الآلهة الشعبية في سيلهيت

تتشابه روبوشي ديفي في كثير من الجوانب مع الإلهتين شاشتي ديفي وسوباتشاني ديفي في الديانة الشاستراوية . ترتبط هذه الإلهة بالمناسبات السعيدة كالزواج، وخصوبة المرأة، والولادة، وتربية الأطفال. تُعتبر شجرة شيورا (المعروفة محليًا باسم شجرة روبوشي في لهجة سيلهيتي البنغالية) مسكنًا للإلهة. قبل الزواج، أو بعد مرور شهر على ولادة الطفل، أو خلال يوم صيام، أو قبل مراسم تناول الأرز (موخو بهات) للطفل ، يضع سكان سيلهيتي غصنًا من شجرة روبوشي عند قاعدة الشجرة، أو ساق شجرة موز في إناء خاص (يُسمى محليًا بهيروا)، ويؤدون الصلوات. عادةً ما تصوم النساء المتزوجات في طقوس روبوشي بوجا، ويقدمن الفاكهة والطعام النباتي كقرابين. وفي الآونة الأخيرة، بدأ الكهنة البراهمة أيضًا في أداء طقوس روبوشي ديفي. في ولاية البنغال الغربية، يشترك هذا الإله في أوجه تشابه مع الإله المعبود "بوري ما/بوري ثاكوراني/بوري جوساي". ^{[ 1 ]}

يُكرّم هذا الإله الذكر القوي باعتباره حامي غابات سيلهيت وتلالها ومستنقعاتها ومسطحاتها المائية. وتُمارس عبادته على نطاق واسع بين الهندوس من الطبقات الدنيا والمجتمعات المسلمة الريفية في سيلهيت. تحديدًا، قبل قطع الأشجار لجمع الأخشاب والخيزران والتربة الحمراء والرمل، أو قبل موسم الصيد، أو حتى قبل البدء في بناء منزل، تُقدّم كلتا الطائفتين "شيني" (نوع من القرابين) إلى بادشاه. وفي بعض الأحيان، تُقدّم أيضًا القنب والأسماك مثل " شول " أو " جوجار ". يعتقد سكان سيلهيت أن نيل رضا هذا الإله ذي القوة الهائلة يُتيح للمرء الحصول على ثروة وسلطة لا حدود لهما. لا تُبنى معابد لبادشاه، ويتم تجسيد الإله بوضع قرابين "بوغا" عند قاعدة أشجار الغابات القديمة (مثل أشجار البانيان والأشواتا والشامباك) من خلال إقامة "ثانا/بيث/مقام" بادشاه تحتها . لا يُقام هذا الطقس على يد كاهن براهمي، بل يقدم المصلون أنفسهم حليب البقر الخام والفواكه وغيرها في المكان المخصص. بادشاه هو شكل محلي للإله الهندوسي بهايرافا . ^{[ 1 ]}

هذا الإله هو حامي حقول الأرز والحيوانات وبساتين الفاكهة. ليس له تمثال، والمعابد المخصصة له نادرة جدًا. تُقام العبادة عادةً تحت شجرة حيث يُوضع حجرٌ يُمثله. تُقام العبادة دون كاهن براهمي. يُقدم حليب البقر النيء والفواكه كقربان. يُعتقد أن كالاشان أو خالاسان هو شكل مُعدّل من النسخة القديمة غير الآرية للإله شيفا . ^{[ 1 ]}

سانياسي بابا هو إله حامي للقرية، وتُقام عبادته تحت شجرة معمرة في إحدى قرى سيلهيت. تشمل القرابين حليب البقر الطازج والفواكه وغيرها. وتُصاحب العبادة ترتيل "هورينام كيرتون" (اسم اللورد هاري يُرتل كيرتانا ). لا يُشترط وجود كاهن براهمي لهذه العبادة، ويؤدي القرويون الطقوس بأنفسهم. يُعتقد أيضًا أن شوناشي بابا هو شكل مُعدّل من شيفا. ^{[ 1 ]}

مثل بادشاه، يرتبط راخال أيضًا بغابات سيلهيت وأدغالها وتلالها ومستنقعاتها ومسطحاتها المائية. لا يمتلك راخال شكلًا ماديًا، وتُقام عبادته تحت أشجار عتيقة ضخمة حيث تُقدم القرابين، كالأرز المنقوع وحليب البقر الخام والبصل النيء. تُنظم جماعة صيادي سيلهيت طقوس راخال بوجا في بداية موسم الصيد. يحظى هذا الإله باحترام كبير من قبل كل من الهندوس والمسلمين، ويُعتقد أن بركاته تجلب قوة وثروة هائلتين. ^{[ 1 ]}

تُعبد هذه الإلهة بشكل رئيسي من قبل مجتمع صيد الأسماك في سيلهيت. تُصوَّر على هيئة امرأة عارية بأربعة أذرع ترتدي اللون الأصفر، مزينة بأساور وخلاخيل مصنوعة من الثعابين، وغيرها من الحلي، وتقف في وضعية نوتوراج على سلحفاة. تُعبد سرًا تحت إشراف "غورمير" (نوع من الراقصين المخصيين). خلال موسم الصيد، تُرفع لها الصلوات لحماية القوارب وركابها من المخاطر ولضمان صيد وفير. يُعتقد أن الصلاة لها تُحقق الأمنيات، وتحمي الأطفال، وتُجنّبهم مختلف المخاوف. تُعتبر دوراي بيشاري شكلاً قديمًا أو متطورًا من إلهة الثعبان ماناسا . ^{[ 1 ]}

تُعبد كولا ديفي في سيلهيت لحل النزاعات. يأخذ الشخص وعاءً جديدًا من الخيزران يُسمى "كولا"، ويضع عليه قطرة من الزنجفر، ثم يعلقه في الهواء باستخدام سكين حديدي حاد. بعد ذلك، يُصلي لكولا ديفي باستخدام البان (أوراق التنبول)، والسوباري (جوز التنبول)، والباتاشا (الحلوى). ويُحدد اتجاه دوران "الكولا" الطرف المنتصر في النزاع. ^{[ 1 ]}