فوتيوس الأول ملك القسطنطينية

فوتيوس الأول القسطنطيني ( يُلفظ / ˈfoʊʃəs / ؛ يُكتب أيضًا فوتيوس ؛ [ ^{2 ] باليونانية} : Φώτιος ، بالحروف اللاتينية : Phōtios ؛ حوالي 815 - 6 فبراير 893) ^{[ أ ]} كان البطريرك المسكوني للقسطنطينية من 858 إلى 867 ومن 877 إلى 886. ^{[ 4 ]} يُعرف في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية باسم "القديس فوتيوس الكبير". ^{[ 5 ]} 

يُعتبر فوتيوس الأول على نطاق واسع أقوى وأكثر قادة الكنيسة نفوذاً في القسطنطينية بعد أسقفية يوحنا فم الذهب في مطلع القرن الخامس الميلادي. كما يُنظر إليه على أنه أهم مفكر في عصره، و"النور الساطع لعصر النهضة في القرن التاسع". ^{[ 6 ]} كان شخصية محورية في كل من اعتناق السلاف للمسيحية والانشقاق الفوتياني ، ^{[ 7 ]} ويُعتبر "المُجمِّع المنهجي العظيم للكنيسة الشرقية، الذي يحتل مكانة مماثلة لمكانة غراتيان في الغرب "، و" مجموعته المؤلفة من جزأين... شكلت ولا تزال تُشكل المصدر الكلاسيكي لقانون الكنيسة القديمة للكنيسة اليونانية". ^{[ 2 ]}

كان فوتيوس رجلاً مثقفاً من عائلة نبيلة في القسطنطينية. كانت والدته شقيقة البطريرك السابق للقسطنطينية، يوحنا السابع ، ^{[ 8 ]} وكان عم جده بطريركاً سابقاً آخر للقسطنطينية، وهو القديس تاراسيوس . ^{[ 9 ]} كان ينوي أن يصبح راهباً، لكنه اختار أن يكون عالماً ورجل دولة. في عام 858، قرر الإمبراطور ميخائيل الثالث (حكم من 842 إلى 867) حبس البطريرك إغناطيوس لإجباره على الاستقالة، وعُيّن فوتيوس، الذي كان لا يزال رجلاً عادياً، خلفاً له. ^{[ 10 ]} وسط صراعات على السلطة بين البابا والإمبراطور البيزنطي، أُعيد إغناطيوس إلى منصبه. استأنف فوتيوس الأول منصبه بعد وفاة إغناطيوس (877)، بأمر من الإمبراطور البيزنطي. ^{[ 10 ]} وافق البابا الجديد يوحنا الثامن على إعادة فوتيوس إلى منصبه. ^{[ 11 ]} يعتبر الكاثوليك مجمع القسطنطينية الرابع (الكنيسة الكاثوليكية) شرعياً بعد أن حرم البابا فوتيوس الأول، ^{[ 10 ]} بينما يعتبر الأرثوذكس الشرقيون مجمع القسطنطينية الرابع اللاحق (الأرثوذكس الشرقيون) شرعياً ، إذ نقض المجمع الأول. ^{[ 10 ]} تمثل هذه المجامع المتنازع عليها نهاية الوحدة التي مثلتها المجامع المسكونية السبعة الأولى .

كما عمل فوتيوس بنشاط من أجل المصالحة مع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية .

معظم المصادر التي تناولت حياة فوتيوس كتبها أشخاص معادون له، ولا سيما عدوه اللدود نيكيتاس دافيد بافلاغون . ^{[ 12 ]} ولذلك، يتوخى الباحثون المعاصرون الحذر عند تقييم دقتها. ^{[ ب ]}

لا يُعرف الكثير عن أصل فوتيوس وسنواته الأولى، باستثناء أنه وُلد في عائلة مرموقة، وأن عمه القديس تاراسيوس كان بطريرك القسطنطينية من عام 784 إلى 806 في عهد كل من الإمبراطورة إيرين الأثينية (حكمت من 797 إلى 802) والإمبراطور نقفور الأول (حكم من 802 إلى 811). ^{[ 14 ]} خلال حركة تحطيم الأيقونات الثانية ، التي بدأت عام 814، عانت عائلته من الاضطهاد لأن والده، سرجيوس، كان من أبرز محبي الأيقونات . لم تستعد عائلة سرجيوس مكانتها إلا بعد ترميم الأيقونات عام 842. ^{[ 15 ]} يزعم بعض الباحثين أن فوتيوس كان، جزئيًا على الأقل، من أصل أرمني ، ^{[ ج ]} لكن هذا الأمر محل جدل. ^{[ د ]} ويشير إليه آخرون بأنه " بيزنطي يوناني ". ^{[ 22 ]} يذكر الكتّاب البيزنطيون أيضاً أن الإمبراطور ميخائيل الثالث (حكم من 842 إلى 867) وصف فوتيوس ذات مرة بغضب بأنه " ذو وجه خزري "، ولكن من غير الواضح ما إذا كانت هذه إهانة عامة أم إشارة إلى أصله العرقي . ^{[ 23 ]}

على الرغم من أن فوتيوس تلقى تعليمًا ممتازًا، إلا أننا لا نملك معلومات عن كيفية تلقيه لهذا التعليم. وتشهد مكتبته الشهيرة على سعة اطلاعه (في اللاهوت والتاريخ والنحو والفلسفة والقانون والعلوم الطبيعية والطب). ^{[ 24 ]} ويعتقد معظم الباحثين أنه لم يُدرِّس قط في ماغنورا أو في أي جامعة أخرى؛ ^{[ 25 ]} ويؤكد فاسيليوس ن. تاتاكيس أنه حتى في عهد البطريرك، كان فوتيوس يُدرِّس "طلابًا شبابًا متعطشين للمعرفة" في منزله، الذي كان "مركزًا للعلم". ^{[ 24 ]} وكان صديقًا للعالم والمعلم البيزنطي الشهير ليو الرياضي . ^{[ 26 ] [ هـ ]}

يذكر فوتيوس الأول أنه كان يميل في شبابه إلى الحياة الرهبانية، لكنه اتجه بدلاً من ذلك إلى الحياة المدنية. ويُرجّح أن زواج أخيه سرجيوس من إيرين، شقيقة الإمبراطورة ثيودورا، قد مهّد له الطريق إلى الحياة العامة، إذ تولّت إيرين، شقيقة الإمبراطورة ثيودورا ، الوصاية على الإمبراطورية البيزنطية بعد وفاة زوجها الإمبراطور ثيوفيلوس (حكم من 829 إلى 842) عام 842. ^{[ 28 ]} أصبح فوتيوس قائدًا للحرس الإمبراطوري ( بروتوسباثاريوس )، ثم رئيسًا للسكرتير الإمبراطوري ( بروتاسيكريتيس ). وفي تاريخ غير محدد، شارك فوتيوس في سفارة إلى العباسيين في بغداد . ^{[ 29 ]}

حقق فوتيوس شهرةً واسعةً كعالم. وفي خضم خلافٍ مع البطريرك إغناطيوس، ابتكر فوتيوس نظريةً خياليةً مفادها أن للإنسان روحين، وذلك بهدف خداع إغناطيوس وإحراجه بإظهاره جادًا في الأمر، وعندها تراجع فوتيوس عن اقتراحه واعترف بأنه لم يكن جادًا. وقد وصف المؤرخ جون جوليوس نورويتش هذا بأنه "ربما المزحة العملية الوحيدة المُرضية حقًا في تاريخ اللاهوت بأكمله". ^{[ 30 ]}

انطلقت مسيرة فوتيوس الكنسية بقوة بعد أن أنهى القيصر بارداس وابن أخيه، الإمبراطور الشاب ميخائيل الثالث ، إدارة الوصية ثيودورا ووزير شؤون الكنيسة ثيوكتيستوس عام 856. وفي عام 858، وجد بارداس نفسه في مواجهة مع البطريرك إغناطيوس القسطنطيني آنذاك ، الذي رفض السماح له بدخول آيا صوفيا ، لاعتقادهم بأنه على علاقة غرامية مع أرملة ابنه. وردًا على ذلك، دبر بارداس وميخائيل سجن إغناطيوس وعزله بتهمة الخيانة، تاركين بذلك كرسي البطريركية شاغرًا. سرعان ما شُغل العرش بأحد أقارب بارداس، وهو فوتيوس نفسه، الذي رُسِّم راهباً في 20 ديسمبر 858، وفي الأيام الأربعة التالية رُسِّم تباعاً قارئاً، ثم شماساً مساعداً، ثم شماساً، ثم كاهناً، ثم في يوم عيد الميلاد، وهو العيد الشفيع ^{[ 31 ]} لكاتدرائية القسطنطينية، آيا صوفيا ، رُسِّم فوتيوس الأول أسقفاً ونُصِّب بطريركاً. ^{[ 32 ]}

لم يُثر سجن إغناطيوس وعزله، والترقية السريعة لفوتيوس، في البداية سوى جدل داخلي في كنيسة القسطنطينية، وفي عام 859 عُقد مجمع محلي لبحث المسألة، وأقرّ عزل إغناطيوس وانتخاب فوتيوس. ^{[ 33 ]} في الوقت نفسه، قرر أنصار إغناطيوس اللجوء إلى الكنيسة الرومانية المقدسة والكاثوليكية، مما أدى إلى اندلاع جدل كنسي على نطاق مسكوني، حيث تبنى البابا وبقية أساقفة الغرب قضية إغناطيوس. ونظرًا لسجن إغناطيوس وعزله دون محاكمة كنسية رسمية، فقد كان انتخاب فوتيوس غير قانوني، وفي نهاية المطاف سعى البابا نيكولاس الأول إلى التدخل في تحديد شرعية الخلافة. أُرسل مبعوثوه إلى القسطنطينية للتحقيق، ولكن لما وجدوا فوتيوس الأول مستقرًا، وافقوا على تأكيد انتخابه في مجمع كنسي عام 861. ^{[ 34 ]} ولدى عودتهم إلى روما، اكتشفوا أن هذا لم يكن ما قصده نيكولاس على الإطلاق، وفي عام 863، في مجمع كنسي في روما، عزل البابا فوتيوس الأول، وأعاد تعيين إغناطيوس بطريركًا شرعيًا، مما أدى إلى انشقاق . وبعد أربع سنوات، رد فوتيوس الأول بدوره بالدعوة إلى مجمع كنسي ومحاولة حرمان البابا بتهمة الهرطقة - بسبب مسألة انبثاق الروح القدس مرتين . ^{[ 35 ]} وقد ازداد الوضع تعقيدًا بسبب مسألة السلطة البابوية على الكنيسة بأكملها، وبسبب النزاع على الاختصاص القضائي على بلغاريا التي اعتنقت المسيحية حديثًا . ^{[ 36 ]}

تغير هذا الوضع بمقتل بارداس، راعي فوتيوس، عام 866، ثم بمقتل الإمبراطور ميخائيل الثالث عام 867 على يد زميله باسيل الأول الذي اغتصب العرش. عُزل فوتيوس الأول من منصبه كبطريرك، ليس لكونه من المقربين لبارداس وميخائيل، بل لأن باسيل الأول كان يسعى إلى التحالف مع البابا والإمبراطور الغربي. أُقيل فوتيوس الأول من منصبه ونُفي في أواخر سبتمبر 867، ^{[ 28 ]} وأُعيد إغناطيوس إلى منصبه في 23 نوفمبر. أدان مجمع 869-870 فوتيوس الأول ، واضعًا بذلك حدًا للانشقاق. خلال فترة بطريركيته الثانية، اتبع إغناطيوس سياسة لا تختلف كثيرًا عن سياسة فوتيوس الأول.

بعد فترة وجيزة من إدانته، استعاد فوتيوس الأول ودّه لدى باسيل الأول وأصبح مربيًا لأبناء الإمبراطور البيزنطي. وتشير رسائل فوتيوس الأول التي نجت من المنفى، والتي كتبها خلال فترة وجوده في دير سكيبي، إلى أن البطريرك السابق مارس ضغوطًا على الإمبراطور البيزنطي لإعادته إلى منصبه. ويزعم كاتب سيرة إغناطيوس أن فوتيوس زوّر وثيقة تتعلق بنسب وحكم عائلة باسيل الأول، ووضعها في المكتبة الإمبراطورية حيث كان أحد أصدقائه أمين مكتبة. ووفقًا لهذه الوثيقة، لم يكن أسلاف الإمبراطور البيزنطي مجرد فلاحين كما كان يعتقد الجميع، بل كانوا من نسل السلالة الأرساسيدية في أرمينيا . ^{[ 37 ]} وسواء أكانت هذه الرواية صحيحة أم لا، فإنها تكشف عن اعتماد باسيل الأول على فوتيوس الأول في الشؤون الأدبية والفكرية. وبعد استدعاء فوتيوس الأول، التقى إغناطيوس والبطريرك السابق وأعلنا علنًا عن مصالحتهما. عندما توفي إغناطيوس في 23 أكتوبر 877، كان من الطبيعي أن يحل خصمه القديم محله على عرش البطريركية بعد ثلاثة أيام. ويؤكد شون توغر أنه منذ تلك اللحظة، لم يعد باسيل الأول يعتمد على فوتيوس فحسب، بل أصبح خاضعًا له تمامًا. ^{[ 38 ]}

حصل فوتيوس الأول على الاعتراف الرسمي من العالم المسيحي في مجمع عُقد في القسطنطينية في نوفمبر 879. حضر مندوبو البابا يوحنا الثامن ، مستعدين للاعتراف بفوتيوس الأول بطريركًا شرعيًا، وهو تنازلٌ وُجّهت إليه انتقاداتٌ لاذعة من الرأي العام اللاتيني. تمسك البطريرك بموقفه الثابت بشأن النقاط الرئيسية المتنازع عليها بين الكنيستين الشرقية والغربية: المطالبة بالاعتذار للبابا، والولاية الكنسية على بلغاريا ، وإضافة الكنيسة الغربية لـ "والابن" (Filioque) إلى قانون الإيمان النيقاوي . ^{[ 28 ]} في نهاية المطاف، رفض فوتيوس الاعتذار أو قبول "والابن" ، واكتفى المندوبون البابويون بعودة بلغاريا إلى روما. إلا أن هذا التنازل كان اسميًا فقط، إذ أن عودة بلغاريا إلى الطقوس البيزنطية عام 870 كانت قد ضمنت لها بالفعل كنيسة مستقلة. وبدون موافقة بوريس الأول ملك بلغاريا (حكم من 852 إلى 889)، لم تتمكن البابوية من فرض مطالبها. اختار البابا أدريان الثالث سياسة الاسترضاء وأرسل بين عامي 884 و885 الأسقف ثيودوسيوس من أوريا لإبلاغ فوتيوس بانتخابه ورسالة مجمعية حول الإيمان ورسالة انبثاق الروح القدس من الآب والابن . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

كما روّج فوتيوس الأول لسياسة المصالحة الدينية مع المملكة الأرمنية شرق الإمبراطورية. وسعى إلى رأب الصدع المذهبي بين الكنيستين الأرثوذكسية اليونانية والأرمنية في مناسبتين منفصلتين، الأولى عام 862 والثانية عام 877، لكن جهوده باءت بالفشل في نهاية المطاف. ^{[ 41 ]}

خلال المشاحنات بين الإمبراطور باسيل الأول وولي عهده ليو السادس الحكيم ، انحاز فوتيوس إلى جانب الإمبراطور البيزنطي. في عام 883، اتهم باسيل الأول ليو السادس بالتآمر وحبس الأمير في القصر؛ بل كان سيأمر بفقء عينيه لولا أن فوتيوس الأول وستيليانوس زاوتزيس ، والد زوي زاوتزاينا ، عشيقة ليو، ثنياه عن ذلك. ^{[ 42 ]} في عام 886، اكتشف باسيل الأول مؤامرة دبرها خادم هيكاناتوي، يوحنا كوركواس، والعديد من المسؤولين الآخرين، وعاقبهم عليها. لم يُتهم ليو السادس في هذه المؤامرة، ولكن يُحتمل أن يكون فوتيوس الأول أحد المتآمرين ضد سلطة باسيل الأول. ^{[ 43 ]}

توفي باسل الأول عام 886 متأثرًا بجراحه أثناء الصيد، وفقًا للرواية الرسمية. ويعتقد وارن تريدغولد أن الأدلة هذه المرة تشير إلى مؤامرة من تدبير ليو السادس، الذي أصبح إمبراطورًا، وعزل فوتيوس الأول، رغم أن الأخير كان معلمه. ^{[ 44 ]} وخلف فوتيوس الأول شقيق الإمبراطور البيزنطي، ستيفان الأول إمبراطور القسطنطينية، ونُفي إلى دير في أرمينيا. وتؤكد الرسائل المتبادلة بين ليو السادس والبابا ستيفان الخامس أن ليو السادس انتزع استقالة من فوتيوس الأول. وفي عام 887، حوكم فوتيوس الأول وحاميه، ثيودور سانتابارينوس ، بتهمة الخيانة أمام محكمة يرأسها مسؤولون كبار، وعلى رأسهم أندرو السكيثي . ورغم أن المصادر المتعاطفة مع فوتيوس الأول توحي بأن المحاكمة انتهت دون إدانة، إلا أن سجلات سيميون الزائف تنص بوضوح على أن فوتيوس نُفي إلى دير غوردون، حيث توفي لاحقًا. تؤكد المصادر اللاتينية أنه على الرغم من أنه لم يمت في حالة حرمان كنسي كامل، إذ أعاده مجمع كنسي وافق عليه البابا يوحنا الثامن إلى منصبه، إلا أن مسيرته الكنسية كانت موضع استهجان شديد من قبل السلطات الكاثوليكية، وأُدينت العديد من آرائه اللاهوتية بعد وفاته. ^{[ 45 ]} ومع ذلك، يبدو أنه لم يبقَ منبوذًا طوال حياته. ^{[ 46 ]}

واصل فوتيوس الأول مسيرته الأدبية طوال فترة نفيه، وربما أعاد ليو السادس الاعتبار له خلال السنوات القليلة التالية؛ ففي رثائه لإخوته ، وهو نص كُتب على الأرجح عام 888، يُقدّم الإمبراطور فوتيوس الأول بصورة إيجابية، مُصوّرًا إياه رئيس الأساقفة الشرعي، وأداة الوحدة النهائية، وهي صورة تتناقض مع موقفه من البطريرك في العام السابق. ^{[ 47 ]} ويأتي تأكيد تبرئة فوتيوس بعد وفاته - فبحسب بعض الروايات، سُمح بدفن جثمانه في القسطنطينية. إضافةً إلى ذلك، ووفقًا لسيرة إغناطيوس، كاتب سيرة فوتيوس المُعادي له، سعى أنصار البطريرك السابق بعد وفاته إلى المطالبة له بـ"شرف القداسة". علاوة على ذلك، كتب ليو خويروسفكتس ، أحد أبرز أعضاء بلاط ليو السادس ، قصائد تخليدًا لذكرى العديد من الشخصيات المعاصرة البارزة، مثل ليو الرياضي والبطريرك ستيفان الأول، كما كتب قصيدة عن فوتيوس. ^{[ 48 ]} ومع ذلك، يشير شون توغر إلى أن "وفاة فوتيوس الأول تبدو هادئة نسبيًا بالنسبة لشخصية عظيمة في التاريخ البيزنطي [...] من المؤكد أن ليو السادس [...] لم يسمح له بالعودة إلى مجال السياسة، ومن المؤكد أن غيابه عن هذا المجال هو ما يفسر وفاته الهادئة." ^{[ 49 ]}

بعد وفاته، بدأ تبجيل فوتيوس الأول كقديس في ضواحي القسطنطينية. ورد اسمه في مخطوطة من كتاب الطقوس للكنيسة الكبرى في القسطنطينية، يعود تاريخها إلى منتصف القرن العاشر، حيث يُشار إليه كقديس ويُحتفل بذكراه في السادس من فبراير. ^{[ 50 ]} ووفقًا لفرانسيس دفورنيك ، لا بد أن فوتيوس الأول قد بُجِّل كقديس في النصف الثاني من القرن العاشر على أقصى تقدير. ^{[ 51 ]}

تكرم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية المعاصرة القديس فوتيوس الأول، ويحتفل بعيده في السادس من فبراير. ^{[ 52 ] [ 1 ]}

يُعدّ فوتيوس الأول أحد أشهر الشخصيات ليس فقط في بيزنطة القرن التاسع، بل في تاريخ الإمبراطورية البيزنطية بأكملها. كان من أكثر رجال عصره علمًا، ويُبجّل - حتى من قِبل بعض خصومه ومنتقديه - باعتباره أغزر علماء اللاهوت إنتاجًا في عصره، وقد نال شهرته بفضل دوره في الصراعات الكنسية، وأيضًا بفضل فكره وأعماله الأدبية. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

يرى تاتاكيس، عند تحليله لأعمال فوتيوس الفكرية، أن فكره كان "مُنغمسًا في التطبيق أكثر من التنظير". ويعتقد أنه بفضل فوتيوس الأول، أُضيفت النزعة الإنسانية إلى الأرثوذكسية كعنصر أساسي في الوعي القومي للبيزنطيين في العصور الوسطى، مُعيدًا إياها إلى مكانتها التي كانت عليها في بدايات العصر البيزنطي. ويُجادل تاتاكيس أيضًا بأنه بعد فهمه لهذا الوعي القومي، برز فوتيوس الأول كمدافع عن الأمة اليونانية واستقلالها الروحي في مناظراته مع الكنيسة الغربية. ^{[ 55 ]} ويُصنّفه أدريان فورتيسكو كواحد من أروع رجال العصور الوسطى، ويؤكد أنه "لولا أن اسمه أُطلق على الانشقاق الكبير، لكان سيُذكر دائمًا كأعظم علماء عصره". ^{[ 56 ]} ومع ذلك، فإن فورتيسكو مُصرٌّ بنفس القدر على إدانته لتورط فوتيوس الأول في الانشقاق: "ومع ذلك، فإن الجانب الآخر من شخصيته لا يقل وضوحًا. فقد دفعه طموحه الجامح، وإصراره على الحصول على الكرسي البطريركي والحفاظ عليه، إلى أقصى درجات الخداع. كان ادعاؤه لا قيمة له. ولا يمكن لأحد، ممن لا يعتبر الكنيسة مجرد أداة في يد حكومة مدنية، أن فوتيوس كان البطريرك الشرعي ما دام حيًا، وأن فوتيوس دخيل. وللحفاظ على هذا المنصب، انحدر فوتيوس الأول إلى أدنى مستويات الخداع". ^{[ 57 ]}

• الفلسفة البيزنطية
• بند الولاء للنبات
• جامعة ماجناورا
• مكتبة (فوتيوس)
• مكتبة (أبولودوروس الزائفة)

• القديس فوتيوس الأيقونة الأرثوذكسية الكبرى والسنكسار (6 فبراير)
• حياة البطريرك فوتيوس القسطنطيني وترجمات أعماله
• مقتطفات من ملخص فوتيوس فوتيوس للكتب 9-16 من تاريخ ممنون الهرقلي في هيراكليا بونتيكا
• الميروبيبليون ، مشروع ترتليان
• صور القسطنطينية ، الموسوعة الكاثوليكية
• الأوبرا اليونانية "أمنيا" من تأليف Migne Patrologia Graeca مع فهارس تحليلية
• القديس فوتيوس الكبير، سرّ الروح القدس (الترجمة الإنجليزية)
• ترجمة إنجليزية مستمرة للمعجم
• Photii biblioteca ex recensione Immanuelis Bekkeri ، Berolini typis et impensis Ge. ريميري، 1824-1825، المجلد. 1 ، المجلد. 2
• أعمال فوتيوس الأول ملك القسطنطينية في مشروع غوتنبرغ
• أعمال فوتيوس الأول من القسطنطينية على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)