مجمع القسطنطينية الخامس

يُطلق اسم مجمع القسطنطينية الخامس على سلسلة من سبعة مجامع عُقدت في العاصمة البيزنطية القسطنطينية بين عامي 1341 و1368، لحلّ نزاعٍ حول المذهب الصوفي المعروف بالهدوء . وتُعرف هذه المجامع أيضاً بمجامع الهدوء أو مجامع بالاميت ، إذ ناقشت لاهوت غريغوريوس بالاماس ، الذي عارضه برلعام السميناري في أول هذه المجامع، وآخرين في المجامع الستة اللاحقة.

يقبل المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون نتائج هذه المجامع باعتبارها ذات سلطة مجمع مسكوني . ^{[ 1 ]}

أكد مجمع كريت في عام 2016 مجدداً سلطة مجمع القسطنطينية الخامس، مصرحاً: "يستمر العمل المجمعي دون انقطاع عبر التاريخ من خلال المجامع اللاحقة ذات السلطة العالمية، مثل المجمع الكبير (879-880) الذي انعقد في عهد القديس فوتيوس الكبير ، بطريرك القسطنطينية، وكذلك المجامع الكبرى التي انعقدت في عهد القديس غريغوريوس بالاماس (1341، 1351، 1368)، والتي تم من خلالها تأكيد نفس حقيقة الإيمان." ^{[ 2 ]}

لما اتضح أن الخلاف بين برلعام وبالاماس لا يمكن حله ويتطلب حكماً من مجلس أسقفي، فقد عُقدت سلسلة من سبعة مجامع بطريركية في القسطنطينية في 10 يونيو 1341، وأغسطس 1341، و4 نوفمبر 1344، و1 فبراير 1347، و8 فبراير 1347، و28 مايو 1351، و6 أبريل 1368، للنظر في هذه المسائل. ^{[ 3 ]}

انعقد المجمع الأول في العاشر من يونيو/حزيران. وقد جمعه الإمبراطور الروماني الشرقي أندرونيكوس باليولوجوس الثالث في كنيسة آيا صوفيا . سُمح للبطريرك يوحنا الرابع عشر كاليكاس برئاسة المجمع على الرغم من كونه في البداية معارضًا للهدوء. أدان المجمع برلعام ، الذي تراجع عن موقفه. ^{[ 4 ]}

توفي الإمبراطور أندرونيكوس الثالث، الداعم الرئيسي لبرلام، بعد خمسة أيام فقط من انتهاء المجمع. ورغم أن برلام كان يأمل في البداية بفرصة ثانية لعرض قضيته ضد بالاماس، إلا أنه سرعان ما أدرك عبثية السعي وراءها، فغادر إلى كالابريا حيث اعتنق المذهب الروماني وعُيّن أسقفًا لجراسي . ^{[ 5 ]}

بعد رحيل بارلام، أصبح غريغوريوس أكيندينوس أبرز منتقدي بالاماس. ودُعي إلى انعقاد مجمع ثانٍ في القسطنطينية برئاسة الوصي يوحنا كانتاكوزينوس . وعُقدت الجلسات مرة أخرى في كاتدرائية آيا صوفيا . اجتمع المجمع في أغسطس/آب 1341، وأدان أكيندينوس، وأكد نتائج المجمع السابق.

حقق أكيندينوس وأنصاره انتصارًا قصيرًا في المجمع الثالث الذي عقد عام 1344 والذي حرم بالاماس وأحد تلاميذه، إيزيدور بوتشيراس . ^{[ 6 ]}

عُقد مجمع كنسي آخر في الثاني من فبراير عام ١٣٤٧، أدان أكيندينوس وعزل يوحنا الرابع عشر كاليكاس من عرش البطريركية ، وانتُخب إيسيدور بوتشيراس بطريركًا . سُمح لإيسيدور برئاسة الجلسات اللاحقة، وأصدرت الجلسات الأخيرة مرسومًا كنسيًا وقّعه نحو ثلاثين أسقفًا.

في يوليو/تموز 1347، أصدر مجمعٌ برئاسة ماثيو ، مطران أفسس ، وبمشاركة نحو عشرة أساقفة، مدعومين بتأييد عشرين أسقفًا آخرين من خارج العاصمة، مرسومًا سينودسيًا خاصًا بهم ضد بالاميت. وردّ إيسيدور في أغسطس/آب 1347 بمرسوم مماثل ضد ماثيو . ثمّ تصالح ماثيو لفترة وجيزة عام 1350. ^{[ 7 ]}

في مايو/أيار 1351، دعا كانتاكوزينوس إلى انعقاد مجلس بطريركي في قصر بلاخيرنا بهدف استمالة معارضي بالاماس، بقيادة الفيلسوف نيكيفوروس غريغوراس ، من خلال المناظرة والدراسة المنهجية لنصوص الآباء. وتم عزل متى الإفسوسي، وحُرِم من تبقى من معارضي بالاماس. وعُقدت جلسة لاحقة في يوليو/تموز لتقديم التوبة، مع مزيد من دراسة النصوص، وفي النهاية وقّع الأباطرة والبطريرك وحشد كبير من المطارنة والمسؤولين طواعيةً على المرسوم البابوي. ^{[ 8 ]} وعندما انتهى المجلس، برّأ بالاماس بشكل قاطع وأدان خصومه. ^{[ 5 ]}

بعد وفاة غريغوريوس بالاماس عام ١٣٥٩، بدأ الراهب بروخوروس كيدونيس في الدخول في صراع مع رهبان دير لافرا الكبير بسبب تعاليم بالاماس. مما دفعه في النهاية إلى الاحتجاج رسميًا على تخليد ذكرى بالاماس في الدير كقديس، وعُرضت قضيته أمام المجمع البطريركي عام ١٣٦٨. اختتم هذا المجمع، برئاسة البطريرك فيلوثيوس كوكينوس ، بإدانة بروخوروس وإعلان غريغوريوس بالاماس قديسًا، منهيًا بذلك أي تحديات أخرى محتملة للاهوت بالاماس. ومن الجدير بالذكر التأثير التوماوي الكبير على بروخوروس، والذي تعرض أيضًا للهجوم في المجمع. ^{[ ٨ ]}

بما أن الكنيسة الأرثوذكسية كانت تعتبر أن المجامع التي يدعو إليها الإمبراطور البيزنطي فقط هي التي تُعترف بها كمجامع مسكوني، فقد كان هذا المجمع آخر مجمع يُعترف به كمجمع مسكوني داخل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (مع أن البعض يعتبر مجامع ياش والقدس والقسطنطينية مجامع مسكوني ). وقد أثرت نتائج هذا المجمع على الحرب الأهلية البيزنطية ، حيث انحاز أنصار بالاماس إلى جانب كانتاكوزينوس، بينما دعم البطريرك يوحنا الرابع عشر كاليكاس، المعارض لبالاماس، الإمبراطورة آنا من سافوي . وقد أدى ذلك بدوره إلى إضعاف السلطة البيزنطية بشكل كبير لصالح الإمبراطورية البلغارية ومملكة صربيا ، مما سمح في نهاية المطاف للعثمانيين بالسيطرة على البلقان والأناضول، وسقطت القسطنطينية في أيدي الأتراك بعد قرن من انعقاد المجمع.

• الهوس
• البالاميزم
• مجمع القسطنطينية الرابع (الأرثوذكس الشرقيون)

• تي آر فالنتاين، " المجمعان المسكونيان الثامن والتاسع "