جمعية الأمهات الأربع

جمعية الأمهات الأربع أو أمة الأمهات الأربع هي منظمة دينية وسياسية وتقليدية تضم شعوب المسكوغي والشيروكي والتشوكتاو والتشيكاساو ، بالإضافة إلى شعب ناتشيز المسجلين في هذه القبائل، في أوكلاهوما . ^{[ 1 ]} ولا تزال مواقع الاحتفالات التابعة لجمعية الأمهات الأربع نشطة في أوائل القرن الحادي والعشرين. ^{[ 2 ]}

تأسست هذه الحركة في تسعينيات القرن التاسع عشر كحركة معارضة لسياسات تخصيص الأراضي التي وضعتها لجنة داوز والعديد من القوانين التي أصدرها الكونغرس الأمريكي في تلك الفترة. وتتسم هذه الجمعية بطابع ديني. وقد عارضت تخصيص الأراضي لأن تقسيم الأراضي القبلية المشتركة كان يمس جوهر ثقافتهم. إضافة إلى ذلك، كان من شأن ذلك أن يؤدي إلى إعلان بعض الأراضي المشتركة فائضة، وبالتالي بيعها على الأرجح لغير السكان الأصليين، مما يتسبب في فقدانهم لأراضيهم.

في ذروة نشاطها، بلغ عدد أعضاء المنظمة أكثر من 24000 عضو. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تعود جذور جمعية الأمهات الأربع إلى القرن التاسع عشر. ^{[ 5 ]} تأسست رسميًا كمنظمة لجمع الاشتراكات حوالي عام 1895 في سولفور سبرينغز ، في الإقليم الهندي . واستمرت على هذا النحو القانوني حتى عام 1915، وربما لفترة أطول بكثير. ^{[ 3 ] [ 6 ]}

مع إقرار قانون كورتيس عام ١٨٩٨ وقانون داوز ، أصبح تخصيص الأراضي سياسةً أمريكية، أي تقسيم الأراضي المشتركة بين القبائل إلى قطع صغيرة تُمنح لأفراد من أفراد القبيلة. أُجبرت الحكومات القبلية المختلفة على الموافقة على التخصيص، وسُجّل أعضاؤها لتحديد رؤساء الأسر. وقد استشاط غضب العديد من أعضاء جمعية الأمهات الأربع من تقسيم الأراضي المشتركة وتخصيصها للأسر.

أسس تشيتو هارجو (من قبيلة مسكوغي) حكومة جديدة لقبيلة مسكوغي في هنريتا ، والتي اعترف بها العديد من أبناء مسكوغي المعارضين لتقسيم الأراضي كحكومة شرعية. وفي عام 1900، عقد أتباع هارجو اجتماعًا في ساحة هيكوري الاحتفالية، وأعلنوا أن بليزانت بورتر وحكومته قد انتهكا دستور مسكوغي لعام 1867. وأعلنوا بطلان حكومة بورتر، ونصبوا هارجو رئيسًا جديدًا للقبيلة.

كان المنظمان الرئيسيان لجمعية الأمهات الأربع هما يوفولا هارجو (من قبيلة مسكوغي)، وهي من أتباع التقاليد الأصيلة، وريدبيرد سميث (من قبيلة شيروكي). ^{[ 3 ]} كان سميث من أتباع التقاليد ومؤسس جمعية نايت هوك كيتووا، وانضم لاحقًا إلى جمعية الأمهات الأربع. ^{[ 6 ]} وقد تلقى المشورة من كريك سام ( من قبيلتي ناتشيز ومسكوغي)، الذي كان يترجم أيضًا رسائل ريدبيرد سميث إلى لغة مسكوغي في اجتماعات جمعية الأمهات الأربع. ^{[ 1 ]}

في عام ١٩٠٦، قدمت المجموعة عريضةً تحمل ١٨٦ توقيعًا إلى الكونغرس، حتى يتسنى إرسال وفد إلى واشنطن العاصمة لمناقشة انتهاكات المعاهدة ومخاوفهم بشأن القيادة القبلية الرسمية. ^{[ ٤ ]} وتحدثت هارجو أمام مجلس الشيوخ، بدعم من أمة الأمهات الأربع. ^{[ ٧ ]}

كانت جمعية الأمهات الأربع مرتبطة أيضًا بحركة إنشاء ولاية سيكويا . ^{[ 5 ]} وبدلًا من الموافقة على الاندماج مع إقليم أوكلاهوما والتقدم بطلب للانضمام إلى الاتحاد، اقترحوا تخصيص ولاية للأمريكيين الأصليين.

إلى جانب معارضتها العلنية لتخصيص الأراضي، تحافظ جمعية الأمهات الأربع على مجموعات احتفالية لرقصات الدوس ، وألعاب العصا ، والولائم، والاجتماعات، والاحتفالات. في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، كان لدى قبيلة تشيكاساو ساحة رقص واحدة على الأقل، ولدى قبيلة شيروكي ساحة أخرى. ^{[ 8 ]}

في أوائل القرن الحادي والعشرين، كانت العديد من أراضي جمعية الأمهات الأربع نشطة في شرق أوكلاهوما. ^{[ 2 ]}

تشير الكاتبة ليان هاو ( من قبيلة تشوكتاو في أوكلاهوما ) إلى جمعية الأمهات الأربع في رواياتها في سياق الثقافة الأمومية التقليدية . ^{[ 9 ]} وتتناول هذا الموضوع بالتفصيل في كتابها "ملوك ميكو" . ^{[ 10 ]}

• مشروب أسود
• انتفاضة الأفعى المجنونة ، 1901
• احتفال الذرة الخضراء
• كوسا
• جمعية نايت هوك كيتووا

• ديبو، أنجي (1940). وما زالت المياه تجري: خيانة القبائل الخمس المتحضرة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.أعيد طبعه عام 2022، رقم ISBN 9780691237770.

• هولم، توم (2005). الارتباك الكبير في شؤون الهنود: الأمريكيون الأصليون والبيض في العصر التقدمي . أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ص 25-27 .