دعوة التلاميذ

يُعرّف يوحنا المعمدان يسوع (على اليسار) بأنه " حمل الله الذي يرفع خطايا العالم "، في يوحنا 1:29 . [ 1 ] تصوير من القرن السابع عشر بريشة فانيني .
تيسو، جيمس ، دعوة بطرس وأندرو.

تُعدّ دعوة التلاميذ حدثًا محوريًا في حياة يسوع في العهد الجديد . [ 2 ] [ 3 ] وقد ورد ذكرها في متى 4 : 18-22، ومرقس 1 : 16-20، ولوقا 5 : 1-11 على بحر الجليل . ويروي يوحنا 1 : 35-51 اللقاء الأول مع اثنين من التلاميذ قبل ذلك بقليل بحضور يوحنا المعمدان . وبشكل خاص في إنجيل مرقس ، فإن بداية خدمة يسوع ودعوة التلاميذ الأوائل متلازمتان. [ 4 ]

إنجيل يوحنا

في إنجيل يوحنا، كان التلاميذ الأوائل أيضاً من تلاميذ يوحنا المعمدان ، وقد تم تحديد أحدهم على أنه أندراوس ، شقيق الرسول بطرس :

في اليوم التالي، كان يوحنا هناك مرة أخرى مع اثنين من تلاميذه. فلما رأى يسوع مارًا، قال: «هوذا حمل الله!» فلما سمع التلميذان كلامه، تبعاه... وكان أندراوس، أخو سمعان بطرس، أحد الاثنين اللذين سمعا ما قاله يوحنا وتبعا يسوع. أول ما فعله أندراوس هو أن وجد أخاه سمعان وأخبره: «لقد وجدنا المسيح». [ 5 ]

يُطلق على أندرو اسم بروتوكلتوس أو "المدعو أولاً".

يُجسّد اجتماع التلاميذ في يوحنا ١: ٣٥-٥١ أنماط التلمذة المتعددة التي تستمر في العهد الجديد، حيث يصبح من تلقوا شهادة غيرهم شهودًا ليسوع بأنفسهم. يتبع أندراوس يسوع بسبب شهادة يوحنا المعمدان، ويحضر فيليب نثنائيل، ويستمر هذا النمط في يوحنا ٤: ٤-٤١ حيث تشهد المرأة السامرية عند البئر لأهل البلدة عن يسوع. [ ٦ ]

إنجيلا متى ومرقس

يذكر إنجيل متى وإنجيل مرقس دعوة التلاميذ الأوائل عند بحر الجليل :

وبينما كان يسوع يسير بجانب بحر الجليل، رأى أخوين يُدعيان بطرس وأندراوس. كانا يُلقيان شبكة في البحيرة، لأنهما كانا صيادين. فقال لهما يسوع: «هلمّوا ورائي، فأجعلكم صيادي بشر». فتركا شباكهما في الحال وتبعاه. [ 7 ]

إنجيل لوقا

يذكر إنجيل لوقا أيضًا النداء عند بحر الجليل ، ولكن مع أول صيد معجزي من السمك . في جميع روايات الأناجيل، تقع هذه الحادثة بعد معمودية يسوع . [ 8 ] [ 9 ]

Duccio di Buoninsegna: دعوة الرسولين بطرس وأندرو
Duccio di Buoninsegna : دعوة الرسولين بطرس وأندرو

تعليق

يشير جون ماك إيفيلي إلى أن يسوع اختار أتباعه وممثليه من بين "الأشياء الحمقاء والدنيئة والمحتقرة في هذا العالم"، ليُظهر أن نجاح الإنجيل كان "عملاً من الله وحده، وليس من عمل البشر". ويعتقد أنه أثناء "سيره" (متى 4: 18)، كان يسوع يتأمل في الطريقة التي يُمكنه بها تأسيس وتوطيد ملكوت السماوات. [ 10 ]

يعلق كورنيليوس أ لابيد على عبارة "من الآن فصاعدًا ستصطاد الناس" (لوقا 5: 10)، مشيرًا إلى أن الكلمة اليونانية ζωγρῶν تعني "اصطدهم أحياءً، اصطدهم للحياة". ويترجم القديس أمبروز هذه الآية بـ"أحييهم"، كما لو أن المسيح قال: "يصطاد الصيادون السمك للموت، لكي يقتلوه، أما أنت يا بطرس فستصطاد الناس للحياة، لكي يبدأوا حياة جديدة، ويعيشوا لله في القداسة". [ 11 ]

كارافاجيو، دعوة القديسين بطرس وأندراوس
كارافاجيو، دعوة القديسين بطرس وأندراوس
لورينزو فينيزيانو، دعوة الرسولين أندراوس وبطرس
لورينزو فينيزيانو، دعوة الرسولين أندراوس وبطرس

انظر أيضاً

مراجع

  1. بولغاكوف، سيرجي (2008)، حمل الله ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، ص 263، رقم ISBN  978-0-8028-2779-1.
  2. موريس، ليون (1992)، إنجيل متى ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، ص 83، رقم ISBN  0-85111-338-9.
  3. كرادوك، فريد ب. (1991)، لوقا ، ص 69، رقم ISBN  0-8042-3123-0.
  4. لافيرديير، يوجين (1999)، بداية الإنجيل: تقديم إنجيل مرقس ، دار النشر الليتورجية، ص 50، ISBN  0-8146-2478-2.
  5. يوحنا، "الإنجيل" ، الكتاب المقدس ( طبعة NIV)، بوابة الكتاب المقدس، 1: 35-51 
  6. ^ أوداي، جيل ر . هايلين ، سوزان (2006)، جون ، مطبعة وستمنستر جون نوكس، ص. 31، ردمك  0-664-25260-5.
  7. متى، "الإنجيل" ، الكتاب المقدس ( طبعة NIV)، بوابة الكتاب المقدس، 4: 18-22 .
  8. ويثرو، ويليام هنري (2009)، تناغم الأناجيل ، بيبليو بازار، ص 18، رقم ISBN  978-1-116-37809-2.
  9. لوقا 5: 1-11
  10. ماك إيفيلي، القس جون (1898). شرح الأناجيل . نيويورك: بنزيجر براذرز.
  11. لابيد، كورنيليوس (1889). الشرح الكبير لكورنيليوس أ لابيد . ترجمة توماس ويمبرلي موسمان. لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) This article includes text from this source, which is in the public domain .المجال العام