طقوس تشو

كتاب " طقوس تشو" ( بالصينية :周禮؛ بينيين : zhōu lǐ )، المعروف أصلاً باسم "ضباط تشو" (周官؛ zhōu guān )، هو عمل صيني يتناول البيروقراطية ونظرية التنظيم. أعاد ليو شين تسميته لتمييزه عن فصل يحمل الاسم نفسه في كتاب التاريخ . ولتعويض عمل مفقود، أُدرج هذا الكتاب مع كتاب الطقوس وكتاب الآداب والاحتفالات ، ليصبح بذلك أحد النصوص الطقسية الثلاثة القديمة ("الطقوس الثلاثة") المدرجة ضمن كلاسيكيات الكونفوشيوسية .

بالمقارنة مع أعمال أخرى من نوعها، فإن حاكم الطقوس، على الرغم من كونه حكيمًا، لا يُنشئ الدولة، بل يُنظّم جهازًا بيروقراطيًا فحسب. ومن غير المرجح أن يكون قد أُلِّف خلال عهد أسرة تشو الغربية . انطلاقًا من رؤية تستند إلى مجتمع فترة الممالك المتحاربة ، يرى مارك إدوارد لويس أن الطقوس وثيقة الصلة بالإصلاحات الإدارية الرئيسية لتلك الفترة، بنظام رتب وواجبات يُضاهي "الشرعية" في شانغ يانغ . ^{[ 1 ]} مع أن النص لا يُشير إلى علاقة مباشرة بشانغ يانغ، إلا أن هناك أوجه تشابه مباشرة بينه وبين قانون أسرتي تشين وهان، حيث يُقنّن القوانين والمسؤولين لما كان يُعتبر سابقًا أخلاقًا وقواعد في النصوص الطقسية؛ مثل تحريم الصيد المبكر أو حصاد الحيوانات الصغيرة. ^{[ 2 ]}

ظهر الكتاب في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، عندما عُثر عليه وأُدرج ضمن مجموعة النصوص القديمة في مكتبة الأمير ليو دي ( توفي عام 130 قبل الميلاد)، الأخ الأصغر للإمبراطور وو من سلالة هان . وكان أول من حرّره ليو شين (حوالي 50 قبل الميلاد - 23 ميلادي)، الذي نسبه إلى دوق تشو . واستمرت هذه النسبة في التقليد منذ عهد أسرة سونغ على الأقل ، مع الادعاء بأن طبعة ليو شين هي الطبعة النهائية.

في القرن الثاني عشر، حظي هذا العمل باعتراف خاص من خلال وضعه ضمن الأعمال الكلاسيكية الخمسة كبديل للعمل السادس المفقود منذ فترة طويلة، وهو كتاب الموسيقى الكلاسيكي .

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وبعد كتابات كانغ يووي ، كان يُنظر إلى الكتاب غالبًا على أنه مزيف من تأليف ليو شين. حاليًا، لا يزال بعض الباحثين يصرون على تاريخه في عهد أسرة تشو الغربية، بينما يتبع معظمهم رأي تشيان مو وغو جيغانغ في تحديد تاريخه في القرن الثالث قبل الميلاد تقريبًا. يجادل يو يينغشي لصالح تاريخه في أواخر فترة الممالك المتحاربة استنادًا إلى مقارنة العناوين في النص مع النقوش البرونزية الموجودة والمعرفة التقويمية الضمنية في العمل. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} وفقًا لهذا الرأي، لا تشير كلمة "تشو" في العنوان إلى أسرة تشو الغربية، بل إلى دولة تشو الملكية في فترة الممالك المتحاربة؛ وهي المنطقة الصغيرة التي كانت لا تزال تحت سيطرة الملك المباشرة.

ينقسم الكتاب إلى ستة فصول: ^{[ 6 ] [ 7 ]}

1. مكاتب السماء (天官冢宰؛ Tiānguān Zhǒngzǎi ) حول المبادئ العامة للحكم، وتعيين المسؤولين والحراس والمرافقين وموردي المؤن الملكية مثل النبيذ واليشم واللحوم المجففة والخل ... وصف لواجبات ومسؤوليات المسؤولين والخصيان والمحظيات؛
2. مكاتب الأرض (地官司徒؛ Dìguān Sītú ) بشأن الحكم المحلي والزراعة والضرائب وتقسيم الأراضي؛
3. طقوس الربيع (春官宗伯؛ Chūnguān Zōngbó ) حول الاحتفالات والموسيقى والطقوس والممارسات التنبؤية؛
4. مكاتب الصيف (夏官司馬; Xiàguān Sīmī ) حول تنظيم الجيش؛
5. مكتب الخريف (秋官司寇؛ Qiūguān Sīkòu ) بشأن العدالة والعقوبات والنظام القانوني وطقوس المحكمة؛
6. مكتب الشتاء (冬官考工記; Dōngguān KƎogōngjì ) على الأشغال العامة والتصنيع والحرفيين والحرف اليدوية والفن.

يتألف العمل بشكل رئيسي من قوائم تخطيطية لموظفي أسرة تشو، توضح وظيفة كل منصب ومن يحق له شغله. إلا أن هذه القوائم الآلية تتخللها أحيانًا شروحات فلسفية حول كيفية إسهام كل منصب في تحقيق الانسجام الاجتماعي وتعزيز النظام العام.

يتبع تقسيم الفروع نظام الإدارات الست لحكومة أسرة تشو. ويتألف الموظفون في كل إدارة من خمس رتب: الوزير ( تشينغ ) ، والمستشار ( دا فو )، وكبير الكُتّاب ( شانغ شي )، وكبير الكُتّاب ( تشونغ شي ) ، وصغير الكُتّاب ( شيا شي ). يوجد وزير واحد فقط لكل إدارة - رئيس الإدارة -، بينما تشغل الرتب الأربع الأخرى عدة مناصب موزعة على مختلف التخصصات.

وقد تُرجمت إلى الفرنسية بواسطة إدوارد بيو بعنوان Le Tcheou-Li ou Rites des Tcheou, traduit pour la première fois du Chinois في عام 1850، وصدرت نسخة مختصرة مترجمة إلى الإنجليزية بعنوان Institutes of the Chow Dynasty Strung as Pearls بواسطة هو بيه سيانغ وترجمها ويليام ريموند جينجيل في عام 1852. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

بالإضافة إلى آداب السلوك والطقوس ، تحتوي طقوس تشو على واحدة من أقدم الإشارات إلى الطاعات الثلاث والفضائل الأربع ، وهي مجموعة من المبادئ الموجهة حصريًا إلى النساء والتي شكلت جزءًا أساسيًا من تعليم الإناث خلال عهد تشو . ^{[ 10 ]}

يحتوي جزء من سجلات الشتاء، وهو سجل الحرف ( كاو غونغ جي )، على معلومات هامة حول التكنولوجيا والهندسة المعمارية وتخطيط المدن وغيرها من المواضيع. يذكر أحد المقاطع: "يبني الحرفي الماهر عاصمة الدولة. يصنع مربعًا طول ضلعه تسعة لي ؛ ولكل ضلع ثلاثة أبواب. وتضم العاصمة تسعة شوارع تمتد من الشمال إلى الجنوب وتسعة أخرى من الشرق إلى الغرب. ويبلغ عرض الشوارع الممتدة من الشمال إلى الجنوب تسعة مسارات للعربات". وقد ترجمه جون وينرن بعنوان "الموسوعة الصينية القديمة للتكنولوجيا: ترجمة وشرح كاو غونغ جي، سجل الحرفيين". ^{[ 11 ]}

• بولتز، ويليام ج.، «تشو لي» في: نصوص صينية مبكرة. دليل ببليوغرافي (تحرير: مايكل لوي)، ص  24-32، بيركلي: جمعية دراسة الصين المبكرة، 1993، (سلسلة دراسات خاصة عن الصين المبكرة رقم 2)، ISBN 1-55729-043-1.
• كيليهر، م. تيريزا (2005). "سان-تسونغ سو-تي" . في تايلور، رودني ل.؛ تشوي، هوارد واي إف (محرران). الموسوعة المصورة للكونفوشيوسية . المجلد  2 نيوزيلندا. نيويورك: مجموعة روزن للنشر. ص  496. ISBN 978-0-8239-4081-3.
• كارلغرين، برنارد، "التاريخ المبكر لنصوص تشو لي وتسو تشوان" في: نشرة متحف آثار الشرق الأقصى ، 3 (1931)، ص  1-59
• نيلان، مايكل، الكلاسيكيات الكونفوشيوسية الخمس ، نيو هيفن (مطبعة جامعة ييل)، 2001، رقم ISBN 0-300-08185-5، الفصل 4، قانون الطقوس الثلاثة، الصفحات  168-202.

• طقوس تشو (باللغة الصينية)
• طقوس تشو (بالفرنسية)