الذكاء

مصطلح "الذكاء الخارجي" هو مصطلح صاغه إيان ستيوارت وجاك كوهين في كتابهما " أوهام الواقع" الصادر عام 1997. ويعرّفانه بأنه رأس المال الثقافي المتاح لنا في شكل وسائط خارجية (مثل الأساطير القبلية ، والفولكلور ، وأغاني الأطفال ، والكتب ، وأشرطة الفيديو ، وأقراص CD-ROM ، وما إلى ذلك).

يقارنون بين الذكاء الخارجي والذكاء ، أو المعرفة والعمليات الإدراكية داخل الدماغ . علاوة على ذلك، يعتبرون "التوافق" بين الذكاء الخارجي والذكاء أساسيًا لتطور الوعي من منظور تطوري ، سواءً للنوع أو للفرد . "التوافق" هو ​​مزيج من التعقيد والبساطة، ويستخدمه كوهين وستيوارت للتعبير عن العلاقة التبادلية بين المعرفة الداخلية والمعرفة الخارجية التي يمكن الوصول إليها بسهولة.

على الرغم من أن تخصصات كوهين وستيوارت هي علم الأحياء والرياضيات على التوالي ، إلا أن وصفهما لتواطؤ الذكاء والإدراك الخارجي يندرج ضمن تقاليد جان بياجيه ، وبيليندا ديوار، وديفيد أ. كولب . كما تناول الفلاسفة، ولا سيما بوبر ، العلاقة بين المعرفة الذاتية (التي يسميها العالم 2)، والمعرفة الموضوعية (العالم 1)، والمعرفة التي تمثلها المصنوعات البشرية (العالم 3).

من إسهامات كوهين وستيوارت ربطهما، من خلال مفهوم التواطؤ، بين الفرد ومجموع المعرفة البشرية . انطلاقًا من رياضيات التعقيد ونظرية الألعاب ، يستخدمان مفهوم فضاء الطور ويتحدثان عن فضاء الذكاء الخارجي. يوجد فضاء طور كلي (فضاء ذكاء) للجنس البشري، يتألف من كل ما يمكن معرفته وتمثيله. ضمن هذا الفضاء، توجد مجموعة أصغر مما هو معروف في أي وقت. يقترح كوهين وستيوارت فكرة أن كل فرد يستطيع الوصول إلى أجزاء فضاء الذكاء الخارجي التي يتواطأ معها ذكاؤه.

بمعنى آخر، لا بد من وجود قدر من التقدير لما هو موجود وما يعنيه. ويندرج جزء كبير من هذا "التقدير" ضمن فئة المعرفة الضمنية ^{[ 1 ]} والتعلم الاجتماعي والثقافي ^{[ 2 ]} . فعلى سبيل المثال، قد يحتوي القاموس على تعريفات للعديد من الكلمات ، ولكن قد لا يفهم القارئ إلا جزءًا منها.

• أطروحة العقل الممتد
• الخارجية
• تعزيز الذكاء