خمسة أختام
في النصوص الغنوصية السيثية ، تُوصف الأختام الخمسة عادةً بأنها طقس معمودية يتضمن سلسلة من خمس غطسات كاملة في ماء مقدس جارٍ أو "ماء حي"، يرمز إلى الصعود الروحي إلى العالم الإلهي. وقد ذُكرت الأختام الخمسة بشكل متكرر في نصوص غنوصية سيثية مختلفة من مكتبة نجع حمادي . [ 1 ]
بينما يعتبر بعض الباحثين الأختام الخمسة رمزية أدبية وليست طقساً دينياً فعلياً، يعتقد بيرغر أ. بيرسون أن الأختام الخمسة تشير إلى طقس حقيقي كان يُغمر فيه المُنتسب في الماء خمس مرات. كما يجد بيرسون أوجه تشابه عديدة بين طقس الأختام الخمسة عند السيثيين وطقوس المعمودية المندائية المعروفة باسم "الماسبوتا" . [ 2 ]
رسائل
تتضمن المخطوطات الموجودة في مكتبة نجع حمادي والتي تذكر الأختام الخمسة ما يلي: [ 1 ]
يذكر كتاب الروح العظيم الخفي المقدس ، وكتاب بروتينويا ثلاثي الأشكال ، وكتاب زوستريانوس ، وسفر رؤيا آدم ، ميخيوس وميخار ومنيسينوس كأرواح سماوية حارسة ترأس طقوس المعمودية التي تُجرى في نبع الماء الحي ، بينما يُعتبر يسوع الناصري البار (أي يسوع الناصري البار ) مرادفًا للماء الحي . [ 1 ]
في المقابل، يذكر مارسانيس ثلاثة عشر ختماً بدلاً من خمسة أختام.
أبوكريفون يوحنا
في نهاية كتاب الأبوكريفا ليوحنا ، وُصفت الأختام الخمسة بأنها تحمي من الموت. [ 1 ]
رفعتُ الشخص وختمته في ماء مضيء بخمسة أختام، حتى لا يغلب الموت عليه من تلك اللحظة فصاعدًا.
يوجد لهذا الاقتباس نظير في القول 19 من إنجيل توما القبطي ، المنسوب إلى يسوع. [ 1 ]
ففي الجنة خمس أشجار لا تتغير صيفاً ولا شتاءً، ولا تتساقط أوراقها. من يعرفها لا يذوق الموت.
بروتينيا ثلاثية الشكل
في كتاب "بروتينويا ثلاثية الأشكال" ، تم وصف الأختام الخمسة بالطريقة التالية: [ 1 ]
- عندما تدخل النور، سيتمجدك الذين يمنحون المجد.
- والذين يتولون العرش سيتولونكم أنتم.
- ستتلقون أردية من الذين يعطون الأردية،
- وسيقوم المعمدون بتعميدكم،
- وستصبحون في غاية المجد، كما كنتم في البدء، عندما كنتم نوراً.
بمزيد من التفصيل لاحقاً في نفس النص:
- سلمته إلى الذين يعطون الأردية، وهم يامون وإيلاسو وأميناي، فألبسوه رداءً من أردية النور.
- سلمته إلى المعمدين، فعمدوه، ميخاوس، وميخار، ومنيسينوس ، وغمروه في نبع [ماء] الحياة.
- سلمته إلى الذين يجلسون على العرش، باريئيل، ونوثان، وسابيناي، فجلسوه على عرش المجد.
- سلمته إلى الذين يمجدونه، أريوم، وإيلين، وفاريل، فمجدوه بمجد الأبوة.
- أولئك الذين خطفوا، كاماليل، ...أنين، سامبلو، خدام الأنوار المقدسة العظيمة، وأخذوه إلى مكان نور أبوته.
زوستريانوس
في رواية زوستريانوس ، يتم تعميد البطل زوستريانوس خمس مرات باسم أوتوجينيس ، الكائن الإلهي المتولد ذاتيًا. [ 1 ]
أوجه التشابه
كان الرقم خمسة أيضًا رقمًا رمزيًا مهمًا في المانوية ، حيث كانت الكائنات السماوية والمفاهيم وغيرها غالبًا ما يتم تجميعها في مجموعات من خمسة.
يشير باكلي (2010) إلى أوجه التشابه مع معمودية المندائيين ( الماسبوتا ). [ 3 ]
انظر أيضاً
- المَسْبَطَة ، وهي طقوس التعميد الرئيسية في المندائية
- التاماشا (الوضوء) ، وهو طقس وضوء مندائي يتضمن الغمر ثلاث مرات في الماء
- المسيقتا ، الصعود الإلهي في المندائية
- تاريخ المعمودية
- معمودية التغطيس
- الاغتسال الطقسي في اليهودية
- الميكفاه في اليهودية
- خمس أشجار
- الأختام الثلاثة (المانوية)
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 ماير، مارفن (2007). مصاحف نجع حمادي . نيويورك: هاربر وان. رقم ISBN 978-0-06-162600-5. OCLC 124538398 .
- ↑ بيرسون، بيرجر أ. (14 يوليو 2011). "المعمودية في النصوص الغنوصية السيثية". الوضوء، والطقوس، والمعمودية . دي جرويتر. ص 119-144 . doi : 10.1515/9783110247534.119 . ISBN 978-3-11-024751-0.
- ↑ باكلي، جورون جاكوبسن (2010). "الروابط المندائية-السيثية". دورية ARAM . 22 : 495-507 . doi : 10.2143/ARAM.22.0.2131051 . ISSN 1783-1342 .
- السيثية
- المعمودية
- 5 (رقم)
