الخروج (قصيدة)

الخروج هو عنوان قصيدة إنجليزية قديمة ذات جناس لفظي، وردت في مخطوطة جونيوس التي تعود إلى القرن العاشر الميلادي(أكسفورد، مكتبة بودليان، مخطوطة جونيوس 11).لا تُعدّ قصيدة الخروج إعادة صياغة لسفر الخروج التوراتي ، بل هي إعادة سرد لقصة هروب بني إسرائيل من السبي المصري وعبورهم البحر الأحمر، بأسلوب "ملحمة بطولية"، على غرار قصائد إنجليزية قديمة مثل أندرياس ، ويهوديت ، وحتى بيوولف . تُعتبر هذه القصيدة من أكثر القصائد كثافةً وإيحاءً وتعقيدًا في اللغة الإنجليزية القديمة، وهي محور نقاشات نقدية واسعة.

يُضفي سفر الخروج طابعًا بطوليًا تقليديًا على موضوعه التوراتي. يُصوَّر موسى كقائد عسكري، وتنتشر الصور العسكرية في القصيدة. يُروى دمار المصريين في البحر الأحمر بأسلوب مشابه لمشهد معركة نمطي في قصائد إنجليزية قديمة أخرى، بما في ذلك رمز "وحش المعركة" الشائع في الشعر. ووفقًا لمالكولم جودن، فإن الإشارة إلى المعركة في القصيدة هي وسيلة لتوضيح أن الله يدافع عن شعبه المختار. ^{[ 1 ]}

تتوقف القصة الرئيسية مؤقتًا لسرد قصص نوح وتضحية إبراهيم بإسحاق . يرى بعض الباحثين أن هذا التحول في الموضوع سمة من سمات "الأسلوب الملحمي" تُضاهي الاستطرادات المماثلة في ملحمة بيوولف ، بينما يرى آخرون أنه إضافة لاحقة. قام إدوارد ب. إيرفينغ بتحرير القصيدة مرتين، عامي 1955 و1981: في الطبعة الأولى، اقتُبس جزء نوح وإبراهيم كقصيدة منفصلة؛ لكن بعد مراجعة لاحقة، تراجع إيرفينغ عن رأيه، مُقرًا بأنه جزء لا يتجزأ من قصيدة الخروج . ويبدو أن هناك ما يُبرر في خطب الآباء ربط عبور البحر الأحمر بهذه المواضيع.

في العقود الأخيرة، تحوّل الاهتمام من الجوانب "البطولية" لسفر الخروج إلى دراسة بنيته الغنية بالإشارات وتصنيفاته المحتملة . على سبيل المثال، يرى بيتر ج. لوكاس أن القصيدة معالجة رمزية للصراع المسيحي مع الشيطان. ويُنظر إلى عبور البحر الأحمر على أنه صدى لطقوس المعمودية ، وإشارة إلى الدخول إلى الجنة. وقد يُربط الفرعون بالشيطان من خلال بعض التلميحات اللفظية الدقيقة.

يُنظر إلى المصريين على أنهم مرتبطون بالشيطان لمحاولتهم منع بني إسرائيل من الوصول إلى الله. في القصيدة، يُقاد بنو إسرائيل عبر البحر الأحمر بواسطة عمود من السحاب يُوصف بأنه "سيجل" (شراع). يرى ماكسويل لوريا أن الشراع يُمثل رحلة بحرية رمزية، تُجسد بدورها عبور بني إسرائيل للعاصفة بحماية الله. ^{[ 2 ]} يُنظر إلى البحر الأحمر على أنه يُمثل مياه المعمودية، وعبور بني إسرائيل كأول خلاص مسيحي. مع ذلك، يرى جيه إي كروس أن القصيدة ليست رمزية للمعمودية فحسب، لأن "العبور" يظهر أيضًا "كمثال موجز إلى جانب أمثلة أخرى للخلاص بالماء". ويُجادل بأن هناك أحداثًا كثيرة غير مترابطة في القصيدة تجعلها غير قادرة على أن تكون استعارة معمودية حقيقية. مع ذلك، يمكن اعتبار رحلة بني إسرائيل في القصيدة استعارةً لحياة الإنسان، إذ يمكن "إطالة الحياة... كمسيرة الحاج على البر أو كرحلة بحرية". ^{[ 3 ]} ويبدو من المرجح أن هذه المعادلة كانت مقصودة عند النظر إلى الرموز الأخرى للعواصف والخلاص. علاوة على ذلك، يُشار إلى المصريين بـ"أهل البر" بينما يُوصف بنو إسرائيل بـ"أهل البحر" ويقودهم "شراع" الله، مما يُعزز فكرة أن بني إسرائيل يشقون طريقهم نحو الخلاص.

في النسخة الإنجليزية القديمة من القصيدة، يُقال إن موسى شق البحر بعصا "خضراء"، وهو وصف لا يظهر في النص اللاتيني. ووفقًا للوريا، وُصف الصليب الذي سُمِّر عليه يسوع بأنه "أخضر"، ولذلك يربط لوريا ذلك بتقوى موسى، بينما يرمز آخرون، كالمصريين، إلى "الخشب الجاف" أو الفاسقين. ^{[ 2 ]}

تتضمن القصيدة إشارات إلى كل من نوح وإبراهيم . فنوح، الذي بنى الفلك للنجاة من الطوفان العظيم، وإبراهيم، الذي كان مستعدًا للتضحية بابنه إسحاق، يمثلان رمزًا للخلاص المسيحي. ويرى لوريا أن نوح، مثل موسى، يمثل أيضًا نموذجًا لشخصية تشبه المسيح. وبالمثل، قد يمثل إسحاق شخصية تشبه المسيح، كونه ابنًا كان سيُضحى به أيضًا. وترتكز القصيدة على التأكيد على أن "الإيمان هو مفتاح الخلاص". ^{[ 4 ]} فقد عبر بنو إسرائيل المؤمنون البحر الأحمر، بينما هلك المصريون الكافرون في الماء. ويصف جيه إي كروس كيف ألقى إلفريك، وهو رئيس دير أنجلو ساكسوني، عظةً عن سفر الخروج، وصف فيها القصيدة بأنها رمزية. فقد اعتقد إلفريك أن مصر تمثل العالم، وفرعون يمثل الشيطان، والبحر الأحمر يمثل المعمودية، والمصريون يمثلون الخطايا، وعمود السحاب يمثل المسيح. ^{[ 5 ]}

توجد استعارات وأبيات مشابهة في أدب اللغة الإنجليزية القديمة، مما يدل على تأثير سفر الخروج على الأنجلو ساكسون. ^{[ 6 ]} تتمحور القصيدة بشكل أساسي حول مفهوم الماء والبحر، وبالتالي فهي تحتوي على العديد من المرادفات والاستعارات لهذه المفاهيم. وتظهر مواضيع مماثلة لرحلة بحرية في قصائد " البحار " و "المسيح الثاني" و "الرحالة" . ويظهر بيت شعري محدد من سفر الخروج أيضًا في قصيدة "البحار" : "atol yða gewealc" - "الأمواج المتدحرجة الرهيبة".

• طبعة من القصيدة ، باللغة الإنجليزية القديمة في جامعة فرجينيا.
• طبعة من القصيدة ، المتاهة: موارد لدراسات العصور الوسطى ، جامعة جورج تاون.
• مكتبة بودليان