آداب السلوك والاحتفالات

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كتاب الآداب والطقوس هو نص صيني كلاسيكي يتناول السلوك الاجتماعي والطقوس الاحتفالية في عهد أسرة تشو، كما كانت تُمارس وتُفهم خلال فترة الربيع والخريف . وقد شكّل هذا الكتاب ، إلى جانب طقوس تشو وكتاب الطقوس ، ما يُعرف بـ"الطقوس الثلاثة" التي أرشدت الفهم الكونفوشيوسي التقليدي للأدب والسلوك.

عنوان

يُعدّ مصطلح "ييلي" الصيني الحديث مُركّباً من كلمتين لهما معانٍ عديدة مُرتبطة، مما أدى إلى تعدد ترجماته إلى الإنجليزية، ومنها: كتاب الآداب والطقوس ، [ 1 ] والطقوس والاحتفالات ، [2] والطقوس والاحتفالات ، [3] وغيرها. قد تعني كلمة " ييلي" (儀) "صحيح"، أو "لائق"، أو "حفل"، [ 2 ] أو "سلوك"، أو "مظهر"، أو "آداب"، أو "طقس"، أو "هدية"، أو "معدات". أما كلمة "لي " (禮) فقد تعني "لياقة"، أو "حفل"، [ 3 ] أو "طقس"، أو "شعائر"، أو "مجاملة"، أو "آداب"، أو "أخلاق"، أو "عادات".

بحسب بعض الباحثين (مثل عالم الصينيات الألماني ألفريد فوركه)، سُمّي النص لأول مرة " ييلي" في كتاب وانغ تشونغ " لونهنغ " (حوالي 80 ميلاديًا)؛ [ 4 ] [ 5 ] إلا أن شينغ ون يرى أن "儀禮" في النص الصيني الأصلي تشير إلى الاحتفالات والطقوس نفسها، لا إلى الكتاب. [ 6 ] قبل ذلك، كان يُطلق عليه " طقوس شي" (士禮، شيلي )، أو " كلاسيك الطقوس" (禮經، ليجينغ )، أو " الكلاسيك القديم للطقوس" (禮古經، ليغوجينغ )، أو ببساطة " الطقوس" (禮، لي ). [ 7 ] ويشير كتاب هان المتأخر إلى هذا الكتاب، باسم "儀禮Yílǐ "، ضمن الأعمال التي علّق عليها الباحث تشنغ شوان . [ 8 ]

تاريخ

نسب الباحثون الصينيون التقليديون النص (إلى جانب طقوس تشو ) إلى دوق تشو في القرن الحادي عشر قبل الميلاد . ويقول عالم الصينيات ويليام بولتز [ 9 ] إن هذا التقليد "يُعتبر الآن عمومًا غير مقبول"، ولكنه يعتقد أن نص ييلي الموجود "هو بقايا من مجموعة أكبر من النصوص الاحتفالية والطقوسية المماثلة التي تعود إلى ما قبل عهد أسرة هان، وربما إلى عهد كونفوشيوس ؛ وأن الكثير من هذه النصوص فُقد في عهد أسرة هان" [ 9 ]، بينما "ربما حُفظ بعضها في النص المعروف اليوم باسم [ ليجي ] ". ويشير نايلان إلى أن الطبقات المتعددة في النص، مع اختلافات طفيفة في القواعد، تدل على أن النص جُمع على مدى فترة طويلة. [ 10 ]

فُقدت العديد من النصوص الصينية إلى الأبد خلال " حرق الكتب " الذي قام به تشين شي هوانغ . نجا كتاب الآداب والطقوس بنسختين: " النص القديم " الذي يُفترض أنه عُثر عليه في جدران مقر إقامة كونفوشيوس السابق، و"النص الجديد". قام العالم تشنغ شوان، في القرن الثاني الميلادي ، بتجميع طبعة من كلا النصين وكتب أول شرح لهما. كتب وانغ سو، في القرن الثالث الميلادي ، شرحين وانتقد تشنغ، لكن نسخة تشنغ أصبحت أساسًا للطبعات والدراسات اللاحقة. [ 11 ] كان الكتاب من بين الأعمال المنقوشة في مجموعة كايتشنغ الحجرية الكلاسيكية عام 837 ميلادي ، وطُبع لأول مرة باستخدام قوالب خشبية بين عامي 932 و953 ميلادي. [ 11 ] عُثر على ثلاث مخطوطات مجزأة تغطي أكثر من سبعة فصول في مقابر هان التي تعود إلى القرن الأول الميلادي في ووي بمقاطعة قانسو عام 1959.

كانت الطبعات الغربية الأولى من كتاب آداب السلوك والطقوس عبارة عن ترجمات إلى الفرنسية بواسطة تشارلز جوزيف دي هارليز دي ديولين في عام 1890 وسيرافين كوفرو في عام 1916. قام جون ستيل بترجمة النص الكامل إلى الإنجليزية لأول مرة في عام 1917. [ 12 ]

محتوى

بعد أن انتقد جون ستيل التكرار و"التفاصيل غير الضرورية" في النص، وصفه بأنه "صورة للحياة العامة والخاصة، والتعليم، والاهتمامات الأسرية، والدين اليومي لرجل عادي في الصين قبل 3000 عام". [ 12 ] ويحتوي على أحد أقدم الإشارات إلى " الطاعات الثلاث والفضائل الأربع" ، وهي مجموعة من المبادئ الموجهة حصريًا للنساء والتي شكلت جزءًا أساسيًا من تعليم الإناث خلال عهد أسرة تشو . [ 13 ]

يحتوي النص المتداول لكتاب Yili على سبعة عشر فصلاً ( pian ).

فصول ييلي
رقمالصينيةبينيينالترجمة [ 14 ]
1士冠禮شيغوان ليمراسم تتويج (ابن) ضابط عادي
2士昏禮شيهون ليمراسم الزواج لموظف عادي
3zh|士相見禮شي شيانغجيان ليالطقوس المصاحبة لاجتماع الضباط المشتركين مع بعضهم البعض
4鄉飲酒禮شيانغ يينجيو ليطقوس ندوة المنطقة
5鄉射禮شيانغ شي ليطقوس الرماية في المنطقة
6燕禮يان ليطقوس المآدب (على مستوى الدولة، وليس على المستوى الإمبراطوري)
7大射داشبطولة الرماية الكبرى (على مستوى الولاية)
8禮بين ليطقوس الزيارات المجاملة (بين الولايات)
9公食大夫禮قونغشي دافو ليطقوس قرع الجرس احتفالاً بضابط عظيم
10覲禮جين ليطقوس الجمهور (الإمبراطورية)
11جديدسانغ فوملابس الحداد
12士喪禮شي سانغ ليمراسم الحداد على الضابط العادي
13既夕禮جي شي لي(مراسم الحداد) في الليلة التي تسبق الدفن
14士虞禮شي يو ليمراسم ما بعد الدفن لضابط عادي
15特牲饋食禮تيشينج كويشي ليطقوس تقديم الطعام للضحية الوحيدة
16zh|少牢饋食禮شاولاو كويشي ليطقوس تقديم الطعام لضحية الحظيرة الثانوية
17有司徹يوسي تشيالخادم يفسح الطريق

بالمقارنة مع النصوص الطقسية الأخرى، يحتوي كتاب "الآداب والطقوس" على بعض الأوصاف المفصلة للغاية. خذ على سبيل المثال هذه الفقرة حول مراسم تمثيل الموتى :

ثم ينزل المضيف ويغسل كأسًا. وينزل الممثل ومساعده أيضًا، ويضع المضيف الكأس في السلة، ويرفض التكريم. فيرد الممثل ردًا مناسبًا. وعندما ينتهي الغسل، يتبادلان التحية، ويصعد الممثل، لكن لا يصعد مساعده. ثم يملأ المضيف الكأس ويتعهد للممثل. ويقف، متجهًا نحو الشمال شرق العمود الشرقي، ثم يجلس ويضع الكأس وينحني، ويقف الممثل غرب العمود الغربي متجهًا نحو الشمال وينحني بدوره. ثم يجلس المضيف ويقدم الخمر ويشرب. وعندما ينتهي من الكأس، ينحني، وينحني الممثل بدوره. ثم ينزل ويغسل الكأس، وينزل الممثل ويرفض التكريم. ويضع المضيف الكأس في السلة، ويردّ ردًا مناسبًا، وينتهي من الغسل ويصعد، ويصعد الممثل أيضًا. ثم يملأ المضيف الكأس، وينحني الممثل ويتناولها. يعود المضيف إلى مكانه وينحني رداً على ذلك. ثم يتجه الممثل نحو الشمال، ويجلس، ويضع الكأس على يسار المقبلات، ويذهب الممثل ومساعده والمضيف جميعاً إلى حُصُرهم. [ 15 ]

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ ثيوبالد، أولريش (2010). "ييلي"禮www.chinaknowledge.de . تاريخ الاسترجاع: 22-11-2025 .
  2. ↑ (باكستر وساجارت 2011:80)
  3. ^ (باكستر وساجارت 2011:110)
  4. ^ وانغ تشونغ، لونهينغ “Xieduan”. نسخة سيبو كونغكان. المجلد. 4، ص. 83 من 130 النص الصيني الأصلي: " " " "​
  5. ↑ وانغ تشونغ، لون-هينغ، الجزء الثاني . "الفصل: الاعتراف بالقصور". ترجمة ألفريد فورك. مدينة نيويورك: معرض باراغون للكتاب. 1962 [1911]. ص 79. اقتباس: " كلف كاو تزو شو سون تونغ بتحرير الأجزاء المختلفة من كتاب يي لي . أين كانت الفصول الستة عشر السابقة لإصدارها الجديد؟ يظهر كتاب يي لي في ستة عشر فصلاً، نجت من حريق تشين . كم عدد الفصول التي كانت موجودة بعد فترة تشين؟"
  6. ↑ وين، شينغ (2014). "ضوء جديد على لي جي: لي جي ومخطوطات غوديان الخيزرانية ذات الصلة بفترة الممالك المتحاربة" . الصين القديمة ، 37 ، 519-550. حاشية 25 في الصفحتين 526-527. اقتباس: "طلب غاوزو (ليو بانغ، حكم من 202 إلى 195 قبل الميلاد) من شوسون تونغ إنشاء يي بين في ستة عشر قسمًا، (ولكن) أين هي؟ وعلاوة على ذلك، تحديد الاحتفالات والطقوس (يي لي) ؛ يمكن رؤية ذلك في الأقسام الستة عشر."
  7. ↑ ثيوبالد، أولريش (2010) "Yili 儀禮" ChinaKnowledge.de - موسوعة عن التاريخ والأدب والفن الصيني
  8. ↑ وزارة الصحة والخدمات الإنسانية "المجلد 35، القسم تشنغ شوان " اقتباس: """"""""""" " """" """" ,……」الترجمة: "جميع الأعمال التي شرحها شوان هي كلاسيكيات تشو للتغييرات ، الوثائق الموقرة ، كلاسيكيات الشعر في تقليد ماو ، الاحتفالات والطقوس ، كتاب الطقوس ، المختارات ، كتاب بر الوالدين ، التقاليد العظيمة للوثائق الموقرة ، الخماسيات الوسطى ، تقويم الأحداث السماوية ؛ [ ... ] ." نسخة قاعة وويينغ من كتاب "التواريخ الأربعة والعشرون"، المجلدات 61-65، صفحة 178 من 185
  9. 1 2 بولتز، ويليام ج. (1993). "إي-لي". نصوص صينية مبكرة. دليل ببليوغرافي . جمعية دراسة الصين المبكرة. ص 237. 
  10. ↑ نايلان (2001:191)
  11. 1 2 ( بولتز 1993 ، ص 240) 
  12. 1 2 ستيل، جون كليندينينغ (1917). كتاب يي لي: أو كتاب الآداب والطقوس. مترجم من الصينية مع مقدمة وملاحظات ورسوم توضيحية . شركة تشين وين للنشر.
  13. ↑ كيليهر (2005) ، ص 496.
  14. ↑ (بولتز 1993:235-236)
  15. ↑ ( ستيل 1917 ، ص 195-196) 

المراجع

  • كوفريور، سيرافين. I-li، احتفالي . طباعة الرسالة الكاثوليكية، 1916.
  • كيليهر، م. تيريزا (2005). "سان-تسونغ سو-تي" . في تايلور، رودني ل.؛ تشوي، هوارد واي إف (محرران). الموسوعة المصورة للكونفوشيوسية . المجلد  2 نيوزيلندا. نيويورك: مجموعة روزن للنشر. ص  496. ISBN 9780823940813.
  • نيلان، مايكل (2001). الكلاسيكيات الكونفوشيوسية الخمس . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-21200-6.