بعنوان " مجتمع العبيد في الجزر البريطانية وجزر ليوارد في نهاية القرن الثامن عشر" عام ١٩٦٥، إلا أنها توفيت في نهاية المطاف بسبب هذا المرض عام ١٩٨٠. يعتبرها مؤرخون مثل برايان ل. مور شخصيةً بارزةً في تعزيز دراسة تاريخ منطقة الكاريبي، ويُنسب إليها المؤرخ باري و. هيغمان الفضل في تطوير فكرة مجتمع العبيد .

وُلدت إلسا فيستا غوفيا في 12 أبريل 1925 في غيانا البريطانية ( غيانا الحالية ) لعائلة من الطبقة المتوسطة. ^{[ 1 ]} كانت غوفيا إحدى ابنتين، وعائلتها مختلطة الأصول من أصول غيانية أفريقية وبرتغالية. في عام 1915، حصلت على منحة دراسية في مدرسة القديس يوسف الكاثوليكية الثانوية للبنات في دير الرحمة في جورج تاون . ^{[ 1 ]} في ذلك الوقت، كان التعليم بعد المرحلة الابتدائية نادرًا بالنسبة للبنين، وأكثر ندرة بالنسبة للبنات. ^{[ 2 ]} تخرجت غوفيا، الطالبة المتفوقة، حوالي عام 1943، وحصلت على منحة غيانا البريطانية التنافسية. ^{[ 3 ]} وكانت أول امرأة تحصل على هذه المنحة. ^{[ 1 ]}

أدت الحرب العالمية الثانية إلى تأخير استكمالها لدراستها، لكنها التحقت بكلية لندن الجامعية عام ١٩٤٥، حيث نالت شهادة البكالوريوس مع مرتبة الشرف في التاريخ. ^{[ ٤ ]} كانت عضوة في اتحاد طلاب جزر الهند الغربية ، وهي منظمة هدفت إلى تعزيز وحدة جزر الهند الغربية من خلال إصدار صحيفة تُعنى بنشر ثقافة الكاريبي، وتأسيس مجموعة دراسية، والضغط من أجل إنشاء جامعة خاصة بجزر الهند الغربية. ^{[ ٥ ]} في عام ١٩٤٧، حصلت على جائزة بولارد في التاريخ الإنجليزي، لتصبح أول شخص من جزر الهند الغربية يحصل عليها. ^{[ ١ ]} تخرجت بمرتبة الشرف الأولى عام ١٩٤٨. ^{[ ٦ ]} في العام نفسه، تأسست كلية جزر الهند الغربية الجامعية (UCWI) في مونا، جامايكا . ^{[ ٧ ]}

بعد تخرجها، تابعت غوفيا دراستها للحصول على الدكتوراه من معهد البحوث التاريخية . ^{[ 6 ]} درست تحت إشراف المؤرخة إيفلين مارتن في لندن حتى عام 1950، حين أصبحت محاضرة مساعدة في جامعة جزر الهند الغربية (UCWI)، حيث درّست تاريخ جزر الهند الغربية والولايات المتحدة. ^{[ 8 ]} وخلال فترة عملها هناك، دعت إلى إدراج تاريخ منطقة الكاريبي في المناهج التعليمية في جميع أنحاء منطقة الكاريبي الناطقة بالإنجليزية، وساهمت في وضع سياسة تجعل دراسة تاريخ الكاريبي إلزامية لجميع طلاب جامعة جزر الهند الغربية. ^{[ 1 ]} كما دعت إلى إنشاء برنامج بحثي للدراسات العليا في الجامعة، وعملت على أطروحتها التي دافعت عنها بنجاح عام 1952. ^{[ 9 ]}

بعد حصولها على درجة الدكتوراه، أصبحت غوفيا محاضرةً متفرغةً في جامعة جزر الهند الغربية البريطانية عام ١٩٥٢. ^{[ ١٠ ]} وفي عام ١٩٥٦، نشرت كتاب "دراسة في تأريخ جزر الهند الغربية البريطانية" ، وهو سردٌ شاملٌ للتأريخ ، أو الكتابة التاريخية، حول جزر الهند الغربية البريطانية المنشورة بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر. ^{[ ١ ]} نُشر الكتاب في الأصل في المكسيك من قِبل معهد عموم أمريكا للجغرافيا والتاريخ ، وقد لاقى "استحسانًا كبيرًا" وفقًا لغوفيا. ^{[ ١١ ]} من عام ١٩٥٦ إلى عام ١٩٥٧، وبعد رحيل رئيس قسم التاريخ، جيه إتش باري ، شغلت غوفيا منصب رئيسة القسم بالإنابة حتى وصول أرشيبالد باتون ثورنتون ، الذي تولى المنصب. بعد وصول ثورنتون، رُقّيت غوفيا إلى محاضرة أولى. ^{[ ١٠ ]}

في عام ١٩٦١، أُصيبت غوفيا بمرضٍ مُنهكٍ عانت منه حتى وفاتها. ورغم ذلك، انضمت إلى مجموعة العالم الجديد، التي تأسست عام ١٩٦٣، والتي دعت إلى نشر المعلومات حول ثقافة واقتصاد وسياسة ومجتمع منطقة الكاريبي. كما انتقدت رئيس وزراء ترينيداد وتوباغو، إريك ويليامز ، بسبب كتابه " المؤرخون البريطانيون وجزر الهند الغربية" ، الذي نُشر عام ١٩٦٤. ^{[ ١ ]} وفي مراجعتها للكتاب، وصفته بأنه "مُخيب للآمال" و"غير مسؤول إلى حدٍ ما"، مع أنها أقرت بأنه "جيد في بعض أجزائه". ^{[ ١٢ ]} وفي عام ١٩٦٥، نشرت أطروحتها في كتابٍ بعنوان " مجتمع العبيد في الجزر البريطانية وجزر ليوارد في نهاية القرن الثامن عشر" . ويعتبر المؤرخ برايان إل. مور هذا الكتاب "تحفتها الفنية". ^{[ 1 ]} كما ترأست مؤتمر أرشيفات الكاريبي في جامعة جزر الهند الغربية التي أعيد تسميتها حديثًا ^{[ أ ]} في ذلك العام. ^{[ 14 ]}

في 18 مارس 1980، توفيت غوفيا في منزلها في هوب ميوز، كينغستون، جامايكا ، متأثرةً بالمرض الذي أصيبت به عام 1961. ^{[ 15 ]} كان عمرها 54 عامًا. ^{[ 6 ]} عند وفاتها، كانت أقدم أستاذة من جزر الهند الغربية في جامعة جزر الهند الغربية. ^{[ 16 ]} منذ عام 1984، تمنح جمعية مؤرخي الكاريبي جائزة إلسا غوفيا للباحثين الذين أظهروا تميزًا في دراسة تاريخ الكاريبي. ^{[ 17 ]} في عام 1985، ^{[ ب ]} تم إطلاق سلسلة محاضرات بعنوان محاضرات إلسا غوفيا التذكارية لتسليط الضوء على الدراسات المتعلقة بتاريخ الكاريبي. ^{[ 19 ]} يتم تمويل هذه المحاضرات من قبل مكتبي مدير الجامعة ونائب رئيسها، وتحظى بتقدير كبير في الأوساط الأكاديمية. ^{[ 20 ]} وفقًا لمور، كانت غوفيا "فاعلةً في ترسيخ تاريخ الكاريبي كمجال دراسي متميز ومحترم". ^{[ 1 ]}

يهدف كتاب غوفيا " مجتمع العبيد في الجزر البريطانية وجزر ليوارد في نهاية القرن الثامن عشر" ، على عكس الدراسات التاريخية السياسية والاقتصادية للمنطقة، إلى "تحليل كيفية عمل مجتمع [الجزر البريطانية وجزر ليوارد] وتحليل بنيته الداخلية". ووفقًا لغوفيا، كان "مبدأ التنظيم الاجتماعي" في المنطقة هو العبودية. ^{[ 21 ]} وانطلاقًا من فكرة غرامشي عن الهيمنة ، ^{[ ج ]} تجادل بأن الطاقة المستخدمة لتبرير سيطرة الأسياد على عبيدهم بناءً على التسلسل الهرمي العرقي جعلت علاقة الهيمنة هذه تبدو طبيعية. ^{[ 23 ]} ويرى المؤرخ باري دبليو هيغمان أن غوفيا كانت إحدى الشخصيات الرئيسية في تطوير فكرة مجتمع العبيد ، الذي وصفته غوفيا بأنه "مجتمع قائم على العبودية". ^{[ 24 ]} ومع ذلك، يخلص في النهاية إلى أن المفهوم نشأ مع الاقتصادي السياسي الأيرلندي جون إليوت كيرنز . ^{[ 25 ]}

تُجادل المؤرخة ماري تشامبرلين بأنّ منهج غوفيا في كتابة التاريخ كان فريدًا من نوعه، في وقتٍ كان فيه المؤرخون يُركّزون بشكلٍ أساسي على النخبة الاستعمارية. وتُضيف تشامبرلين أن أطروحة غوفيا تُشير إلى منهجها الشخصي في دراسة تاريخ منطقة الكاريبي. ووفقًا لتشامبرلين، فقد اعتقدت غوفيا أن الفقر والعنصرية المُنتشرين في منطقة الكاريبي لهما جذور في مجتمعات العبودية التاريخية، وأنّ من مسؤولية المؤرخين مواجهة هذه الحقائق التاريخية. ^{[ 26 ]}

في كتابها "دراسة في تأريخ جزر الهند الغربية البريطانية" ، تناقش غوفيا أكثر من سبعين عملاً، مقدمةً خلفيةً ومحللةً وجهات النظر التي تطرحها هذه الأعمال حول تاريخ جزر الهند الغربية. ^{[ 27 ]} وتجادل بأن مؤرخي جزر الهند الغربية مكلفون بـ"اكتشاف مبدأ التغيير" و"السعي، بما يتجاوز سرد الأحداث، إلى فهم أوسع لأفكار وعادات ومؤسسات المجتمع ككل". ^{[ 28 ]} كما تجادل بأن النزعة الإنسانية لا تقل أهمية عن الحياد في التحليل التاريخي. ^{[ 29 ]} ويتخذ هيغمان هذا كحجة لصالح التاريخ الاجتماعي ، الذي يرى أنه كان "ثوريًا" في ذلك الوقت. ^{[ 28 ]} ويُعد العرق والعنصرية من المواضيع الرئيسية في الكتاب، الذي يتضمن مناقشات موسعة حول العلاقات العرقية في المنطقة قبل وبعد إلغاء العبودية. ^{[ 30 ]}

بحسب المؤرخة ماري تيرنر، ينبغي النظر إلى الكتاب في سياق النزعة القومية المتجددة في جزر الهند الغربية بعد الحرب العالمية الثانية. وتجادل بأنه ينبغي اعتباره "عملاً دعائياً" يهدف إلى مكافحة "التأثيرات التي علّمت سكان جزر الهند الغربية النظر إلى بلدانهم على أنها نقاط صغيرة جداً في المساحات الوردية الشاسعة المحددة على خريطة العالم للهيمنة الإمبراطورية البريطانية"، وذلك "بطريقة أكاديمية". ^{[ 31 ]}